________________
SAMAYASARA..
CHAPTER II.
Soul and Non-soul (Jiva-Ajiva).
अप्पाणमयागंता मूढ़ा दु परप्पवादिलो केई । जीवं अवसागं कम्मं च तहा परूविंति ॥ ४४ ॥ श्रात्मानमजानतो मूढास्तु परमात्मवादिनः केचित् । जीवमध्यवसानं कर्म च तथा प्ररूपयंति ॥ ४४ ॥
44. Some ignorant persons, who do not know (what) soul (is), and yet declare other (than soul to be the ) soul, describe soul as (if it were identical with) attachment (to worldly objects), and (as) Karma.
अवरे अवसाणे सुतिव्वमंदारणुभावगं जीवं ।
मरांति तहा अवरे गोकम्मं चावि जीवोत्ति ॥ ४५ ॥
अपरेध्यवसानेषु तीव्रमंदानुभावगं जीवं ।
मन्यन्ते तथाऽपरे नोकर्म्म चापि जीवमिति ॥ ४५ ॥
45. Others consider the intense or mild action of the feelings of attachment as soul, and others (consider) quasiKarmas as soul.
कम्मस्सुदयं जीवं अवरे कम्माणुभागमिच्छति । तिब्वत्तणमंदत्तण गुणेहिं जो सो हवदि जीवो ॥ ४६ ॥ कर्मणउदयं जीवमपरे कम्र्मानुभागमिच्छन्ति । तीव्रत्त्वमंदत्वगुणाभ्यां यः स भवति जीवः ॥ ४६ ॥
27
46. Others (consider ) the operation of Karma as soul, (and others consider that) soul is that which is (the result of) the intense and mild qualities of the fruition of Karmas.
जीवो कम्मं उदयं दोरियवि खलु केवि जीवमिच्छति । अवरे संजोगेण दु कम्माणं जीवमिच्छति ॥ ४७ ॥
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
