Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________ શત્રુંજય દિગદર્શન ઇ : પ્રકાશક : સેમચંદ્ર ડી. શાહે પાલીતાણા
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________ શ્રી શત્રુંજયદિગ્દર્શન . * .. *** ** * * * * *** -લેખકઃપૂ. આચાર્યદેવ શ્રી વિજયકનક સૂરીશ્વરજી મહારાજના શિષ્ય રત્ન શાંત તપેમૂર્તિ પૂ મુનિરાજ શ્રી દીપવિજયજી સંડાસ * * * * * * * * * * * * * સોમચંદે ડ. શાહે પાલીતાણા [ કાઠીયાવાડ]. વીર સં. 2473] મૂલ્ય; 1-4-0 વિ. સં૨૦૦૭
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________ પ્રકાશનું નિવેદન, ............... શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજ એ સઘળા તીર્થોમાં વિશેષ મહિમાવત અને પ્રાયે શાશ્વત છે. અનંતા આત્માઓનું સિદ્ધિસ્થાન છે. મંદિરના નગરથી શોભતા એ ગિરિરાજની ભવ્યતા અને મહત્તા કઈ અલોકિક છે. - આંજ સુધીમાં શ્રી શત્રુંજય સિંધિ નાના મોટા બે ત્રણ પુતસ્કે બહાર પડયા છે પણ 50 મહારાજશ્રીએ આ નાનકડું પુસ્તકમાં સુંદર પ્રકાશ પાડયો છે. ( શ્રી શત્રુંજય તીર્થાધિરાજની યાત્રાએ જતાં પહેલાં આ પુસ્તક વાંચી જવ.ની યાત્રાળુ ભાઈઓને મારી ખાસ ભલામ છે. અને એથી નહિ જોયેલું જોવા મળશે અને થતી આશાતનાઓથી બચી જશે. * શ્રી શત્રુ જમના મહિમાને વર્ણવતાં વચ્ચે વચ્ચે સુંદર કથાનકે પણ મૂકવામાં આવ્યા છે જે વાંચવાથી 50 મહાત્માઓ જીવન-થનની ઝાંખી થશે અને પૂજ્ય પુરુષે એવા આત્મલક્ષી હતા અને આપણે ક્યાં ઉભા છીએ તેને ખ્યાલ આવશે. એ માટે વાંચે આ પુસ્તક શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજને મારા કાટીશઃ નમન સેમચંદ શાહ
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________ લેખકનું નિવેદન - શ્રી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં વિચરતા શ્રી સીમંધર . સ્વામી પ્રમુખ તીર્થકર બારે પર્ષદમાં જેની મહત્તા વર્ણવે છે એવું મહાન તીર્થ કે જેનું દર્શન ફિરસન મનુષ્ય તોયે તે ઈચછે પરંતુ જેની દેવેન્દ્રો પણ પૃહા કરી બેસી નહિં રહેતાં તેને અમલમાં મુકે છે. આથી લાંબુ વિવેચન કર્યા વિનાજ તેની મહત્તા અને પવિત્રતા સમજી શકાય છે જેને પ્રભાવ દૂર જાનવરને પણ લઘુકમી (એકાવતારી) બનાવનાર એવા સિદ્ધ પ્રભાવિ તીર્થરાજ સંબંધી માહિતી મેળવવાની જરૂર છે ખરીજ જેથી તલાટીથી શિખર, પર્યત યત્કિંચિસાર પ્રથમ પુસ્તકની શરૂઆતમાં જુની તલાટીથી યાત્રાની શરૂઆત તે તે જુની તલાટી કયાં અને ત્યાં કોને મહિમા અને ત્યાર પછી શ્રી ગિરિરાજ સન્મુખ જતાં શ્રી ગેડીજી. ' **
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________ પાર્શ્વનાથનાં પગલાં અને આગળ તલાટીએ ચિત્યવંદન વગેરે વિધિ સાચવી ઉપર ચડવાની શરૂઆત કરતાં ગાતમ સ્વામીજી આદિનાં પગલાં અને ત્યાર પછી હઠા ચડતાં બીજે વિસામે શ્રી માનભરત ચકવતીનાં પગલાંની દેરી અને ત્યાર પછી રસ્તામાં કયાં ક્યાં દેરીઓ અને કોનાં કેનાં પગલાં તથા મૂર્તિઓ જેમાં સપાટ જમીનમાં દ્રાવિડ, વારિખિલું, અઈમુત્તા, નારદજી તેમજ બાવળકુંડની પાસે પાંચ મૂર્તિઓ તે પાંડવ નહિં પણ તેની અને કેટલા પરિવારથી સિદ્ધિપદને પામ્યા તે છેવટે જાલી, અને મયાતી ઉવયાલી સુધી રસ્તાનું વર્ણન જણાવી રામળિની મહેટી ટુક માંહેનું કેટલુક વર્ણન તેમાં શ્રી પુંડરીક સ્વામીના દેરાસરમાં કુંડુરાજા તથા ત્રિવિક્રમનાં ચિત્ર સંબંધી દુષ્ટોતે પણ ટુંકમાં આપેલ તેમજ ભાઈએ બાઈઓએ પૂજા કેવી વિધિ કરી સ્થિરતા અને કેવી સભ્યતાથી કથ્વી તેનું પણ હિનૂરને આવે છે તેમજ સાધુ-સાધ્વીઓની ભક્તિ કરનાર જાણવા યોગ્ય વિવેક સાથે સ્વમીની ભકિત
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________ તેમજ છ ગાઊ દેઢ ગાઉ ચાર પાજે ઉપરાંત ગણળ પાજ જેમાં શત્રુંજી નદી ન્હાવામાં થત અવિધિ-અવિવેક ટાળવા જરૂરીઆત અને છેવટમાં મહાતીર્થની યાત્રાથી થતા મહાન લાભ ઉપર ગંગા શેઠાણું તથા સુખલાલ શેઠનું ષદાયક દૃષ્ટાંત આપી આ લઘુ પુસ્તકની સમાપ્તિ કરવામાં આવી છે. સં. 202 શાશ્વતી અઠ્ઠાઈનો ) લી. પ્રથમ દિન આસો સુદ 7. લેખક. વઢવાણ શહેર, જૈન ધર્મના અજોડ માસિક કલ્યાણ ના ગ્રાહક છો? નથી, વહેલી તકે રૂા. 4-0-0 વાર્ષિક લવાજમના ભરી ગ્રાહક થવા ભલામણ છે. કલ્યાણું પ્રકાશન મંદિર પાલીતાણ (કાઠિવાડ)
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________ અનુક્રમણિકા વિષય વિધિ અને વિવેક... * * ** યાત્રાના ઈચ્છક ભાવિને સમજ ... પ્રસ્તુત વિષય .. છાલા કુંડની પાસેની પાંચ મૂર્તિઓ.... કીધર રાજા વૈરાગી બન્યા હનુમાન ધારા વડ હેઠળ પગલાં જાલી મયાલી ઉવાલી , રામપળની બારી . રામ પોળની અંદરના દેરાસર સગાળપળ=વાઘણપોળ ... ત્રણ પ્રદક્ષિણ * * સહસ્ત્ર કુટને એકંદર મેળ દિતીય પ્રદક્ષિણ તૃતીય પ્રદક્ષિણ 99 પુરવની સમજ પુંડરિક સ્વામી અને પુંડરિકગિરિ કંરોજ * ત્રિવિક્રમ રાજા ... ... 3 પ્રકારના સાહુકાર - ભીમાકુડલીયાનું દૃષ્ટાંત ,
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________ ... 110 113 વિષય ઉત્તમ પુરૂષની ઉદારતા .. ** શેઠ (શ્રાવક) અને રાજાનું દૃષ્ટાંત છે. વરસી દાનના ષટ્ટ (છ) અતિશય ... શ્રી સિદ્ધગિરિના તપને લાભ , છ ગાઉની પ્રદક્ષિણ .. સિદ્ધવડ (તલાટી) ... સુખલાલ શેઠ અને ગંગા શેઠાણી દૃ. નરકના ચાર દરવાજા (બારણ) શ્રાવકના ષટ્ટ (છ) કમળ વ્યાખ્યાન શ્રવણનું ફળ * વિભાગ 2 જે ગત ગતિ બેલ (38) નું સ્તવન ગિરિનાર ભૂષણ નેમિનાથની સ્તુતિ શ્રી સિદ્ધાચલનું ચૈત્યવંદન " " , બીજું છે કે ત્રીજું , શ્રી સિદ્ધાચલનું સ્તવન 5 * ' , બીજું ... છે કે છે ત્રીજી . શ્રી સિદ્ધાચલની સ્તુતિ યજડો છે છે કે બીજે 120 147 14 148 149 નવત 148 151 152 154 154
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________ વિષય 157 162 રૂષભદેવ સ્વામીનું સ્તવન - વીશ સ્થાનકનું સ્તવન શ્રી અભિનદન જીનવાણી સ્તવન . 159 શ્રી પાર્શ્વનાથનું સ્તવન... 160 શ્રી વીશવિહરમાનનું સ્તવન 161 શ્રી અજીતનાથનું , શ્રી વાસુપૂજ્યનું છે 163 શ્રી ભદ્રેશ્વર તીર્થનું , 165 શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથનું સ્તવન .. શ્રી પવવિજયજી મહા. ની સ્તુતિ (સ) - ક્ષમાપના (ખમણ) * * 171 પ. પૂ. ત. ગુ. શ્રી છતવિજયજી મ. સ્વ. (સ.) 172 શ્રી પરદેશી રાજાની સઝાય 176 રાશી લાખ છવાયનીને છ... . : 178 બારમા પાપસ્થાનકની સઝાય ... . - ૧૭૯ગુરુગુણ (વિ. કે સૂ) ગુહલી .. ચાદ પૂર્વના દુહા 182 ચાર શરણ * * * * 184 અથ: મંગલ - " 186 167 169 180
