Trimantra

Author(s): Dada Bhagwan
Publisher: Dada Bhagwan Aradhana Trust
Catalog link: https://jainqq.org/explore/030149/1

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El Trimantra AA vartamAna tairyakara sImaMdhara svAmI - Dada Bhagwan

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Spanish translation of the English book "Trimantra" El Trimantra - Dada Bhagwan Redactora: Dra. Niruben Amin Traduccion al Espanol del libro "Trimantra"

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editor : Edicion: Precio: Mr. Ajit C. Patel Mahavideh Foundation 5, Mamatapark Society, B/h. Navgujarat College, Usmanpura, Ahmedabad-380014 Gujarat, India. Tel.: +91 79 27540408 Todos los derechos reservados, Mr. Deepakbhai Desai Tri-Mandir, Simandhar City, Adalaj-382421, Dist.-Gandhinagar, Gujarat, India. 500 copias, Feb. 2013 Extrema humildad y el no saber nada Impreso por: Mahavideh Foundation, Parshwanath Chambers, Nr. RBI, Usmanpura, Ahmedabad-380014, Gujarat. Tel.: +91 79 30613690-91

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TRIMANTRA (5 veces cada manana y noche) Namo Vitaragaya ( Me postro ante el que es completamente libre del apego y aversion.) Namo Arihantanam Me postro ante el Ser vivo que ha derrotado a sus enemigos internos, ira, orgullo, apego y codicia Namo Siddhanam Me postro ante todos los que han alcanzado el estado de liberacion final Namo Aayareeyanam Me postro ante todos los maestros realizados que imparten el conocimiento de la liberacion a los demas Namo Uvazzayanam Me postro ante los que han recibido el conocimiento del Ser y ayudan a otros a conseguirlo Namo Loye Savva Saahunam Me postro ante todos los santos que han recibido el Conocimiento del Ser Eso Pancha Namukkaro Estos cinco saludos Savva Pavappana Sano destruyen el karma negativo Mangalanam Cha Savvesim De todo aquello que es auspicioso Padhamam Havai Mangalam esto es lo mas sublime Om Namo Bhagavate Vasudevaya Me postro ante los humanos que se han convertido en el Ser absoluto Om Namah Shivaya Me postro ante aquellos que se han convertido en instrumentos para la liberacion del mundo. Jai Sat Chit Anand La conciencia de lo eterno es la dicha

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Libros sobre el Akram Vignan de Dada Bhagwan Libros en Espanol 1. Adaptate En Cualquier Situacion 2. Evite Conflictos 3. La Liberacion de los Sufrimientos 4. La aceptacion de la Justicia Universal 5. La Liberacion de las Preocupaciones 6. La Libertad de la Ira 7. La Realizacion: La Iluminacion de tu Ser verdadero 8. La Esencia De Toda Religion 9. El Actual Tirthankara Viviente Shree Simandhar Swami 10. El Trimanta 11. Pratikraman : La formula para la Liberacion Ultima Libros en Ingles 1 16. Science of Speech The Science of Karma Ahimsa (Non-Violence) 18. Money 19. 20. 21. 22. 23. Adjust Everywhere The fault is of the sufferer Whatever has happened is Justice Avoid clashes Anger Worries 7. The Essence of All Religion 8. Shree Simandhar Swami 9. Trimantra 10. Right Understanding to Help Others 11. Noble Use of Money 12. Death: Before, During & After 13. Pure Love 14. Gnani Purush Shri A.M.Patel 24. 25. 26. Celibacy: Brahmcharya Generation Gap Pratikraman Harmony in Marriage The Fawless Vision Life Without Conflict Guru and Disciple Aptavani - 1 Aptavani - 2 Aptavani - 4 Aptavani - 5 Aptavani-6 Aptavani - 9 29. 30. 15. Who Am I? 32. La revista Dadavani se publica mensualmente en Ingles

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INTRODUCCION AL GNANI Un dia del mes de junio por la tarde, en 1958 alrededor de las seis, Ambalal Muljibhai Patel, un hombre de familia y contratista de profesion, se sentaba en un banco de la via numero tres, en la estacion del ferrocarril de Surat. Surat es una ciudad en el sur de Gujarat, un estado en el oeste de India. Lo que paso durante los cuarenta y ocho minutos siguientes fue fenomenal. La Autorealizacion espontanea ocurrio dentro de Ambalal M. Patel. Durante este tiempo, su ego se disolvio totalmente. A partir de este momento el se separo completamente de todos los pensamientos, habla y actos de Ambalal y se convirtio en un instrumento vivo del Ser Superior para la liberacion del mundo por el camino del conocimiento. El llamo a este Ser, Dada Bhagwan. "Este Ser esta totalmente manifestado dentro de mi," conto a todo el que el encontro. Ademas, anadio que, "el mismo Ser, Dada Bhagwan existe en todas las criaturas." La diferencia entre tu y yo, es que en mi el Ser se ha manifestado totalmente y en ti ,debe manifestarse aun. ?Quienes somos nosotros? ?Quien es Dios? ?Quien dirige este mundo? ?Que es el karma? ?Que es la liberacion? etc. Todas las preguntas espirituales del mundo fueron contestadas. Asi, la naturaleza ofrecio la vision absoluta del mundo por medio de Shree Ambalal Muljibhai Patel. Ambalal nacio en Tarasali un barrio residencial de la ciudad de Baroda y se crio en Bhadran, Gujarat central. Aunque un contratista de profesion, y casado con Hiraba, su vida en casa y con el mundo fue ejemplar antes de su Auto Realizacion. Despues de haberse Auto realizado logro el estado del Gnani, (El Auto Realizado, Gnani en hindi) su cuerpo ya no le pertenecia, estaba volcado en los demas. Desde siempre, vivio en la conviccion de que no deberia haber ningun negocio en la espiritualidad, pero en todo negocio, debe haber espiritualidad. Ademas, el nunca tomo ningun dinero de nadie para su propio uso. El uso las ganancias de su negocio para que sus devotos peregrinaran por diversas partes de India.

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Sus palabras se convirtieron en las bases para un nuevo y directo paso hacia el camino de la realizacion llamado Akram Vignan. Encontro una divina formula cientifica GNAN VIDHI (la Gracia Divina), para impartir este conocimiento a otros en dos horas. Miles de personas han recibido su Gracia a traves de este proceso y miles siguen haciendolo hasta ahora. El lo llamo Akram Vignan (La ciencia del camino corto, via rapida del ascensor). El significado de Akram es sin etapas y el de kram (camino antiguo paso a paso) El Akram significa el camino del ascensor. El Kram aqui significa el progreso espiritual ordenado, gradual. El Akram es reconocido ahora como un atajo directo a la felicidad del Ser. ?QUIEN ES DADA BHAGWAN? Cuando el explico a otros Quien es 'Dada Bhagwan' el dice: "Lo que tu ves delante de ti no es 'Dada Bhagwan'. Lo que tu ves es 'A.M.Patel.' Soy un Gnani Purush y el Ser que se ha manifestado dentro de mi es 'Dada Bhagwan'. El es el Senor interno. El esta dentro de ti y de todos los demas. El no se ha manifestado todavia dentro de ti, mientras que dentro de mi el es totalmente manifestado. Yo mismo no soy Bhagwan. Me postro ante Dada Bhagwan dentro de mi." COMO ALCANZAR EL CONOCIMIENTO DE LA AUTO-REALIZACION (ATMAGNAN) "Voy personalmente a impartir siddhis (la gracia espiritual) a algunas personas. Despues de que deje el cuerpo, ?no seguira exsistiendo la misma necesidad para ellas? La gente de futuras generaciones necesitara este camino, ?no les parece? -Dadashri Param Pujya Dadashri solia ir de ciudad en ciudad y de un pais a otro para dar satsang e impartir el conocimiento del Ser, asi como el conocimiento de las interacciones mundanas armoniosas, a todos quienes iban a verlo. En sus ultimos dias a finales de 1987, el otorgo a la doctora Niruben Amin los siddhis (poderes espirituales especiales), para seguir su Trabajo.

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Despues de que Param Pujya Dadashri dejara su cuerpo mortal el 2 de Enero de 1988, la doctora Niruben ha continuado su trabajo viajando por toda India visitando pueblos y ciudades. Ella fue la representante del Akram Vignan hasta que el 19 DE Marzo del 2006 dejara su cuerpo fisico confiando la continuacion de toda la tarea a Shri Deepakbhai Desai. Ella fue el instrumento mediante el cual el Akram Vignan ha tomado la forma del sendero directo y sencillo para alcanzar la Realizacion del Ser en los tiempos modernos, .Cientos de miles de buscadores espirituales ya han aprovechado esta oportunidad siendo establecidos en la experiencia del Alma Pura mientras continuan con sus vidas diarias. Estos buscadores espirituales experimentan la libertad aqui y ahora mientras realizan sus actividades de cada dia. Shri Deepakbhai Desai ha sido agraciado con los poderes espirituales para poder dar satsang, o charlas espirituales sobre la verdad ultima, por el mismo Gnani Purush Dadashri ante la presencia de Pujya Niruben Amin. Entre 1988 y 2006 el ha estado entregando estas conferencias a nivel nacional e internacional ante la presencia de Dr Niruben Amin como si el mismo estuviera dirigido por Dadashri. Ahora estos satsangs y Gnan Vidhis del Akram Vignan siguen teniendo lugar con toda su potencia espiritual a traves del instrumento proveedor de la experiencia del alma Atmagnani Shri Deepakbhai Desai. Las poderosas palabras escritas, ayudan al buscador a aumentar su deseo de liberacion y asi ellos representan el camino. El conocimiento del Ser es el objetivo final de todos los buscadores. Sin el conocimiento del Ser, no hay ninguna liberacion. Este conocimiento del Ser Supremo (Atmagnan) no existe en los libros. Solo existe en el corazon de un Gnani. De ahi que el conocimiento del Ser solo pueda ser adquirido encontrando un Gnani. Por el acercamiento cientifico del Akram Vignan, actualmente uno puede alcanzar el conocimiento del Ser, pero esto solo puede ocurrir encontrando un Atma Gnani vivo y recibiendo de El este conocimiento del Ser. !Solo una vela encendida puede encender otra vela!.

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NOTAS SOBRE ESTA TRADUCCION Ambalal M. Patel, Gnani Purush, tambien comunmente conocido como Dadashri o Dada, siempre decia, que no es posible traducir exactamente sus ensenanzas sobre la Ciencia de la Autorealizacion y el arte de la interaccion mundana en ingles, se perderia el significado profundo. El acentuo la importancia de aprender Gujarati para entender exactamente todas sus ensenanzas. Sin embargo, Dadashri concedio sus bendiciones para comunicar sus ensenanzas al mundo y traducirlas al ingles y otras lenguas. Esta es una humilde tentativa, de presentar al mundo la esencia de las ensenanzas de Dadashri, el Gnani Purush. Se ha hecho con mucho cuidado para conservar el mensaje del satsang (ensenanza). Esta no es una traduccion literal de sus palabras. Muchas personas han trabajado diligentemente para este trabajo y se lo agradecemos a todas ellas. Esta es una pequena introduccion al tesoro enorme de sus ensenanzas. Por favor, note que cualquier error encontrado en la traduccion es de los traductores.

