________________
ભૂમિકા
૨૯: પ્રાયોમાંથી ઊતરી આવેલા પ્રત્ય નામિક રૂપાખ્યાનમાં પણ સદશ્યબળે વપરાતા થઈ ગયા છે. અને અકારોત અંગેનો પ્રભાવ સર્વગ્રાહી છે. પ્રથમા-દ્વિતીયા, તુ યા સપ્તમી અને પંચમી-ષષ્ઠીની ભેળસેળ થતાં ચારેક વિભક્તિ અલગ પાડી શકાય છે અને પરિણામે અનુગોને પ્રચાર વધે છે. આ ઉપરાંત જે ફેરફાર ખાસ ધ્યાન ખેંચે છે તે વિભક્તિના વિશિષ્ટ પ્રાગે, અને રૂઢક્તિઓ. એ દષ્ટિએ અપભ્રંશ પ્રાકૃત કરતાં અર્વાચીન ભાષાઓની વધુ નિકટ છે. શબ્દભંડળના વિષયમાં પણ આજ વસ્તુ જણાઈ આવે છે. પ્રાકૃતની તુલનામાં અપભ્ર શમાં દેશ્ય શબ્દોને વપરાશ વધે છે અને તેમાંથી કેટલાયે અર્વાચીન ભાષાઓમાં ઊતરી આવ્યા છે. - અપભ્રશ સાહિત્યની ઉપલબ્ધ કૃતિઓમાં જે ભાષા મળે છે, તે સ્થૂળ દષ્ટિએ એકરૂપ ગણી શકાય તેવી છે. પણ અર્વાચીન પૃથક્કરણની દૃષ્ટિએ જોતાં સમય અને પ્રદેશ અનુસાર તેમાં કેટલીક ભિન્નતા તરત જ તરી આવે છે. દિગંબરો અને શ્વેતાંબરોની અપભ્રશ કૃતિઓની ભાષા-મૂળે તો પ્રાદેશિક ભેદને કારણે– કેટલીક પિતાપિતાની વિશિષ્ટતા ધરાવે છે તેમ સ્વયંભૂ, પુખપદંત, હરિભદ્ર વગેરેના શિષ્ટ, ઉચ્ચ, પાંડિત્યપ્રચુર અપભ્રંશની તુલનામાં હેમચંદ્રમાં ઉધૂત થયેલા કેટલાક દોહાઓ કાંઈક આ તરફ અને લૌકિક અપભ્રશ જુદો પડે છે.
પરિશિષ્ટ (૧) ભરયાર્મિત મહત્તામગખંનિષ્ઠા. (શાકુન્તલ, ૪, ૫). (૨) સરસ્વતીચંદ્ર ૧ (નવમી આવૃત્તિ, ૧૯૩૪), ૩૦, ૨૧૯. (૩) સાદપ્રકૃતિપ
પા રૂસ સંઘgવાર: | ભતૃહરિકૃત વાકયપદીય, ૧, ૧૪૮ વાર્તિક) (૪) भूयांसोऽपशब्दा अल्पीयांसः शब्दा इति । एकैकस्य शब्दस्य बहवोऽभ्रंशाः । તથા શૌનિત્ય પાવી જ જોતા રોપોસ્ટિવેવાયો વોલપમ્રાટ (મહાભાષ્ય, ૨-૧-૧). (૫) નાપ્રતિપશ: વસંત્ર: છત્તે ! सर्वस्यैव हि साधुरेवापभ्रशस्य प्रकृतिः । प्रसिद्धस्तु रूढितामापद्यमानाः स्वातंत्र्यमेव केचिदपभ्रंशा लभन्ते । तत्र गौर्राित प्रयोक्तव्ये अशक्त्या प्रमाતામિ ના થાયચરતwયોsqખંશા યુથને (વાકયપદીય, ૧, ૧૪૮, વાર્તિક). ૬) શાત્રે તુ સંસ્થાઓ પwતવોહિતમ્ (દડી, કાવ્યલક્ષણ, ૧, ૩૬). (૭) માપ સંતાઈ જશઃ. માણાવદ્રશર, વિમાષા સા તત્તરા pa વવાનિનાં વાતવાહિના (ભારતનાટયશાસ્ત્ર ૧૭-૪૯, ૫૦ ઉપરની
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