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________ શ્રી સિદ્ધ પ્રભાવી સિદ્ધ ગિરિરાજની યાત્રાને અનુભવ. - ---. કડી સહસ ભવ ભ્રમણથી, કઠિન કર્મ કર્યા જેહ, શ્રી જય ધ્યાનથી, ડગલે પગલે ખેંહ | 1 જે ગિરિરાજના પ્રભાવથી કુર પ્રાણીઓ પણ એકાવનારી બની જાય તે સિદ્ધાચલની સન્મુખ વિધિ અને વિવેકપૂર્વક ડગલું ભરતાં ક્રોડ સહસ ભવનાં કરેલાં પાપો ક્ષય થઈ જાય એ બિલકુલ અતિ- . શક્તિ નહિં પરંતુ તદ્દન સત્ય જ છે. વિધિ અને વિવેક હેરી પાલતા પાલતા જવું તે વિધિ અને કયારે કેની સાથે કેવી રીતે બોલવું કે વર્તવું તેવી વિચારણા તેનું નામ વિવેક. અભુત ચમત્કારી શ્રી વિમળ ગિરિરાજની યાત્રા કરવાની ભાવના મૂર્તિપૂજક આત્માને થાય છે તે જ છે પરતુજેન જેનેતર આર્ય કે અનાર્ય કે
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________ * * * * મે 1 * * * * યાત્રા કે નિરક્ષણ કરવાને આવનાર પણ એ ગિરિરાજની પવિત્ર છાયાના પ્રભાવથી જ કંઈને કંઈ પામી જાય છે. જે ગિરિરાજમાં જાતિવૈરથી લડનાર તીયો પણ એકાવતારીપણાને પામ્યાના દાખ લાઓ શત્રુંજય મહાભ્યાદિ અનેક સ્થળે છે તે પછી આમાં તે શંકાને સ્થાન જ નથી. યાત્રાના ઇષ્ટક ભાવુકને સમજ. પ્રથમ તે ઘેરથી જ છરી પાલતાં જવું જોઈએ પરંતુ દર વરસે કે દર વખતે તેમ બની ન શકે તે પણ જીંદગીમાં એકાદ વખત તે જરૂર ઉત્કૃષ્ટ વિધિ પ્રમાણે કરવા ચુકવું નહિ હવે વાહનથી જનારે પણ હય, ઉપાદેય અને સેયને રાખવા જોઈને વિવેક તેમાં પ્રથમ હેય-રાત્રીજન, કંદમૂળ, બાળઅથાણું, મિથુન, જગાર, ગંજીપ, પાટ, કે બીજી કઈ કુતુહલની રમ્મતે. સામાન્ય બાબતોમાં થતા કષાય તેમજ નિંદા, વિકથા, ઈર્ષ્યા વગેરે દુર્ગુણોથી દૂર રહેવાની ખાસ કાળજી રાખવી. ઉપાદેય-સામાયિક, ઉભય બને) ટૂંક આવ '' જ છે :
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________ શ્યક ક્રિયા, દર્શન પૂજા, દાન, શિલ, તપ, ભાવ વગેરે કે જે હંમેશાં કરવા યોગ્ય અનુષ્ઠાને વધારે પ્રમાણુમાં કરવાં. પણ સામાયિક મુકયું શેરીમાં અને પ્રતિક્રમણ મુકયું પાધરમાં તેની પેઠે પ્રમાદ નહિં કરે. શેય–તીર્થ એટલે શું અને ત્યાં શા માટે જવું જોઈએ? નવાણું યાત્રાને હિસાબ કેમ? શ્રી સિદ્ધાચલ અન્ય તીર્થો કરતાં અધિક પવિત્ર કેમ? ગઈ (ઉત્સર્પિણું) અને વર્તમાન વીશીમાં સિદ્ધિપદને પામેલા અસંખ્યાતા પૈકી પ્રસિદ્ધિમાં આવેલા મહાત્માઓમાંના કેણુ અને કયાં અને કેટલા પરિ વારથી મુકિતને વય તેનું જાણપણું મેળવવું તે સેય કહેવાય છે. પ્રસંગેપાત ઉપસ્થિત થયેલ ચાલુ વિષય પહેલા તે નીચે ચાલતો જીવજંતુ દ્રષ્ટિથી દેખાય ત્યારે વસતિ રહેઠાણથી એલવાણે પગે ચાલતા નીકળવું તેમાં પ્રથમ જુની તલાટી જેમાં આદીશ્વરજી દાદી તથી ગતમોમી અને મણિવિર્જયજી મહારાજ એમ પગલે જોડી 3 તેમાં મહેટાં પગલાં ત્રણ 1
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________ એક દેરીમાં આદિનાથજીનાં અને બીજી દેરીમાં બે છે અને તે ખુશાલ ભુવનની પૂર્વ દિશામાં પાણીની ટાંકી પાસે આવેલ છે. ત્યારપછી રિરાજ સન્મુખ જયણાપૂર્વક ચાલતાં ભાતા તલાટીથી આગળ ચાલતાં આગમ મંદિરના બારણુની સન્મુખ પૂર્વમાં વેતરા ઉપર દેરીમાં પાદુકા શ્રી ગોડીજી પાનાથજીની છે. ત્યાં દર્શન કરી આગળ જતાં પરમ પાવન શ્રી ગિરિરાજની તલાટી શોભે છે ત્યાં ગિરિરાજને સોના રૂપાના ફુલે યથાશક્તિ વધાવી વિધિપૂર્વક ચિત્યવંદન કરી માનવભવ તથા તે દિવસને સફળ માનતાં ગિરિરાજ ઉપર ચઢવાની શરૂઆત કરતાં જમણું બાજુની દેરીમાં 28 લબ્ધિના ભંડાર ગુરૂ ગેમ ગણધર મહારાજનાં પગલાં અને આગળ આદિનાથજીની જોડે શ્રી શાન્તિનાથજી અને શ્રી અછતનાથ સ્વામીની પાદુકાનાં દર્શન કરી આગળ ચાલતાં કુંથુનાથજીનાં તથા બીજી ત્રણ દેરીઓમાં પગલાં છે ( લેખ વંચા નથી ) ત્યાં દર્શન કરી હડા ચઢવાની શરૂઆત કરી. પહેલો છોડી બીજે વિસામે ચાલતાં જમણી બાજુ શ્રી ભરત ચકવતી કે જેઓ આ અવસર્પિણીમાં પ્રથમ ચતુર્વિધ સંઘ લઈને
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________ આવ્યા અને પ્રથમ ઉદ્ધાર પણ તેમણે જ કરા. તેમજ આરિસા ભુમાં અનિત્ય ભાવના ભાવતાં કેવલજ્ઞાન પામ્યા. તેમનાં પગલાં છે ત્યાંથી આગળ ચાલતાં ત્રીજે વિસામો મુકી ચેચે વિસામે જતાં જમણી બાજુ એક દેરીમાં પગલાં જેડી ત્રણ, તેમાં ૧–શ્રી નેમિનાથ સ્વામીના-૨-શ્રી આદીશ્વરજી અને 3 જા શ્રી વરદત ગણધરના ત્યાં દર્શન કરી આગળ જતાં પાંચમે વિસામો છેડી છડ઼ે વિસામે કુમારકુંડની પાસે જમણી બાજુ જરા ઉંચાણમાં દેરી છે તેમાં પગલાં શ્રી રૂષભદેવ સ્વામીનાં દર્શન કરી ચાલ્યા એટલે હિંગળાજને હડ, કેડે હાથ દઈ ચડે, કુટે પાપને ઘડે, અને બાંગે પુણ્યને પડે, તેનાં પગથી ચડી રહ્યા એટલે પાણીની પરબની સામે ઉભા રહેતાં ડાબા હાથ ભણી ચાતરા ઉપર દેરીમાં (૧૮૩૫ની સાલના લેખવાળા) શ્રી કલિકુંડ પાવનાથનાં પગલાંનાં દર્શન કરી જરા આગળ વયા એટલે ડાબી બાજુ સમવસરણને આડારે દેરીમાં (વદ્ધ 7 નવા પગલાં છે વીરજી આવ્યા રે વિમળા ચળકે મેદાન સુરપતિ પાયારે સમવસરણ મંડાણ
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________ અહિં પ્રભુ મહાવીર સ્વામીએ બારે પર્ષદા આગળ દેશના આપી અને સાધના પુછવાથી પુંડરિકગિરિ આદિ 108 ગિરિરાજ નામોનું વિસ્તારથી વર્ણન કર્યું હતું. તે વિસ્તાર જાણવા ઈચ્છનારને સુવિહિત શિરોમણી શ્રી ધનેશ્વર સૂરીશ્વરજીનું રચેલું શ્રી શત્રુંજય મહાઓ જેવાથી જણાશે. અહિં દર્શન કરી આગળ જતાં છાલાકુંડ પાસે એક દેરીમાં રૂષભ-ચંદ્રાનન-વારિષણ અને વદ્ધમાન એ ચાર શાવત તીર્થકરનાં પગલાં છે અને જેમણ બાજુ ઊંચાણમાં એક પગરસ્તે જરા ઊંચા ચઢતાં ગરજીના નામથી ઓળખાતા ઓરડામાં શ્રી પદ્માવતી દેવીના મસ્તક ઉપર શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની મૂર્તિ બિરાજે છે તે સિવાય કુંડ ઉપર તથા બાજુમાં પણ પગલાં છે ત્યાંથી બે હડા ચઢયા એટલે સપાટ જમીનમાં જરા આગળ ચાલતાં સામે એક પહોળા ચેહરા ઉપર દેરીમાં શ્યામ વર્ણની ઊભી ચાર મૂર્તિઓ જેમાં ૧-દ્રાવિડ અને બીજા વારિખિલ્લ કે જેઓ 10 ક્રોડ મુનિઓ સાથે કાર્તિકી પૂર્ણિમાએ સિદ્ધિપદને પામ્યા છે. સંપ્રતિ (ચાલુ) સમયમાં પણ કાર્તિકી મેળામાં આ સ્થાને મહેન્સર થાય છે. અને વિવેકી જો ત્યાં ચિત્ય
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________ : દાદીથી ભક્તિ કરે છે. આ દ્રાવિડ વારિખિલ્લ તે રૂષભદેવ સ્વામીના પત્ર થાય, તેમજ તે દેરીમાં 3 જા અઈમુતા જે શ્રીમતી રામતીના ભાઈ થતા હતા, તેઓ સંયમ લહી કેવલી થયા પછી શ્રી નારદરૂષિ પાસે શત્રુંજય મહામ્ય કહ્યું. અને ચથી મૂર્તિ શ્રી નારદરૂષિની જેમણે શત્રુંજય મહાગ્ય સાંભળ્યું. અને તેઓ એકાણું લાખ (9100000) મુનિઓ સાથે મોક્ષે પધાર્યા. આ ચાર મહાપુરૂષોનાં દર્શન કરી આગળ જતાં બાવળકુંડ પાસે જતાં જમણી બાજુ એક દેરીમાં પાંચ ઊભી મૂર્તિઓ છે, જેને માહિતીના અભાવે પાંચની સંખ્યાના અનુમાનથી પાંચ પાંડવ કહી દે છે, એટલું જ નહિ પણ કોઈએ તે પાંચ પાંડવ એવા અક્ષરો પણ લખી નાખ્યા છે. હા પાંચ પાંડે જેમણે અહિં બારમે ઉદ્ધાર કરાવી શ્રી નેમિનાથ ભગવાનના શાસનમાં શ્રી ધર્મઘોષ નાસના આચાર્ય મહારાજ પાસે ચારિત્ર લહી શ્રી નેમિનાથ સ્વામિહજીનાં દર્શન નિમિત્તે જતાં રસ્તામાં પ્રભુનું નિર્વાણ સાંભળી, શ્રી સિદ્ધિગિરિ ઉપર અણુસણ કરી આ શુદ પૂર્ણિમાને દિવસે વીસ ક્રોડ મુનિ સાથે યુતિ 3; . * * *