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PREFACIO Desde tiempos inmemoriales cada religion ha tenido fundadores como lo fueron el Senor Mahavir , el Senor Krishna y el Senor Rama. Ellos fueron los que en su epoca atrajeron a la gente que estaban separadas por sus creencias restaurando en ellas la esencia de todas las religiones, la religion del Ser. A pesar de esto el ciclo temporal cambio y no hubo ningun Maestro mas por lo que la gente comenzo de nuevo a tener diferentes opiniones creando sectas y facciones diferentes dentro de todas las religiones. Como resultado de todo esto, hubo una perdida de la paz y de la felicidad. La gente discute por lo que es "mio" y " tuyo" en la religion. Para mantener todas estas disputas a raya, hay un mantra, el Trimantra. Cuando uno entiende el significado fundamental del Trimantra, uno comprende que no es un mantra exclusivo de ninguna religion, secta o fraccion de una religion. Las reverencias del Trimantra son ofrecidas a todos los seres de conciencia suprema - empezando por aquellos que han conseguido la Realizacion del Ser, luego a aquellos que han conseguido el Conocimiento Absoluto y despues tambien a aquellos que han conseguido la Liberacion Final, el moksha. Mediante estas reverencias, los obstaculos que uno tiene en la vida son eliminados; encontrando uno la paz en medio de todas las dificultades y comprometiendose en el proposito del Moksha. Ni siquiera una sola vez, el Senor Krishna comento que el fuera un Vaishnavita (seguidor de Krishna) o que el siguiera la religion de Vaishnav. El Senor Mahavir nunca declaro que el fuera un Jainista o que el Jainismo fuera su religion. El Senor Rama nunca dijo que el Sanatan Dharma fuera su religion. Todos ellos hablaron de la Liberacion a traves de la Realizacion del Ser. Como el Senor Krishna lo dijo en el Gita, como los

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Tirthankaras lo dijeron en los Agnas y como el sabio Vashishtha se lo dijo al Senor Rama en el Yoga Vashishtha, lo unico que hay que realizar es al Ser. Vivir en un estado de ignorancia es ser mortal (jiva) y vivir en un estado de liberacion es ser Shiva. Cuando un jiva, alma, alcanza la Realizacion del Ser, esa misma alma se convierte en Shiva, Shiva no es un termino para referirse a ninguna persona en particular. El Gnani Purush Dadashri nos ha otorgado el Trimantra. Este mantra es totalmente imparcial. El nos pide que lo recitemos cinco veces al dia con toda atencion por la manana y por la noche. Hacer esto, hara que todas tus actividades diarias se desenvuelvan con armonia. Si tienes muchos problemas, entonces puedes recitarlo por una hora; notaras entonces que una gran cantidad de dificultades son apaciguadas de manera significativa. Este mantra tiene el poder de poner bajo control todas las dificultades !Puede hacer que una montana nos parezca una madriguera! Dadashri ha iluminado el sentido literal, espiritual y la ultima esencia del Trimantra. El ha explicado como este mantra eleva a aquel que lo recita con toda la comprension sobre el mismo. Sus satsangs sobre el Trimantra han sido compilados en este libro. Dedicandote al Trimantra, todos tus obstaculos mundanos seran eliminados alcanzando la unidad y la armonia. - Dra. Niruben Amin

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TRIMANTRA (Los Tres Mantras) LA UNIDAD ESPIRITUAL DE LOS TRES MANTRAS Buscador : Existen tres clases de mantras: El de los Jainistas, el de los Vaishnavitas y el de los Shaivitas ?Por que unir ahora los tres mantras? ?Que misterios espiritual hay en ello? Dadashri : Dios es imparcial. El no tiene nada que ver con los Jainistas, ni con los Vaishnavitas, ni con los Shaivitas. Los Senores Vitarags (Los seres omniscientes desprovistos de todo apego mundano) no toman parte por nada. Aquellos que toman parte por algo son los que crean divisiones al proclamar," esto es tuyo y esto es nuestro" Aquellos que dicen, "esto es nuestro" automaticamente estan diciendo,"'esto es vuestro". Siempre que hayan "nuestros" y "vuestros" surgiran las divisiones que conduciran al apego (raag) y al aborrecimiento (dwesh). Esta es la manera de ser de los Vitarags. El sendero de los Senores Vitarags no tiene diferencias ni divisiones. TRIMANTRA: EL FRUTO COMPLETO Buscador : ?Es este mantra para todo el mundo? Y si lo es ?por que? Dadashri : Es para todo el mundo. Es para aquellos que quieran lavar sus malos actos o sus pecados (paap). No es un

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El Trimantra mantra para ser usado por aquellos que no quieran purificar sus pecados. Buscador : ?Cual es el proposito que hay en poner el Navkar Mantra, el Mantra de Vasudev y el de Shiva juntos en el Trimantra? Dadashri : ?Acaso no hay diferencia entre una fruta entera a solo comer un bocado? !Este Trimantra es el equivalente a comerse la fruta entera! A PESAR DE RECITAR EL MANTRA NO HAY FELICIDAD El Senor Rushadev (el primer Turthankar del ultimo ciclo de veinticuatro Tirthankaras) ha dicho." Es aceptable que dividais vuestros templos, pero no dividais el mantra". El mantra perdera su esencia si es dividido" Nuestra gente, no solo ha dividido el mantra sino que ha dividido los agiyaras (el onceavo dia del ciclo lunar reservado al ayuno). Ahora tenemos un ayuno para los Vaishnavitas y otro para los Shaivitas. Esta es la causa por la que tanto el poder de los ayunos como del mantra han disminuido. Ni los Jainistas, ni los Vaishnavitas, ni los Shaivitas pueden encontrar la felicidad por que no recitan los tres mantras juntos. Por esto es por lo que ahora se ha unificado los tres mantras tal y como el Senor nos habia recomendado. El Senor Rushadev esta considerado como el que inicio el dharma o la religion. El fue el que entrego la religion al mundo. El sendero del Vedanta fue establecido a traves de el y lo mismo lo fue el sendero del Jainismo. ?Sabes como la gente se pone a decir, "Aadam" o "Adam"? Ese Adam se esta refiriendo en realidad al que llaman Aadim (el primerisimo) tirthankar, pero en lugar de decir Aadim, lo que dicen es Aadam o Adam. Asi que sea lo que sea, lo que fuera entregado por el, ese es su sendero.

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El Trimantra PARA LOS OBSTACULOS DE LA VIDA EN EL MUNDO Buscador : A ellos se les dijo que podian dividir sus templos y derasers (templos jainistas), pero ?no son todos estos Dioses y Diosas celestiales de estos templos, la misma cosa? Dadashri : No, ellos son todos diferentes unos de otros. Los Dioses y Diosas celestiales que actuan como protectores y guardianes (shastan devas) son muy diferentes. Los devas protectores de este mantra sanyasta (sanyasta significa, mantra que libera de todas las ataduras de la vida mundana, aqui se refiere al Navkar Mantra) son todos diferentes asi como lo son los devas de todos los demas mantras; todos son diferentes. Buscador : Pero, ?Cual es la ventaja de recitar estos tres mantras juntos? Dadashri : !Se iran las dificultades de la vida! Por otro lado, los problemas que nos vienen en la vida seran aliviados. Si tienes un problema pero conoces a la persona o personas correctas para solucionarlo, ?acaso tu problema no se resolvera mas facilmente? Por ejemplo. Si cometes un delito menor y el policia es tu amigo; ?no te dejara libre? Buscador : Si. Dadashri : Este mantra incluye el mantra de los Jainistas, el de Vasudeva y el de Shiva; todos estan juntos aqui. Si quieres proteccion de los devas celestiales, tienes que recitar estos tres mantras unidos. Cada uno de estos tres mantras tiene protectores y guardianes celestiales que te ayudaran. El Trimantra es un instrumento para complacer a los protectores celestiales de cada respectivo mantra. Detras de cada religion hay siempre protectores celestiales.

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El Trimantra Al recitar este mantra, contentamos a estas deidades y asi estas eliminan los obstaculos que tengas en tu vida. Si tienes problemas en tu vida, recitar estos tres mantras juntos te ayudara a suavizarlos. Este mantra es una solucion para reducir el efecto de los karmas pasados que en este momento se estan desarrollando. Este mantra te conducira gradualmente hacia el sendero espiritual. La fuerza y el impacto de un karma que se esta desarrollando ahora en tu vida y que tenia una fuerza original de "dieciseis annas" queda reducido a una fuerza de cuatro annas (division de la moneda rupia) con la recitacion del mantra, asi que te lo reduce considerablemente. Recitando este mantra, las dificultades que llegan a tu vida se aligeran pudiendo mantener la paz. EL TRIMANTRA TE HACE IMPARCIAL Estos tres mantras se han usado desde tiempos inmemoriales pero debido a las discusiones, la gente los dividio. Los Janistas mantuvieron el Navkar mantra y descartaron el resto. Los Vaishnavs mantuvieron lo que era de ellos y desecharon el Navkar Mantra. Asi fue como se dividieron los mantras. En sus prejuicios divisorios la gente no dejo nada sin tocar !Esta es la causa de que India este en el estado en que esta hoy! Gente ignorante que queria tener razon creo estas diferencias. El Gnani por el contrario, reuniria todo para que todo el mundo pudiera ser imparcial. Por esto es por lo que hemos escrito los tres mantras juntos. Asi que cuando todos los mantras son recitados juntos, seras bendecido. LA PARCIALIDAD CONDUCE A LA DIVISIONE IMPIDE LA SALVACION Buscador : ?Cuales fueron las circunstancias que llevaron a la division del mantra?

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El Trimantra Dadashri La propagacion y la promocion de las maneras parciales de pensar de cada uno; "Lo nuestro es lo correcto". Una persona que piensa asi, le esta diciendo a los demas que lo que ellos piensan es incorrecto !Por que iba Dios a estar de acuerdo con esto? Para Dios ambos son iguales. Esta es la razon por la que el hombre no puede alcanzar su salvacion, ni tampoco la puede ofrecer a otros. Por el contario, lo que hacen es apartarse de su salvacion. La gente que se queda atrapada en sectas religiosas y otras divisiones se danan a si mimos asi como a los demas. Aun asi no es necesario eliminar todas estas divisones. Estas divisiones son necesarias para que todo el mundo pueda tener diferentes niveles o estandares de comprension, desde el nivel del Parvulario hasta el nivel universitario. Junto con todos estos niveles diferentes, tambien es necesario tener a sus respectivos profesores. Por lo tanto no es correcto decir que esos profesores no sean verdaderos o que esos niveles no sean necesarios. No es apropiado decir tampoco que el nivel del Parvulario no es valido si uno se encuentra en niveles superiores. Todos los estandares son correctos pero no iguales. EL TRIMANTRA BENEFICIA A TODO EL MUNDO Un Vaishnavita diria, "!Esta es la opinion de un Vaishnavita!". Otros dirian "!Esta es nuestra creencia!" Este tipo de personas con sus propias opiniones han confundido y mezclado todo. El Trimantra es un mantra imparcial. No hay nada aqui que pertenezca estrictamente a los Jainistas o a los Vaishnavitas. Es un mantra valido para todos en Indostan. Te beneficiaras mucho de el si lo recitas ya que es un mantra que te ensena a saludar o a postrarte ante los seres mas sublimes. Te beneficiaras de estas postraciones (namaskar).Es entonces que te daras cuenta de los beneficios que tiene para ti su

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El Trimantra recitacion. Si te beneficia incluso a ti, entonces, ?como podemos decir que es un mantra solo para los Jainistas? Pero, ?que es lo que dice la gente infectada con la enfermedad de las opiniones?; "Este mantra es nuestro"; Tonterias! !Por que no puede ser nuestro? El idioma es el nuestro !Todo es nuestro! Todo este tipo de charlas no tienen sentido. Cuando me pongo a explicarle a la gente el significado de este mantra, entonces le encuentran su sentido. ESTE ES EL TRIMANTRA Por eso os hago recitarlo en voz alta 1- Na-mo Ari-janta-nam Na-mo Siddha-nam Na-mo Aaya-rii-ya-nam Na-mo Uuvazza-ya-nam Na-mo Lo-ye Savva-saaju-nam Aiso pancha na-mukka-ro Savvah pava pa-nasa-no Mangala-nam cha sevvi-sim Paddha-mam java-yii manga-lam 2-Om Na-mo Bhaga-vate Vasu-de-vaya 3-Om Na-mah Shi-vaya Jai Sat Chit Anand Si ahora me pusiera a explicarles el significado del Navkar mantra (el senalado con numero uno), ustedes pensarian que ; " este es nuestro mantra". Una vez que entiendan su significado, nunca lo abandonaran. En un primer instante todo lo que ven es "el mantra de Shiva" y "este es el mantra Vaishnav". Tienen que comprender el significado del mantra. Dejenme que les explique el mantra Navkar, una vez que lo entiendan nunca lo recitaran de la misma manera.

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El Trimantra 7 NAMO ARIHANTANAM Buscador: Por favor, ?expliqueme en detalle lo que significa el "Namo Arihantanam"? Dadashri: "Namo Arihantanam"."Ari" significa enemigos y "hantanam" significa conquistar. Asi que en este saludo lo que estamos haciendo es postrarnos antes Arihant Bhagwan, o aquel que ha conquistado a todos los enemigos internos de la ira, del orgullo, del engano, de la avaricia, del apego y del aborrecimiento. Desde el momento de la destruccion total de los enemigos internos, pasando por el estado llamado Keval Gnan hasta conseguir la liberacion final, uno se convierte en un Arihant. Un ser asi es Dios viviente absolutamente manifestado. El puede haber conseguido este estado procediendo de cualquier religion-hindu, jainista o de cualquier raza y pudiendose encontrarse en cualquier parte del universo. Este saludo dice," Yo me postro ante el Senor Arihanta donde quiera que el se encuentre". Buscador: ?Tiene un Arihanta forma fisica? Dadashri: Si, tiene un cuerpo fisico. Tiene un cuerpo y tambien un nombre. No se le puede llamar Arihanta si no tiene un cuerpo. Buscador: ?El titulo de Arihanta es aplicable a los veinticuatro tirthankaras? Dadashri No. No solo a un Tirthankar que este actualmente vivo se le puede llamar Arihant. El Senor Mahavir ya ha conseguido el Moksha. La gente dice, "Estos son nuestros veinticuatro tirthankaras" y luego se ponen a recitar el, "Namo Arihantanam, Namo Siddhanam...", y si les preguntaramos, ?si estos dos nombres son lo mismo?, ellos diran que si. Entonces si les preguntas ?quien es el Arihantan?, ellos te contestaran que todos los veinticuatro son los arihantas.

