________________
૩૭૪
સતતિકાનામાં ષષ્ઠ કર્મગ્રંથ ચરમ સમય લગે જાણવું. અપૂવકરણના સમયે અને અનિવૃત્તિકરણના સમયને વિષે અનુક્રમે ઘટતે થકે ગુણશ્રેણિ દલિકને નિક્ષેપ શેષ શેષને વિષે હેાય, પણ ઉપર ન વધે. હવે “ગુણરત્રમ' તે અપૂર્વકરણને પ્રથમ સમયે અનંતાનુબંધાદિક અશુભ પ્રકૃતિનું દલિઉં અપર પ્રકૃતિને વિષે જે સંકમે તે સ્તક હેય, તે થકી બીજે રકમ અપર પ્રકૃતિને વિષે એકમતું દલિક અસંખ્યાતગુણ હોય. એમ તુસાદિક સમયને વિષે પણ કહેવું, હવે “ રિતિય એ પૂર્વકરણના પ્રથમ સમયે આ જ (અપૂર્વ) નવો-રૉક સ્થિતિબંધ આરંભે. સ્થિતિ બંધ અને સ્થિતિ (ખંડ) ઘા : તે રમકાળે પ્રારંભે અને મકાને પૂરા કરે, એમ એ પાંચ પદાર્થ અપૂર્વકરણે પ્રવર્તે.
- હવે નિતિ શા કહે છે- અમિ વૃત્તિકરણ સમકા પહેલા
સવ જીવને એકજ અધ્યવસાયસ્થાનક હે પણ પહેલા રામના વિશુદ્ધિસ્થાનકની અપેક્ષાએ બીજ સમયનું વિકિસ્થાનક અનંતગણું હોય, એમ થાત્ અનિવૃત્તિકરણના ચરમ સમય લાગે કહે વું. તે માટે જ એ કરણે પેઠા તુલકાળ જે સંબંધી અશ્વપરિયસ્થાને ને પરે નિવૃત્તિ-વ્યવૃત્તિ (ફેરફાર) નથી તે માટે અનિવૃત્તિકરણ ના કહીએ. એ અનિવૃત્તિ બાદ કરણને વિશે જેટલા સમય તેટલાં અધ્યાયસ્થાનક હેાય, તે પૂર્વ પૂર્વ થી અનંતણ વૃદ્ધ હાય, હાં પહેલા સમયથી જ માંડીને પૂર્વોક્ત પાંચ પદાર્થ સમકાળ બત્ત, તે અનિવૃત્તિકરણના કાળના ઘણા સંખ્યાના ભાગ રચે અને એક ભાગ ૨ થકે અનુબંધની હેઠલી આવલિકા માત્ર મુકીને અંતહૂર્ત પ્રમાણ તકર, અભિનવ સ્થિનિબંધના કાળ પ્રમાણ આંતમુંહ કરે, અંતરકરણનું દલિઉ ઉકેશનું બળ્યમાન પર પ્રકૃતિને વિપે નાખે, અને પ્રથમ સ્થિતિનું દલિઉ આવલા માત્ર તેય, તે વિદ્યમાન પરપ્રકૃતિને વિષે તિબુકરાકમે કરીને સંકમાવે, તે અંતકરણ કીધે થકે બીજે સમયે અનંતાનુબંધીનું ઉપરની સ્થિતિનું દલિઉ ઉપશમાવવા માંડે. તે આ રીતે કે-પ્રથમ સમયે. સ્તક ઉપશમા. બીજે સમયે અસંખ્યાત ગણું ઉપશમાવે, એમ યાવત્ અંતર્મુહુ લગે ઉપશમાવે, એટલે કાળે સમસ્તપણે અનં.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
