________________
तीर्थकर
[ २७१ कवि गण कल्पना द्वारा जिस अनंत की स्तुति करते हैं, वह अनंत सिद्ध भगवान रूप है।
भगवान तो कर्मों का विनाश होते ही सिद्ध परमात्मा हो गए । अतः अब कैलाशगिरि पर ऋषभनाथ प्रभु का दर्शन नहीं होता है । अब वे चिरकाल के लिए इन्द्रियों के अगोचर हो गए। गोम्मटसार कर्मकांड की टीका में लिखा है--अयोगे मरणं कृत्वा भव्याः यांतिशिवालयं । (पृ० ७६२, गाथा ५५६)।
मोक्ष-कल्याणक की विधि
अब भगवान शिवालय में विराजमान हैं और उनका चैतन्य शून्य शरीर मात्र अष्टापद गिरि पर दृष्टिगोचर होता है । भगवान के निर्वाण होने की वार्ता विदित कर इन्द्र निर्वाण कल्याणक की विधि सम्पन्न करने को वहाँ आए । मोही व्यक्ति उस प्राणहीन देह को शव मान व्यथित होते थे, क्योंकि वे इस तत्व से अपरिचित थे कि भगवान की मृत्यु नहीं हुई । वे तो अजर तथा अमर हो गए । वे परम शिव हो गए।
मृत्यु की मृत्यु
__ यथार्थ में उन प्रभु ने मृत्यु के कारण कर्म का क्षय किया है अतएव यह कहना अधिक सत्य है कि आज मृत्यु की मृत्यु हुई है । भगवान ने मृत्यु को जीतकर अमृत्यु अर्थात् अमृतत्व की स्थिति प्राप्त की है । उस समय देव देवेन्द्रों ने आकर निर्वाणोत्सव किया ।
भरत का मोह
___महाज्ञानी चक्रवर्ती भरत को मोहनीय कर्म ने घेर लिया । उनके क्षेत्र से अश्रुधारा बह रही थी। सभवतः उन्होंने भगवान के शिवगमन को अपने पिता की मृत्यु के रूप में सोचा । भरत की मनोवेदना कौन कह सकता है ? चक्रवर्ती की दृष्टि में भगवान के अनन्त उपकार
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
