History of Canonical Literature of Jainas

SR No.: 001741
Original Sutra Author: N/A
Author: Hiralal R Kapadia
Publisher: Shardaben Chimanbhai Educational Research Centre
Publication Year: 2000
Total Pages: 266
Language: English, Sanskrit, Prakrit
Classification: Book_English, Agam, Canon, & Literature
File Size: 18 MB

Page 127

110
A HISTORY OF THE CANONICAL LITERATURE OF THE JAINAS
ground that this metre is used in these two Jaina works. For, this metre is used even in Suttanipāta' in its Mettasutta and Tuvattakasutta, and consequently it should be looked upon as younger to Dhammapada - a situation no scholar can approve of. On p. 174 he concludes this topic by saying that the canonical literature (suttasahitya) of the Jainas is as old as that of the Bauddhas, and to be more exact, it seems that some of the suttas of Suttanipāta are anterior to and some are posterior to those of Āyāra and Sūyagada whereas some are even contemporaneous with those of these Jaina works.
SŪYAGADA Sūyagada - This is the 2nd Anga having 3 titles as noted on p. 53. It is divided into 2 suyakkhandhas. Out of them the 1st has 16 ajjhayaņas, whereas the 2nd 7. Thus, in all there are 23 ajjhayanas. But, only the 1st 5 ajjhayaņas and those, too, of the 1st suyakkhandha only, have uddesas, their respective numbers being 4, 3, 4, 2 and 2; the rest have no uddesas whatsoever. The 1st Suyakkhandha has all its ajjhayanas except the 16th (last) entirely in verse. But, so far as the 2nd suyakkhandha is concerned, it has its 1st 2
1. In this connection, K. H. Dhruva has observed on p. 174 as under :
“લુપ્ત થયેલા શબ્દો જૂના પ્રયોગો અને ભિખુની સાદી અસલી રહેણીકરણીને આધારે ઠરી ચૂક્યું છે કે સુત્તનિપાત જૂનામાં જૂનો બૌદ્ધ પઘાત્મક સંગ્રહ છે. બૌદ્ધ સંઘની સ્થાપના તે એનો પૂર્વ અવધિ મનાય છે. આયાર અને સૂયગડ અંગ એક જ જૈન મુનિની કૃતિ છે, જયારે સુત્તનિપાત અનેક ભિન્નકાળના બૌદ્ધ ભિષ્મનાં
સુત્તોનો સંગ્રહ છે.” 2. “એનું મેત્તસુત્ત સમગ્ર અને તુવટ્ટકસુરનો મોટો ભાગ પણ એ જ મિશ્ર છંદમાં છે.” –Ibid., p. 172 3. “પદ્યબંધની કસોટી સૂચવે છે કે એ સંગ્રહનો ત્રિખુભાનુરુભી સંસૃષ્ટિમાં રચાયેલાં સુત્તવાળો ભાગ આયાર અને
સૂયગડથી કંઈક જૂનો જણાય છે; અને કૌકાલિક કુટુંબ સાથે સંબંધ ધરાવતો ભાગ ઉક્ત જૈન અંગોથી અર્ધી સદી મોડો રચાયેલો સંભવે છે. સંપૂર્ણ આર્યા એમાં ઉપલબ્ધ નથી તે કારણથી પ્રસ્તુત બૌદ્ધ સુત્ત શäભવ મુનિના
દસઆલિયની પૂર્વે ગોઠવાય છે.” –Ibid., p. 174 4. “સુત્તનિપાતમાં કેટલાંક સુત્તો આયાર અને સૂયગડ અંગ પહેલાનાં, કેટલાંક તે બેના પછીનાં અને કેટલાંક
સમકાલીન લાગે છે. Ibid., p. 174 5. I do not know if there is any source which mentions the specific names of both of these
sections. From Silanka's commentary (p. 8a) on Suyagada we see that the 1st section is
named as Gäthäsodaśaka (Pr. Gāhäsodasaya), i. e. one of which Gāthā is the 16th ajjhayana. 6. Cf. the following verse of Süyagadanijjutti :
"दो चेव सुयक्खन्धा अज्झयणाई च होन्ति तेवीसं । तेत्तिसुद्देसणकाला आयाराओ दुगुणमङ्गं ॥२२॥" 7. They are in different metres such as Anustup, Vaitāliya etc. Prof. Jacobi in 2. D. M. G.
(vol. XXXVIII, 593 and vol. XLV, 101) has noted that Vaitaliya stanzas and Yamakas occur