________________
૨૩૪
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧
सेसा सब्बे अपच्चक्खाणी-जाव-वेमाणिया।
બાકી સર્વે જીવ વૈમાનિકો સુધી અપ્રત્યાખ્યાની છે. प. एएसि णं भंते ! जीवाणं पच्चक्खाणीणं પ્ર. ભંતે ! આ પ્રત્યાખ્યાની, અપ્રત્યાખ્યાની અને अपच्चक्खाणीणं पच्चक्खाणा-पच्चक्खाणीण य
પ્રત્યાખ્યાના પ્રત્યાખ્યાની જીવોમાં કોણ કોનાથી कयरे कयरेहितो अप्पा वा-जाव-विसेसाहिया वा?
થોડા -વાવ- વિશેષાધિક છે ? ૩. નામ! ૨. સવત્યોવા નીવા પૂવવવા,
ઉં. ગૌતમ ! ૧. સૌથી થોડા જીવ પ્રત્યાખ્યાની છે. २. पच्चक्खाणापच्चक्खाणी असंखेज्जगुणा,
૨. (તેનાથી) પ્રત્યાખ્યાના પ્રત્યાખ્યાની અસંખ્યાત
ગુણા છે, ३. अपच्चक्खाणी अणंतगुणा,
૩. (તેનાથી ) અપ્રત્યાખ્યાની અનંતગુણા છે. पंचेंदियतिरिक्खजोणिया-सब्बत्थोवापच्चक्खाणा
પંચેન્દ્રિય તિર્યંચયોનિક જીવોમાં પ્રત્યાખ્યાનાपच्चक्खाणी. अपच्चक्खाणी असंखेज्जगुणा।
પ્રત્યાખ્યાની જીવ સૌથી થોડા છે અને તેનાથી)
અપ્રત્યાખ્યાની અસંખ્યાતગુણા છે. मणुस्सा-सव्वत्थोवा पच्चक्खाणी, पच्चक्खाणा
મનુષ્યોમાં પ્રત્યાખ્યાની સોથી થોડા છે. (તેનાથી) पच्चक्खाणी संखेज्जगुणा, अपच्चक्खाणी
પ્રત્યાખ્યાના પ્રત્યાખ્યાની સંખ્યાતગુણા છે અને असंखेज्जगुणा।
(તેનાથી પણ) અપ્રત્યાખ્યાની અસંખ્યાતગુણા છે. - વિચા. સ. ૭, ૩. ૨ કુ. ૨૬-૩૬ ૭૬ ગીત-૧૩થી પ્રભુ મૂત્રોતરપુખ પાળીયાદ ૭. જીવ - ચૌવીસ દંડકોમાં મૂળોત્તરગુણ પ્રત્યાખ્યાની વ
આદિનું પ્રરુપણ : 1. બીવા અંતે ! કિં મૂત્રાપવા , પ્ર. ભંતે ! શું જીવ મૂળગુણપ્રત્યાખ્યાની છે, ઉત્તરગુણ उत्तरगुणपच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी?
પ્રત્યાખ્યાની છે કે અપ્રત્યાખ્યાની છે ? ૩. સોયમાં ! નીવા મૂત્રગુપ ft f, ઉ. ગૌતમ ! જીવ (સમુચ્ચયરૂપથી) મૂળગુણ उत्तरगुणपच्चक्खाणी वि, अपच्चक्खाणी वि।
પ્રત્યાખ્યાની પણ છે, ઉત્તરગુણપ્રત્યાખ્યાની
પણ છે અને અપ્રત્યાખ્યાની પણ છે. ૪. જે ૨. નેચા of મં! મૂિત્રગુપજ્વાળા,
૬.૧ ભંતે ! શું નારકી જીવ મૂળગુણપ્રત્યાખ્યાની . उत्तरगुणपच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी?
છે, ઉત્તરગુણપ્રત્યાખ્યાની છે કે અપ્રત્યાખ્યાની
उ. गोयमा ! नेरइया नो मूलगुणपच्चक्खाणी, नो
उत्तरगुणपच्चक्खाणी, अपच्चक्खाणी ।
તે ૨-૨૬. g -ખ-
રવિ
दं. २०-२१. पंचेदियतिरिक्खजोणिया मणुस्साय जहा जीवा। द. २२-२४. वाणमंतर-जोइसिय-वेमाणिया जहा नेरइया। एएसि णं भंते ! जीवाणं मूलगुणपच्चक्खाणीणं, उत्तरगुणपच्चक्खाणीणं अपच्चक्खाणीण य कयरे कयरेहिंतो अप्पा वा -जाव-विसेसाहिया वा?
ગૌતમ ! નારકી જીવ મૂળગુણપ્રત્યાખ્યાની અને ઉત્તરગુણપ્રત્યાખ્યાની નથી પરંતુ અપ્રત્યાખ્યાની છે. દિ. ૨-૧૯ આ પ્રમાણે ચતુરિન્દ્રિય જીવો સુધી કહેવું જોઈએ. દૂ. ૨૨૧ પંચેન્દ્રિયતિર્યો અને મનુષ્યોના માટે (ઔધિક) જીવોની જેમ કહેવું જોઈએ. દ.૨૨-૨૪ વાણવ્યંતર, જ્યોતિષી અને વૈમાનિકદેવોના માટે નારકી જીવોની જેમ કહેવું જોઈએ. ભંતે ! મૂળગુણપ્રત્યાખ્યાની, ઉત્તરગુણપ્રત્યાખ્યાની અને અપ્રત્યાખ્યાની આ જીવોમાં કોણ કોનાથી થોડા -યાવતુ- વિશેષાધિક છે ?
૨. વિયા, ૫, ૬, ૩, ૪, મુ. ૨૨
For Private & Personal Use Only
Jain Education International
www.jainelibrary.org