________________
૨૩૬
[દ્દેશ વૈકાલિક
વિવિધ પ્રકારની હોવાથી તેને પરાવવાના વિધિ પણ ભિન્ન ભિન્ન છે, એને જે ગુરુગમથી અને શાસ્ત્રાભ્યાસથી જાણે તે પરવવવાને અધિકારી ગણાય છે.
હવે ગોચરી ગએલે કેવા પ્રયત્ન કરે તે કહે છે(૩૫૫) વિસિ પરાગાર, પાટ્ટા મોલાસવા।
जयं चिट्ठे मिअं भासे, न य रूवेसु मणं करे ॥८-१९॥
મોઅળસ=ભાજનના કે પાળવુા=પાણીના અથે પર=ગૃહસ્થના ઘરમાં પ્રવેશ કરીને (ઉત્તમ મુનિ) યતના પૂર્ણાંક ઉભા રહે, મિત્ર=પ્રમાણેાપેત (અલ્પ) ખેલે, અને ગૃહસ્થની સ્ત્રી આદિના વેસુ રૂપમાં મળ ન રે= મનને ન લગાડે. (૧૯)
[ઉભા રહેલા સાધુ ગવાક્ષ, એરડા, હાટિયાં, કબાટ વગેરેને ન જીવે, જરૂર પડે તેા વાકયશુદ્ધિને અનુસારે થાડા શબ્દો મેલે અને દાત્રીનાં અંગોપાંગાદિને આસક્તિપૂર્વક ન જીવે, કિન્તુ તેના હાથ, વસ્ત્રાદિ સચિત્ત પાણી આદિથી ખરડાએલા ન હેાય તે ઉદ્દેશથી જુવે-રાગ ન કરે. ભાજન અને પાણી માટે કહ્યુ', તેના ઉપલક્ષણથી ગ્લાનાદિના ઔષધ વગેરે માટે જાય. એ સિવાય ગૃહસ્થના ઘેર જવા-આવવાને સાધુના આચાર નથી.]
(૩૫૬) વરું મુળદિ સ્નેહૈિં, વહું અચ્છીતૢિ વિચ્છ ।
न य दिहं सुअं सव्वं, भिक्खू अक्खाउमरहइ ॥८- २० ॥ (ગેાચરી ગએલા મુનિને કાઈ તેવું પૂછે તે તે કહે કે–) યદું=ઘણુ (સારું-ખાટુ અનેક પ્રકારનું) સ્નેહિં=કો વડે મુળદિ=સાંભળે અને ઘણું (સારું-ખાટુ') ાછીöિ=
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