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El Trimantra Pero, en realidad los veinticuatro tirthankaras son todos siddhas ahora por que todos ellos ya han alcanzado el estado de liberacion ?Llamas acaso a un siddha un arihanta? ?A quien debes llamar un arihanta? Buscador : !Los veinticuatro tirthankaras se han convertido en Siddhas! Dadashri : Entonces, ?no deberias preguntarte por que ellos siguen llamando arihant a aquel que ya se ha convertido en un siddha? El nivel de un siddha es un nivel totalmente diferente. Los veinticuatro trithankaras ya no son arihantas; iellos ya no tienen un cuerpo fisico! Este malentendido es la causa de muchas confusiones. Ahora mismo el Senor Simandhar Swami es el arihanta ?Sabes por que digo esto? ?Son siddhas todos los veinticuatro arianitas? ?Es su estatus el de siddha o el de arihanta? Buscador : En este momento ellos se encuentran en un Siddha Loka -la localizacion de todas las almas liberadas. Dadashri : ?Son siddhas? ?Estas cien por cien seguro de esto? Buscador : !Si, cien por cien seguro! Dadashri : Todos ellos estan en la categoria de siddha ?Asi que quien se encuentra ahora en la categoria de arihant? Arihanta significa que ellos tienen que estar vivos en el momento presente. La gente se refiere a los veinticuatro tirthankaras como si fueran todos arihantas, pero si te pones a pensarlo, ellos ya han adquirido el estado de siddhas. Asi que cuando decimos "Namo Siddhanam" lo que hacemos es rendirles homenaje a todos ellos. Pero esto dejaria la categoria de arihant vacante. Por lo tanto, el mantra Navkar permanece incompleto, y precisamente por no estar completo, su recitacion incompleta no aporta resultados. Tiene que haber un tirthankar que este vivo y presente. El actual

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El Trimantra tirthankar es Simandhar Swami; es mediante su nombre que tu trabajo para liberarte tiene que ser llevado a cabo, solamente entonces el mantra estara completo. Buscador : Si, lo estara. Dadashri : De la misma manera, si tu piensas que los veinticuatro tirthankaras son los arihants, entonces incurriras en una gran perdida. Es muy perjudicial. Esto no le hace dano a los Senores Vitarag; no tiene el mayor efecto en ellos, pero si tiene efecto en ti. ESTO SOLO ALCANZAALACTUAL TIRTHANKAR VIVIENTE Ni el Senor Mahavir, ni el resto de los veintitres tirthankaras te puede ayudar a alcanzar la liberacion ahora. Ellos ya se han liberado.Cuando decimos "Namo Arihantanam", este mantra alcanza a los arihants, esten donde esten en el universo, al igual que una carta que siempre llega a su destino. Este mantra no llegara al Senor Mahavir. Hoy en dia, la gente cree que cuando dice "Namo Arihantanam" este saludo le llega al Senor Mahavir. Los veintcuatro tirthankaras del pasado se encuentran ahora en un estado de liberacion total como siddhas que son. Ellos se hallan ahora bajo la categoria del "Namo Siddhanam". Solo los tirthankaras actuales se les puede considerar como arrianitas. ESTO SOLO PUEDE SER ENTENDIDO MEDIANTE EL INTELECTO Buscador : Hoy he llegado a entender que cuando decimos "Namo Arihantanam", nos referimos solo a Simandhar Swami; el es el Senor Arihanta. Dadashri : ?Que es lo que se puede hacer cuando las cosas se complican? Como abogado, ?que es lo tu harias?

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10 El Trimantra Buscador : Lo entiendo perfectamente Dada. No solamente desde la perspectiva de un abogado sino desde le perspectiva de un jainista practicante. Segun lo que usted me explica, un jainista que entendiera esto perfectamente, no tendria problema en aceptar que solo a un arihanta que estuviera vivo en la actualidad se le podria llamar tirthankar. Por esto precisamente es por lo que se antepone en el mantra el saludo a los arihantas al de los siddhas. EL VALOR DE LA PRESENCIA Buscador : ?Hay gente que cree que Simandhar Swami se encuentra en algun lugar alejado o extrano? Dadashri : No tiene mayor importancia donde se encuentra el tirthankar; este donde este. Si hablas de localizacion, podemos decir que ellos estuvieron una vez en Bihar, pero de que les sirvio esto a la gente que vivia en ese entonces en la region de Guyarat de Charotar? En aquellos tiempos no habian medios de transporte, asi que, ?de que les hubiera valido saber donde estaba? No obstante. Los tirthankaras pueden ser adorados a traves de sus nombres, esten estos donde esten, siempre y cuando sepamos que estan vivos. De la misma manera, la distancia que hay aqui entre Simandhar y nosotros es muy grande, pero ?no es cierto que esta vivo en algun sitio? El esta presente en este mismo momento y por lo tanto se lo considera como el actual trithankar. No importa si no has visto al arihanta. Por ejemplo, tampoco pudiste ver al arihanta Mahavir en su tiempo. No viste al Senor Mahavir. Si Mahavir Bhagwan estuviera en algun sitio y tu estuvieras aqui, entonces el seria un arihanta. Asi que si tu reconoces a un arihanta autentico como el arihanta, entonces esto te sera de gran ayuda. Si esto no es asi, todos tus esfuerzos habran sido en vano. Por esta misma razon, el Navkar mantra que tu recitas no te dara resultado.

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El Trimantra !A QUIEN PODEMOS LLAMAR UN TIRTHANKAR? Los Tirthankaras son aquellos que poseen un conocimiento absoluto (keval Gnan). Hay otros kevalis, que tambien tienen conocimiento absoluto. Pero para que uno se convierta en tirthankar, uno tiene que conseguir que el karma del nombre del tirthankar fructifique. Los tirthankaras purifican la misma tierra sobre la cual caminan convirtiendola en un lugar de adoracion. Nadie en el mundo entero tiene un karma meritorio de tal calidad. Nadie tiene unos atomos tan exquisitos (paramus) de mente, cuerpo y habla. El habla de un tirthankar es syaadvaad (es decir un habla que no dana a ningun ser y que es aceptable para todo el mundo) y ademas inspira por todos lados la dicha absoluta. El estado del arihanta es un estado verdaderamente muy elevado. Nadie en el universo tiene unos atomos asi. Los atomos de la mayor calidad de todas vienen a situarse solamente en el cuerpo de un tirthankar !que cuerpo!, ;que habla! !que forma manifestada! Todo lo concerniente a un ser vivo asi es absolutamente unico y exquisito !No hay nada comparable, asi que no Lo compares con nadie! !Nadie puede ponerse en el mismo nivel que un tirthankar! !Asi de maravillosa es la forma de un Senor Tirthankar! !Todos los veinticuatro tirthankaras que existieron fueron incomparables! EL CUERPO ES LA UNICA DIFERENCIA Buscador : ?Es la forma de un Senor Arihanta el estado anterior a la liberacion final, el moksha? Dadashri : Si, el arihanta es el estado precedente a moksha. El nivel de su conocimiento es el mismo nivel que el del siddha, pero aun asi existe todavia un cierto nivel de cautiverio. Una analogia para ello serian dos hombres

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12 El Trimantra condenados a una pena de sesenta anos. El primero de ellos fue sentenciado el primero de Enero, y el segundo lo fue el tercero de Enero. El primer hombre sera liberado el dia del final de su pena, mientras que el segundo sera liberado dos dias mas tarde. Aun asi, podriamos considerar en terminos generales que ambos ya son hombres libres para esa fecha. Asi de diferentes son sus niveles. NAMO SIDDHANAM ?Quenes son los otros Dioses? Buscador : "Namo Siddhanam" Dadashri : Aquellos que se han convertido en siddhas desde este nivel, aquellos que ya no tienen un cuerpo fisico y que no adquiriran otro cuerpo de nuevo. Estos son los que estan en un estado eterno de siddhas. Yo me postro ante tales senores siddhas. Despues de haber conquistado a sus enemigos internos: la ira, el orgullo, el engano, la avaricia, el apego y el aborrecimiento, el Senor Rama, el Senor Rushadev y el Senor Mahavir estan todos ahora en el plano o loka de Siddha donde todos ellos permanecen en el estado de siddha eternamente. A ellos es a los que les ofrezco mis saludos. Ahora dime, tienes algun problema en entenderlo? En definitiva, de los dos estados, el de arihant y el de siddha, ?cual de los dos es mas elevado? Los siddhas han sido ya liberados de sus cuerpos fisicos y se encuentran en el estado de siddha ?Son unos seres completamente liberados! ?De los dos, cual piensas tu que se encuentra en un estado mas elevado? Di espontaneamente lo que te venga a la cabeza, no tienes que ponerte a pensarlo. Buscador : Todos son iguales. Cuando uno se postra en

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El Trimantra reverencia, todo es lo mismo ?Como puede uno decir que hay uno mas levado que el otro? Dadashri : Pero ? entiendes por que se ha puesto primero el saludo "Namo Arihantanam" al del "Namo Siddhanam"? La razon es que aquellos que se han convertido en siddhas se han liberado totalmente pero no nos pueden ayudar de ninguna de las maneras. Para nosotros, los arihantas son utiles y es por eso por lo que se les ha situado en primer lugar antes que a los sidhhas. Nosotros tenemos que ir al nivel donde residen los senores siddhas. Este es nuestro objetivo, pero ?quien es para nosotros mas beneficioso? !El Arihanta! El ha conquistado a los seis enemigos internos y ademas nos muestra el camino para que nosotros lo hagamos tambien. El nos bendice con Sus Bendiciones. Es por todo esto por lo que se les situa en primer lugar. El es muy beneficioso para nosotros. Por todo esto es tan importante Aquel que en la actualidad esta vivo. LA DIFERENCIA ENTRE UN ARIHANTY UN SIDDHA Buscador : ?Como ayuda el Senor siddha a los seres humanos en su salvacion? Dadashri : El estado de un Senor siddha es nuestra meta. Pero, ellos no nos pueden ayudar. Solamente los Gnanis y los tirthankaras que estan vivos en la actualidad en el universo pueden ayudarnos. Ellos nos pueden mostrar nuestras faltas y ellos son los que nos pueden ensenar el sendero y ayudarnos a realizar nuestro Ser. Buscador : ?Entonces el Senor siddha no tiene un cuerpo?

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14 El Trimantra Dadashri : Los Senores siddhas no tienen un cuerpo fisico. Ellos son el Ser divino absoluto (Parmatma). Y estos tal llamados siddhas de hoy en dia no son otra cosa que hombres normales y corrientes que han logrado varios tipos de poderes especiales, que no tienen valor espiritual. Si los provocaras, ellos se enfadaran contigo e incluso puede que te agredan. Buscador : ?Cual es la diferencia entre el arihanta y el siddha? Dadashri : El Senor siddha no tiene la carga de tener que llevar sobre si un cuerpo fisico mientras que el arihanta tiene que llevar un cuerpo fisico consigo. El tambien considera a este cuerpo como una carga. El no puede irse a la region de los Siddhas, Siddha Loka hasta que se extingan todos sus karmas remanentes. El tambien tiene que sufrir todos los karmas que le queden. NAMO AAYARIYANAM Hasta el momento hemos hablado sobre dos de ellos, ?que otros hay mas? Buscador : "Namo Aayariyanam" Dadashri : Este es el saludo dedicado a los acharyas. Los acharyas son aquellos que observan los principios dictados por los arihantas y que ensenan a los demas a hacer lo mismo. A estos acharyas, yo rindo mis saludos. Los acharyas son seres que han realizado al Ser y su control del ser es espontaneo. El control del ser que ellos tienen se refiere a que ellos no reaccionan a la presencia de ira, orgullo, engano y avaricia. Pero estos acharyas a los que se refieren hoy en dia no pueden ser considerados bajo esta categoria y saludo del "Namo aayariyanam". Si a estos acharyas de hoy en dia los insultaramos, ten por seguro que se vengarian y te agredirian. Estas personas no han alcanzado aun la vision iluminada del mundo (no han

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El Trimantra 15 realizado al Ser). Solo poseen la vision del mundo.Cuando nosotros nos referimos a los acharyas no nos referimos a este tipo de acharyas. La realizacion del Ser tiene que estar ahi antes de que a uno aqui se le pueda llamar acharya. Por lo tanto, al hacer este saludo no estamos hablando de los acharyas janistas o vaishnavitas tradicionales que hay por ahi. Lo que estamos haciendo es saludar a los acharyas que no tienen ningun deseo por ninguna felicidad de este mundo y que se comportan de tal manera que estan progresando en el sendero de la liberacion de los Senores Vitarag. Ellos observan estos codigos de conducta y ensenan a los demas a que hagan lo mismo. Ante tales seres yo me postro ?Tienes alguna objecion a esto? Quienquiera que sea y pertenezca a la secta que pertenezca, si el ha realizado al Ser, yo me postro ante el. Tales acharyas no existen hoy en dia aqui en nuestro mundo, pero si que existen en otros mundos. Por eso es por lo que este saludo los alcanza se encuentren ellos donde se encuentren en el universo. El hacer esto a su vez nos beneficia a nosotros instantaneamente. Buscador : ?Poseen estos acharyas de nuestro mundo algun tipo de poder? ?Cuando se puede decir que uno ha conseguido el estatus de acharya? Dadashri : El estatus de acharya permanece activo por mil anos despues del nirvana del Senor Mahavir pero una vez pasado ese tiempo ya no hay sino acharyas mundanos por lo que no ha habido ningun acharya verdadero desde entonces. Buscador : Me refiero a los verdaderos acharyas. Dadashri : Los verdaderos acharyas no han surgido todavia. El verdadero Acharya es un Dios.