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________ પદને વર્યા. એટલે તેમની યાદીની ખાતર મૂર્તિ વગેરે છે, પરંતુ તે ત્રીજી ટુંકના વિભાગમાં એક દેરાસરમાં કે જેમાં રંગમંડપમાં ભેંયતળીયે સમુદ્ર અને વહાણનો દેખાવ છે, તે મંદિરમાં પાંચ પાંડવ છઠ્ઠાં કુંતા માતા અને સાતમાં પદીજી આ સાતે મૂર્તિઓ એક તેજ દેરાસરમાં છે. અને તે દેરાસરની પાછળના દેરાસરમાં સહસ્ત્રકુટ (1024 મૂર્તિઓ જેમાં હોય તે) તથા 14 રાજક-પુરૂષાકારે જેમાં રચના છે તે. હવે અહિં કેટલાક વર્ગ ઉંડા ઉતરી તપાસ કર્યા વિના કે કઈ જાણકારને પુછી ખુલાસો કર્યા વિના જ કહી દે છે કે એટલી જગ્યામાં વિશ ક્રોડ સમાય શી રીતે? તે તેને ખુલાસો નીચે પ્રમાણે જાણ. પ્રથમ તે ચોથા આરામાં ગિરિરાજ 50 જન લો અને તેટલે જ પહોળે. એક પેજનના ગાઊ 4 અને એક કોશમાં 2000 ધનુષ્ય થાય જ્યારે દરેક મનુષ્ય પોતાને હાથે લંબાઈમાં એક ધનુષ્ય (4 હાથ) હોઈ શકે, એટલે 1 ગાજીમાં સંથારા કરે તે પણ 2000 સમાઈ શકે, જ્યારે 1 યોજનમાં 8000 સમાઈ શકે જેથી લંબાઈ 50 જન હોવાથી 8000 ને પચ્ચાશે ગુણતાં
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________ 8000 400000 ચાર લાખ લંબાઈમાં ' સમાય. આ હિસાબ થ લંબાઈનો હવે પહેબાઈમાં પિતાની લંબાઈ કરતાં એથે ભાગે પ્રાય: (મનુષ્ય) હોઈ શકે જેમ લ ઈ (5) જનની)માં 400000 ચાર લાખ સમાય તેમ (50 જન) પહોળાઈમાં 1600000 સોળ લાખ સમાય જેથી 1600000 સોળ લાખને 40000 ચાર લાખે ગુણતાં 640000000000 ચોસઠ હજાર કરોડ અને લૈકિક હિસાબે 6 નિખર્વ અને 4 ખર્વ મનુષ્યને સમાવેશ (સતેલાને) થઈ શકે. તે પછી 200000000 વશ ક્રોડ મુનિઓના સમાવેશની શંકાને સ્થાન જ કયાં રહે છે? પ્રસ્તુત વિષય અતુ પ્રાસંગિક પણ જરૂરનું કહેવાયું, હવે મૂળ હકીકત કહેવાય છે. - છાલાકુંડ પાસેની પાંચ મૂર્તિઓ રામ, ભરત, થાવસ્થાપુત્ર, શુકપરિવ્રાજક, સેલગાચાર્ય
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________ થાવગ્યાસુય સેલગાય, મુણિવિતહ રામમુણિ, ભરહે દસરહ પુત્તો સિદ્ધા વંદામિ સે-તું જે છે તે શત્રુંજય લઘુ ક૯પ ગાથા પ મી. અહિં દર્શન કરી આગળ ચાલતાં ડાબી બાજુ શ્રીસુકેશલમુનિની પાદુકા. * આ સુકેશલ મુનિ તે કીર્તિધર રાજાના સુપુત્ર થાય અને કીર્તિધર રાજા શ્રી રૂષભદેવની વંશપરંપરામાં થયેલ શ્રી રામચંદ્રજીના પૂર્વજોમાંના છે આ રાજા એક દિવસ ઝરૂખામાં બેઠા આકાશની શેલાને નિહાળતા ખુશી થાય છે. એટલામાં 0)) અમાવાસ્યાનું સૂર્ય ગ્રહણ હોવાથી જે સૂર્ય ઉદય વિલાએ પ્રકાશ કરતે તેજસ્વિ દેખાયે, તે અત્યારે ઝાંખે દેખાતે માલુમ પડે. બસ આ નિમિતે આત્મામાં અનેરી અસર કરી, જે રાજા ઘડી પહેલાં બાહ્ય રાજ્યમાં રસ લેતા હતા તે કીર્તિધર રાજા અત્યંતર રાજ્યના રસીયા થાય છે. કીર્તિધર રાજા વૈરાગી બન્યા. આ સૂર્ય જેવા મહાન તિષિ દેવની પણ જ્યારે ચડતી પડતી ને, માનવ સાહેબી તે તેના કરતા એ ક્ષણભંગુર અને તેથી જ મારા પૂર્વજો પળી (ધોળા વાળ) આવતા પહેલાં રાજલક્ષમી છડી
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ પરમેશ્વરી પ્રવ્રજ્યા આદરતા હતા જ્યારે હું અત્યારસુધી વિષયનો કડે ઉત્તમ કુળને લજજવનાર થયે એ વિચારની સાથે જ બાળકુમાર (સુકેશલ) ને અયોધ્યાની ગાદી સ્થાપી સંયમી બન્યા. આત્માની ગ્યતા પ્રમાણે લાભા લાભ. લઘુકમી જીવને આશ્રવનાં કારણે તે પણ આ રીતે સંવરનાં નિમિત્ત બને છે. જ્યારે બહુલકમ જીને સંવરનાં કારણે તે આ શ્રવના નિમિત્ત બને છે. દૃષ્ટાંત તરીકે વિતરાગની પ્રતિમાનું નિમિત્ત સંખ્યાતીત ભવ્યાત્માઓને તરવામાં પુષ્ટા લંબન જ્યારે તેના ઉત્થાપકેને સંસાર વૃદ્ધિનું કારણ બને છે. અહિં પણ તેમજ બન્યું છે. મુનિ બનેલા કીર્તિધર મુનિ ગ્રામાનુ ગ્રામ વિચરતા અયોધ્યા નગરી પધારે છે. ત્યારે જે મુનિનું નામ સાંભળવા કે દર્શનથી આનંદ પામી લાભ ઉઠાવવી ભાવના થાય જ્યારે સુકેશલની માતાને એથી ઉલટું બને છે. કીર્તિધર મુનિ પધાર્યાના સમાચાર સાંભળતાં રાણું એકદમ રેષાવેશમાં આવી વિચાર .
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________ છે કે મારો પતી અમને રખડાવી મુંડીઓ થયા. પણ જે આ સુકોશલ કુમાર આના સહવાસમાં આવશે તે તેને પણ લઈ જશે. આ પ્રમાણે દુષ્ટ વિચારવાળી તે રાણીએ નગરીમાં પધારેલા તે મુનિને અપમાન કરાવી નગર બહાર કઢાવ્યા. તે વાતની ખબર ધાવ માતાને પડતાં રૂદન કરવા લાગી તેને સુકોશલ કુમારે પુછવાથી યથાર્થ હકીકત જણાવતાં હલુકમી સુકોશલ પિતા મુનિ પાસે ગયા. ત્યાં વંદના કરી અપરાધ ખમાવી બેઠે. મુનિએ વૈરાગ્યવાહિની દેશના આપી તે સાંભળતાં સુકેશલને વૈરાગ્ય થવાથી ભારે કમી માતાએ ઘણું અટકાવવાના પ્રયાસો કર્યા છતાં સાચી ભાવનાવાળા સુકેશલે રાજ્યપાટ છોડી સંયમ ગ્રહણ કર્યો, પરંતુ ભારે કમી માતાને ઉલટે રોષ આવવાથી આર્તધ્યાને મરણ પામી વાઘણ થઈ. હવે એક વખત કીર્તિધર તથા સુકેશલ મુનિ સિદ્ધગિરિને ભેટવા પધાર્યા, કીર્તિધર મુનિ જરા આગળ અને કેશલ મુનિ પાછળ ચાલ્યા જાય છે, ત્યાં તે વાઘણના જોવામાં આવતાં જ એકદમ ત્રાપ મારી સુકોશલ મુનિને પકડી તેમનું શરીર વિદારી ભક્ષણ કરે છે, જ્યારે મુનિ વિચારે
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________ છે કે હે આત્મન તને મુકિત માર્ગમાં જતાં આ સહાયક મળી માટે તેને ઉપકાર માન જોઈએ. આ ભાવનામાં ક્ષપક શ્રેણી માંડી અને શુકલધ્યાન ધ્યાવતાં અંતગડ કેવળી થઈ સિદ્ધિગતિમાં આદિઅનંતા ભાગે પધાર્યા. પશુ પંખી પણ ઈશુગિરિ આવે, ભાવ ત્રીજે તે સિદ્ધ જ થા, અજરામર પદ પાવે. છે હવે તે વાઘણુ બટત્રટ નાડી નસોને ત્રાડતી બટબટ બટકાં ભરતી ગટગટ રૂધીરને પીતી ચટચટ માંસને ખાતી ખુશી થાય છે તેટલામાં મુખમાં રહેલી દંતપંક્તિ દેખવામાં આવતાં બારીકીથી અવલેકતાં ઉહાપોહથી જાતિ સ્મરણ જ્ઞાન થતાં પૂર્વભવનાં કુકર્મોને પશ્ચાતાપ કરતાં શુભ ભાવનાથી અણસણ આદરી સ્વર્ગ ગઈ અને એકાવતારી થઈ, ઉપર જણાવેલ સુકોશલ મુનિની પાદુકાનાં દર્શન કરી જરા આગળ ડાબી બાજુ નસિવિનમિ વિદ્યાધર મુનિનાં પગલાં નમિવિનમિ વિદ્યાધરા, દેય ક્રોડી મુનિરાય સાથે સિદ્ધિ વધુ વર્યા, શત્રુંજય સુપસાય છે ! નવાણું પ્રકારી પૂજા ૭મી ઢાળને હા .
