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कर्णाटवृत्ति जीवतत्त्वप्रदीपिका
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fiतु द्वावति सत्यस्थानाधिकरणदोळ, बंधोदयंगळ, योजिसल्पटुव नंतर मेकनवतिसत्वस्थानाधिकरण बंधोदयस्थानंगळ, योजिस पडुगुमर्द ते दोर्ड पेळल्पडुगुं :- एकनवतिस्थानसत्वं नारकरोळु मनुष्यरोळ, दिविजरोळमक्कुं । तिर्य्यग्गतिजरोळिल्लेक बोडे तीर्थंयुतसत्वस्थानमप्पुर्दारदं । “तिरिये ण तित्यसत्त" में दिंतु तिर्य्यग्गतिजरोळ, तत्सत्वं विरुद्धमदरिवं । नारकरोळ, धम्र्मावनिजमिध्यादृष्टिगळगे स ९१ । बं २९ | म | उ २१ | २५ || सप्तविंशत्यादि - स्थानोंदयं संभविसदेर्क दोर्ड शरीरपर्थ्याप्तियिदं मेले तीर्थसत्कर्म्मरप्प मिथ्यादृष्टिगळगे सम्यक्त्व
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कुमरिदं तदुदयस्थानोदयं संभविसर्व बोदभय सूरि सिद्धांतचक्रवत्ति गळभिप्रायं ॥ आ सासादनमिश्ररुगळोळे कनवतिस्थानसत्त्रं परमागमविरोधमप्युदरिव संभविसदु । धर्मावनिजासंयतं सत्व ९१ | वं ३० | मती । उ २१ | २५ | २७ । २८ । २९ ॥ वंशेमेघगळोळु मिथ्या९१ । २९ । म । उ२१ । २५ ॥ सासादनमिश्ररुगळोळेकनवतिस्थानसत्वं संभवि १० सबु ॥ असंयत रुगर्ग स ९१ । बं ३० । म । ती । उद । २७ । २८ । २९ ।। अंजनाबिनालकुं पृथ्विजरोळेकनवतिस्थानसत्वं संभविसदेर्क दोर्ड तीर्थसत्कर्म्माळगे तत्पृथ्वीचतुष्टयबोत्पत्ति संभविसवप्रदं ॥ मनुष्यगतिजरोळ मिध्यादृष्टिगे स ९१ । बं २८ न । २९ । म । उ३० ॥ मनुजसासादनमिश्ररुगळगेकनवतिसत्वं विरुद्धमप्पुरिदं संभविद् ।। मनुष्यासंयतरुगर्ग । स ९१ । बं २९ ॥ दे ती । उ २१ । २६ । २८ । २९ ॥ ३० ॥ मनुष्यदेश संयतंर्ग स ९१ । बं २९ ॥ दे १५
एकनवतिकं तिरिये ण तित्यसत्तमिति देवनारकमनुष्येष्वेव । तत्र नारकेषु धर्मायां मिथ्यादृष्टौ स ९१,
बं २९ म, उ २१, २५, नात्र सप्तविंशतिकाद्युदयः । शरीरपर्याप्तेरुपरि तीर्थसत्त्वमिथ्यादृष्टेः सम्यग्दृष्टित्वसम्भवात् । न सासादनमिश्रयोः । असंयते । स ९१, बं ३०, मती, उ२१, २५, २७, २८, २९, वंशामेघयोमिथ्यादृष्टौ स ९१, बं २९ म उ २१, २५, न सासादनमिश्रयोः । असंयते स ९१, बं ३०, म ती, उ२७, २८, २९, नांजनादी कुतः ? तीर्थसत्वस्य तत्रानुत्पत्तेः ।
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मनुष्येषु मिथ्यादृष्टीस ९१ । २८ न । २९ म । उ ३० । न सासादनमिश्रयोः । असंयते स ९१ । बं २९ देती । उ २१ । २६ । २८ । २९ । ३० | देशसंयते । स ९१ । बं २९ | दे । ती । उ ३० । प्रमत्ते
इक्यानबेका सत्व ' तिरिये ण तित्थसत्तं' इस वचनके अनुसार तिर्यंचमें नहीं होता नारकी मनुष्य और देवोंमें होता है । नारकियोंमें इक्यानबेके सत्व में घर्मामें मिथ्यादृष्टि में बन्ध मनुष्य सहित उनतीसका उदय इक्कीस, पच्चीसका है। यहाँ सत्ताईस आदिका उदय नहीं है; क्योंकि शरीरपर्याप्ति होनेपर तीर्थंकर की सत्तावाला मिथ्यादृष्टि सम्यग्दृष्टी हो जाता है । सासादन मिश्र में इक्यानबेका सत्त्व नहीं है । असंयतमें बन्ध मनुष्य तीर्थ सहित तीसका उदय इक्कीस, पच्चीस, सत्ताईस, अठाईस, उनतीसका है। वंशा मेघा में मिध्यादृष्टि में बन्ध मनुष्य सहित उनतीसका उदय इक्कीस, पच्चीसका है । सासादन मिश्र में नहीं । असंयत में बन्ध मनुष्य तीथं सहित तीसका उदय सत्ताईस, अठाईस, उनतीसका है 1 अंजनादि में इक्यानबेका सत्त्व नहीं है क्योंकि तीर्थंकरकी सत्तावाला उनमें उत्पन्न नहीं होता । इक्यानबेके सत्त्व में मनुष्यों में मिध्यादृष्टि में बन्ध नरकगति सहित अठाईसका या मनुष्य सहित उनतीसका, उदय तीसका है । सासादन मिश्रमें नहीं है। असंयतमें बन्ध देवतीर्थ सहित उनतीसका उदय इक्कीस, छब्बीस, अठाईस, उनतीस, तीसका है। देश
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