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16 El Trimantra Buscador: Entonces, ?que ocurre con Kund Kund Acharya? Dadashri : Kund Kund Acharya era uno de ellos. Pero eso fue seiscientos anos despues del Senor Mahavir. Lo que estoy diciendo es que hace mil quinientos anos que no ha habido uno. Kund Kund Acharya realizo al Ser completamente. Buscador: Pero estos acharyas de hoy en dia se les llama asi por la exposicion de sus conocimientos sobre las escrituras. Dadashri : La gente los llama achaya pero un acharya autentico es aquel que ha realizado al Ser. LA RAZON PARA LA EXISTENCIA DE UN ACHARYA ES LA LIBERACION ?De que manera nos son beneficiosos los tirthankaras? Hacer su darshan (verlos: respetarlos con devocion) nos aporta un gran beneficio y tambien escucharlos. La oportunidad de poder escucharlos se da cuando ellos nos dan su deshna (su divino discurso); sino no nos pueden dar este discurso solo nos queda su darshan. El darshan del tirthankar es necesario para la liberacion. Solo con tener el mero darshan del tirthankar uno se puede iluminar totalmente. Este darshan es solo para aquellos que hayan alcanzado tal nivel de espiritualidad. Este tipo de seres que han cultivado el conocimiento de la conducta apropiada gracias a un acharya y que igualmente han alcanzado un nivel de espiritualidad tan elevado, lo unico que les queda por recibir es el darshan de un Senor Tirthankar. Asi que la preparacion final para ello viene de mano de un acharya. Un acharya los ayuda en el proceso de maduracion de la liberacion. Incluso el Senor Tirthankar considera al acharya como el estado mas elevado de todos.

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El Trimantra Buscador : ?Pero por que un tirthankar iba a decir tal cosa? Dadashri : !El tirthankar esta revestido por 108 gunas (virtudes o atributos positivos) y el acharya esta revestido por 1008 gunas; El acharya esta considerado como la encarnacion de las virtudes mas sublimes. Es como un leon. Cuando el alza su voz, todo a su alrededor tiembla. Con solo ver a un leon, el zorro tirara al suelo la presa que estaba comiendo, tal es el poder de la presencia de un acharya. Una persona confesaria rendida todas las faltas que ha cometido en presencia de un acharya. Incluso los tirthankaras admiten que ellos han conseguido el estado de trithankar mediante las ensenanzas del acharya.Por lo tanto, el acharya es la encarnacion de las virtudes mas elevadas. De todas estas cinco reverencias (namaskars) contenidas en el Navkar mantra, la reverencia a los acharyas esta considera como la mas elevada. Incluso los acharyas alaban al acharya. Buscador : !Correcto, correcto, correcto del todo! Dadashri : Es debido al poder y al carisma de un acharya que uno puede convertirse en un tirthankar. GANADHARA: TRASCIENDE LA MENTE YEL INTELECTO Buscador : ; Se pueden considerar a los ganadharas (primeros discipulos) de un senor tirthankar en el mismo nivel que el de un acharya? Dadashri : Si, se les puede considerar que estan al mismo nivel. El acharya es un ganadhar. Todos los ganadhars son acharyas, pero no todos los acharyas son ganadharas. Se les considera ganadhar cuando trascienden todos los niveles del intelecto. Un accharya puede haberlos trascendido o no.

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18 El Trimantra Yo tambien he trascendido todos los niveles del intelecto. El nivel de la mente es la luna y el nivel del intelecto es el sol. Un ganadhar es aquel que aun habiendo ido mas alla de estos niveles de la mente y del intelecto todavia permanece bajo las instrucciones del trithankar !Yo tambien he trascendido los niveles de la mente y del sol! LAS CUALIDADES DE UNACHARYA Los acharyas poseen un conocimiento de las escrituras puesto que las han absorbido. Los sadhus estan en proceso de estudiar las escrituras, pero ellos tambien han realizado al Ser habiendo adquirido el conocimiento verdadero (samkit) solo que todavia siguen estudiandolo. Los upadhayas se encuentran en un proceso de estudio del conocimiento y tambien ensenan a los demas a hacerlo. Los upadhayas han progresado en este estudio pero mantienen su maxima humildad con respecto a los acharyas. La presencia de un acharya es tan intensa que si alguna vez alzara su voz, amansaria totalmente a cualquier upadhaya. Asi es el aura de un acharya. Nada le puede preocupar a un acharya !Si un sadhu gritara o se enfadara, esto no conseguiria irritar a un acharya ni en los mas minimo! Un acharya es un ser de tal magnitud que si su discipulo se equivocara, el discipulo se lo confesaria inmediatamente por que no podria soportar mantener un secreto ante su maestro. Apesar de su poder, el acharya no es para nada severo. Nunca se enfadan; no obstante la gente que se encuentra a su alrededor sienten una especie de "fuego de severidad" en su poder. El poder silencioso de un Acharya es como el "efecto ardiente" del frio intenso. No poseen ninguna ira. Si tuvieran alguna ira, nunca podrian ser considerados como acharyas. Una persona con una minima cantidad de ira, orgullo, engano y avaricia nunca podria ser considerada como un acharya. Los

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El Trimantra acharyas tienen una presencia absolutamente maravillosa. Cuando ellos se ponen a hablar uno nunca quisiera dejar su lado !No son para nada seres ordinarios! DADASHRI EL VITARAG ENTROMETIDO Mi estatus es el de un acharya. No se le puede llamar un estado absoluto estado de vitarag. Pero si quieres referirte a mi estado como un estado de "vitarag", entonces puedes decir que yo soy un vitarag entrometido. Un vitarag entrometido, aunque libre de apego. Soy entrometido solo por que le digo a la gente que vaya a satsang y por que hare cosas por ellos. Este tipo de actitudes entrometidas no se dan en un vitarag absoluto. A un vitarag no le interesa algo es beneficioso para ti o no. Su sola existencia y presencia ya es beneficiosa. El aire a su alrededor es beneficioso. Su habla es beneficiosa. Pero el no te dira que hagas esto o lo otro. Mientras que yo te digo "Hare satsang contigo para que te liberes." Los trithankaras solo dicen esto en su deshna : "Los cuatro senderos hacia las formas de vida (celestial, humano, animal e infernal) son fuentes de sufrimiento, asi que querido ser humano; ahora que has adquirido la forma, !la unica forma en la cual se puede conseguir la liberacion!. Acaba con tu trabajo para que consigas tu liberacion."; Solo te dicen eso. Dicen eso mientras te dan su deshna!" 19 Por el momento no tenemos a ningun Tirthankar aqui en este mundo y los Senores siddhas viven todos en su propio mundo. En este momento yo soy el representante del Senor Tirthankar. Si, cuando ellos no estan aqui, Yo tengo el poder en mis manos !Y utilizo ese poder sin tener que consultar a nadie! No obstante Yo mismo adoro a los tirthankaras ?No lo has visto? Los upadhyayas han adquirido la cualidad de tener los pensamientos correctos (vichaar) y el habla correcta

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20 El Trimantra (oochar).Pero los acharyas tienen las tres cualidades, el vichaar, el oochar y tambien el aachar (la conducta correcta); estas tres cualidades estan completadas dentro del acharya. !NAMO OOVAZAYANAM! Buscador : "Namo Oovazayanam..." Dadashri : Esta reverencia se refiera a los upaadhayas ?Quienes son los upaadhayayas? Son los seres que han realizado al Ser y que estan estudiando las escrituras mientras ensenan a otros a hacer lo mismo. Es hacia estos upaadhayayas, a los que enviamos nuestro saludo. Upaadhayaya significa un estado en que habiendo entendido todo aun no poseen una conducta perfecta. Los upaadhayaya pueden ser Vaishavitas, Shivaitas o de cualquier otra religion. Los sadhus de hoy en dia (ascetas y renunciantes, no estan en esta categoria; puesto que no han realizado al Ser. Una vez que acontece la realizacion del Ser, toda la ira, el orgullo, el engano y la avaricia lo abandonan a uno; ya no pueden existir este tipo de debilidades. Si uno los insultara, ellos no mostrarian ningun enfado;, Acaso los sadhus de hoy en dia se enfadan si se los insulta? El enfado es algo que nunca puede ser aceptado a este nivel. Buscador : Usted ha dicho que los upaadhayayas tienen el conocimiento ?a que tipo de conocimiento se refiere usted? Dadashri : Upaadhayaya significa que poseen el conocimiento del Alma; tambien tienen conciencia de sus obligaciones e incluso tienen el conocimiento de la conducta correcta, pero a pesar de esto no han asimilado tener una conducta correcta en su comportamiento. Y debido a que no han perfeccionado su conducta, permanecen al nivel de un upadhayaya. Por lo tanto, los upadhayayas estan en un proceso de aprendizaje mientras que al mismo tiempo ensenan a otros a hacer lo mismo.

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El Trimantra 21 Buscador: Asi que en otras palabras, ellos no han alcanzado una conducta perfecta, ?no es asi? Dadashri : Asi es, todavia no han alcanzado el estado perfecto de la conducta. Si lo hubieran alcanzado, se les considerarian como acharyas. Buscador: ?Quiere esto decir que incluso un upadhayaya tiene que ser un Atma Gnani (un ser realizado)? Dadashri : No es necesario que sean un Atma Gnani, pero si que tienen que tener la conviccion (pratiti) de ser el Ser. Existe la conviccion y mucho mas a un nivel mas elevado. ?Cual es la frase siguiente de la oracion? NAMO LOYE SAHUNAM Buscador: "Namo Loye Savva Sahunam." Dadashri : Loye significa loka (diferentes mundos en el cosmos).Este saludo significa que me postro a todos los sadhus donde quiera que esten en el universo ?a quien llama usted un sadhu? No llamo sadhu a aquellos que se visten con tunicas color azafran o de color blanco sino aquellos que han realizado al Ser y que solamente siguen en esa direccion. Este saludo no va dirigido hacia los sadhus que tienen deseos por una vida mundana o de ganancias materiales. Es un, Yo me postro ante aquellos sadhus que no tienen apego a sus cuerpos (dehadhyas) La practica del yoga (union) conduce a un estado mundano. El estado del alma es algo totalmente diferente. Existe una rama del yoga que se centra en el cuerpo fisico, con diferentes posturas y asanas (posiciones).Esto supone una union con el cuerpo fisico (dehadhyas). Luego existe un yoga de la mente (mano yoga) donde uno intenta enfocarse en los centros de energia de los chakras del cuerpo. Tambien existe

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22 El Trimantra el japa-yoga o canto de mantras, el cual es el yoga del habla. Estos tres tipos de yoga son yogas publicos, mundanos y transitorios, siendo estos distintos del Atma Yoga, el cual es el yoga de la union con el Ser. El resultado de los yogas mundanos es la felicidad material y el bienestar fisico. El Atma Yoga esta considerado como como el yoga mas elevado de todos. Este yoga conduce a la liberacion y a la dicha eterna. Savva Sahunam significa a todos aquellos que practican este Atma Yoga, Ante tales seres Yo me postro. ?Entonces quien es un sadhu? Aquella persona que haya alcanzado la conviccion (pratiti) del Ser es un sadhu. Este es el primer paso en el sendero de la liberacion. Los upaadhyayas han progresado mas que los sadhus y por tanto su conviccion es mucho mas fuerte y los acharyas han alcanzado ya el Atma Gnan. El Senor Arihanta es el estado completo, absoluto del Ser. Estos saludos (namaskars) han sido ordenados de esa manera. LA TECNICA EXACTA PARA RECITAR EL NAVKAR MANTRA Buscador : En las cinco fases (niveles) de este saludo (namaskar) que el Senor nos ha entregado, comprendo los primero cuatro saludos pero en el quintoz por que se dice "loye savva sahunam" en vez de decir "sahunam"? Dadashri : El termino savva quiere decir "todo".El saludo va dirigido a todos los sadhus del universo sin importar a que religion pertenezcan. ?Por que no les escribes, si quieres cambiar este saludo? Lo que quiera que el Senor haya dicho, fue dicho para que fuera recitado exacta y precisamente como fue entregado. Estas frases fueron pronunciadas por labios divinos. No se pueden ni traducir al Guyerati !No cambies ni el idioma! Han

