________________
आत्मा का स्वरूप और नैतिकता
२०५ २०६
२०७
W
२१४
२१८
२२०
१. नैतिकता और आत्मा २. आत्मा के प्रत्यय की आवश्यकता ३. आत्मा का अस्तित्व ४. आत्मा एक मौलिक तत्त्व
आक्षेप एवं निराकरण २१० / ५. आत्मा और शरीर का सम्बन्ध
(अ) जैन दृष्टिकोण २१३ ) ( ब ) बौद्ध दृष्टिकोण २१३ /
(स) गीता का दृष्टिकोण २१३ / ६. आत्मा के लक्षण
(अ) ज्ञानोपयोग २१५ / (ब) दर्शनोपयोग २१७ / (स) आत्म
निर्णय की शक्ति (वीर्य) २१७ / आनन्द २१८/ ७. आत्मा परिणामी है
अपरिणामी आत्मवाद की नैतिक समीक्षा २१९/ ८. आत्मा कर्ता है
एकान्त कर्तृत्ववाद के दोष २२१ / आत्मा-कर्तृत्व के सम्बन्ध में कुन्दकुन्द के विचार २२२ / एकान्त अकर्तृत्ववाद के दोष २२३ / निष्कर्ष २२३ / बौद्ध दृष्टिकोण की समीक्षा २२३ /
गीता का दृष्टिकोण २२४ / ९. आत्मा भोक्ता है १०. आत्मा स्वदेह परिणाम है
आत्मा के विभुत्व की नैतिक समीक्षा २२६ / ११. आत्माएं अनेक है
एकात्मवाद की नैतिक समीक्षा २२६ / अनेकात्मवाद की नैतिक कठिनाई २२७ / जैन दर्शन का निष्कर्ष २२७ / बौद्ध दृष्टिकोण
२२८ / गीता का दृष्टिकोण २२९ / १२. आत्मा के भेद
विवेक-क्षमता के आधार पर आत्मा के भेद २३० | जैविक आधार पर प्राणियों का वर्गीकरण २३१ / गतियों के आधार पर जीवों का वर्गीकरण २३२ /
२२५
२२५
२२६
२३०
- २०५ -
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
