________________
४०
દ્રવ્યાનુયોગ ભાગ-૧ sal, विता, ४गत, तु, योनि,स्वयंभू, सशरी, नाय अने अंतरात्मा.
कत्ता इ वा, विकत्ता इ वा, जए इ वा, जंतू इ वा, जोणी इ वा, सयंभू इ वा, ससरिरी इ वा,नायए इवा, अंतरप्पा इ वा, जे यावऽन्ने तहप्पगारा, सब्वे ते जीवऽस्थिकायस्स अभिवयणा। पोग्गलऽथिकायस्स णं भंते ! केवइया अभिवयणा
पण्णत्ता? उ. गोयमा ! अणेगा अभिवयणा पण्णत्ता, तं जहा
पोग्गले इवा, पोग्गलऽस्थिकाए इ वा, परमाणुपोग्गले इ वा, दुपएसिए इ वा, तिपएसिए इवा-जाव-संखेज्जपएसिए इवा, असंखेज्जपएसिए इ वा, अणंतपएसिए इ वा खंधे, जे यावन्ने तहप्पगारा, सब्चे ते पोग्गलऽस्थिकायस्स अभिवयणा।
-- विया, स. २०, उ.२, सु. ४-८ ४. पंचण्हमत्थिकायाणं पमाणेप. धम्मत्थिकाएणं भंते ! के महालए पण्णत्ते ?
गोयमा ! लोए, लोयमेत्ते, लोयप्पमाणे, लोयफूडे, लोयं चेव फुसित्ताणं चिट्ठइ,
આ અને આ પ્રકારનાં જેટલા પણ બીજા શબ્દ છે,
તે બધા જીવાસ્તિકાયના અભિવચન છે. પ્ર. ભંતે ! પુદ્ગલાસ્તિકાયના કેટલા અભિવચન
या छ? ગૌતમ ! અનેક અભિવચન કહ્યા છે, તે આ प्रभाो छપુદ્ગલ કે પુદ્ગલાસ્તિકાય, परभा- पुगल, द्विशी, त्रि.प्रशा-यावतસંખ્યાતપ્ર દેશી, અસ ખ્યાત પ્રદે શી અને અનન્તપ્રદેશી ઢંધ. આ અને આ પ્રકારનાં જેટલા પણ બીજા શબ્દ છે તે બધા પુદ્ગલાસ્તિકાયના અભિવચન છે.
४. पांयेय मस्तियोर्नु प्रभात :
प्र. मत ! मास्तियने 20 प्रभा भोटुं ? 3. गौतम ! मास्तियो३५छ, सोमात्र छ,
લોક પ્રમાણ છે, લોકસ્પષ્ટ છે અને લોકને સ્પર્શ કરીને રહે છે. साप्रमाणे १. अभास्तिकाय, २. सोश, ૩. જીવાસ્તિકાય અને ૪. પુદગલાસ્તિકાય. આ પાંચેયના સંબંધમાં એક સમાન સૂત્રપાઠ જાણવો જોઈએ.
एवं १. अधम्मत्थिकाए, २. लोयागासे, ३. जीवत्थिकाए, ४. पोग्गलत्थिकाए, पंचवि एक्काभिलावा।
-विया. स. २. उ. १० सु. १३, अस्थिकायाणं अजीव-अरूवि पगाराचत्तारि अत्थिकाया अजीवकाया पण्णत्ता, तं जहा१. धम्मत्थिकाए, २. अधम्मत्थिकाए ३. आगासस्थिकाए, ४. पोग्गलत्थिकाए। चत्तारि अस्थिकाया अरूविकाया पण्णत्ता, तं जहा१. धम्मत्थिकाए, २. अधम्मत्थिकाए, ३. आगासत्थिकाए, ४. जीवत्थिकाए ।२
- ठाणं. अ.४, उ.१,सु. २५२
અસ્તિકાયનાં અજીવ અરૂપી પ્રકાર : ચાર અસ્તિકાય અજીવ કહ્યા છે, તે આ પ્રમાણે છે - १. धास्तिकाय, २. मघास्तिजाय, 3. २माशास्तिडाय, ४. पुवास्तिय. ચાર અસ્તિકાય અરૂપી કહ્યા છે, તે આ પ્રમાણે છે - १. मास्तिडाय, २. अवस्तिय, 3. मस्तिसय, ४. पास्तिय.
१. विया. स. २०, उ. २, सु. २ (ख) २. विया. स. ७, उ. १०, सु. ८
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org