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El Trimantra 23 salido de la boca del Senor Mahavira y cuando el habla los atomos (parmanus) estan configurados de tal manera que la gente queda impresionada al oirlo. Normalmente cuando la gente recita este Navkar Mantra, apenas pueden oirlo por ellos mismos y consecuentemente los beneficios que cosechan de su recitacion son mucho menores !Ellos no oyen el beneficio! El beneficio total se adquiere cuando todos los cinco sentidos son capaces de "oir" el mantra. Los ojos lo veran, los oidos lo escucharan y la nariz lo olera... Buscador : Usted ha dicho algo extremadamente importante. Dadashri : Si, cuando pronuncian el Navkar mantra, sus oidos no lo oyen y todos los sentidos se quedan privados y hambrientos, solo la lengua se mueve por la boca, asi que ?que beneficio le puede aportar? Solamente cuando los cinco sentidos se quedan contentos; uno puede decir que el Navkar mantra ha sido fructifero. Cuando lo recitas, tus oidos deben ser capaces de oirlo, tu nariz debe ser capaz de olerlo y es en ese momento que incluso la piel puede ser capaz de sentirlo a traves del sentido del tacto. Todo esto es requerido y necesario. Esta es la razon por la cual les pido que lo reciten en voz alta. SADHU, LO MUNDANO VERSUS LO REAL Los sadhus a los que nos referimos son aquellos que practican alguna sadhana (esfuerzo, auto-disciplina; rituales, etc.) para poder alcanzar el Alma, no nos referimos a aquellos cuya sadhana esta destinada a las ganancias materiales, a la fama o al prestigio. Este tipo de sadhanas son diferentes y la sadhana para el Alma es diferente. Yo me postro ante tales sadhus. La sadhana para el Alma no incluye ninguna sadhana para conseguir ninguna cosa material. Aquellos que se esfuerzan por alcanzar cosas mundanas no son sadhus. Entre

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24 El Trimantra los sadhus que hay en India, quizas uno o dos puedan ser considerados para este estatus. No existen sadhus de este tipo en este tierra, pero pueden ser encontrados en cualquier parte del universo. Es para estos sadhus a los que este saludo (namaskar) esta dirigido y es por esto por lo que obtenemos beneficios. Este universo se extiende mas alla de los parametros que el hombre le ha dado; es muy vasto. Por lo tanto Yo me postro ante todos los sadhus dondequiera que estos se encuentren. Buscador : ?Que significa "loye"? Dadashri : "Namo Loye Savva Sahunam".Loye significa loka. Quiere decir nuestro universo. Asi que lo que decimos es; "Yo me postro ante todos los sadhus que hay en este universo". Buscador : ?Adquiere uno el conocimiento del Alma si uno realiza rituales y auto-disciplinas (atma dasha sadhe) prescritos para ello? Dadashri : Si. Buscador : Asi que cuando una persona realiza una sadhana (lo que haga falta para conseguir) para el Alma, significa esto que el o ella pueden con ello llegar a tener la experiencia del Alma? Dadashri : Atma dasha Sadhe quiere decir moverse rapido para experimentar el Alma ?cual es el significado de sadhana? "Atma bhavna bhavta jeev lahe keval gyan re" Esforzandose por el Ser, uno alcanza al Ser perfecto. Pero antes que nada uno tiene que tener la intencion interna de experimentar el Alma.Cuando Yo te otorgo la realizacion del Alma, el Gnan es en verdad Atma dasha, el estado del Ser.Una vez que uno despierta al Ser, tal ser

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El Trimantra 25 continuara haciendo progresos en lo concerniente al Ser. Algunos incluso llegan a alcanzar el estado de upaadhayaya. Existen personas que incluso rebasan ese estado y alcanzan el estado de acharya. No es posible avanzar mas alla del estado de acharya en este ciclo temporal. Buscador : ?Como puede uno saber si uno se esta esforzando para alcanzar el Ser? Dadashri : Podemos saberlo al mirar sus atributos. Si alguno de sus atributos lo conduce hacia una esclavitud mayor entonces lo sabras. Un verdadero aspirante es aquel que practica su sadhana para alcanzar el Alma, solo para eso. Ninguna de sus acciones le crea esclavitud. Desgraciadamente, debido al ciclo temporal presente, los sadhus de hoy en dia no son capaces de cumplir esto. Estos sadhus tienen que enfrentarse con sus kashayas, negatividades interiores que obstaculizan una sadhana autentica; la ira, el orgullo, el engano y la avaricia. Estos sadhus dejan atras a su esposa e hijos; llevan a cabo rituales de penalidades y de renunciacion obteniendo algun beneficio espiritual, digamos unos cien puntos (de karma meritorio) cuando realizan samayik (introspeccion) y pratikrman, pero cuando se enfadan con algun discipulo pierden ciento cincuenta puntos (karma de demerito).Por lo tanto este tipo de sadhus contrae karmas. Un sadhu autentico nunca contraeria ningun karma; su sadhana esta dirigido en exclusiva al Alma. Solo tales sadhus pueden obtener el moksha, el estado de siddha. !Pero los demas sadhus de ese mundo se enfadan a la mas minima provocacion! Asi que estos sadhus no son sadhus en realidad sino tyagis (renunciantes). Hoy en dia se les llama sadhus pero puedes ver por ti mismo hasta que punto se enfadan ; De hecho, hasta los puedes oir grunendo! ?Que tipo de enfado es ese que hasta lo puedes oir?

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26 El Trimantra Buscador : Un tipo de enfado que contrae karma por incontables vidas (anantanubandhi). Dadashri : Si, este tipo de enfado audible es anantanubandhi. LA VERDADERA NATURALEZA DEL "OM" Buscador : ?Es Om (o Aum) la version abreviada del Navkar Mantra? Dadashri : Si. Si lo recitas con comprension, entonces se lo considera un dharma dhyana- una meditacion que aporta beneficios mundanos. Buscador : ?Bastaria con recitar solo el "OM" en vez de todo el Navkar Mantra? Dadashri : Si, pero solo si se recita con comprension. La gente que recita el mantra lo esta haciendo en vano. No hay ningun significado detras de su recitacion. Cuando el Navkar mantra se lo recita correctamente, entonces se calmaran todos los conflictos dentro de una casa ?Acaso hay alguna casa ahora mismo donde no hayan conflictos? Buscador : Dada, los conflictos no hay manera de pararlos. Dadashri : ?Continuan? Si los conflictos continuan, entonces tienes que darte cuenta que no estas recitando el Navkar Mantra con la comprension correcta. Recita este mantra y el OM (todos los Dioses en el mantra de manera colectiva) y todo el mundo estara contento. Pero con solo decir OM (sin entenderlo) no los complaceras !Asi que recita el Navkar Mantra! Este Navkar mantra es el OM en si mismo. El OM es la abreviacion del mantra entero. El OM lo engloba todo. Fue creado para el beneficio de la

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El Trimanta gente. Pero si no se tiene su comprension correcta, la gente solo se confundira mas. SUS VIBRACIONES ALCANZARANALOS 27 MAHATMAS ?Quien es la encarnacion del OM a los ojos del Senor? Es cualquier persona a la que yo le de el Gnan. Desde el momento en que comienzas a decir, "Yo soy shuddhatma" (yo soy alma pura) te conviertes en un sadhu. Cualquier persona que realice la sadhana del Alma Pura es un sadhu. Asi que el Navkar mantra alcanza a todos los mahatmas a los que Yo les haya dado el Gnan. Cuando la gente recita el Navkar mantra, la responsabilidad cae sobre ti, por que tu mismo estas incluido en el Navkar Mantra. Una persona que realiza la sadhana del Ser es un sadhu. Desde el momento que recibes el Gnan, vas progresando un poco a poco mediante tu comprension. Entonces llega un momento en que puedes hacerles entender a otros otro poco con lo que entonces rebasas el nivel de un sadhu. Una vez que otros te entiendan, desde ese momento comienzas a convertirte en un upaadhayaya. El estado de acharya no es facil de conseguir en este ciclo temporal. Otra cosa diferente seria si alguien consiguiera este nivel despues de que yo me haya ido. LA GRAN IMPORTANCIA DEL NAVKAR "Aiso panch namukkaro",- los cinco saludos anteriores. "Savvah pava panasano",-destruyen todos los pecados. Recitar este mantra destruye todos los pecados. "Mangalanam cha savve sim",- de todo lo que es auspicioso, "Padhaman havayee mangalam",- esto es lo mas sublime. Esto es lo mas auspicioso que existe en este universo. Esto es

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28 El Trimantra lo primero y lo principal. Esto es lo que ellos intentan decir con esto. Ahora, diganme ?dejarian que un mantra asi cayera bajo la segregacion de todas nuestras religiones? ?Acaso el Senor Rishabhev era neutral o parcial? Buscador : Era neutral Dadashri : Entonces deberiamos cantar las alabanzas del Navkar Mantra tal y como Dios nos dijo que lo hicieramos. EL TRIMANTRAALIGERA EL SUFRIMIENTO Buscador : En el mantra hay una frase que dice "Savva pava panasano" que significa "esto destruye todos los pecados" ?Quiere eso decir que se destruyen los pecados sin ningun sufrimiento? Dadashri : Habra algun sufrimiento. Si te pasas cuatro dias junto a mi, aun asi y todo sufriras algo, pero por estar en mi presencia, ese sufrimiento sera reducido. De la misma manera, la presencia del Trimantra representa una gran diferencia en relacion al sufrimiento !Los problemas dejaran de afectarte tanto! Si encarcelas a un hombre que no tiene el Gnan por cuatro dias, este sufrira un monton. Pero ? que sucede si encarcelas a un hombre que tenga el Gnan? El sufrimiento es esencialmente el mismo !pero este sufrimiento no tiene ningun impacto interior para aquel que posee el Gnan! SOLO SE PUEDE RECITAR SI ESTA PERMITIDO POR EL VYAVASTHIT! (si esta destinado a recitarse) Buscador : Usted dice que el Trimantra elimina todos los obstaculos de la vida. Usted dice tambien que todo esta

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El Trimantra 29 predestinado (vyavasthit), entonces, me puede usted decir de donde procede el poder del Trimantra? Dadashri : El Vyavasthit sucede cuando este congrega a tantos obstaculos que hasta que estos no son apartados uno no puede recitar el Trimantra; tienes que entender el vyavasthit de esta manera. Buscador : Si a pesar de recitar el Trimantra todavia tenemos obstaculos, que es lo que debemos entender? Dadashri : Tu no sabes lo grande que era ese obstaculo y como se ha reducido. Solo yo se eso. NAVKAR SIGNIFICA NAMASKAR Buscador : Mucha gente solo recita el mantra hasta la linea que dice "loyhe savva Sahunam" y otros dicen, "Aiso paanch namukaro" y terminan el Navkar mantra ?esta esto bien asi? Dadashri : Si no recitan las cuatro ultimas lineas, esta bien. Los mantras son solo cinco en total. Las cuatro lineas restantes son para reforzar la importancia del mantra. Buscador : ?Se le llama Navkar Mantra por las nueve estrofas que contiene? Dadashri : No, no es por eso. No hay solo nueve estrofas. La palabra Namaskar es la misma que en el Navkar. La palabra original es Namaskar mantra pero en el idioma Maghadi se le llama el Navkar, asi que al Namaskar se le llama ahora el Navkar. No tiene nada que ver con las nueve estrofas. En total solo hay cinco namaskars, saludos. OM NAMO BHAGAVATE VASUDEVAY Buscador : Por favor expliqueme el proximo mantra, el "Om namo Bhagavate Vasudevay."

