Agam 41 Mool 02 Pind Niryukti Sutra

SR No.: 001945
Original Sutra Author: N/A
Author: Dulahrajmuni
Publisher: Jain Vishva Bharati
Publication Year: 2008
Total Pages: 492
Language: Prakrit, Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari, Agam, Canon, Ethics, & agam_pindniryukti
File Size: 9 MB

Page 164

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पिंडनियुक्ति
वैवाहिक सम्बन्ध
विवाह अल्पायु में होते थे। यदि कोई कन्या या पुत्र बड़ा हो जाता तो उसके माता-पिता को प्रेरित किया जाता कि तुम्हारा पुत्र युवा हो गया, इसका विवाह क्यों नहीं करते हो? शादी किए बिना कहीं यह स्वैरिणी स्त्री के साथ भाग न जाए। इसी प्रकार पुत्री के लिए कहा जाता कि समय पर विवाह न होने से पुत्री तुम्हारे कुल को कलंकित न कर दे। ऋतुधर्मा होने से पूर्व कन्या की शादी हो जानी चाहिए।
___ आजकल की भांति तत्कालीन समाज में भी पुत्री लेकर पुत्री का विवाह किया जाता था, जैसे देवदत्त की बहिन की शादी धनदत्त से तथा धनदत्त की बहिन का विवाह देवदत्त से हुआ। यद्यपि प्राचीनकाल में विधवा विवाह मान्य नहीं था, स्त्री आजीवन पातिव्रत्य धर्म का पालन करती थी लेकिन अपवाद स्वरूप देवर की पत्नी की मौत होने पर भाई की विधवा पत्नी देवर से विवाह कर लेती थी।
प्रथम पत्नी से गृह-कलह होने पर व्यक्ति दूसरी शादी करने की बात सोचता था। सौत के भय से पत्नी उस कन्या को मूलकर्म के प्रयोग से भिन्नयोनिका बना देती थी, जिससे पति दूसरी शादी न कर सके। धनदत्त सार्थवाह की पत्नी चन्द्रमुखा ने सेठ की पुत्री को औषध आदि खिलाकर भिन्नयोनिका बना दिया। भिन्नयोनिका की बात ज्ञात होने पर पति ने उसके साथ विवाह नहीं किया। सौतिया डाह के कारण सौत दूसरी रानी के पुत्र को गर्भावस्था में ही उसका परिशाटन करवा देती थी, जिससे उसका पुत्र युवराज न बन पाए।
गर्भ के तीसरे महीने में गर्भवती स्त्री के तीव्रतम इच्छा उत्पन्न होती है, जिसे दोहद कहा जाता है। गर्भकाल में दोहद एवं उसकी संपूर्ति का महत्त्वपूर्ण स्थान होता है। दोहद की पूर्ति न होने पर गर्भवती एवं गर्भस्थ शिशु-दोनों पर प्रभाव पड़ता है। चूर्णिकार अगस्त्यसिंह के अनुसार दोहद-पूर्ति के बिना गर्भपात अथवा मरण भी हो सकता है। दोहद की पूर्ति येन केन प्रकारेण की जाती थी। जितशत्रु राजा ने सुदर्शना रानी की दोहदपूर्ति हेतु राजपुरुषों को स्वर्णपृष्ठ वाले मृग लाने का आदेश दिया क्योंकि रानी के मन में सुनहरी पीठ वाले मृगों का मांस भक्षण करने का दोहद उत्पन्न हो गया था।
संतान उत्पन्न होने के बाद धनाढ्य लोग पांच प्रकार की धाय माताओं द्वारा बालक का पालन पोषण करवाते थे। दूध पिलाने वाली अंकधात्री कहलाती थी। स्नान कराने वाली मज्जनधात्री, बालक को विभूषित और अलंकृत करने वाली मण्डनधात्री, क्रीड़ा कराने वाली क्रीडापन धात्री तथा बच्चे को गोद में
१. पिनि २३१/८, ९। २. मवृ प. १००। ३. मवृ प. ६४। ४. मवृ प. १४४, १४५ । ५. पिनि २३१/१०,११।
६. दशअचू पृ. १११; डोहलस्साविगमे मरणं गब्भपतणं वा
होज्जा। ७. पिनि ५३/१-५४, मवृ प. ३०। ८. पिनि १९७, आचूला १५/१४ ।

Translation AI Generated

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Pindaniyukti
Vaivaahika Sambandha
Marriages used to take place at a young age. If a daughter or son grew up, their parents were encouraged that your son has become young, why don't you get him married? Lest he elopes with a promiscuous woman without getting married. Similarly, it was said for the daughter that if the marriage is not solemnized in time, the daughter may disgrace your clan. The daughter's marriage should take place before the onset of puberty.

Just as in the present times, in the then society also, the marriage of a daughter was performed by taking a daughter, like the marriage of Devadatta's sister with Dhanadatta and the marriage of Dhanadatta's sister with Devadatta. Although in ancient times, widow remarriage was not accepted, the woman used to observe the vow of chastity throughout her life, but as an exception, the widow of the brother-in-law used to marry the brother-in-law after the death of the brother-in-law.

If there was domestic strife with the first wife, the person used to think of remarrying. Out of the fear of co-wife, the wife would make that maiden different-gendered through the practice of Moolkarma, so that the husband could not remarry. Chandramukha, the wife of the merchant Dhanadatta, made the daughter of the seth different-gendered by feeding her medicines etc. When the fact of being different-gendered came to light, the husband did not marry her. Due to the jealousy of the co-wife, the co-wife used to get the fetus of the second queen aborted during pregnancy, so that her son could not become the crown prince.

In the third month of pregnancy, the pregnant woman experiences the most intense desire, which is called Dohaad. Dohaad and its fulfillment have an important place during the gestational period. If the Dohaad is not fulfilled, it affects both the pregnant woman and the fetus. According to Choornikara Agastyasinh, without the fulfillment of Dohaad, abortion or even death can occur. The Dohaad was fulfilled in one way or the other. King Jitashatru ordered the royal servants to bring golden-backed deer for the fulfillment of the Dohaad of Queen Sudarshana, as the queen had developed a craving to consume the meat of golden-backed deer.

After the birth of the child, the affluent people got the child nurtured and cared for by five types of wet nurses. The one who fed the milk was called Ankadhatri. The one who bathed the child was called Majjanadhātri, the one who adorned and decorated the child was called Mandanadhātri, the one who played with the child was called Kridāpanadhātri, and the one who held the child in her lap was called Ādānadhātri.