________________
१६०
एत्य वक्खाणगाहा
सभाष्य - चूर्णिके निशीथसूत्रे
सालंबी सावज्ज, णिसेवते णाणुतप्पते पच्छा ।
जं वा पमादसहित्रो, एसा मीसा तु पडिसेवा ||४७५ ||
"
णाणादियं श्रालंबणं अवलंबमाणो सालंबो भण्णति । तं पसत्यमालंबणं प्रालंबिऊण सावज्जं णिसेविऊण णाणुतप्पति पच्छा, सालंबं पदं सुद्ध सालंबित्वात्, भणाणुतावी पदं अमुद्ध अपश्चात्तापत्वात् । एवं प्रष्णाण विपदाणं सुद्धामुद्धेण मीसा पडिसेवा भवतीत्यर्थः । जं वा प्रणतरपमाएण पडिसेवितं तं पच्च्छागुतावजुत्तस्स सुद्धसुद्ध भवति एसा मीसा पडिसेवा भवतीत्यर्थः || ४७५ ॥
एताए मीसाए पडि सेवणाए का प्रारोवणा ? भण्णति पणट्ठविऊ उ अष्णतरे " पण्ण त्ति" या " पण्णवण" त्ति "परूवण" त्ति वा "विष्णवण" त्ति वा एगहूं, "अट्ठो" णाम मीसियाए पडिसेवणाए पच्छित्तं, "विदू" णाम ज्ञानी, "अण्णतरे" त्ति मीसपडिसेवणाविकप्पे मीस डिसेवणाए जे विदू ते पायच्छितं परूवयंतीत्यर्थः । ॥। ४७४॥
अथवा दसह वि पदाण इमं पच्छित्तं -
[ प्रायश्चित्तद्वारम् -
दप्पेण होति लहुया सेसा काहं ति परिणते लहु । तब्भावपरिणतो पुण जं सेवनि तं समाजे ||४७६॥
दप्पेण घावणादी करेमि ति परिणए चउलहुगा भवंति । सेसा प्रकप्पादिया घेप्पति, ते करेमि त्ति परिणते मासलहु भवति । एतं परिणामणिफण्णं । जता पुण तब्भावपरिणो भवति, तस्य भावस्तद्भावः दप्पादियाण अप्पण्णो स्वरूपे प्रवर्तनमित्यर्थः । "पुन" विशेषणे, पूर्वाभिहितप्रायश्चित्तत्वात् श्रयं विशेषः । प्रायसंजमपवयणवि राहणाणिष्णं पच्छितं दट्ठव्वमिति ॥ ४७६ ||
हवा मीसा पडिसेवणा इमा दसविहा भण्णति
aoryमादाणाभोगा श्रातुरे आवतीय ।
तिंतिणे सहस्तक्कारे भयष्पदोसा य वीमंसा || ४७७ ॥ द्वा०गा० ॥
areerदाणाभोगा सहसकारो य पुव्व भणिता उ । सेमाणं छह पी इना विभासा तु विष्णेया ||४७८ |
दप्पो पमादी प्रणाभोगो सहस्सकारो य एते इहेव प्रादीए पुव्वं 'वण्णिया' भणिया । तो सेसाणं विभासा अर्थकथनं ॥ ४७८ ||
प्रातुरेत्ति अस्य व्याख्या
-
Jain Education International
पढम- बितियदुतो वा वाधितो वा जं सेवे श्रातुरा एसा । दव्वादिभे पुण, चउविधा आवती होति ॥ ४७६ ॥
पुद्ध | पढमो खुहापरिसहो बितिम्रो पिवासापरिसहो, बाधितो जर-सासादिणा । एत्थ जयणाए डिसेवमाणस्स सुद्धा पडिसेवणा । श्रजयणाए तणिफण्णं पच्तिं भवति ।
१ गा. ४७४ ।
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
