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-पृ. १९६]
टिप्पण.
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पृष्ठ १७७-षण्णामाश्रितत्त्वम् इत्यादि वाक्य यहां उद्त किया है। यह वैशेषिक दर्शन के मान्य ग्रन्थ प्रशस्तपादभाष्य का है । अतः वेदान्त के विचार में यह वेदान्तियों ने ही कहा है यह कहना ठीक नहीं । द्रव्य, गुण, कर्म आदि छह पदार्थों की व्यवस्था का वेदान्तियों ने भी खण्डन किया है।
पृष्ठ १८१-८२--माया और अविद्या के परस्पर सम्बन्ध के विषय में वेदान्तियों में ही कुछ मतभेद पाया जाता है। कुछ विद्वान समष्टिरूप अज्ञान को माया तथा व्यष्टिरूप अज्ञान को अविद्या कहते हैं। कुछ विद्वान इन दोनों में कोई भेद नहीं करते । विद्यारण्य ने पंचदशी में पहले मत का स्पष्टीकरण किया है । वेदान्तसार आदि ग्रन्थों में दूसरे प्रकार का वर्णन है।
पृ. १८६--वेदान्त के अनुसार ब्रह्म शब्दों से ज्ञात नही होता । अत: उपनिषद् आदि का अध्ययन भी व्यावहारिक दृष्टि से ही ब्रह्मप्राप्ति का कारण है, वास्तविक दृष्टि से नही ।
पृ. १९५--बेदान्त के अनुसार अन्तःकरण के समान इन्द्रिय भी सूक्ष्मशरीर में अन्तर्भूत हो कर एक शरीर से दूसरे शरीर में जाते हैं३ ।।
पृष्ठ १९२--अत एव हि विद्वत्सु इत्यादि श्लोक स्याद्वादमंजरी में भी उद्धृत किया गया है तथा वहां इसे वार्तिककारकृत कहा है ( पद्य २९)। इस की दूसरी पंक्ति का पाठ वहां ब्रह्माण्डलोक-जीवानाम् ऐसा है। किन्तु यह किस वातिकग्रन्थ का अंश है यह ज्ञात नहीं हुआ।
यहां मन को रूपादिरहित कहना प्रतिवादी (नैयायिक) की अपेक्षा से है । जैन मतानुसार मन रूपादियुक्त है यह आगे स्पष्ट करेंगे (परि. ६७.६९)।
पृष्ठ १९६-धर्म और अधर्म का कार्य जहां जहां होता है वहां वहां आत्मा होना चाहिए इस तर्क से आत्मा के सर्वगतत्व का समर्थन व्योमशिव, श्रीधर आदि ने किया है । इस के उत्तर में लेखक ने कहा है कि नैयायिक
१) प्रकरण १-१६ सत्त्वशुद्धथविशुद्धिभ्यां मायाविद्ये च ते मते। माया बिम्बो व शीकृत्य तां स्यात् सर्वज्ञ ईश्वरः ॥ अविद्यावशगस्त्वन्यः तद्वैचित्र्यादनेकधा । इत्यादि । २) ब्रह्मसूत्र शांकरभाष्य २।१।१४ कथं चानृतेन मोक्षशास्त्रेण प्रतिपादितस्यात्मैकत्वस्य सत्यत्वमुपपद्यतेति । अत्रोच्यते । नैष दोषः । सर्वव्यवहाराणामेव प्राग् ब्रह्मात्मता विज्ञानात् सत्यत्वोपपत्तेः॥ ३) पंचदशी प्रकरण १ बुद्धिकर्मेन्द्रियप्राणपंचकर्मनसा धिया । शरीरं सप्तदशभिः सूक्ष्म तत् लिंगमुच्यते ॥ इत्यादि। ४) व्योमवती प्रशस्तपादभाष्यटीका पृ. ४११ धर्माधर्मी आत्मसंयोगं विना न कर्म कुर्याताम् आत्मगुणत्वात् । इसीतरह न्यायकन्दली पृ. ८८ ।
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| SR No. | 001661 |
| Book Title | Vishwatattvaprakash |
| Original Sutra Author | Bhavsen Traivaidya |
| Author | Vidyadhar Johrapurkar |
| Publisher | Gulabchand Hirachand Doshi |
| Publication Year | 1964 |
| Total Pages | 532 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari, Philosophy, Religion, & Literature |
| File Size | 9 MB |