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________ આ નામિવિનમિ તે ભગવાને પુત્ર તરીકે રાખેલા આદીશ્વર દાદાના પાત્રા, દિક્ષા પહેલાં પ્રભુએ ભરત બાહુબલી વગેરે સૌએ ભાઈઓને રાજ્યભાગ વહેંચી આપ્યા. પણ દેશાંતર ગયેલા નામિવિનમિ આવ્યા ત્યારે ભરતેશ્વરે રાજ્ય ભાગ આપવા માંડતાં અમારે તે દાદા પાસે લેવું છે એમ કહી જ્યાં પ્રભુ વિચારતા હતા ત્યાં શોધતા શોધતા પહોંચ્યા. દાદાને શુદ્ધ ભાવથી નમસ્કાર કરી આજુબાજુ ભૂમિ શુદ્ધિ કરી નિર્મળ જળ છાંટી સુગંધી પુષ્પને ઢગલે રચે. ડાંસ, મચ્છર વગેરે મુદ્ર જંતુઓને ઉડાડે અને રાજ્યની માગણી કરે * આ રીતે નિરંતર ભકિત કરતા તેમને એક વખત પ્રભુને વંદન કરવા આવેલ ધરણેન્દ્ર દાદા પ્રત્યેની ભકિત જોઈ ખુશી થઈ વરદાન માગવાનું કહી વૈતાઢય શ્રેણીનું રાજ્ય આપે છે. કહ્યું છે કે- મોટા મહંતની ચાકરી, સહીયર મારી નિષ્ફળ કદીએ ન થાય હે, મુનિપણે નમિવિનમિ કર્યા, સહી મે. ક્ષણમાં ખેચર રા ય હે સ હ જ સલુ છે મા રે 0
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________ 15 કેટલોક કાળ વૈતાઢય શ્રેણીનું રાજ્ય ભગવી, પ્રભુની વાણીથી વૈરાગ્ય પામી રાજ્યવૈભવને તૃણની માફક છેડી નમિ વિનમિ રાજર્ષિ થયા. ત્યાર પછી ભરત ચક્રવતી'ના સંઘમાં બાહુબળી આદિકોડ મુનિઓમાં આ મહામુનિઓ પણ સાથે હતા, સિદ્ધગિરિની યાત્રા કર્યા પછી આ ગિરિરાજ ઉપર અણસણ કરી ફાલ્ગન શુદ દશમીએ બે ફોડ મુનિ સાથે સિદ્ધિપદને વર્યા. તેમનાં પગલાં આ દેરીમાં એક પૂર્વ સરમુખ અને એક ઉત્તર સન્મમાં છે. તેમજ હાથીપોળમાં મોટી ટુંકમાં ૩જી પ્રદક્ષિણમાં રાયણ પગલાં પાસેની દેરીમાં આદિશ્વર દાદાની બન્ને બાજુ. પણ નામિવિનમિની મૃતિઓ પણ આવાજ દ્રશ્યવાળી બિરાજે છે. હનુમાનધારા વડ હેઠળ પગલાં. આગળ ચાલતાં હનુમાનધારાથી બે રસ્તામાં એક આઠ ટુંકે ભણી અને બીજે સીધે દક્ષિણ દિશાને દાદાની મહેાટી કુંક ભણું જાય છે. આ સ્થળે વડની હેઠળ પાણીની પરબ બેસે છે, ત્યાં (ચાલવાને રસ્તે ડાબા હાથે) ચોતરા ઉપર ઉગમણે બાર દેરીમાં રૂષભદેવ સ્વામીની પાદુકા છે. ભાવી યાત્રાળુઓ સેંકડે અને હજારે કેશથી મોટા ખચો
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________ કરી યાપાર રોજગાર બંધ કરી રસ્તા અને રેલ વગેરે વાહનોની અનેકવિધ તકલીફ સહન કરી ગિરિરાજના ભૂષણસમા શ્રી આદીશ્વરજી દાદાનાં ર્શન પૂજાથી સંતેષ માની થે છે, જેથી તેઓએ ધ્યાન રાખવાનું છે કે અહિંની યાત્રા એટલે એક દાદાને ભેટવા પુરતી જ નહિં પરંતુ જેને કાંકરે 2 અનંતા 2 સિદ્ધ થયા છે, એવા સિદ્ધ ગિરિરાજની સ્પર્શને સાથે મહાપુરૂષોની યાદી માટે દેરીઓ, મૂર્તિઓ કે પગલાં જ્યાં જ્યાં જેમનાં હેય તે ધ્યાનમાં રાખી, આદરપૂર્વક હાથ જોડી મસ્તક નમાવી વિવેક જાળવવા ખાસ ધ્યાન ખેંચવાની જરૂર એટલા માટે જણાઈ છે કે અહિં તથા બીજા વિસામાઓમાં વિશ્રાંતિ લેવા પાણી વાપરવા કે બીજા કેઈ કારણે બેસે છે, છતાં કેટ કે જાણપણાને અભાવે હાથ જોડી નમસ્કાર કરવા સરોએ વિવેક ન જળવાય તે જાણપણું મેળવવાનું તે બને પણ કયાંથી. પ્રસંગે પાત એ પણ ધ્યાનમાં રાખવાનું છે કે યાત્રા કરવા નીકળ્યા, એટલે ત્યાંથીજ નિસિડિ થઈ ચુકી જેથી સંસારી વાતો વિકથા
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________ 17 કરવાનો નિષેધ થઈ ચુ, એટલે વાહન (ડા બેલ ગાડી વગેરે) અને વાહ (જોડીને પણ છતી શક્તિએ ઉપયોગ નહિં કરે જોઈએ તેમાં પણ તલાટીથી ગરિરાજ ઉપર ચઢતાં કે ઉતરતાં તે મહાન પવિત્ર તીર્થનું બહુમાન જાળવવાની ખાતર તે થુંક બળ કે લીટ ઝાડે કે પિશાબ રસ્તા કે બાજુપર કયાં પણ કરી–નાખી આસાતના કરવી નહિં કેમકે સંપૂર્ણ આંખેએ ગિરિરાજ પૂજ્ય પવિત્ર છે. હવે આટલી પવિત્રતા સમજનાર જ્યારે પોતે બહુમાન જાળવે અને આસાતનાથી દુર રહે તે બીજાઓને આસાતનાથી બચાવવા પ્રયત્ન કરે એટલે કેમે કરી મુશીબત વેઠીને પણ ચલાતું હોય ત્યાં સુધી ડોળીમાં પણ બેસે નહિં. કેમકે ઓળીવાળાઓ અજ્ઞાનપણે જે આસાતના કરે તેના ભાગીદાર કેળીમાં બેસવાવાળા થાય છે. જેથી આસાતના ટાળવા અને બહુમાન જાળવવા સાથે વિવેકપૂર્વક મૂર્તિઓ પગલાં વગેરેનાં પણ દર્શન કરવામાં આદર કરે. જાલીયાલી ઉવયાલી, અહિંથી દક્ષિણ દિશા ભણીના રસ્તે આગળ . ચાલતાં પત્થરની વંડી બાંધેલ આવે છે ત્યાં જમણી
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________ બાજુ ગિરિરાજની ખીણમાં જરા ઊંચાણમાં (નીચા ઉભા પણ દર્શન થાય છે અને ઉપર ચડવાને માટે પણ પગથી જેવું છે) યાદવ કુમાર જાલીમયાલી અને ઉવયાલીની ઊભી મૂર્તિઓ આવે છે. નવાણું પ્રકારી પુજા ઢાળ 10 મી જાલીયાલીને ઉવાલી સિદ્ધા અનસનપાલીરે તીરથતારૂ” રામ પળની બારી. ત્યાંથી આગળ ચાલતાં રામપળની બારીમાંથી દાદાની ટુંકમાં જવાય છે પરંતુ ખેદની વાત તો એ છે કે, છેલ્લાં કેટલાંક વર્ષોથી જાણપણાને અભાવે આ સ્થળે દૂધ દહિં કે ભાતું વાપરી જ્યાં બહુમાન વિશેષ જાળવવું જોઈએ ત્યાં જ આસાતના કરી-કરાવી દેષના ભાગીદાર થાય છે. કારણ કે યાત્રાળુઓ ત્યાં દૂધ દહિં વગેરે વાપરે છે એટલે વેચનાર પણ ઘણાં આવે છે અને તે ઝાડા પિશાબ આદિ મલિનતાદ્વારા તેમજ તમાકુ અને અભક્ષ્ય પદાર્થો વાપરીને જે નારાઓ બને છે. તેમજ ચતુર્વિધ સંઘને શત્રુંજયી નદી, રોહિશાળ, છ ગાઉ અને દેઢ ગાઉની પ્રદક્ષિણાએ જવાના માર્ગમાં લઘુનિતિ (પેશાબ) વગેરેની એટલી
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________ બધી ગંદકી હોય છે કે જાળવવા છતાં પ્રાય: ત્યાં પગ દઈને જ જવું પડે છે એટલે ચતુર્વિધ સંઘની આસાતનાને પણ દેષ લાગે છે. આથી શેઠ આણુંદજી કલ્યાણજીની પેઢીના નાના મહેટા મુનિ મ. કાર્યવાહક, કમિટિમાં હોનાર શેઠ શ્રીમંત અને ધીમંતે ગિરિરાજ ઉપર દેખરેખ રાખનાર ઈન્સ્પેકટર તેમજ સાધુ સાધ્વી શ્રાવક શ્રાવકા (ચતુર્વિધ સંઘ) ની પહેલી તકે ફરજ છે અને સર્વ કોઈના જાણ વામાં પણ હશે કે આવી આસાતનાઓ ટાળવાની જરૂરીઆત પણ છે. પરંતુ જેમ બને તેમ પ્રયત્ન વિશેષથી જલ્દી થાય તેવાં પગલાં લેવાં જોઈએ. રામ પળની અંદરનાં દેરાસરે. રામ પિળના બારણુમાં પેસતાં સન્મુખ ભાગમાં બે પ્રાચીન દેરાસરે પાંચ શિખરવાળાં છે. દર્શન કરવા ચગ્ય છે, પરન્તુ યાત્રા કરવા આવનારને જતાં દાદાને ભેટવાની અને વળતાં ઉતરવાની ત્વરાને લહી પ્રાય: કેટલાકને આ દર્શન રહી પણ જાય છે. સગાળ પાળવાઘણ પળ. અહિં દર્શન કરી આગળ જતાં સગાળ પિળમાંથી આગળ જતાં વાઘણુ પિળમાં પઠા, એટલે
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________ ડાબી બાજુ સોળમા શ્રી શાન્તિનાથજીનું દેરાસર છે. યાત્રા કરનારે કમમાં કમ તે પણ પાંચ સ્થળે ચૈત્યવંદન કરવાં જોઈએ. 1. તળાટી. 2. શાન્તિનાથ. 3. રાયણ પગલે. 4. પુંડરીક સ્વામી અને 5 મું મૂળનાયક શ્રી સિદ્ધગિરિજીનાં દેરાસર વિગેરેની માહિતી સંબંધી સિદ્ધાચલનું મહાભ્ય (વર્ણન) વગેરે અનેક પુસ્તકો લખાયેલાં છે જેથી તે સંબંધી વધારે ઉલ્લેખ નહિં, કરતાં તે જેવા ભલામણ છે. પરંતુ અહિં તે ખાસ જે મહાપુરૂનું મહાઓ વગેરે જે કેટલાકને જાણ વામાં ન હોય તે સબંધી કિીત જાણેલું જોયેલું કહેવાય છે. શાન્તિનાથ ભગવાનના દર્શન કરી આગળ ચાલતાં ડાબા હાથભણી શાસન રખવાળી શ્રી સિદ્ધગિરિની અધિષ્ઠાયિકા શ્રી ચકેશ્વરી દેવી તથા દેરી જોડે આગળ શ્રી વાગેશ્વરી દેવીની મૂર્તિઓ છે. તે સમકિતદેવીઓની સ્તુતિ કરાય તથા શ્રાવક શ્રાવકા પ્રણામ પણ કરી શકે પરંતુ ઈચ્છામિ ખમાસમણે છઠ્ઠા સાતમ ગુણ ઠાણું સિવાયનાને ન હોય. આગળ શ્રી નેમિનાથજીની ચોરીનું દેરાસર તથા મોક્ષબારી અને છેવટે કુમારપાળ રાજાનું બંધાવેલ દેરાસર આવે છે જે દેરાસર નીચે તથા
