________________
૨૪૨
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
“ની મfધવાર વિ. અધિર વિ !
T. તે , નેT મંત! વિં ધિરજ ગથિલાર ?
૩.
યમ ! મfધવાર વિ. સંધિવારત્રિા
જીવ અધિકરણી પણ છે અને અધિકરણ પણ છે.” ૬.૧. ભંતે ! નારકીના જીવ શું અધિકરણી છે કે અધિકરણ છે ? ગૌતમ ! તે અધિકરણી પણ છે અને અધિકરણ પણ છે. જેમ જીવ (સામાન્ય) ના વિષયમાં કહ્યું તેજ પ્રમાણે નારકના વિષયમાં પણ કહેવું જોઈએ. ૮.૨-૨૪, આ પ્રમાણે નિરંતર વૈમાનિક સુધી જાણવું જોઈએ. ભંતે ! શું જીવ સાધિકરણી છે કે નિરાધિકરણી,
एवं जहेव जीवे तहेव नेरइए वि।
રે ર-૨૪. પૂર્વ નિરંતર -ના- મgિ /
૫. નીવે vi અંતે વુિં સાહિરા , નિધિવાળી ?
૩. યT ! સાંદિર, નો નિરfધારા ૫. સે હૈં મંતે ! પર્વ વુન્દ્ર
“ની સાહિલર. નો નિરધાર ?” ૩. યમ! વિરડું પડ્ડા
से तेणट्टेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ
ની સાહિતર. નો નિરધારી !” ઢ -ર૪. રફg -નવ-મળિg/
जीवे णं भंते ! किं आयाहिकरणी पराहिकरणी
तदुभयाहिकरणी? उ. गोयमा ! आयाहिकरणी वि, पराहिकरणी वि,
तदुभयाहिकरणी वि।
ઉ. ગૌતમ! જીવ સાધિકરણી છે, નિરાધિકરણી નથી. પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે –
જીવ સાધિકરણી છે, નિરધિકરણી નથી ?” ગૌતમ ! અવિરતિની અપેક્ષાએ (જીવ સાધિકરણી છે, નિરધિકરણી નથી) માટે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે –
જીવ સાધિકરણી છે, નિરધિકરણી નથી.’ દં.૧-૨૪. આ પ્રમાણે નારકીથી વૈમાનિકો સુધી કહેવું જોઈએ. ભંતે ! જીવ આત્માધિકરણી છે, પરાધિકરણી છે કે તદુભયાધિકરણી છે ? ગૌતમ ! જીવ આત્માધિકરણી પણ છે, પરાધિકરણી પણ છે અને તદુભયાધિકરણી
પણ છે. પ્ર. ભંતે ! શા માટે એવું કહેવાય છે કે -
"જીવ આત્માધિકરણી પણ છે -વાવતદુભયાધિકરણી પણ છે ?” ગૌતમ ! અવિરતિની અપેક્ષાએ જીવ (આત્માધિકરણી પણ છે –ચાવત- તદુભયાધિકરણી પણ છે) માટે હે ગૌતમ ! એવું કહેવાય છે કે – જીવ આત્માધિકરણી પણ છે ચાવતતદુભાધિકરણી પણ છે.'
प. से केणठेणं भंते ! एवं वुच्चइ
“जीवे किं आयाहिकरणी-जाव-तदुभयाहिकरणी
વિ?” ૩. નાયમી ! વિરડું પડું !
से तेणठेणं गोयमा ! एवं वुच्चइ“जीवे आयाहिकरणी -जाव- तदुभयाहिकरणी વિ ”
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
