________________
પર્વવ્યપદેશ મંતવ્યભેદ.
उ चतुर्दशी पौर्णमासी चेत्युभे अप्याराध्यत्वेन सम्मतेस्त स्तद्यदि भवदुक्तरीतिराश्रीयते तर्हि पौर्णमास्येवाराधिता, चतुर्दश्याश्चराधनं दत्तांजलीव भवेत्' [मुद्रित
-g-૧] આવું ફરમાવે છે. બહુલતાને અવલંબે છે જ્યારે પૂનમે ચૌદશ કરશે. તો ભેગ પણ નથી તેમ તેને ઠપકો આપે છે,
આથી પ્રસંગ કે ચર્ચા ગ્રન્થની ચર્ચાના વિષયને સમજ્યા વિના જ્યાં ત્યાં જોડવું એ ઠીક નથી. ] એ વગે પિતાના સ્પષ્ટીકરણમાં એ વર્ગે રજુ કરેલ પાકને અર્થ અવળી રીતે રજુ કરેલ આ નથી તેથી એ વગે રજુ કરેલ પાઠ ૩ ૪.
પાઠને શુદ્ધ અર્થ અમે આપીએ છીએ.
પાઠ ૩ નો અર્થ વ ત્રની ઊર્ધ્વમારી એ પ્રથા જે ચૌદશ અને પૂનમ બેય જાદથન વખતે તdદ્યઃ માંદુ (ફરજીયાત પર્વતિથિ રૂ૫) આરાધ્યપણે ત્તિથી હું મારવાનuધતા, સમ્મત છે તો પછી જે તમે કહેલી ચારાધનં વત્તાહીર – (ખરતર ચૌદશના ક્ષયની વખતે પૂનમને
[હિર તક્ષ તારાથર્ન થતીત- દિવસે ચૌદશ કરે છે તે રીતિ લેવામાં મેવ તë મુદદ્ધાન પૂછામ- િઆવે તો (તે દિવસની તિથિ પૂનમ
તરીકે માનીને આધી છે માટે ) किमप्यष्टम्या रहोवृत्त्या समर्पित, यन
પૂનમની તિથિનું જ આરાધન થયું, VISggી પરાજ્યામિમત, પાઉં પરંતુ ચૌદશના આરાધનને તો (ચૌતે રશિપર? અરણ્ય નામા દશની સમગ્ર કિયા ખરતો તે દહાડે ન સાત રૂતિ ]
કરે છે પરંતુ તે દિવસની “ચૌદશ
સંજ્ઞા નથી રાખતા માટે શાસ્ત્રકાર કહે | (છી વતન પૃષ્ઠ ) છે કે, અંજલ દીધા જેવું જ થાય.
૧ આ [ ] કંસમાં આપેલ પાક [ જે તે (દશ)નો ક્ષય હો. “રતી” ના પાઠની નીચે તેની સાથે અર્થના વાથી તે (ચૌદશ)નું આરાધન ક્ષય સબંધળે છે. તે નથી આપ્યો અને તેની પામ્યું એમ કહે) તે હું મિત્રપછી “નનું ને પંદર લીટીનો ચોથો પાઠ
ભાવે પુછું છું કે-શું અષ્ટમીએ
આવે છે ? આપ્યો છે.
તમને ખાનગીમાં કંઈક આપ્યું છે? કે જેથી (ટીપ્પણમાં) ક્ષય પામેલી પણ આઠમને પલટાવીને (સાતમ ઉદયવાળી છે તેને ખસેડીને પણ અષ્ટમી તરીકે) માનવામાં આવે છે ? (અને જે એમ ફેરવીને પણ જે માને જ છે) તે
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