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________ તે દેરાસરથી પૂર્વ દિશામાં પ્રાચીન સૂર્યકુંડ છે. મહિપાલ રાજા ગલત કેદ્રમાં સામેલ હોવાથી જેની વેદના પારાવાર થતી હોવાથી ઘણું ઘણું ઉપચાર (ઔષધ) કરતાં પણ શાન્ત નહિં થયેલ તે રેગ શ્રી સૂર્યકુંડના જલ સ્પર્શની સાથે જ કેપ પામેલો જેમ તેની સામું ન જુએ તથા ભય પામેલે જેમ ભાગવા માંડે, તેમ કુષ્ટ રેગ એકાએક શાન્ત થઈ ગયે, તેમજ જેની ઓરમાન માતા વીરમતીએ વિદ્યાના બળથી જેને કુર્કટ બનાવેલ એવા શ્રી ચંદરાજા આ (સૂર્યકુંડ) ના જલ પ્રભાવથી જ કુકડામાંથી ફેર ચંદરાજા બન્યા હતા. નવાણું પ્રકારી પૂજા ઢાળ 10 મી ગાથા ૫મી દ્રવ્ય સેવનથી સાજાતાજા, જેમ કુકડે ચંદરાજ રે એ તીરથ તારૂ છે વર્તમાન કાળમાં કઈ અજ્ઞાત પ્રાણું આસાતના ન કરે એટલા માટે તે સૂર્યકુંડ પત્થર વડે બાંધી લીધેલ અને સિંચીને પાણી ભરવા જેટલો માર્ગ રાખેલ છે તથા બે જાળીઓ રાખેલ છે જેમાંની એકમાંથી દ્રષ્ટિ કરતાં કુકડાની મૂર્તિ પણ દેખાય છે. ત્યાંથી હાથી પિળમાં પેઠા એટલે મૂળનાયક દાદાશ્રી
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
________________ (આદીશ્વરજી) ને મહટી ટુંક આવે છે. ત્રણ પ્રદક્ષિણા. પ્રથમ પ્રદક્ષિણ (લઘુ પ્રદક્ષિણા) હેટા (મૂળ નાયકજીના) દેરાસરની જમણી બાજુથી શરૂ કરવી જેમાં આજુબાજુ દર્શન કરતા મૂળ નાયકના દક્ષિણ દરવાજાની સન્મુખ આવ્યા ત્યાં સહસ્ત્રકુટનું દેરાસર આવ્યું જેમાં પ્રતિમાજી ૧૦૨૪ની ગણતરી આ પ્રમાણે, પાંચ ભરત પાંચ એરવત એ દશ ક્ષેત્રના 24 ચોવીશ તીર્થકરો મેળવતાં 240. 240 તે અતીત અનાગત અને વર્તમાન એ ત્રણ કાળે ગુણતાં 720 થયા તેમાં મહાવિદેહના ઉત્કૃષ્ટ કાળના 160 ભેળવતાં 880 અને જઘન્ય કાળના 20 મેળવતાં 900 તેમજ દરેક વીશીમાં કલ્યાણક એક જ દિવસે હોવાથી કલ્યાણક 120 મળી, 1020 તથા રૂષભ, ચંદ્રાનન, વારિષણ અને વિદ્ધમાન આ ચાર નામ શાશ્વતા તીર્થકર સહિત 1024. આનું નામ છે સહસ્ત્ર કુટ. સહસ્ત્ર ફટને એકંદર મેળ. પાંચ ભારત 2445 ગુણતાં 120 પાંચ એરવત 2445 0 120 એિટલે 10 ક્ષેત્રના 24410 ગુણતાં 240 - અતીત વર્તમાન અને અનાગત 3 કાળ
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________ 240-24-240 3 કાળ 720 ચિવશે તીર્થંકરનાં પાંચ પાંચ કલ્યાણુક ર૦ પાંચ મહાવિદેહના ઉત્કૃષ્ટ કાળના તીર્થ. 160 >> >> જઘન્ય કાળના શાશ્વત 4 તેમજ શાશ્વત 4-720-160-20-120-1024 કુલ સરવાળે 720 દશ ક્ષેત્ર તથા 3 કાળની વીશીના, 120 પાંચ પાંચ કલ્યાણકના, 160 મહાવિદેહ (પાંચ)ના ઉત્કૃષ્ટ કાળના 20 ,, (પાંચ)ના જઘન્ય કાળના, 4 નામ શાવતના મલી એકંદર 1024 તીર્થકરે જેમાં બિરાજે છે, એવા સહસ્ત્ર કુટનાં દર્શન કરી આગળ જતાં મુખ્ય મંદિરના ઉત્તર દિશાના બારણું સન્મુખ દેરાસરમાં ચદશે બાવન ગણધર દેવનાં પગલાં. ચાવીશ તીર્થકરના ગણધરનો અંક 84, 5, 102, 116, 10, 107 95, 93, 88, 81, 76, 66 57, 50, 43, 36, 35, 33 8, 18, 17, 11, 10, 11
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
________________ અાર એમ વીશ તીર્થકરના ગણધર ૧૪૫ર. ત્યાંથી આગળ ચાલતાં શ્રી આદીશ્વરજીનું દેરાસર (જેને લેકે સીમંધર સ્વામી કહે છે) ત્યાં દર્શન કર્યા એટલે પહેલી પ્રદક્ષિણા થઈ. ( દ્વિતીય પ્રદક્ષિણું. નવા આદીશ્વરના નામથી પ્રખ્યાતિ પામેલ ત્યાંથી બીજી પ્રદક્ષિણા શરૂ થાય છે. આ પ્રદક્ષિણામાં શ્રી મેરૂ પર્વત, સમેત શિખર અને બહુધા ચામુખજીનાં દર્શન થાય છે, અને છેવટે વીશ તીર્થકરની માતા પિતાના પુત્રને તેડીને રહેલાં હોય તેવા દેખાવવાળી દેરી આગળ (સામે) પંચભાઈના દેરાસર આવ્યા, ત્યાં બીજી પ્રદક્ષિણા સંપૂર્ણ થાય છે. તૃતીય પ્રદક્ષિણ. ત્રીજી પ્રદક્ષિણા પુંડરીક સ્વામીજીના દેરાસર પાસે બહારના ભાગથી શરૂ થાય છે. આમાં શ્રી નેમિનાથજી, મહાવીર સ્વામી, વીશવિહરમાન (અંદરના ગભારામાં) અને ચોવીશ તીર્થકર (રંગમંડપમાં) તેમજ અષ્ટાપદનું મંદિર તથા પ્રવચન સારેદ્ધારમાં કહેલા જઘન્યકાળના 10 તીર્થકરોનું
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________ દેરાસર, તેમજ અનેક દેવોથી સેવાયેલું રાયણ વૃક્ષ અને તે વૃક્ષની હેઠળ પ્રભુ (રૂષભદેવ)નાં પગલાં આવે છે. અહિં (૩જુ) ચૈત્યવંદન કરવું જોઈએ. અહિં ગિરિરાજના અલંકારસમાં પ્રથમ પ્રભુ ફાલ્યુન શુદ 8 (જ્યારે 2, પધાર્યા ત્યારે) અષ્ટમીએ પુરવ નવાણું વાર પધાર્યા છે. 9 પૂરવની સમજ. પ્રથમ એક પૂરવને હિસાબ 8400000 ચોરાશી લાખ વરસને 8400000 વરસે ગુણતા 70560000000000 સિતેર લાખ કોડ અને છપન્ન હજાર કોડ વરસ તેને નવાએ ગુણતાં 9 698544,0000000000 એટલે એકંદર ઓગણતેર ક્રોડાકોડી પંચાશી લાખ કોડ અને ચુમ્માલીશ હજાર કોડ વખતે નવાણું પૂરવ થાય, એટલી વખત દાદા રૂષભદેવજી શ્રી સિદ્ધાચળ પધાર્યા અને તે પણ જ્યારે જ્યારે પધર્યા ત્યારે ફાગણ સુદ 8 અને રાયણ વૃક્ષ તળે. જ્યાં એગણેતર કડાછેડી, તેમ પંચાશી
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
________________ લખલી ક્રોડી, ચુમ્માલીસ સહસ કેડી, સમવસય જહાં એનીવાર, પૂરવ નવાણું એમ પ્રકાર, નાભિ નિરિંદ મલ્હાર રે ૧છે. શ્રી જ્ઞાનવિમલસૂરિજી ત્રી પુનમ દેવવંદન. * મણિધર (સર્પ) અને મયૂર (મેર) રાયણ પગલાં હેઠળ ભીંતમાં ડાબા હાથે ભણી સર્પ અને મયૂરની મૂર્તિઓ, તે અહિં શા માટે? નવકારને છંદ ગાથા ૧૫મી. પરમેષ્ટી સુરપદ તે પણ પામે જે કૃત કર્મ કઠેર પુંડરીકગિરિ ઉપર પ્રત્યક્ષ પેખે, મણિધરને એક મેર, સહગુરૂ સન્મુખ વિધિએ સમરતા સફલ જન્મ સંસાર સંભવિયાં ભ-તે ચેખે ચિતે નિત્ય જપીએ નવકાર | 1 | કથાનક . પૂર્વ કાળમાં વૈર ભાવથી પરસ્પર જાતિ વૈર વાળા એક સર્વે અને એક એરપણે અવતરી એક બીજાને દેખતાંની સાથે પૂર્વભવના વૈરથી શ્રી સિદ્ધ ગિરિ ઉપર લડતા હતા હવે તે વખતે જાણે તેમના ભાગ્યથી જ ખેંચાઈને આવ્યા હોય તેવા એક અતિ શય જ્ઞાની લબ્ધિવાન મુનિ મહાત્મા શ્રી વિમળ ગિરિરાજની યાત્રાર્થે ઉપર ચડતા પરસ્પર લડતા
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________ ર૭. એવા અને (સપ અને માર) તેઓના જોવામાં આવતાં, નિઃસ્વાર્થ પરોપકારી કરૂણા સમુદ્ર એવા તે મહામુનિ તેઓ (સર્પ અને મેર) સમજી શકે તેવી ભાષામાં કહેતા હતા. હે મહાનુભાવ પૂર્વ ભવના વૈર વિધથી તે જાતિ વૈરવાળા તીર્યચ થયા. પણ હવે જે પરમ પવિત્ર સિદ્ધ ગિરિરાજની પૂણ્ય ભૂમિના પ્રભાવથી શુભ યા અશુભ જેવું કાર્ય કરવામાં આવે તેનું અનેક (લગભગ ત્રીશ) ગણું અને અધ્યવસાયની તરતમતા વડે તો તેના કરતાં પણ અધિક ફળ મળે છે. આ ઉપદેશામૃત વચન સાંભળતાં જ આ સિદ્ધગિરિના પ્રભાવથી બન્નેના જીવનમાં પલટે થતાં જાતિ સ્મરણથી પૂર્વ ભવ યાદ આવવાથી પરસ્પર દોષ ખમાવી. તે મુનિ મહારાજ પાસે અણસણની યાચના કરી. મુનિ મહારાજે પણ યોગ્ય જીવ જાણું અણુસણ ઉચ્ચરાવ્યું અણસણ આરાધી શુભ ભાવનાથી બને (એકાવતારી) દેવલેકે ગયા તેવી જ રીતે વાઘ અને સિંહ પણ અહિં જ દેવલોકે ગયા છે તેમની પણ મૂર્તિઓ તેની પાસે જ છે. - ત્યાર પછી આગળના દેરાસરમાં નમિ, વિનમિ શ્રી નષભદેવ પાસે રાજ્યની માગણી કરતા હોય
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
________________ તેવા દેખાવની પ્રતિમાઓ તેમજ જેડે ભરતેશ્વર તથા બાહુબળીજી અને બ્રાહ્મી સુંદરી, વીરા મરાગજ થકી ઉતરો-તેવા દેખાવની મૂર્તિઓ પણ તેજ દેરાસરમાં છે. ત્યાંથી આગળ એક ગંખલામાં વિજય શેઠ અને વિજ્યાશેઠાણી કે જેઓ બ્રહ્મચર્ય વ્રતમાં એક લેકત્તર દૃષ્ટાંત રૂપે થયા છે. એટલે ચોરાસી હજાર મુનિ મહાત્માઓને એક સાથે સુઝતું દાન આપે અને જેટલો લાભ થાય તેટલે લાભ ગૃહસ્થાવાસમાં રહેલાં વિજયશેઠ અને શેઠાણીને જમાડવાથી મળે. વીશ સ્થાનકની પૂજા. ઢાળ 12 મી ગા૬. ચારાશી સહસ મુનિદાનનું, ગૃહસ્થ ભક્તિ ફળ જેય હે વિનિત, કિરિયા ગુણઠાણે મુનીવડા પણ ભાવતુય નહિ કેય છે. વિનિત નેમે નમે ખંભ વય ધારીણું છે 1 અનુક્રમે ઐદ પ્રતિમા એક દેરાસરમાં હેવાથી 14 રત્નના નામથી ઓળખાતા જન મંદીર પાસે દેરીમાં અભુત ચમત્કારી વાસુપૂજ્ય ભગવાનની મૂર્તિનાં દર્શન કરી અનુક્રમે તેજ શ્રેણું હાર) માં છેડે અને મુળનાયકજીના દેરાસર સામે રૂપારેવ સ્વામિના પિત્ર અને પ્રથમ ગણધર શ્રી પુંડરીક સ્વામિનું દેરાસર આવે છે.
