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सम्यक् चारित्र (शील)
पालन करना ' चारित्र-शील' है । इसके विपरीत 'यह नहीं करना चाहिए' इस प्रकार निषिद्ध कर्म न करना 'वारित्र - शील' है । चारित्र-शील विधेयात्मक है, वारित्र - शील निषेधात्मक है |
२. निश्रित और अनिश्रित के अनुसार शील दो प्रकार का है । निश्रय दो प्रकार के होते हैं - तृष्णा-निश्रय और दृष्टि-निश्रय । भव-संपत्त को चाहते हुए फलाकांक्षा से पाला गया शील तृष्णा - निश्रित है । मात्र शील से ही विशुद्धि होती है इस प्रकार की की दृष्टि से पाला गया शील दृष्टि निश्रित है । तृष्णा निश्रित और दृष्टि निश्रित दोनों प्रकार के शील निम्न कोटि के हैं । तृष्णा-निश्रय और दृष्टि - निश्रय से रहित शील अनिश्रित शील है । यही अनिश्रित-शील निर्वाण मार्ग का साधक है ।
३. कालिक आधार पर शील दो प्रकार का है । किसी निश्चित समय तक के लिए ग्रहण किया गया शील कालपर्यन्त-शील कहा जाता है जबकि जीवन पर्यन्त के लिए ग्रहण किया गया शील आप्राणकोटिक शील कहा जाता है। जैन परम्परा में इन्हें क्रमशः इत्वकालिक और यावत्कथित कहा गया हैं ।
४. सपर्यन्त और अपर्यन्त के आधार पर शील दो प्रकार का है । लाभ, यश, जाति अथवा शरीर के किसी अंग एवं जीवन की रक्षा के लिए जिस शील का उल्लंघन कर दिया जाता है वह सपर्यन्तशील है । उदाहरणार्थ, किसी विशेष शील नियम का पालन . करते हुए जाति-शरीर के किसी अंग अथवा जीवन की हानि की सम्भावना को देखकर उस शील का त्याग कर देना । इसके विपरीत जिस शील का उल्लंघन किसी भी स्थिति में नहीं किया जाता, वह अपर्यन्त शील है । तुलनात्मक दृष्टि से ये नैतिकता के सापेक्ष और निरपेक्ष पक्ष हैं । जैन परम्परा में इन्हें अपवाद और उत्सर्ग मार्ग कहा गया है ।
५. लौकिक और अलौकिक के आधार पर शील दो प्रकार का है । जिस शील का पालन सामाजिक जीवन के लिए होता है और जो सास्रव है, वह लौकिक शील है । जिस शील का पालन निर्वेद, विराग और विमुक्ति के लिए होता है और जो अनास्रव है वह लोकोत्तर शील हैं । जैन- परम्परा में इन्हें क्रमशः व्यवहार - चरित्र और निश्चयचारित्र कहा गया है ।
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शील का त्रिविध वर्गीकरण'
शील का त्रिविध वर्गीकरण पाँच त्रिकों में किया गया है
१. हीन, मध्यम और प्रणीत के अनुसार शील तीन प्रकार का है। दूसरों को निन्दा की दृष्टि से अथवा उन्हें हीन बताने के लिए पाला गया शील हीन है । लौकिक शील या सामाजिक नियम- मर्यादाओं का पालन मध्यम शील है और लोकोत्तर शील प्रणीत है । एक दूसरी अपेक्षा से फलाकांक्षा से पाला गया शील हीन है । अपनी
१. विशुद्धिमार्ग, पृ० १५-१६
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| SR No. | 001675 |
| Book Title | Jain Bauddh aur Gita ke Achar Darshano ka Tulnatmak Adhyayana Part 2 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Sagarmal Jain |
| Publisher | Rajasthan Prakrit Bharti Sansthan Jaipur |
| Publication Year | 1982 |
| Total Pages | 562 |
| Language | Hindi |
| Classification | Book_Devnagari, Religion, & Philosophy |
| File Size | 10 MB |