Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 345

अनुवाद
प्रयोग तथा दंड आदि क्रिया को देखकर गृहस्थ के पुत्र की प्रशंसा करना अथवा जानना कि यह मल्ल है, यह गण के आधार पर उपजीवना है।
२०७/४. कर्म अथवा शिल्प विषयक कर्ता के प्रयोजन के निमित्त एकत्रित अनेक वस्तुओं को देखकर यह सम्यग् है अथवा असम्यग्, ऐसा अपने कौशल से जताना अथवा स्पष्ट रूप से कहना कर्म और शिल्प की उपजीवना है।
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२०८. वनीपक के पांच प्रकार हैं – श्रमण, माहण, कृपण, अतिथि तथा श्वान। 'वनु याचने' धातु से यह शब्द बना है । स्वयं को श्रमण आदि का भक्त बतलाकर याचना करने वाला वनीपक होता है।
२०८/१. जिसकी मां मर गई हो ऐसे बछड़े के लिए ग्वाला अन्य गाय की खोज करता है, वैसे ही आहार आदि के लोभ से जो श्रमण, माहण, कृपण, अतिथि अथवा श्वान के भक्तों के सामने स्वयं को उनका भक्त दिखाकर याचना करता है, वह वनीपक है।
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२०९. श्रमण के पांच प्रकार हैं-निर्ग्रन्थ, शाक्य, तापस, गैरुक तथा आजीवक। भोजन देते समय कोई मुनि आहार आदि के लोभ से स्वयं को शाक्य आदि का भक्त बताता है, यह उसकी वनीपकता है ।
२०९/१. ये शाक्य भिक्षु भित्ति चित्र की भांति अनासक्त रूप से भोजन करते हैं। ये परम कारुणिक एवं दानरुचि हैं। कामगर्दभ-मैथुन में अत्यंत आसक्त इन ब्राह्मणों को दिया हुआ भी नष्ट नहीं होता तो भला शाक्य आदि भिक्षुओं को दिया हुआ व्यर्थ कैसे होगा ?
२१०. शाक्य आदि की प्रशंसा से मिथ्यात्व का स्थिरीकरण होता है, उद्गम आदि दोषों का समाचरण होता है, जिससे आहार की आसक्ति से उनके गच्छ में समाविष्ट होने की संभावना रहती है। लोगों में वह अवर्णवाद होता है कि ये साधु चाटुकारी हैं, इन्होंने कभी दान नहीं दिया है अथवा शाक्य आदि के भक्त यदि द्वेषी हैं तो यह कह देते हैं कि यहां फिर मत आना ।
२१०/१. (मुनि ब्राह्मण-भक्तों के समक्ष ब्राह्मणों की प्रशंसा रूप वनीपकत्व करते हुए कहता है - ) लोकोपकारी भूमिदेव - ब्राह्मणों को दिया हुआ दान बहुत फलदायी होता है। ब्राह्मण बंधु- अर्थात् जातिमात्र ब्राह्मण को दिया गया दान भी बहुत फल वाला होता है तो भला षट्कर्म में निरत ब्राह्मण को दान देने से होने वाले फल की तो बात ही क्या है ?
१. मवृ प. १३०; दण्डादिका धरणिपातच्छुप्ताङ्कयुद्धप्रभृतयः - धरती पर गिराकर सोए हुए मल्ल की छाती पर बैठकर युद्ध आदि करना दण्ड कहलाता है।
२. द्र. ठाणं ५/२०० ।
३. मनुस्मृति (१०/७५) में ब्राह्मणों के योग्य षट्कर्म ये हैं
अध्यापनमध्ययनं यजनं याजनं तथा । दानं प्रतिग्रहश्चैव षट्कर्माण्यग्रजन्मनः ॥
ब्राह्मण की आजीविका से संबंधित षट्कर्म इस प्रकार हैं
उञ्छं प्रतिग्रहो भिक्षा, वाणिज्यं पशुपालनम् । कृषिकर्म तथा चेति, षट्कर्माण्यग्रजन्मनः ॥
योग से संबंधित षट्कर्म इस प्रकार हैं- १. धौति २. वस्ति ३ नेती ४. नौली ५ त्राटक ६. कपालभाति ।

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## Translation:

**Translation**
To praise the son of a householder or to know that he is a wrestler, by observing his actions like wrestling and punishment, is a livelihood based on the group.
207/4. To know or to clearly state, by one's own skill, that a person engaged in a profession or craft is right or wrong, by observing the many things gathered for the purpose of the doer of that profession or craft, is a livelihood of profession and craft.
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208. There are five types of *Vanipak* - *Shraman*, *Mahan*, *Kripana*, *Atithi* and *Shwan*. This word is derived from the root "Vanu Yachane". A *Vanipak* is one who begs by claiming to be a devotee of *Shraman* etc.
208/1. Just as a cowherd searches for another cow for a calf whose mother has died, similarly, a *Vanipak* is one who begs by showing himself as a devotee of *Shraman*, *Mahan*, *Kripana*, *Atithi* or *Shwan* in front of their devotees, out of greed for food etc.
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209. There are five types of *Shraman* - *Nirgranth*, *Shakya*, *Tapas*, *Gairuk* and *Ajivika*. When a monk is given food, if he claims to be a devotee of *Shakya* etc. out of greed for food etc., this is his *Vanipakta*.
209/1. These *Shakya* monks eat without attachment, like a wall painting. They are extremely compassionate and generous. If what is given to these Brahmins who are extremely attached to lust and sexual intercourse is not wasted, then how can what is given to *Shakya* etc. monks be wasted?
210. Praise of *Shakya* etc. leads to the stabilization of falsehood, the propagation of faults like origin etc., which leads to the possibility of their inclusion in the *Gachchha* due to attachment to food. There is a perception among people that these saints are flattering, they have never given charity, or if the devotees of *Shakya* etc. are hostile, they say, "Don't come here again."
210/1. (The monk says to the Brahmins, praising them in the form of *Vanipakta* in front of the Brahmin devotees) - Charity given to the benevolent *Bhumidev* - Brahmins is very fruitful. Charity given to *Brahman Bandhu* - that is, all Brahmins, is also very fruitful, then what to say about the fruit of giving charity to a Brahmin engaged in six duties?
1. *Mavri P. 130*; *Dandadhika Dharnipat Chhuptaank Yuddha Prabhritaya* - To fight etc. by falling on the ground, sitting on the chest of a sleeping wrestler, is called *Dand*.
2. *Dra. Thanam 5/200*.
3. In *Manusmriti* (10/75), the six duties of Brahmins are:
*Adhyapanam Adhyayanam Yajanam Yajanam Tatha*. *Danam Pratigrahachaiva Shatkarmaanyagrajanmanah* ||
The six duties related to the livelihood of a Brahmin are as follows:
*Unchha Pratigraho Bhiksha, Vanijyam Pashupalanam*. *Krishikaram Tatha Cheti, Shatkarmaanyagrajanmanah* ||
The six duties related to yoga are as follows: 1. *Dhauti* 2. *Vasthi* 3 *Neti* 4. *Nauli* 5 *Trataka* 6. *Kapalbhati*.