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30 El Trimantra Dadashri : ; Vasudev Bhagwan! Son los seres que habiendo sido seres humanos ordinarios (nara) se convirtieron en Dios- Narayan.Ante tales seres yo me postro.Cuando ellos se convierten en Narayan, entonces se les puede llamar Vasudevas. Buscador : ?Quienes son Shree Krishna y Mahavir Swami? Dadashri : Son Dioses. Son Dioses con un cuerpo fisico ?Por que se les llama Dios? Se les llama Dioses por que el Senor se ha manifestado completamente en ellos. Por eso los llamamos Dios, incluso cuando tienen un cuerpo. Por lo demas, el Senor llamado Vasudev se manifesto en Shri Krishna. No hay duda sobre esto ?no? Vasudeva es Narayana, el Senor supremo, quien se manifesto en un ser humano (nara). El Senor Mahavira y el Senor Rushabdev eran manifestaciones absolutas y completas del Senor. Al Senor Krishna se le llama el Senor Vasudev. Le queda una vida por vivir. DE SER HUMANO A SER HUMANO Buscador : ?Puede usted explicar el mantra "Om Namo Bhagavate Vasudevaya" en detalle? Dadashri : Desde los tiempos del Senor Rushadev hasta ahora, han existido nueve vasudevas bhagwans. Vasudeva significa aquel que ha evolucionado desde un ser humano normal hasta Dios; a ese estado se le llama vasudeva. No hay ni penalidades ni renunciacion. Junto con el vasudev tambien coexiste su correspondiente prativasudev (prati-opuesto).Por un lado nace un vasudeva y por otro lado nace un prativasudev !Los prativasudevas son el Pratinarayan! Ambos, el vasudeva y

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El Trimantra 31 su prativasudeva se enfrentaran en batalla. Ademas de estos dos, tambien vendran nueve baldevas, como hermanos y hermanastros del vasudeva. Krishna es un vasudeva y Balram es un baldeva. El Senor Ramchandra no era un vasudeva, era un balram. Laxman era un vasudeva y Ravan era un prativasudeva. De todas maneras, Ravan era tambien digno de alabanza: es extremadamente digno de alabanza. Pero la gente en la India en vez de alabarlo le hace imagenes y luego las quema ?Como puede algo asi bendecir a alguien? ?como puede ser bendecido este pais cuando se esta promoviendo este tipo de conocimientos erroneos? Ellos queman las imagenes de Ravan ; no tienen ni idea de quien era Ravan! ?Quien es el vasudev del presente ciclo temporal? El Senor Krishna. Asi que este saludo le llega al Senor Krishna. Llega de hecho a todas las deidades protectoras del Senor Krishna. EL ESTADO DE VASUDEVA ?Como son los vasudevas? Son tan poderosos que miles de personas pueden asustarse con tan solo mirarle a los ojos ?Cual es la indicacion de la causa (karmica) para convertirse en un vasudeva? Es cuando una persona puede morirse de miedo con tal solo mirarle a sus ojos; tal es el poder que poseen. Estas cualidades son aparentes en aquellos que todavia les quedan muchas vidas por convertirse en un vasudeva. Cuando caminan ; la tierra tiembla! Si, la tierra de hecho hace un ruido cuando ellos la pisan y esto les sucede a ellos incluso muchas vidas antes de convertirse en un vasudeva. La causa (karmica) para convertirse en un vasudeva es muy diferente. Su mera presencia causa caos en el mundo ; Su discurso sin embargo es otra cosa muy diferente! Uno puede decir si un nino es un vasudeva en el momento de su nacimiento. Un vasudeva puede ser reconocido por sus atributos con muchas vidas de

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El Trimantra antelacion. Un futuro tirthankar no puede ser reconocido pero un vasudeva si. Sus caracteristicas son totalmente diferentes !Lo mismo podemos decir de un prativasudeva! 32 Buscador: ?Entonces como podemos reconocer con antelacion a un Tirthankar? Dadashri Los Tirthankaras son gente normal y corriente. Todo acerca de ellos esta bien. No les ocurre nada malo. Y si les ocurre algo, se esfuerzan en volver a la normalidad !Su linaje es muy diferente! Pero tanto el vasudeva como el prativasudeva llevan consigo sus rasgos con muchas vidas de antelacion !Y para que uno se convierta en un vasudeva uno tiene que evolucionar de ser humano a Dios! Esta transicion es como las fases de la Luna; va de las noches de Luna nueva del mes a las noches de Luna llena ?No puedes predecir que habra una transicion de una luna creciente a una luna llena? De la misma manera uno puede preveer que una persona se convertira en un vasudeva. RAVAN Y KRISHNA Estas dos personalidades caen bajo la categoria de los sesenta y tres Salaka Purush (mejores hombres). Estas sesenta y tres personas son aquellas que han recibido el sello de la aprobacion por tener las cualidades de convertirse en Dios. Si solo rindieramos homenaje a los arihantas y no a los vasudevas quien seran los arihantas del futuro; diciendo algo negativo de ellos, entonces ?cuales serian las consecuencias? Algunas personas hacen comentarios y criticas..."eso le ocurrio a Krishna, eso le ocurrio a Krishna!" !Ten cuidado con esto! No puedes decir este tipo de cosas !Mejor no digas nada! !Lo que has escuchado de el es algo totalmente diferente! ?Por que te arriesgas a consecuencias tan graves? El Senor Krishna se va a convertir en un tirthankar en el proximo ciclo de los veinticuatro tirthankaras ordenado para

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El Trimantra este mundo. Ravan tambien se va a convertir en un tirthankar en el proximo ciclo ?Por que arriesgarte a hablar mal de ellos innecesariamente? LOS SESENTA Y TRES SHALAKA PURUSH Shalaka Purush significa a aquellos que poseen las mejores cualidades para conseguir el Moksha. Otras personas aparte de ellos, tambien alcanzaran el Moksha, pero estas son las mejores y mas unicas entre todas. Son seres celebres. Ellos se convierten en seres famosos antes incluso de alcanzar el Moksha. Dentro de esta categoria de los sesente y tres Shalaka Purush tambien se encuentran los cuatro tirthankaras, los doce emperadores chakravaty, los nueve vasudevas, ademas de los nueve prativasudevas y tambien los nueve balrams. El balram, el hermano mayor del vasudeva siempre se le incluira en esta categoria !Esta categoria- los sesenta y tres Shalaka Purush es un ajuste de la naturaleza! No hay ninguna desviacion de este orden ni nada que lo pueda parar. De la misma manera que necesitamos dos atomos de hidrogeno y uno de oxigeno para producir el agua, este orden de los Shalaka Purush es igualmente inalterable. Es un fenomeno cientifico. Estos sesenta y tres no es un numero que y digo por decir, si asi fuera, yo hubiera elegido el numero sesenta y cuatro, pero la naturaleza es la que ha realizado este tipo de arreglos tan exquisitos, siendo esto tambien resultado del vyavasthi- !es decir que ha sido ordenado asi! LEE Y RECITA EL TRIMANTRA ?Como se recita el mantra? Por ejemplo, cuando dices "Om Namo Bhagavate Vasudevaya" en el momento de recitar esto, deberias visualizar al Senor Krishna y asi te llegara la imagen del Senor Krishna en ese instante ?De que sirve recitar este mantra si no ves la imagen de aquel al que estas rindiendole homenaje? 33

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34 El Trimantra Si solo dices el nombre, entonces los beneficios seran limitados, pero si junto con el nombre, puedes visualizar su imagen, entonces los beneficios se incrementan. Buscador : ?Como debemos meditar cuando decimos el "Namo Arihantanam"? ?Tenemos que ver un color especifico? Dadashri : "Namo Arihantanam...", no hace falta meditar en ningun color mientras dices el "Namo Arihantanam", pero si quieres puedes cerrar los ojos y visualizar cada una de las letras "N-A-M-O-A-R-I-H-A-N-T-A-N-A-M..." Con esto se obtienen tremendos beneficios ?Acaso no puedes leer estas letras al decir "Namo Arihantanam"? Intenta practicar esto; y seras capaz de leer las letras. Por lo tanto con el "Om Namo Bhagavate Vasudevaya" al mimo tiempo que lo decimos podemos ser capaces de visualizar cada letra. Seras capaz de hacerlo recitando cada una de las letras. Si practicas de esta manera durante dos dias, al tercer dia seras capaz de ver las letras con claridad. Cuando los mantras se ven y se leen (chintan) de esta manera entonces se puede decir que haces meditacion. Se le denomina dhyana. Si lees y recitas el Trimantra de esta manera, entonces tu meditacion se vera tremendamente mejorada. OM NAMAH SHIVAYA Buscador : "Om Namah Shivaya" Dadashri : En este mundo, quienquiera que se convierta en la encarnacion de la salvacion (kalyan swaroop) a este se le llama shiva. Aquellos que en la actualidad estan vivos y no poseen ego se llaman shiva. No existe una persona que de por si se llama Shiva. Shiva lo que significa es un kalyan swaroopun salvador. Este saludo esta dirigido a aquellos que han

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El Trimantra 35 alcanzado el estado de kalyan swaroop y que en este momento estan ensenando el sendero a otros; ante tales seres yo me postro. !Nos postramos ante todos aquellos que han alcanzado el estado de convertirse en una encarnacion de la salvacion, ya esten en India o en cualquier parte! EL SENOR SHANKARA ?Por que cantan el " Yo soy Shiva y yo soy Nilakanth tambien"? Cuando bebes el veneno que este mundo te sirve (cuando aceptas todo el sufrimiento, el maltrato, el abuso, etc. que recibes a manos de los demas), entonces tu tambien te conviertes en shankara o shiva. Si alguien abusa de ti y te insulta y tu lo aceptas con ecuanimidad (sambhaav) y lo bendices, entonces te conviertes en shankar. La ecuanimidad no puede ser mantenida todo el tiempo pero cuando bendices a tu agresor, se puede conseguir este estado. Si intentas mantener solamente la ecuanimidad esta puede desaparecer prematuramente asi que es mejor bendecir al agresor. Cuando vamos al templo de Mahadev (el Senor Shankar), decimos: "A pesar de tener el tridente (el tridente simboliza el arma de la mente, el habla y el cuerpo), Yo bebo los venenos del mundo. Soy el mismo Shankar y el mismo Nilkanth." Mahadev Shankara se bebio todos los venenos que le entregaron. Quienquiera que le diera veneno, el lo tomaba y se lo bebia. Yo tambien me he tomado el veneno de la misma manera convirtiendome en mahadev. Si quieres convertirte en mahadev, tienes que hacer lo mismo. No has perdido nada todavia. No es tarde aun. Si puedes hacer esto de cinco a diez

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36 El Trimantra anos, esto es suficiente. Entonces tu tambien te convertiras en mahadev !Pero lo que ocurre en la realidad, es que antes de que alguien te de el veneno, le haces beber tu veneno! Tu le dices, ";Conviertete tu primero en mahavideh, a mi no me apetece!" SOHUM, SI: SHIVOHUM, NO Buscador : La gente dice "Shivohum, Shivohum" ?Que quiere decir esto? Dadashri : Aquellos que lograron alcanzar el nivel de Shiva en el ciclo temporal anterior, no en este ciclo, acostumbraban a decir, "Shivohum." Sus discipulos los imitaron y asi lo hicieron los discipulos de estos. Pero, ?quiere esto decir que ellos tambien se convirtieron en shiva? En casa, ellos siguen discutiendo con sus esposas e hijos y aun asi van por ahi diciendo "Shivohum"? ?Acaso este tipo de comportamiento no difama a Shiva? Buscador. Pero, al menos no esta discutiendo con su esposa mientras canta el "Shivoham" ?no es asi? Dadashri : No. El "Shivoham" no se puede decir en absoluto. Si uno lo hiciera, entonces uno no aceptaria a nadie para que lo guiara en su camino espiritual. Una vez que estes en el camino correcto, ya no tienes por que preocuparte de nada. Hasta que no tengas la experiencia del Ser, no puedes decir, "Yo soy Shiva." No puedes decir "Soy Alma Pura" sin haber tenido la experiencia del Alma. Tienes que tener la realizacion y la experiencia de aquello que aclamas ser. Hay gente por ahi que canta el "Aham Brahmasmi, Yo soy Brahma" ?Que es Brahma y que es brahmasmi? ?Que comprension tienes de estas palabras para poderlas pronunciar? Incluso la gente que te las enseno, no las comprendieron."Aham Brahmasmi". Uno debiera haber tenido primero la experiencia

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El Trimantra 37 de ese estado. Eres alma pura, pero necesitas primero haber tenido la experiencia del Alma. No puedes decir que eres alma pura sin tener la experiencia del alma pura. Solo por decir estas frases que estan relacionadas con el Ser, uno circunvala todas las etapas que las preceden, etapas que son necesarias para una comprension y progreso espiritual posterior. Buscador : Entonces, cuando uno dice "Shivohum" (soy Shiva), uno dice esto ignorantemente, ?o no? Uno no sabe lo que esta diciendo. Dadashri : !Si! Uno lo dice ignorantemente. Pero en su mente, el cree en el "yo soy Shiva". Entonces en ese momento, ya no hace mas progresos. Por lo menos han comprendido eso. Otros por ahi van diciendo "So hum" ?Que es "So hum" en Guyerati? Buscador : "Yo soy eso." Dadashri : Uno puede decir "So hum" - "Yo soy eso", pero uno no puede decir "Shivohum, Yo soy Shiva"."So hum", "Yo soy eso", significa, "Yo soy eso que es". Ese "eso" en esta frase es el Ser o Dios. Uno puede decir, "Tu solamente, tu solamente" pero uno no puede decir, "Yo soy","Yo soy" solamente. Esto se debe a que el "Yo" y el "Tu" estan siempre separados en el estado de ignorancia. Esta separacion se desvanece en la persona que ha realizado al Ser. Asi que para esta persona no esta mal decir el "So hum" queriendo decir con este "Yo soy eso", que el "Yo" permanece separado del "eso". Buscador : ?Que es lo que quiere decir el "Shivohum"? Dadashri : Convertirse en Shiva significa que el se ha convertido en la encarnacion de la salvacion del mundo; el mismo se convierte en un Mahadevji. Tal ser ni siquiera necesita cantar este mantra.