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________ 9 પુંડરીક સ્વામી અને પુંડરીક ગિરિ. ' પ્રભુ રૂષભદેવ સ્વામી પુંડરીક ગણપતિ આદિ પરિવાર સહીત એક વખત શ્રી સિદ્ધગિરિ પધાર્યા. શ્રી ગિરિરાજની સ્પર્શના કરી ભવ્ય જીવને પ્રતિબોધ કરવા જીનેશ્વર ભગવાન વિહાર કરતા હતા, એટલે પુંડરીક ગણધર મહારાજા પણ પાંચ કોડ મુનિવરે સાથે વિહારની તૈયારી કરવા લાગ્યા. જંગમ તીર્થ કરતાં પણ સ્થાવર તીર્થની વિશેષતા, મુનિઓને વિહાર, વિનય અને વૈયાવચ્ચ હાલાં હોય છે જેથી વિહારની ઉત્કંઠાવાળા પુંડરીકજીને ભગવાન કહે છે કે તમારે પાંચ ક્રોડ મુનિઓ સાથે અહિં રહેવાનું છે. કારણ તેઓને પરિવાર સહિત કેવળજ્ઞાન અને મેક્ષ આ ગિરિરાજના આલંબનથી થવાનાં જાણ્યાં. હવે આ સ્થળે, કેટલાક સ્થાપના (મતિ) અને સ્થાવર તીર્થને જડ કહીને માનવાને નિષેધ કરનારે ધ્યાન રાખવા જરૂર છે કે સાક્ષાત્ તીર્થકર ભગવાન કે જે જંગમતીર્થ (ભાવ નિક્ષેપે રહેલા) પિતાની સાથે આવવાની ઈચ્છાવાળાને પણ ઉલ્ટા સ્થાવર તીર્થને આશ્રયે રહેવા કહે છે માટે સ્થાવર તીર્થ (સ્થાપના) એ ગ્ય આત્માઓને
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
________________ 30 તરવાનું પુષ્ટાલંબન છે. એ નિ:સંદેહ સત્ય છે. હવે ભગવાનના કહેવાથી પાંચ કોડ મુનિવરો સાથે ત્યાં રહી ફાગણ સુદ ૧પમેં પાદપપગમન (વૃક્ષની ડાળ તે સ્થિતિમાં જ રહે તે પ્રમાણે આ અણસણ આદરતી વખતે જે સ્થિતિમાં દેહ હોય તે સ્થિતિમાં રહેવું તેવું) અણસણ કર્યું. અને અંતે શુકલ ધ્યાનને બીજે પાયે ચાવતાં કેવલજ્ઞાન પામી ચિતર શુદ પૂર્ણિમાને દિવસે પાંચ ક્રોડ મુનિવર સાથે સિદ્ધગિરિમાં સિદ્ધિપદને પામ્યા તે દિવસથી આ ગિરિરાજ પુંડરીક ગિરિના નામથી પ્રસિદ્ધિને પામેલ છે. ચિત્રી 15 મેં જે કરણી કરવામાં આવે તેનું પાંચ કોડ ગણું ફલ મલે છે; વીરજી આવ્યારે વિમળા ચળકે મેદાન–સિદ્ધિગિરિ સ્તવન ગાથા 5 મી વળી આ ગિરિરાજ ઉપર કઠેર કર્મ કરનાર એવા કુંડુરાય તથા ત્રિવિક્રમ રાજા પણ આ ગિરિ ઉપર તાજપથી તે ભવમાંજ મુક્તિ પામ્યા છે. જેમનાં ચિત્રો પણ વર્તમાનમાં, આ, (પુંડરીક સ્વામિના દેરાસરી ભીંત ઉપર આળેખેલ છે. જે વિચારપૂર્વક નિરિક્ષણ કરવાથી બોધ આપે તેવાં છે.)
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________ 31 કંડુ રાજા, કુંડુશય મહા પાપી ઓઈહાં આવી, હાંરે શિલ સન્નાહે કાયા દીપાવી, હાંરે વતશસ્ત્રથી મેહ હરાવી, હાંરે વરી શિવ વધુ સાર, વિમળા ચળ નગનાથને ચિત્ત ધરિયે વિમલાચલ સ્તવન ગા. 6 ઠ્ઠી આ કુંડુ રાજા તે સઘળાએ વ્યસનેમાં ચકચુર બનેલો, નાસ્તિકને નમુને, દેવગુરૂ ધર્મને નિદક, હિંસાદિ કુકર્મ કરનાર, રસ્તામાં જતાં આવતી ગાયને વિદારવાથી, કાતર નચાવતી તેની ગેત્રદેવી નીકળી, તેને ઘણે ઓલ આપી કહે છે કે, તારે સુખી બનવું હોય તો શ્રી સિદ્ધગિરિનું શરણ સ્વિકારી તપ જપ કરવાથી કલ્યાણ થશે, પરંતુ હજુ તારી યેગ્યતા નથી, અવસરે યોગ્યતા જણાતાં કહેવાશે, ત્યાર પછી જેમ કોઈ ઠોકર લાગતા ઠેકાણે આવે. તેમ દોષ દૂર થતાં તેજ દેવી આવીને તેને સિદ્ધક્ષેત્રની સેવા કરવા કહે છે. હવે જેને ભાગ્યોદય જાગ્રત થયું છે એ કુંડુ રાજા તે દેવીના કહેવા પ્રમાણે શ્રી સિદ્ધગિરિ જઈ ત્યાં તપ જપ ધ્યાનમાં તત્પર બની અલ્પ સમયમાંજ મુક્તિ સુખને પામ્યા. એ પ્રભાવ આ પ્રગટ પ્રભાવી ક્ષેત્રને.
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
________________ શ્રી ત્રિવિકમ રાજા, આ જંબુદ્વિપના ભરતક્ષેત્રમાં જે સંભવનાથ ભગવાનના 4 કલ્યાણક વડે પૂનીત બનેલી શ્રી શ્રાવતિ ( સાવસ્થિ ) નગરીમાં ત્રિવિક્રમ રાજા રાજ્ય કરતા હતા. તે રાજા કુસંગતિથી શિકારનો વ્યસની બની નિરંતર જંગલનાં નિરપરાધી પ્રાણુઓને હણવામાં ગૌરવ માનતો હતો. એક દિવસ શિકારમાં થાકી ગયેલો, એ તે રાજા, એક વૃક્ષની નીચે વિશ્રાંતિ લેવા બેઠો છે. તેટલામાં દેવગે જાતિસ્વભાવથી કઈ પક્ષીએ તે રાજા ઉપર ચરક (વિષ્ટ) નાખી. પિતા ઉપર વિષ્ટા પડેલી જેઈ ત્રિવિક્રમ નૃપતિ એકદમ ધાતુર બની ગયે. અને દાંત પીસી બેલવા લાગ્યો, (જાણે પક્ષીને સમજાવતો હોય તેમ) તને એટલું ભાન નથી કે આ હું કેના ઉપર ચરક કરું છું. ત્યે ત્યારે તેનું ફળ હું તને પ્રત્યક્ષ ચખાડું છું. આમ બોલતાની સાથે, તે ઉપર બાણ ફેંકયું તે મર્મસ્થાને લાગ્યું કે તે પક્ષ તરફડીયાં ખાતું રાજાની પાસે પડયું. અવનો બનાવ. તરફડીયાં ખાતા એવા દુઃખી જાનવરને દેખી
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________ 33 ઘડી પહેલાંને નિણ (નિર્દય) એવા પણ આ રાજાનું હૃદય દયા બની જાય છે. આના તરફડવાથી તેને પણ દુઃખ અનિષ્ટ, અને સુખ ઈષ્ટ છે, તે બરાબર જાણું શકાય છે. તે ચીભડાના ચેરને ફસીની શિક્ષા કરનાર જેવા મને ધિકાર છે. અરેરે આ ભવમાં જાણે નિરપરાધી પ્રાણુઓને હણવા માટે જ સર્જાયેલો છું કે શું ? એવા પાપને આચરનાર મારી શી ગતિ થશે ? બીજી બાજુ રાજ્ય પણ નરકનું જ કારણ છે. ત્રીજી બાજુ કયાં પળી () વાળ આવ્યા પહેલાં રાજ્યપાટ છોડી સંયમી બનનાર એવા કયાં મારા પૂર્વજો અને કયાં આખું વેત બની ગયેલ મસ્તકવાળે અને તેથી નિર્મળ કુળમાં કલંકભૂત કાળા કુકર્મ કરનાર એ હું. હવે મારે છુટવાને માટે જીનેશ્વર ભગવાનની પ્રવ્રજ્યા (દિક્ષા) સિવાય કોઈ બીજો માર્ગ જ ની. આ વિચારમાંને વિચારમાં દુખિત હૃદયે માંડમાંડ ચિત્તને ઉત્સાહિત બનાવી નગરમાં આવ્યું. પણ મનમાં ત્યાગી બનવાની જ એક તાલાવેલી લાગી છે જેને એ તે રાજા સિંહાસન ઉપર શુભ ભાવના ભાવતે વાસ ભુવનમાં બેઠેલો છે. તેવામાં જાણે તેની શુભ ભાવનાથી ખેંચાઈને જ જાણે અવ્યા
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
________________ હોય તેમ જ્ઞાની ગુરૂમહારાજ પધાર્યાની વનપાળક વધામણું લાવ્ય. - જ્ઞાની મહારાજની વધામણ (સમાચાર) સાંભબંતાંજ ત્રિવિક્રમ રાજાને ભુખ્યાને દિવ્ય ભજન, અને તરસ્યાને અમૃત મલે. તેની પેઠે અત્યાનંદ થતાં, વનપાળકને તુષ્ટિ દાન આપી, ચતુરંગિણી સેના સજી, ગુરૂમહારાજને વંદન કરવા પરિવાર સહિત ગયો. ગુરૂમહારાજનું દર્શન થતાં (દૂરથી જ) પાંચ અભિગમ સાચવી વિધિપૂર્વક વંદના કરી ગ્ય સ્થાને બેઠા. પાંચ અભિગમ સર્વ સામાન્ય, અને પાંચ રાજ ચિહે. તે પ્રથમ પાંચ સર્વ સામાન્ય . સચિત દવમુજણ મચિત્ત મણુજણ મણે ગd, ઈસાડી ઉત્તરાસંગ, અંજલી સિરસિજિણ દિ ના દેવ વંદન ભાષ્ય મૂળ ગાથા ૨૦મી છે 1 દેવગુરૂ પાસે જતાં આપણું પિતાના ખાવાપીવા વગેરે ભેગવટામાં લેવાની વસ્તુને ત્યાગ-૨–દેવગુરૂ પાસે ભેટશું ધરવાની (કિત વાતે મુકવાની વસ્તુ) નહિ ત્યાગવી, એટલે લઈ જજી-૩-દેવગુરૂની ભકિત ગુણમાં મનની તન્મયતા (એકાગ્રતા)-ક-એક સાડી
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________ (ખીલેલું સાધેલું ન હોય તેવું) ઉત્તરાસન કરવું આજે વશ એકવીસમી સદીના પવનમાં જાણ અને અજાણ વર્ગમાંથી આ (ઉત્તરાસન) સંબંધી એ છો આદર કહે કે અનાદરથી તે વિધિ લુપ્ત પ્રાય: જે થતો અનુભવાય છે માટે દરેકે આ બાબત લક્ષમાં લહી ઉપગ રાખી આ વિધિ સચવાય તેવી કાળજી રાખવા જરૂર જણાય છે. 5. અંજલિસિરસિ–દેવગુરૂને દેખતાંની સાથે જ બે હાથ જોડવા. આ પાંચ અભિગમ સર્વ સામાન્ય કહ્યા. પાંચ રાજચિન્હ (અભિગમ, દે વં. ભાષ્ય ગા. 21. ઈઅપંચવિહાભિગમ, અહવા મુંગંતિ રાય ચિન્હાઈ ખગ, છતો વાણહ, મઉર્ડ અમરે પંચમએ છે ર છે દેવગુરૂનું દર્શન થતાં જ ૧–ખ (તરવાર) ૨-છત્ર-૩–વાહ (જેડા)-૪-મુકુટ-૫-ચામર. આ પાંચે બહાર છેડી આવે. ત્રિવિક્રમ રાજા પણ તેવી જ રીતે વિધિ સાચવી ગુરૂમહારાજ સન્મુખ દેશના સાંભળવા બેઠે. જ્ઞાની મહારાજે પણ અવસચિત વૈરાગ્યવાહિની સંયમને પુષ્ટિ કરનારી
