________________
અધ્યયન છટકું ]
૧૮૫
જ્ઞાનીની દૃષ્ટિએ આત્માની શાભા ઘટે છે, માત્ર આત્મહિતમાં સહાયક થવા સિવાય ખીજો કાઈ ગુણુ શરીરમાં નથી. એથી જ્ઞાનીએ શરીર દ્વારા એ સાધના કરી લેવામાં જ તન્મય હાય છે અને તે ઉદ્દેશથી જ તેની સ ંભાળ કરે છે. હિરાભાવ તજીને અંતરાત્મામાં રમતા સાધુને સ્નાન, વિલેપન કે વિભૂષા સર્વ અકરણીય દેખાય છે, એવી ઇચ્છા પણ હિરામદશારૂપ છે. ગુણા જ સાચા અલંકારા છે' એમ સમજતા સાધુ ખાદ્ય વિભૂષાને કદી પણ ન ઈચ્છે.] હવે આ અઢાર સ્થાનાનુ ફળ કહી ઉપસ'હાર કરે છે(૨૭૮) વયંતિ બાળમમોટું સળો,
तवे रया संजमअज्जवे गुणे ।
મુળ
धुणंति पावाई पुरेकडाई,
नवाई पावाई न ते करंति ॥६-६८ ॥
(૨૭૯) બોવમંતા ગમમાં ગષા,
Jain Education International
सविज्जविज्जाणुगया जसंसिणो । उउप्पसन्ने विमले व चंदिमा,
સિદ્ધિ વિમાળાë, ëતિ તાળો—ત્તિ લેમિ દ્દ-૬॥ અમો સિનો-અમૂઢ ( યથાર્થ ) દૃષ્ટિવાળા જે મુનિએ સંગમલગ્નને મુળસંયમ અને આજવ (ઋજુતા) જેના ગુણા છે, (તેવા ખાર પ્રકારના શુદ્ધ) તને ચા-તપમાં રક્ત રહીને વાળં=(બહિરાત્મદશાવાળા) પેાતાના આત્માને (તે તે કુશળ ચિત્તવડે) વયંતિખપાવે છે (ઉપશાન્ત કરે છે), તે-તેએ પુરે દારૂ =પૂર્વે કરેલાં (જન્માન્તરીય) પાપાને દુર્ગંતિ ધાવે છે(ખપાવે છે) અને નવાં પાપેાને કરતા નથી. (૬૮)
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