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38 El Trimantra SHIVA: SHANKARAS Buscador : ?Hay alguna diferencia entre Shiva y Shankara? Usted dice que Shiva es una encarnacion para la salvacion del mundo (kalyankari), ?entonces Shankara habita en el plano de deva loka, en el mundo celestial? Dadashri : No hay solo un Shankara. Hay muchos shankaras. Cuando una persona consigue un estado vacio de apego o de aversion (samata), entonces se convierte en un shankara (sam=imparcial; kara=hacedor); se hace imparcial, no reacciona, el hacedor de aquello que esta en equilibrio. Por lo tanto existen muchos shankaras y todos ellos estan en un nivel espiritual muy elevado, en mundos mas elevados. Aquel que propaga la ecuanimidad es un shankara. Cuando cantas el mantra, "Om Namah Shivaya", debes visualizar al mismo tiempo la imagen del cuerpo de Shiva, la encarnacion de la salvacion. ?POR QUE SE UTILIZAN IDOLOS? Cuando uno adora a Mahadev, el Senor de los Shaivitas, El mismo remite tu "carta" (tu adoracion) al Alma dentro de ti, diciendo "Esta es tu correspondencia, no la mia". A esto es lo que se le llama devocion indirecta (paroksha bhakti). Lo mismo ocurre cuando uno adora a Krishna o a cualquier otro de esta manera. Este tipo de adoracion es una adoracion indirecta. Pero, ?que es lo que pasaria si no tuvieramos idolos o imagenes de estos Dioses' Sin los idolos, le gente se olvidaria del Dios autentico asi como de las deidades en las que se representa. Esta es la razon por la cual se han instalado las deidades por todos lados. Asi que cuando la gente va a un templo de Mahadev, entonces hacen el darshan (obtienen la vision) de Mahadev. Solo pueden hacer este darshan si ven su imagen,; no es asi? Al ver la imagen, a ellos se les refrescara su imagen en la memoria ?no es

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El Trimantra asi? Por esto mismo es por lo que se han puesto idolos por todos lados. Al final, todo esto se ha hecho con el proposito de poder reconocer a Aquel que reside dentro de uno. JAI SAT CHIT ANAND 39 La primera parte del Trimantra representa a los Jainistas, despues viene la parte de los Vasudevas y la ultima parte representa a Shiva. Y el "Sat Chit Anand" los incluye a todos: a los musulmanes, los cristianos, a todos los demas. Jai significa gloria. Sat quiere decir "eterno". Chit significa el complejo de la vision y el conocimiento. Anand significa "la dicha". Por lo tanto "Jai Sat Chit Anand" significa; "la conciencia pura de lo eterno es la dicha". Por consiguiente, el Sat Chit Anand abarca el mantra de todo el mundo. Cuando recitas el mantra completo, debido a que es un mantra imparcial, Dios estara contento contigo. Si te quedas en la parcialidad y sigues diciendo "Om Namah Shivaya", esto no le gustara a los representantes y protectores del sendero de otros Dioses. Al recitarlos todos juntos, todos ellos se quedan contentos. El sendero de la liberacion mediante la recitacion del Trimantra es para aquel que no alberga ninguna insistencia hacia su propio mantra.Es para aquel. Es para aquella persona que quiera sublimar su ego, su insistencia y sus opiniones aceptando el Trimantra. Hay otros muchos tipos de personas (y creencias) en la India. Algunas de estas no son las originales de India y esta mezcla no tendra fin. Teniendo solo en cuenta la herencia patrimonial de la India, la India es el lugar central de nacimiento de todos los Aryas- la raza original! India no solo es el lugar de nacimiento de los tirthankaras sino tambien de los sesenta y tres shalaka Purulh !asi de grande es este pais!

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40 El Trimantra EL RUGIDO DE TRUENO DEL TRIMANTRA Mucha gente recita este mantra en silencio mentalmente, pero al mismo tiempo que hace esto tienen la cabeza llena de otras cosas lo que hace que no le saquen ningun beneficio al mantra. Por eso es por lo que se requiere que busques un lugar tranquilo y recites este mantra en voz alta. Si yo no lo digo en voz alta, no pasa nada, pero todos ustedes si que lo tienen que hacer en voz alta. Mi mente es totalmente diferente. Siempre que te encuentres en un lugar aislado, debes recitar el Trimantra en voz alta !Cuando estes al lado de un rio o de algun arrollo, debes recitarlo lo suficientemente alto como para que te sacuda la cabeza! Buscador : La explosion que se crea al recitarlo asi de alto llegara a todos lados. Asi que entiendo por que el mantra hay que recitarlo en alto. Dadashri : Hay un beneficio tremendo si se recita en voz alta. Si no es recitado en voz alta, el proceso mecanico dentro de una persona no se para. Esto es aplicable a todo el mundo. Para mi la maquinaria (mente, intelecto,chit y ego) que hay por dentro esta parada, pero para los demas, a no ser que lo digan en alto, la maquinaria seguira funcionando. A no ser que exista una unidad entre la mente, el habla y el cuerpo (ekatva) por dentro de uno, uno no podra obtener los beneficios del mantra. Por esto es por lo que les digo que lo digan en alto, por que cuando lo recitan en voz alta, tu mente y tu intelecto se detendran. Si lo recitas suavemente, entonces tu mente se metera en medio ?acaso no te pasa algo asi? Buscador : Si, se mete en medio. Dadashri : Incluso el intelecto se pondra en medio desde adentro de ti. Por esta razon es por la que se les dice

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El Trimantra 41 que lo digan en voz alta. Y cuando esten solos, entonces diganlo en alto, lo suficientemente alto como para soplar el cielo delante de ti, por que cuando lo dices en voz alta todo dentro de ti se detiene. EL ATMA GNAN NO SE ALCANZA POR NINGUN MANTRA Buscador : ?Puede uno acelerar el proceso de Realizacion del Ser recitando un mantra que te haya dado un guru? Dadashri : No. Los problemas de tu vida si que se reduciran pero solo si dices estos tres mantras juntos. Buscador : ?Estos mantras no son para eliminar la ignorancia? Dadashri : No. El Trimantra esta indicado para eliminar los obstaculos que te vienen en la vida. El Gnan que yo te doy es el que elimina la ignorancia. LOS OBSTACULOS SON MINIMIZADOS CON EL TRIMANTRA Un Gnani Purush nunca te conducira por un sendero en el que tu esfuerzo sea futil. El te ensenara el sendero del minimo esfuerzo. Por eso se te ha dicho que recites el Trimantra cinco veces por la manana y cinco veces por la noche. Despues del Gnan te conviertes en Alma pura (shuddhatma), y Chandubhai, tu ser relativo, se convierte en tu vecino. Asi que cuando a Chandubhai tenga algun problema en la vida, lo que le tienes que decir es que recite el Trimantra por lo menos una vez. Esto aliviara las dificultades por las que estes pasando. Chandubhai tiene que interactuar en esta vida mundana y por lo tanto se encontrara con problemas pero recitar el Trimantra le aliviara los problemas. Cuando vengan las dificultades, su

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El Trimantra impacto en ti se vera reducido. Para esto es para lo que se ha entregado aqui este Trimantra. Cuando tengas problemas con tu negocio, debes recitarlo por media hora o una hora. Debes completar cuarenta y ocho minutos recitandolo si te es posible. Si no te es posible entonces recitalo al menos cinco veces al dia. Pero di todos los mantras juntos y di tambien el "Sat Chit Anand". Todos los mantras de las demas religiones estan incluidos en el Sar Chit Anand. El importancia de este Trimantra viene dada por su potencia para destruir todos los obstaculos mundanos. Si lo recitas cada manana, todos tus problemas mundanos seran destruidos. Si quieres un libro sobre esto, te dare uno. Este mantra esta escrito ahi. Por favor toma el libro de ahi. Recitar estos mantras te evitara contraer mas pecados o irte por el mal camino. Incluso los karmas del pasado se veran disminuidos. Solo tienes que recitarlos cuando tengas algun problema, si no es asi, recitalos cinco veces al dia por la manana y por la noche. El Trimantra es tan potente que beneficia a aquellos que lo recitan tanto si lo comprenden como si no. Pero aquellos que lo comprenden conseguiran muchos mas beneficios. Los que lo recitan sin comprenderlo conseguiran unos beneficios limitados por solo haberlo recitado verbalmente. Si uno escucha el mantra de algun aparato de musica, esto no tendra ningun beneficio, pero siempre que exista la presencia del alma por dentro, quienquiera que lo recite obtendra definitivamente un beneficio! Las palabras son la causa para la continuada existencia de esta mundo. Si pronuncias las palabras expresadas por los seres mas sublimes, seras bendecido, pero si dices las palabras

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El Trimantra de aquellos que estan equivocados, entonces tendras problemas. Por esto todo esto es tan importante. LA EXCLUSIVA META DEL MOKSHA 43 Me puedes preguntar todo lo que quieras ?Quieres moksha, no? !Entonces me puedes preguntar lo que sea sobre el sendero hacia la liberacion! Cuando tu mente haya sido satisfecha entonces tomaras el camino hacia el moksha. Si no es asi ?como ibas a ir moksha? Todas las escrituras del Senor estan disponibles pero lo que tienes que hacer es conseguir la comprension precisa de las escrituras. Esa comprension nunca puede ser alcanzada sin una persona experimentada; un Gnani Purush. Todo lo contrario, sin un Gnani te perderas por ahi. Buscador: ?Con que conciencia debe uno recitar el Navkar Mantra? Dadashri Recita el mantra con la conciencia de la liberacion en tu mente. No tiene que haber ninguna otra meta. Si mantienes esto como tu unica meta, entonces recibiras todo lo demas. Y si lo haces para alcanzar la felicidad en este mundo, entonces solo recibiras felicidad en este mundo pero no la liberacion. El Navkar mantra es util en el sendero del moksha. Este mantra por si solo no te liberara, pero si que te ayudara. El Navkar mantra esta indicado para todo lo que tiene que ver con el mundo (vyavahar), no es para alcanzar el Ser, solo te conducira al Ser (nischaya). ?Por que tiene uno que tener en cuenta el Navkar mantra? Por que estos cinco Paramesthis- el arihant, el siddha, el acharya, el upaadhayaya y el sadhu, en estos cinco saludos son los instrumentos de la liberacion. Manten esto como tu objetivo. Quedate siempre cerca de estos seres, incluso en el momento de la muerte. Si, no te mueras en otras manos. Si quieres a alguien en quien apoyarte en ese momento, apoyate

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44 El Trimantra en ellos. Si eliges apoyarte en cualquier otro ser del mundo (que no haya realizado al ser);no te digo lo que te puede ocurrir! Estas cinco categorias de seres abarcan todos los niveles mas elevados. EL OTORGADOR DEL MANTRA Buscador : ?Por que es hoy en dia tan dificil sacar provecho a los beneficios de un mantra? ?Esta el fallo en el mantra o en aquel que lo recita? Dadashri : No es culpa del mantra. Lo que esta mal es la composicion del mantra. Los mantras tienen que ser imparciales. Los mantras que no son parciales no daran beneficios. Los mantras de la imparcialidad deben ser recitados juntos. La mente busca aquello que es imparcial, solo cuando lo consigue se queda en paz. Dios es imparcial. El mantra dara sus frutos solo si la persona que entrega el mantra es un shilvaan - un ser absolutamente no violento; de una gran pureza moral y con una gran integridad espiritual. Tal persona no dana a nadie con sus pensamientos, palabras y acciones. La persona que entrega un mantra no puede ser una persona convencional. Debe ser una persona adorada por el mundo: alguien que se haya ganado los corazones de la gente. LA GRAN CONFUSION ACERCA DEL NAVKAR MANTRA Buscador : ?Nos ayuda el Navkar mantra en nuestra vida en el mundo? Dadashri : !Te ayuda, sin la menor duda que si! Es muy beneficioso. Buscador : ?Recitar el mantra purifica el alma? Dadashri : Pero no es el alma la que tiene que ser purificada. El Alma ya es pura. Al decir el Navkar mantra,

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El Trimantra 45 estas llamando los nombres de seres altamente evolucionados y eso te elevara todavia mas pero solo si lo haces con una comprension correcta. Tienes que entender el Navkar Mantra. Si lo sigues repitiendo el nombre de Rama como un loro ?significa eso que entiendes a Rama? ?Acaso un loro no puede decir, "Rama, Rama"? ?De que le sirve a la gente recitar el Navkar Mantra de esa manera? El Navkar Mantra tiene que ser comprendido con la ayuda de un Gnani Purush. E COMPRENSION SE NECESITA PARA ADORARAL NAVKAR MANTRA? ?Cuanta gente entiende de verdad el Navkar mantra? El mantra es tan poderoso que con solo decirlo una sola vez, esto te beneficiara durante dias. El fruto del Navkar Mantra te puede dar proteccion, pero nadie lo recita sabiendo lo que dice. La gente lo recita una y otra vez sin saber su significado correcto !De hecho no saben recitarlo! Lo recitan sin obtener ningun beneficio. Recitarlo convenientemente aliviara todas las preocupaciones. El Navkar Mantra tiene tal poder que no solo aparta de ti todas las preocupaciones sino que evita que ningun problema pueda afectar a la familia de la persona que lo recita. El Navkar mantra cuando es entregado por una persona normal y corriente no tiene mayor utilidad. Buscador : Tomaremos pues el mantra de usted. Dadashri : Si consigues las cosas de una tienda autorizada para vender esas cosas, entonces te daran los productos originales. Si los consigues de una tienda sin autorizacion, entonces conseguiras solo imitaciones. Lo mismo sucede con el mantra ?Te gustan las cosas originales o las imitaciones?