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
________________ દેશના આપી જે સાંભળી વૈરાગી બનેલા રાજાની ભાવના દ્રઢ બનતાં ગુરૂ મહારાજ પાસે પ્રવજ્યાની માગણી કરી. મહારાજે પણ યોગ્ય જીવ જાણી પારમેશ્વરી પ્રવ્રજ્યા આપી. હવે ત્રિવિકમ ભૂપત્રિવિકમ રાજત્રાષિ બન્યા. તૃણવત્ રાજ્યપાટને છેડનાર તે રાજર્ષિ ગુરૂમહારાજના વિનયપૂર્વક ગ્રહણ અને આસેવના એમ બે પ્રકારની શિક્ષાને ગ્રહણ કરતા હતા. 1. ગ્રહણું (જ્ઞાન) 2. આવના (ક્રિયા) પ્રથમની શિક્ષા વડે તેઓ ગીતાર્થ થયા. યોગ્યતા મેળવી ગુરૂમહારાજની આજ્ઞાથી એકાકી વિહાર સ્વિકારી ઉગ્ર તપ કરતા રણવને કાર્યોત્સર્ગ કરી આત્મધ્યાનમાં સમય ગાળવા લાગ્યા. ઈચ્છારોધ ઉગ્ર તપના પ્રભાવથી ત્રિવિકમ રાજર્ષિને તેશ્યાદિ અનેક લબ્ધિઓ પ્રાપ્ત થઈ હતી. હવે આ બાજુ ગૃહસ્થાવાસમાં શિકાર વખતે જે પક્ષિને બાણથી માર્યો હતો તે કઈ જંગલમાં ભિલ્લને છોકરો થયો છે. ઉગ્ર વિહારી અને ઉગ્ર તપસ્વી એવા આ રાજર્ષિ દેવગે તે જંગલમાંજ કાઉસગ ધ્યાને રહ્યા. તે વખતે ભિલને છોકરે પણ જેના હાથમાં તીરકામઠું છે એ ફરતે ફરતે ત્યાં જ આવી ચડયે.
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________ વરને પ્રભાવ (સ્વભાવ) જે મુનિ મહાત્માના દર્શનથી રાજા મહારાજાનાં પણ મસ્તક ઝુકે તેવા ત્યાગી મુનિને દેખવાની સાથે જ તે ભિલને પૂર્વના વૈરથી એકદમ રોષ ઉત્પન થતાં જ બાણ સાધી તે રાજર્ષિ ઉપર છેડવા તૈયાર થાય છે તેટલામાં તે મુનિની દ્રષ્ટિ તેની સામે પડે છે. વિચિત્ર કર્મની વિચિત્રતા. પિતા ઉપર બાણ ફેંકવાની તૈયારીવાળા તે ભિલને જોતાંની સાથે તે ત્રિવિક્રમ મુનિએ તેના ઉપર તેલેક્ઝા મુકી બાળી નાખ્યો. કર્મની ગતિ કેઈ વિચિત્ર છે. રાજરિદ્ધિને તણખલાની પેઠે છેડી, તીવ્ર વૈરાગ્યથી રાજર્ષિ બનેલા મુનિ તે એક અસાર દેહના રક્ષણની ખાતર પંચેન્દ્રિનો ઘાત કરતાં પણ આંચકે ખાતા નથી તે એ વિચિત્ર કમની વિચિત્રતા નહિં તે બીજું શું ? વૈરની પરંપરા. પક્ષિમાંથી ભિલ બનેલા તેની ઉપર તેજેલેશ્યા પડતાં ભસ્મીભૂત બને તે ભિલને જીવ કઈ જંગલમાં સિંહ થાય છે. હવે ત્રિવિક્રમ મુનિ
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
________________ 38 પણ વિહાર કરતા કરતા દૈવયોગે તે જ જંગલમાં આવી કાયોત્સર્ગ સ્થાને રહ્યા, ત્યાં તે સિંહના દેખવામાં આવતાની સાથે જ એકદમ ત્રાપ મારી મુનિને મારવા દોડે છે એટલામાં તે મુનિને ખબર પડતાં તેના ઉપર તે જેલેશ્યા છેડે છે જેથી તે સિંહ વૈરની પરંપરાની વૃદ્ધિ કરતો બળી મરી ગયે. સિહ બદલી દીપડે. હવે ચોથા ભવમાં તેજલેશ્યાથી બળી મૃત્યુ પામેલો તે સિંહ કઈ જંગલમાં દીપડાના અવતારને પામે છે. દેવયોગે તે મુનિ પણ તે જ અરણ્યમાં કાપત્ય કરી રહેલા તે મુનિને દેખતાં જ તે દીપડે વૈરના ઉદયથી મારવા દે, પિતાને મારવા આવતો દેખી તેના ઉપર પણ તેજલેશ્યા મુકી બાળી નાંખે છે. દીપડામાંથી જંગલી સાંઢ. ત્રિવિક્રમ મુનિએ મુકેલી તેજેશ્યા વડે મરણ પામેલો તે દી૫ડે એક ગાઢ અરણ્યમાં જંગલી સાંઢપણે ઉત્પન્ન થયે હવે દેવગે તે મુનિ પણ તે સાંઢવાળા જંગલમાં આવી કાઉસગ્ગ ધ્યાને રહ્યા.
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________ 39 સાંઢ મારી દ્રષ્ટિવિષ સર્પ. હવે કાઉસગ્નમાં ઊભેલા તે મુનિને જંગલમાં ફરતા તે જંગલી સાંઢે દેખ્યા કે તુરતજ પુંછડું ઝાટકો તે મુનિને મારવા દોડે. પિતાને મારવા આવતા તે સાંઢ ઉપર તેજલેશ્યા મુકવાથી તે સાંઢ પરલોકનો પ્રાહણે થયે, એટલે મરણ પામી ઉજજયિની નગરીના ઉદ્યાનમાં સિદ્ધવડની કેટરમાં દ્રષ્ટિવિષ સર્પ થયો. હવે ત્રિવિકમ મુનિ પણ ભવિતવ્યતાને વેગે તે જ સિદ્ધવડ પાસે કાઉસગ્ગ ધ્યાને રહ્યા. તિર્યંચ બદલી મનુષ્ય. (દ્રષ્ટિવિષ સર્ષમાંથી દ્વિજ) વડની કેટરમાંથી બહાર નીકળેલા દ્રષ્ટિવિષ સર્વે કાઉસગ્ગ દશાને ઉભેલા તે મુનિને જોવાની સાથે જ ઉદય આવેલા પૂર્વભવના વૈરથી કુંફાડા મારતો ડંખ દેવા આવે છે. તેવું જાણું વળી પણ તે મુનિ એકદમ તેના ભણી તેલેશ્યા મુકી બાળી મુકે છે. તે જેલેશ્યાથી મરણ પામેલો તે સર્ષ અકામ નિજેરાવડે તિર્યંચમાંથી મનુષ્ય બન્ય, કિઈ ગામમાં બ્રાહ્મણ થ.) હવે ત્રિવિક્રમ મુનિ પણ ભવિતવ્યતાથી તે સર્પને જીવ જે ગામમાં
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
________________ બ્રાહ્મણને પુત્ર થયેલ છે તે જ ગામના ઉદ્યાનમાં કાઉસગ્ગ ધ્યાને રહ્યા છે. બ્રાહ્મણ પુત્રમાંથી રાજકુમાર. હવે ગામ બહાર ફરવા નીકળેલા તે દ્વિજ પુત્રના જોવામાં તે મુનિ આવે છે. તાંની સાથે જ પૂર્વની વાસનાથી લાકડી લહી મારવા દે. પિતાને મારવા આવતા તે ઉપર ધગધગાયમાન કરતી તેલેક્ષા મુકતાંની સાથે જ તે તિજ-પુત્ર અધિક અકામ નિર્જરા વડે મરણ પામી કાશીદેશે વારાયુસી નગરીમાં નૃપતિ કુલમાં મહાબાહુ નામે રાજકુમાર થયે, શ્રાવક ધર્મનું પાલન કરતા નૃપને ત્યાં અવતરવાથી તે કુમાર પણ સુસંસ્કારી બન્યા. હવે ગ્રામનુગ્રામ વિચરતા એવા કેઈ મુનિ મહારાજ પણ જે નગરમાં તે કુમારને જન્મ થયો છે. તેજ નગરમાં બૈચરી ફરતા તે મુનિને ઝરૂખામાં બેઠા રાજકુમાર જુએ છે. સુસંસ્કારી તે રાજપુત્ર દેવગુરૂ પ્રત્યે બહુ પ્રેમ (ભકિત) ભાવવાળો હતો. પરંતુ આ મુનિને રાજમાર્ગમાં દેખતાની સાથે બહુમાન જાગવાને બદલે કંઈક ઠેષભાવ (પૂર્વની વૈર વાસનાથી) પ્રગટયે, મુનિ મહાત્માને દેખીને
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________ ભકિતભાવ જાગ્રત થવો જોઈએ, તેને બદલે અભાવ થતાં સંસ્કારી કુમારને દુઃખ થાય છે અને વિચારે છે કે આનું કારણ શું? એટલામાં શુભ અધ્યવસાયથી જાતિસ્મરણ જ્ઞાન થતાં છેક પક્ષિના ભાવથી પૂર્વના સાત ભને જુએ છે. મૂછથી સ્વસ્થ બને તે રાજકુમાર તે મુનિમહારાજને વિધિપૂર્વક વંદન કરી પિતાને સ્થાને આવી તે ત્રિવિક્રમ રાજર્ષિની શેને માટે પિતાના અનુભવ મુજબ અર્ધક બનાવી ઉષા (જાહેરાત) કરાવે છે કે જે આ લેકને ઉત્તરાર્ધ કરી આપશે તેને રાજ એક લાખ સોના મહોર આપશે તે લેકને પૂર્વાર્ધ વિહગઃ શબર: સિંહ, દ્વિપી, સંઢઃ ફણી બ્રિજ: એક લાખ સોના મહારની લાલચે પ્રાયઃ નગરના સર્વે વાણીયા-વેપારી ખેડૂત અને ગાયો ચારનાર શેવાળીઆઓ શુદ્ધાં આ અર્ધક કંઠે કરી હાલ–ચાલ તે જ બાલ્યા કરે છે. હવે ત્રિવિક્રમ રાજર્ષિ પણ રામાનુગ્રામ વિચરતા તેજ નગરના ઉદ્યાનમાં કે જ્યાં રાજકુમારે બનાવેલો અર્ધલેક બહુધા બેલાઈ રહ્યો છે. તે ઉદ્યાનમાં પધારેલા તે
