________________
૨૪
સમ્યકત્વ ભટ્રસ્થાન ઉપઈ
સર્વ ભાવ ક્ષણનાસી સર્ગ આદિ અંતનો એક નિસર્ગા ક્ષણિક વાસના દિઇ વયરાગ, સુગત જ્ઞાન ભાખઈ
વડભાગ . ૧૯ો. તથા સર્વ જ ભાવ કo પદાર્થ ક્ષણનાશી છઈ તો આત્માનું ચું કહેવું / તિહાં એ પ્રમાણ જે આદિ અનઈં અંતિ એક નિસર્ગ કહતાં. સ્વભાવ માનિઈં તો ક્ષણનાશીપણું જ આવશું ! અંતિ નાશસ્વભાવ માનિઈં તો આદિક્ષણઇ પણિ તેહ જ સ્વભાવ માનવો, તિવારઈં દ્વિતીય ક્ષણઇં નાશ થયો / અંતિ નાશસ્વભાવ ન માનિદૈ તો કહિઍ નાશ ન થાઈ ! તાત્કાલસ્થાયિસ્વભાવ માનિઈં તો ફિરી તેટલાં કાલ તાંઈં રહિઓ જોઈઈ, ઈમ તાત્કાલસ્થાયિતાસ્વભાવની અનુવૃત્તિ કલ્પાંતસ્થાયિતા હોઈ ! ક્ષણિક આત્મજ્ઞાનની વાસના તે વૈરાગ્ય આપશું, આત્મા જ ક્ષણિક જાણ્યો તિવારઈ કુણ ઉપરિ રાગ હોઈં ? સર્વ ક્ષણિક અનિત્ય વસ્તુ જાણિૐ તિવારઇ ગયઈ આવ્યાઁ ભાંગ્યૐ શૂટિઇં શોક નાવાઈ
અનિત્યતાકૃતમતિર્લીનમાલ્યો ન શોચતિ | નિત્યતાકૃતબુદ્ધિસ્તુ ભગ્નભાડપિ શોચતિ |
(ભાવેવસૂરિરચિતે પાર્ષચરિતે, સર્ગ ૨, ૭૧૧) ઇતિ વચનાત્ ઇમ મહાભાગ્યવંત સુગત કબુદ્ધ, તે જ્ઞાન ભાખઈ છઈ || ૧૯ |
સર્વ પદાર્થો ક્ષણમાં નાશ પામવાવાળા છે તો પછી આત્મા માટે વળી જુદું શું હોય? જે પદાર્થ એક જ છે એનો આદિમાં અને
૧. “ક” એ સંજ્ઞાથી “કહિતાં' સમજવું. ૨. આત્માન્ ૩૦
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