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46 El Trimantra El Navkar mantra debe recitarse con comprension. Si se recita con comprension, sus palabras alcanzaran a estos seres, siendo estas recibidas por ellos de manera inmediata. Si lo dices mediante Dada Bhagwan, con la conciencia del Ser, entonces, definitivamente alcanzaran el destino correcto y obtendras sus frutos. !Cuando puedes recoger tantos beneficios con solo tu primer ano de negocios con el Senor, imaginate cuales seran tus ganancias despues de diez anos! En el mismo momento que dices "Namo Arihantanam" debes ser capaz de visualizar al Senor Simandhar Swami. Cuando digas el "Namo Siddhanam" no debes ser capaz de ver a nadie sino que tienes que tener en tu conciencia el; "Yo estoy hecho de gnan (conocimiento) infinito, Yo soy vision infinita".Con el "Namo Aayariyanum", tienes que visualizar a los acharyas; aquellos seres que tienen la conducta del Ser establecida en ellos y que estan ensenando a otros a hacerlo. Todo esto es lo que tienes que tener en cuenta. NAMASKAR VIDHI: TRIMANTRA Cuando la gente recita el Navkar mantra, los beneficios que recogen son de naturaleza mundana. Se obtienen beneficios mundanos maravillosos. Cuando yo hago a la gente repetir el Namaskar Vidhi; "Pratayaksh Dada Bhagwan ni Sakshiye, vartmane Mahavideh Kshetra ma vichaarta..." estos mismos saludos han sido tomados del Trimantra. Cuando se dicen estos saludos, estos son tan explicitos que alcanzan de manera precisa a aquellos a quien son dirigidos. Estos saludos producen beneficios inmediatos y precisos. Con el Navkar Mantra, uno obtiene sus beneficios en el momento debido. Millones de personas recitan este Navkar Mantra ?A quien le llega este mantra? La ley de la naturaleza es tal que el mantra alcanzara a quienes este destinado alcanzar, pero solo si se lo recita con sinceridad.

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El Trimantra 47 VISUALIZA AL: NIDDIDHYASAN Buscador: Cuando uno dice cada linea del Trimantra ?a quien debe uno visualizar? !Por favor me lo puede explicar con detalle? Dadashri: ?Tienes algun sentimiento especial por alguien que consideras espiritual? ?Alguien que te haga vibrar tu corazon? Buscador: !Si, a ti Dada! Dadashri: Entonces visualiza a Dada. Puedes visualizar a aquella persona que haya ganado tu corazon. RECITALO CON CONCIENCIA La gente ha reconvertido el Navkar Mantra a un idioma mundano. El Senor Mahavir dijo que no se tradujera el mantra a ningun idioma mundano. Segun el, el mantra Tenia que ser mantenido en idioma original, el Ardha Magadi. ?Pero que es lo que hace la gente? Dejaron el pratikraman en el idioma Ardha Maagdi y trucaron las palabras expresadas en el Navkar Mantra !En el pratikraman existe un ritual de actividades (kraman), pero el Navkar mantra es un mantra! Si una persona no entiende la manera verdadera de hacer el pratikraman, entonces seguira hablando mal de los demas mientras sigue haciendo pratikrman. !Este Navkar mantra re remonta a los tiempos del Senor y es por tanto un mantra verdadero, pero solo si uno lo comprende! La gente lo recita sin saber su significado y por eso no tiene los beneficios que deberia tener. Aun asi esto no debe desanimar a nadie. Solo podemos llamarlo el Navkar mantra si elimina las preocupaciones ?Como puede uno echarle la culpa al mantra si uno lo recita mal?

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48 El Trimantra ?Acaso no tenemos el dicho que dice: "Que puede hacer el rosario cuando la persona que mueve las cuentas no es merecedora? De todas las personas que recitan el mantra ?cuantas lo recitan con conciencia y concentracion (upayoga)? ?Cuantos rezan el rosario con concentracion? Su concentracion esta en el rosario; "Ahora esta cuenta viene y ahora viene la otra, ahora" !Asi siguen haciendolo! !Incluso hay quien se hace un calcetin para sus rosarios cubriendo sus manos para que asi las cuentas del rosario vayan mas rapido! El Senor ha dicho que solo obtendras beneficios de tus rituales (kriyas), ya sea del rosario o del Navkar mantra si los realizas con conciencia !Si no sera como traer a casa un diamante falso en vez de uno real!; Aquellas personas que lo hacen mecanicamente lo que se llevan es un trozo de cristal! Comprueba por ti mismo cuantas de estas personas han desarrollado la conciencia. BHAAV PUJA: DRAVYA PUJA Los sadhus y los acharyas de la religion Jainista me preguntan que por que tienen que recitar el Navkar mantra junto con los otros mantras. Me preguntan que hay de malo en recitar solo el Navkar mantra. Yo les contesto que los Jainistas no pueden recitar el Navkar mantra por separado ?Como pueden hacerlo? Solo los ascetas que no tienen hijos y que han renunciado a las posesiones mundanas habiendo abandonado la vida mundana pueden recitar el Navkar mantra solo. La gente recita el mantra por dos razones. Estas son las pujas bhaav y las pujas dravayas. Las pujas bhaav se refieren solamente a la devocion de las intenciones internas y son para el progreso espiritual. Las pujas dravya tienen que ver con

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El Trimantra 49 ofrecimientos en el mundo relativo para eliminar los problemas mundanos. Las personas que realizan pujas bhaav recitan el mantra para seguir progresando espiritualmente, mientras que los otros lo hacen para aliviar los obstaculos que tienen en su vida. Aquellas personas que tienen problemas en la vida necesitan la ayuda de seres celestiales. Por consiguiente tienen que recitar todos los mantras del Trimantra. Aquellos que no tienen deseos de este mundo y solo estan interesados en la busqueda de su progreso espiritual pueden recitar el Navkar mantra solamente. Un idolo del Senor en el mundo relativo es un Dios dravya. El idolo del Senor Mahavir es un dravya Mahavir, y el idolo del Senor dentro de uno es un bhaav Mahavir. Yo tambien me postro ante ese Senor. EL TRIMANTRA VENCE A LA MENTE Por tanto tiempo como la mente este ahi, uno necesita de mantras. La mente estara ahi hasta el final. Por tanto tiempo como este cuerpo este ahi, la mente tambien lo estara. Recitar el Trimantra es una excelente forma de calmar y contentar la mente. Por eso este mantra ha sido metodica y sistematicamente compuesto de tal manera que lo unicos que tienes que hacer es recitarlo y recoger sus frutos. EL TRIMANTRA PUEDE SER RECITADO EN CUALQUIER SITIO Buscador : !Puede uno recitar el mantra a cualquier hora y en cualquier sitio? Dadashri : !Por supuesto! Puedes recitarlo siempre que quieras. Lo puedes recitar incluso en el cuarto de bano !Pero tampoco abuses de esto y lo hagas siempre en el cuarto de

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50 El Trimantra bano! Otra cosa es que no te haya dado tiempo de hacerlo y lo recites en el bano, pero la gente tiende a hacer las cosas mal y es por eso por lo que se han impuesto las restricciones y los limites ;Una vez dicho esto, he de decir que yo no impongo ninguna restriccion! ?QUIEN COMPUSO EL NAVKAR MANTRA? Buscador : ?Quien escribio el Navkar mantra? ?Quien lo compuso? Dadashri : Estuvo ahi desde el principio. No es algo que e haya establecido recientemente. Ha estado ahi desde tiempos inmemoriales, pero en una forma diferente. Por diferente, lo que quiero decir es el idioma era diferente. Pero el significado ha sido siempre el mismo. EL TRIMANTRA ES VERDADERAMENTE IMPARCIAL Buscador : ?En todos estos mantras tiene que haber algun lider o monitor, no es asi? Dadashri : No hay ningun monitor. Los mantras no tienen a ningun monitor. La gente es la que crea a esos "monitores".Esos monitores son los que promueven todo tipo de cosas. Buscador : Pero cuando pido, "Por favor ayudame" y despues digo otro "por favor ayudame", ?quien de los dos me ayudara? Dadashri : Cuando mantienes la neutralidad y la imparcialidad, entonces todo el mundo estara dispuesto a ayudarte. Si te haces parcial, entonces todo el mundo se opondra a ti, pero con la imparcialidad todo el mundo te dara su ayuda por que veran nobleza en ti. Es tu propia estrechez mental la que convierte a los demas en personas inflexibles. Asi

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El Trimantra que si una persona permanece neutral o imparcial, esta realizara todo su labor. Aqui no hemos tenido ningun problema. Aqui tenemos unas 40,000 personas que recitan el Trimantra y ni uno de ellos tiene problemas. Ni siquiera el menor de los problemas. LA MEDICINA DEL GNANI ES EL MANTRA Buscador : Los tres mantras son beneficiosos si se dicen juntos. Esto es asi para la armonia entra las religiones. Dadashri : Una "medicina" ha sido introducida dentro del Trimantra y la verdad es que funciona. Aquellos que tengan obligaciones en el mundo, que tengan hijos a los que casar o cualquier otra responsabilidad que llevar a cabo en la vida, deben recitar estos mantras todos juntos ?Por que no recitas los mantras de la imparcialidad? ?Por que eres parcial? ?Le pertenece el Trimantra a alguien? !Le pertenece a quienquiera que lo recite! Es para aquellos que crean en la reencarnacion !Es para la gente de India! No es para gente que no crea en la reencarnacion. ES MANTRA ES SOLAMENTE KRAMICO Senderos de Liberacion: Kramico: paso a paso Akram: por ascension o por ascensor. Buscador : ?Es el Navkar mantra un mantra kramico? Dadashri : Si, es kramico. Buscador : Si es asi, ?Por que es que tiene tanta importancia en el sendero del Akram?

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El Trimantra Dadashri : Su importancia se deriva de su perspectiva mundana. Tu vives en este mundo; tienes que apaciguar todas tus conexiones con este mundo ?no? Por lo tanto este mantra te prevendra de que tengas problemas y en el caso de que los problemas surjan, con el mantra los podras minimizar. Por eso es por lo que les explico la importancia que tiene este mantra. No hay mas nada que sea necesario que ustedes sepan, mas alla de esto, ?no? Jai Sat Chit Anand

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Proceso Divino Perdon Pratikraman Vidhi Nota: Tu eres Alma Pura el pratikraman tiene que hacerlo "Chandulal" (la personalidad) que es quien ha cometido los errores. Aqui pediras a la personalidad que haga pratikraman. Esta es una tercera parte del proceso: Para clarificar todos los detalles, lee por favor el libro: "Pratikraman" de Dadashri. 1 - Alochana: Desde el corazon, rememorar los errores cometidos contra esta persona. 2 - Pratikraman: Proceso en el que pides perdon con remordimiento por los errores cometidos. (sintiendolo desde tu percepcion del Ser, observas las faltas que ha cometido tu noser). 3- Pratyakhyan: Sinceramente afirmo no volver nunca, a repetir estos errores. Teniendo a Dada Bhagwan como mi testigo, rindo mis saludos al Alma Pura que esta completamente separada de la mente, del habla y del cuerpo de (nombre de la persona a la que se ha ofendido o culpado) con su el karma de nacimiento, el karma en forma de efectos y el karma neutral. 1 - Yo confieso mis errores. (acordarse visualizando el incidente de los errores cometidos). 2 - Pido perdon por las faltas cometidas. 3-Decido no volver a cometer estos errores nunca mas. Querido Dada Bhagwan dame la energia para no volver a cometer estos errores.

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Contactos Dada Bhagwan Parivar India (Main Center) : Trimandir, Simandhar City, Ahmedabad-Kalol Highway, Adalaj, Dist.: Gandhinagar - 382421, Gujarat, India. Tel : +91 79 39830100 Email : info@dadabhagwan.org Espana : +34 630065700 Email : info@es.dadabhagwan.org U.S.A. & Canada :+1 877-505 - (DADA) 3232 U.K. : +44 330 111 (DADA) 3232 Germany :+49 700 32327474 (Dadashri) Singapore :+65 81129229 / +65 9730 6455 Australia : +61 421127947/413624118 New Zealand : +64 21 0376434/9 6294483 UAE & Dubai :+971 557316937 Kenya : +254 722 722063 www.dadabhagwan.org www.dadabhagwan.es

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Trimantra 1. Namo Vitaragaya Namo Arihantanam Namo Siddhanam Namo Aayareeyanam Namo Uvazzayanam Namo Loye Savva Saahunam Eso Pancha Namukkaro, Savva Pavappana Sano Mangalanam Cha Savvesim, Padhamam Havai Mangalam 2. Om Namo Bhagavate Vasudevaya 3. Om Namah Shivaya Jai Sat Chit Anand Printed in India