________________ 380 STUDIES IN JAIN LITERATURE -शृङ्गार. पृ. 994 --शृङ्गार. पृ. 995 --शृङ्गार. पृ. 998 -शृङ्गार. पृ. 1002 [तत्क्षणजनितप्रहर्षं संस्मृतापराधसंघटमानानुशयम् / तस्या गुरूके निषीदति, अपनिवृत्तमपि अमर्ष एव हृदयम् // ] 24) अवरज्झसु एत्ताहे वीसद्धं च्चिअ जणम्मि णिप्फल-मउए / काउं णिक्किव दुक्खं पत्तिअ सहउ अ एक्कस्स च्चिअ हिअअं // [अपराध्येदानी विश्रब्धमेव जने निष्फलमृदुके / कृत्वा निष्कप दुःखं प्रतीहि सहतु चैकस्यैव हृदयम् // ] 25) दुक्खंतरिअ-मणसुहं पिएण विमण-विलिओणएण पुलइअं / रोसागम-पडिपेल्लिअ-विसम-विरज्जंत-लोअणं तीऍ मुहं // [दुःखान्तरितमनस्सुखं प्रियेण विमनोव्रीडितावनतेन प्रलोकितम् / / रोषागमपरिप्रेरितविषमविरज्यमानलोचनं तस्या मुखम् / / ] 26) हत्थ-सलिलाहआए अवहीरंतीऍ दिण्ण-सहि-संलावं / कलहंतरिआएँ पिअं अणाहणंतीएँ दूमिओ पडिवक्खो // [हस्तसलिलाहतया अवधीरयन्त्या दत्तसखीसंलापम् / कलहान्तरितया प्रियमघ्नत्या दूनः प्रतिपक्षः // ] 27) णिम्मविअ-मंडणाण वि सोहा वासअ-विमाणिआण विमलिआ / मोहं णेवच्छमिणं परिओसो च्चिअ पसाहणं जुअईणं // [निर्मापितमण्डनानामपि शोभा वासकविमानितानां विमर्दिता / मोघं नेपथ्यमेतत् परितोष एव प्रसाधनं युवतीनाम् // ] 28) उग्गाहिअ-पम्हट्ठा दर-जंपण-मुक्क-नहल-[उण्ह-]णीसासा / साहति विरह-दुक्खं असमत्त-पडिक्खरा वि से उल्लावा // [उग्राहितप्रस्मृता ईषज्जल्पनमुक्तबहलोष्णनिःश्वासाः / / कथयन्ति विरहदुःखमसमाप्तप्रतिकूला अपि तस्या उल्लापाः // ] 29) असमत्तो वि समप्पइ अपरिग्गहिअ-लहुओ परगुणालावो / तरस पिआ-पडिबद्धा ण समप्पइ रइसुहासमत्ता वि कहा / / [असमाप्तोऽपि समाप्यतेऽपरिगृहीतलघुक: परगुणालापः / / तस्य प्रियाप्रतिबद्धा न समाप्यते रतिसुखासमाप्ताऽपि कथा // ] 30) जह जह तीए भवणं पावइ कअ-दूसहावराह-विलक्खो / तह तह से अहिअअरं हिअअं गरुअम्मि संसअम्मि णिसण्णं / / [यथा यथा तस्या भवनं प्राप्नोति कृतदुःसहापराधविलक्षः / तथा तथा तस्याधिकतरं हृदयं गुरुके संशये निषण्णम् // ] 31) कीस अ इमेसु बहुसो विसम-प्पंत(?प्पत्त)-तलिणंजण-च्छवि-कलुसा / दीहावंगेसु तुहं परिवर्ल्डति/परिघोलंति णअणेसु बाहुप्पीडा // [कस्माच्चानर्योर्बहुशो विषमप्राप्त(?) तलिनाञ्जनच्छविकलुषाः / दीर्घापाङ्गयोस्तव परिवर्धन्ते/परिघूर्णन्ति नयनयोर्बाष्पोत्पीडाः // ] --शृङ्गार. पृ. 1002 -शृङ्गार. पृ. 1006 -शृङ्गार. पृ. 1006 -शृङ्गार. पृ. 1006 --शृङ्गार. पृ. 1011 For Private & Personal Use Only Jain Education International www.jainelibrary.org