________________
૧૬૮
અપભ્રંશ વ્યાકરણ
હેમચંદ્રનાં ઉદાહરણનું આધારભૂત અપભ્રશ સાહિત્ય વિવિધ કક્ષાનું હેવાનું જણાય છે. સ્વય ભૂ, પુષ્પદંત જેવાની પ્રશિષ્ટ અપભ્રંશ કૃતિઓ ઉપરાંત લૌકિક સાહિત્યમાંથી પણ ઉદાહરણે લેવાયેલાં છે. –મણું- પ્રત્યયને છૂટા હાથે વપરાશ એ હેમચંદ્રના સમયની સમીપની લેકબેલીનું લક્ષણ હોય એમ લાગે છે. એવા પ્રત્યયવાળા શબ્દો ધરાવતી ભાષા વધુ આ તરફની-વધુ જીવંત છે. આપણું લેકગીતમાં રુ, સ્ત્ર વગેરે સ્વાર્થિક પ્રવાળા શબ્દો છૂટથી વપરાયેલા છે ( રાતલડી,' “વીજલડી.” “ગરબડિયે,’ ‘ઝાળી ડાં' “ચૂંદડલી', નણદલ,” પરોણલા.” “પાણીડાં વગેરે અનેકાનેકી, તે પરથી આવું અનુમાન કરી શકાય છે. ગુજરાતના અંગવિસ્તારક પ્રત્યો માટે જુઓ “વાધ્યાપાર', પૃ. ૨૩૪-૨૪૧.
૩૦હેમચંદ્રના વ્યાકરણના પ્રાકૃત વિભાગના પહેલા પાદમાં (સ. ૨૬૯) વિનય, ajરાયણ અને દૂરને જ પ્રાકૃતમાં લુપ્ત થવાને નિયમ આપે છે, તેને આધારે દરવનું –િ ને પછી –બહ- અને –-પ્રત્યા ઉમરાઈને ફિચ-.
વસૂરસ્ટારમાં સારું- –ાહ- અને –– એમ ત્રણ પ્રત્યય સાથે છે. જણાવેલાં કારણે નાયકને વારંવાર યુદ્ધમાં સંડોવે તેવાં–તેને ઘરથી સતત દૂર અને જોખમમાં રાખે તેવાં છે.
૪૩ર-૪૩૩. આગલા સૂત્રમાં સ્વાર્થિક પ્રત્યેનું સ્ત્રીલિંગ ફુ પ્રત્યથી સાધવાને નિયમ આપે છે. પણ પૂરી જેવા શબ્દ પરથી દૂક બને છે, તે સાધવા આ બે સત્રો આપેલાં છે. હેમચંદ્ર પ્રમાણે પૂરી–બહા-= ધૂઢ-. બૂઢમ–ને સ્ત્રીલિંગને હું નહીં, પણ આ પ્રત્યય લાગે છે, અને તે લાગતાં તેની પના નો શું થાય છે. યૂઝ-ને હિત માં લાગતાં ધૂરા અને સુ. ૪૩૩ પ્રમાણે ધૂમr.
ખરી રીતે તે – રમ- પ્રત્યયનું સ્ત્રીલિગ -અહિ- થાય છે. સં-() – પ્રત્યયનું સ્ત્રીલિગ -ડુ- છે (વાઢા-, વાઢિા -) તે પ્રમાણે ર પરથી જામ- અને સ્ત્રીલિંગ હિલ થાય. નહિમાનું અંત્ય સ્વરના હસ્વભાવના નિયમ પ્રમાણે ગોહિલ, અને ફળને છું એમ સ્વરસંકેયની પ્રક્રિયાને લીધે શોરી એમ વિકાસક્રમ છે.
૪૩ર. કુળ (< ઇન પું) અપભ્રંશમાં સ્ત્રીલિંગ બને છે. કેટલાંક ઈકોરાંત પુલ્લિગ નામે આવી રીતે બકારાંત સ્ત્રીલિંગ નામોની અસર નીચે આવેલાં છે. ગુજ. “આગ” (બી.) <આગિ<શ<િઅનિ- આનું બીજુ ઉદાહરણ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
