Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 91

पिण्डनिर्युक्ति : एक पर्यवेक्षण
होकर लोग उसे आहार आदि दें, वह आहार ग्रहण करना परभावक्रीत है। परभावक्रीत को ग्रहण करने में तीन दोष होते हैं - क्रीत, अभिहृत और स्थापित । नियुक्तिकार ने इस दोष को स्पष्ट करने के लिए देवशर्मा नामक मंख की कथा का संकेत भी दिया है । २
भगवती के अनुसार क्रीतकृत आहार को अनवद्य मानने वाला, अनवद्य मानकर उसका परिभोग करने वाला तथा उसे परिषद् में अनवद्य प्ररूपित करने वाला मुनि यदि उस स्थान की आलोचना नहीं करता तो वह विराधक होता है ।
९. प्रामित्य ( अपमित्य) दोष
उद्गम का नवां दोष है - प्रामित्य । साधु को देने के लिए किसी से उधार लेकर आहार आदि देना प्रामित्य दोष है। टीकाकार मलयगिरि ने 'पामिच्च' की संस्कृत छाया अपमित्य की है।" धान्य आदि पदार्थ पुनः लौटाने की प्रतिज्ञापूर्वक ग्रहण करने को चाणक्य ने अपमित्यक कहा है अतः यहां टीकाकार मलयगिरि द्वारा की गई अपमित्य संस्कृत छाया भी संगत बैठती है । दिगम्बर साहित्य में प्रामित्य दोष के लिए ऋणदोष का उल्लेख है ।" यह दो प्रकार का होता है - वृद्धि सहित (ब्याज सहित) वृद्धि रहित । कहने
तात्पर्य यह है कि जब दाता यह कहकर ओदन आदि लाता है कि मैं पुनः इससे अधिक तुमको वापस दे दूंगा तो वह वृद्धिसहित दोष है। जब वह यह निर्देश करके लाता है कि इतना ही भोजन मैं तुमको बाद में दे दूंगा, यह वृद्धिरहित दोष है ।'
नियुक्तिकार के अनुसार प्रामित्य दोष दो प्रकार का होता है-लौकिक तथा लोकोत्तर । लौकिक प्रामित्य
बहिन आदि पारिवारिक व्यक्ति साधु के लिए किसी से उधार लेकर दे तो वह लौकिक प्रामित्य दोष है । इस दोष को प्रकट करने हेतु ग्रंथकार ने भगिनी सम्मति की कथा का उल्लेख किया है, जिसने अपने भ्राता साधु के लिए तैल उधार लेकर दान दिया। ऋण अपरिमित होने के कारण उसे दासत्व स्वीकार करना पड़ा। कालान्तर में दीक्षित भाई ने सेठ को समझाया तथा बहिन सम्मति ने भी दीक्षा ग्रहण कर ली । लोकोत्तर प्रामित्य
परस्पर साधुओं में एक दूसरे को उधार देना लोकोत्तर प्रामित्य है । लोकोत्तर प्रामित्य दो प्रकार का है। प्रथम तो कोई मुनि कुछ समय के उपयोग हेतु वस्त्र ग्रहण करे। दूसरा यह कि इतने दिनों बाद ऐसा ही वस्त्र वापस दे दिया जाएगा, इस रूप में उधार दे । प्रथम भेद में यदि वस्त्र मैला हो जाए, फट जाए,
१. पिनि १४२, निभा ४४७७ ।
२. पिनि १४२ / १, २, कथा के विस्तार हेतु देखें परि. ३, कथा सं. १८ ।
७७
३. भग ५/१३९--१४५ ।
४. (क) पिंप्र ४४ ; समणट्ठा उच्छिंदिय, जं देयं देइ तमिह पामिच्वं । (ख) दशहाटी प १७४ ; प्रामीत्यं साध्वर्थमुच्छिद्य दानलक्षणम् ।
५. मवृ प. ३५ ।
६. कौ २/३१/१५/१, पृ. १५८ ; तदेव प्रतिदानार्थमापमित्यकम् । ७. मूलाटी पृ. ३४२ ।
८. मूलाटी पृ. ३४२ ; तत्पुनर्द्विविधं सवृद्धिकमवृद्धिकं चापि । भिक्षौ चर्यायां प्रविष्टे दातान्यदीयं गृहं गत्वा भक्त्या भक्तादिकं याचते वृद्धिं समिष्य वृद्ध्या विना वा साधुहेतोः ।

Translation AI Generated

## Pinḍaniryukti: An Observation

**Giving food etc. to a person who is parava-krita (influenced by the object of desire) is considered a fault. There are three faults in accepting parava-krita - krita, abhihr̥ta and sthāpita. The author has also mentioned the story of a monk named Devasharma to explain this fault.**

**According to Bhagavati, a muni who considers krita-krita food as flawless, consumes it considering it flawless, and presents it as flawless in the assembly, is a viradhaka if he does not criticize that place.**

**9. Prāmitya (Apamitya) Fault**

**The ninth fault of udgama is prāmitya. Giving food etc. to a sadhu by borrowing from someone is the prāmitya fault. The commentator Malayagiri has given the Sanskrit shade of 'pāmiccha' as apamitya.**

**Chanakya has called the acceptance of grains etc. with the promise of returning them as apamitya. Therefore, the Sanskrit shade of apamitya given by the commentator Malayagiri is also consistent here. In Digambara literature, there is a mention of ṛṇadosha for the prāmitya fault.**

**This is of two types - with increase (with interest) and without increase. The meaning is that when the giver brings rice etc. saying that I will give you more back from this, then it is a fault with increase. When he brings it with the instruction that I will give you this much food later, it is a fault without increase.**

**According to the author, the prāmitya fault is of two types - laukika and lokoत्तर. Laukika prāmitya**

**If a family member like a sister borrows from someone and gives it to the sadhu, then it is the laukika prāmitya fault. To reveal this fault, the author has mentioned the story of Bhagini Sammati, who borrowed oil for her brother sadhu and gave it as a donation. Due to the unlimited debt, she had to accept slavery. Later, the initiated brother explained to the Seth and Bhagini Sammati also took initiation.**

**Lokoत्तर prāmitya**

**Giving each other loans among sadhus is lokoत्तर prāmitya. Lokoत्तर prāmitya is of two types. Firstly, a muni may accept clothes for some time. Secondly, give it on loan in such a way that the same clothes will be returned after so many days. In the first type, if the clothes become dirty, torn, etc.,**

**1. Pinḍi 142, Nibha 4477.**

**2. Pinḍi 142/1, 2, For the expansion of the story, see Pari. 3, Katha No. 18.**

**3. Bhag 5/139 145.**

**4. (a) Piṁpra 44; Samaṇatṭha Ucchindiya, Jaṁ Deyaṁ Dei Tamiha Pāmicchaṁ. (b) Dashahatti P 174; Prāmityaṁ Sādhvārthamucchidy Dānalakṣaṇam.**

**5. Mavṛ P. 35.**

**6. Kau 2/31/15/1, P. 158; Tadeva Pratidānārthamapamityakam.**

**7. Mūlāṭi P. 342.**

**8. Mūlāṭi P. 342; Tatpunardviviḍhaṁ Savṛddhikamāvṛddhikam Cāpi. Bhiksau Caryāyāṁ Praviṣṭe Dātānyadīyaṁ Gṛhaṁ Gatvā Bhaktiyā Bhaktadīkaṁ Yācate Vṛddhiṁ Samiṣya Vṛddhyā Vinā Vā Sāduhetoḥ.**