________________
ટિપ્પણ
૧૬૫
(૧૦) અપભ્રંશને બદલે શુદ્ધ પ્રાકૃત ઉદાહરણ. છંદ અનુટુભા ચરણદીઠ આઠ આઠ અક્ષર, પાંચમે લઘુ, છઠ્ઠો ગુરુ, સાતમે એકી ચરણોમાં ગુરુ, બેકીમાં લધુ.
(૧૨) મળ ઉપરથી સમય અને પછી agg.
(૧૪) શરીરને કુટીનું રૂપક આપ્યું છે. પુરી પરથી ગુડી, તેના ૩eઅંગને લઘુતાવાક સ્વાર્ષિક –કર૪- લાગી, સ્ત્રીલિંગને શું લાગતાં સુતી . સરખાવ સં. મહિષા, પ્રા. ઢિસા, ગુજ. “મઢી', “મેહૂલી'. ઝુબંgઝ-નું મૂળ સં. યુતંત- તે પરથી જૂજવું” (“નામરૂપ જૂજવાં')="જુદુજાદુ. વજુકસમાનીનું અનિયમિત વળી; તેના વgિ- અંગને સ્વાથિક -૩ --પ્રત્યય લાગીને વંદgબ- સધાયો છે છે. “નાનાલાલ” થરથી બનાનું,” “કેશવજી' પરથી “કેશુ.” “હિમાંશુ” પરથી ‘હેમુ” વગેરે લાડવાચક સંક્ષેપમાં મૂળ આ જ પ્રત્યય છે. આઠમી શતાબ્દી લગભગના રાજસ્થાન-ગુજરાતના શિલાલેખમાં – – પ્રત્યયવાળાં વિશેષનામે મળે છે (વક-, શત્રુવ-, વગેરે). છંદ ૧૬ માત્રાનો વદનક છે. જુઓ ૪૦૭ (૧) પરનું ટિપણ.
(૧૫) પ્રેમપાત્રની પ્રાપ્તિનો વિચાર કર્યા કરે પણ તે અંગે એક પાઈ પણ ખરચે નહીં તેની સરખામણું એવા ગેહેનદી" સાથે કરી છે, જે ભાલાને ખરેખર રણભૂમિમાં ઉપયોગ કરવાને બદલે ઘરમાં બેઠો બેઠે જ મનના ઘેઠા દોડાવે છે છેદ વદનક. જુએ સૂત્ર ૪૭ (૧) પરનું ટિપ્પણું ડગુમગુ મનવાળા”, “ઢચુપચુ” એવા અર્થમાં વવBaોમgo જિનેશ્વરસૂરિના કથાકેશ-પ્રકરણું' (ઈ.સ. ૧૦૫૨)માં વપરાય છે (પૃ. ૩૬).
(૧) જુઓ ૪૨૦ (૫) પરનું ટિપણ.
(૧૮) કપૂરૂ વરૂ = વણખૂટ, કાચી ઉંમરમાં, આયુષ્ય પાકથા પહેલાં, અકાળે.
(૨૦) કેરું' અને તણું' ગુજરાતીમાં ઊતરી આવ્યા છે. હવે તે માત્ર કાવ્યભાષા પૂરતા જ વપરાય છે. તૃ-માં આકાર જળવાઈ રહ્યો છે.
(૨૧) જમીનનું મૂળ મા મીઃ છે એ ખરું, પણું અને લક્ષણથી વિકાસ થયો છે. બીશમાં એ અભય વચન થયું, એટલે અમીર = અભયવચન, આશ્વાસન. અપભ્રંશમાં મજમીન ધાતુ તરીકે પણ ‘અભયવચન આપવું, આશ્વાસન આપવું' અર્થમાં વપરાય છે.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