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
________________ | મુનિ અરહટ્ટ (કેશ) ખેડનાર ખેડુત પાસે લેકાઈ, સાંભળી વિચારે છે એટલે પોતાના જ સંબંધને આ લેક જાણી તેના ઉત્તરાર્ધની રચનાથી પૂર્ણ કરી આપે છે. પૂર્વાર્ધ=વિહગ: શબર: સિંહ, દ્વિપી, સંઢ: ફણી, દ્વિજ ઉત્તરાર્ધ યેનામી નિહંતા, કપાત સકથંભવિતાવહા - 1 / - આ ઉત્તરાર્ધ મુનિ મહારાજના મુખેથી સાંભળી તે ખેડુત યાદ કરી રાજસભામાં આવી તે કલેકાઈ સંભળાવે છે. રાજકુમારને તે યથાર્થ જણાય છે. પરંતુ કાઈ બનાવનાર આ (ખેડુત) ન હોવો જોઈએ. જેથી તેને પુછયું કે સત્ય કહે કે આ ઉત્તરાર્ધ કેણે કહ્યો ત્યારે તે પણ મુનીના - મુખેથી સાંભળવાનું કહે છે ત્યારે રાજકુમાર પરિવાર - સહિત તે ત્રિવિક્રમ રાજર્ષિ પાસે આવે છે. - રાજર્ષિ અને મહાબાહ રાજા પરસ્પર વેર - ખમાવી આત્મ નિદામાં તત્પર બન્યા. ત્રિવિક્રમ મુનિનાં દર્શન થતાં મહાબાહ રાજે વિધિપૂર્વક વંદન કરી મુનિ મહારાજ પાસે પોતાના દેષ પ્રગટ કરી માફી માગતાં કહે છે કે હે મહા
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________ મન મેં તે તે ભિલ વગેરે માં આપને ધ્યાનથી ચુકાવી સંતાપ્યા તે આપ સાહેબ ક્ષમા કરે.. મહાબાહ રાજાની નમ્ર વિનંતિ સાંભળી આ ત્રિવિક્રમ મુનિ પણ પિતાનાજ દેને જોતા કહે છે કે હે રાજન! જીવ સર્વે કર્મને વશ છે અને પક્ષિ વગેરે તે તે ભમાં હું મહાવ્રતધારી છતાં મેં એક ક્ષણભંગુર દેહને માટે મારી પ્રતિજ્ઞાને ભંગ કરી તારો ઘાત કરનાર બન્ય, માટે તે સંબંધી હું ખમાવું છું. આ અને પરસ્પર વિરભાવ ખમાવી આત્મનિંદા કરી રહ્યા છે એટલામાં દેવ દુંદુભિ સાંભળી તપાસ કરતાં કોઈ મુનિ મહાત્માને શાક શ્રેણી માંડવા વડે ઘાતિ કર્મના ક્ષયથી કેવલ જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયાનું સાંભળતાં ત્યાં જઈ કેવલી ભગવાનને વંદન કરી પોત પોતાના દોષો પ્રકટ કરી પાપથી છુટવાનો ઉપાય પૂછતાં તે કેવલી મહારાજ શ્રી સિદ્ધગિરિની યાત્રા કરી તપજપથી કર્મ ખપાવવાને ઉપાય બતાવતાં મહાબાહુ રાજાએ શ્રી સિદ્ધશિરિને સંઘ કાઢો. તે સંઘમાં ત્રિવિક્રમ મુનિ પણ પધાર્યા ચતુદ્વિધ સંઘની સાથે ગિરિરાજની સ્પર્શના (યાત્રા)
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
________________ કરી કેવલી ભગવાનના કહેવા પ્રમાણે ત્રિવિક્રમ રાજર્ષિ તથા મહાબાહ રાજા શ્રી વિમળગિરિની નિશ્રાએ રહી તપ જપ ધ્યાનમાં તત્પર બની અને શ્વર ભગવાનના ગુણ ગ્રામ અને સ્વનિંદા કરતા અંતે સર્વ આત્મ પ્રદેશે વિમળ થયા. (કેવલ જ્ઞાન પામ્યા) અંતે ચાર અઘાતિ કર્મને ક્ષય કરી, ચંદમે અગી ગુણે ઠાણે, પાંચ હસ્વાંક્ષર (અ, ઈ, ઉ, ઝ, લૂ) જેટલે કાળ રહી બને અજર અમરપણુ (મુકિત) ને પામ્યા. આવા પ્રકારનાં બેધ આપતાં દૃશ્યો (ચિત્રો) શ્રી પુંડરીક સ્વામીજીના દેરાસરમાં વર્તમાનકાળે દેખાય છે. અહિં પણ (યાત્રા વિધિનું) ચૈત્ય વંદન કરવું. પુંડરીક ગણધર મહારાજાના દેરાસરની સામે ઉગમણેબાર શ્રી સિદ્ધાચલના ભૂષણસમાં મૂળનાયક આદીશ્વરજીનું સોલમાં ઉદ્ધાર (વિક્રમ સંવત 1587 વૈશાખ વદ 6 પ્રતિષ્ઠા) કરાવેલું દેરાસર શેભી રહેલું છે. હવે સળગે ઉદ્ધાર કર્યો એટલે તેના પહેલાંના પંદર ઉદ્ધાર કેણે અને કયારે તેની સાથે આ સોલમાં ઉદ્ધારનું, એમ 16 ઉદ્ધાર અને ભાવિમાં થનાર ૧૭મા ઉદ્ધારનું, સંક્ષેપમાં વર્ણન નીચે પ્રમાણે,
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________ 45 1- શ્રી રૂષભદેવ સવામિના જયેષ્ઠ પુત્ર ભરત ચક્રવતીને જેનું વર્ણન ગિરિરાજ ઉપર ચડતાં પાદુકાના દર્શન વખતે આવેલું છે. 2- આઠમે પાટે થયેલાં દંડવીર્ય રાજા કે જે સ્વામિ ભાઈની ભક્તિ અને અષ્ટમીની આરાધનામાં દ્રષ્ટાંતરૂપે બનેલા છે. તેમણે કરાવ્યું 3- પ્રથમ જીનેશ્વર અને અજીતનાથ સ્વામિના અંતરમાં મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં વિચરતા સીમંધર સ્વામીની દેશનાથી 2 જા દેવલોકના સ્વામિ ઈશાનેં કરા. - ત્યારપછી એક કેડ સાગર–પમને આંતરે ચોથા દેવલોકના સ્વામિ મહેન્દ્ર કરાવ્યું. 5- દશક્રેડી સાગરોપમને આંતરે પાંચમા સ્વર્ગનામાલિક બ્રક્ષેદ્ર પાચમે ઉધાર કરાવ્યો. - એક લાખ ફેડને આંતરે છઠે ઉધાર ભુવનપતિ નિકાયના ચમરે કરાવ્યો. 7- શ્રી અજીતનાથ ભગવાનના કાકા સુમિત્ર રાજાના પુત્ર શ્રી સગર ચકવતએ કરાવ્યો. 8- શ્રી અભિનંદન સ્વામિના સમયમાં ચંતરે કરાવ્યું.
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
________________ ST - શ્રી ચંદ્રપ્રભ પ્રભુના સમયમાં ચંદ્રયશા રાજાએ કરાવ્યું. 10 - શ્રી શાંતિનાથ ભગવાનના નંદન (પુત્ર) ચકાયુધં કરાવ્યું અને ત્યાર પછી સંયમ ગ્રહણ કરી પ્રથમ ગણધરપદ પામ્યા. 11- શ્રી દશરથનંદન બલદેવ એવા શ્રી રામચંદ્રજીએ શ્રી મુનિસુવ્રત સ્વામિના સમયમાં કરાવ્યો. - 12- પાંચ પાંડવોને પાંડ અને કેરવની લડાઈ થતાં પાંડેએ કોરવોને હણ્યા, (માય) જેથી પુત્ર વત્સલા કુતા માતાએ કહ્યું બેટા આ ગોત્ર હત્યાનું મહાનું પાપ લાગ્યું. તેથી છુટવા માટે શ્રી શત્રુંજયનું શરણુ લેવા જરૂરી છે. તે સાંભળી તે સુપુત્રએ માતાની શિખામણ મસ્તકે ચડાવી શ્રી શત્રુંજય આવી ગિરિરાજ ઉપર બારમે ઉદ્ધાર કરાવ્યું. ધન્ય છે સન્માર્ગે વાળનાર તે નંદન વત્સલાજનનીને. અને ધન્ય છે તે માતૃભક્ત સુપુત્રોને કે જે માતુશ્રીના મુખમાંથી નીકળતા વચનને વધાવી શ્રી શત્રુંજયને ઉદ્ધાર કરવા તત્પર બન્યા. અને ત્યાર પછી શ્રી ધર્મગુરુ મહારાજ પાસે પ્રવજ્યા આદરી, શ્રી સિદ્ધગિરિ ઉપર અણુ
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________ સણ કરી, 20 ફોડ મુનિ સાથે આસો સુદ પૂર્ણિમાએ મેલે પધાર્યા. જેનું વર્ણન ગિરિરાજ ઉપર ચડતી વખતના રસ્તાના અધિકારમાં આવેલ છે. ૧૩મો વિક્રમ સં૧૦૮ માં દશ પૂર્વધર યુગ પ્રધાન શ્રી વયર (જી) સ્વામિની નિશ્રાએ જાવડશાહે કરાવ્યો. ૧૪મો બાહડ (વાગભટ્ટ) મંત્રી (પિતાશ્રી ઉદાયન મંત્રીની અંત સમયની ભલામણથી) ઉદ્ધાર કરવાને ઈચછતા એક પંથ અને દકાજની જેમ સંઘપતિ (બહત્રિહિસમાસ પ્રમાણે) તિલક ધારણ કરી ચતુર્વિધ સંઘનું મહુમાન–ભક્તિ કરતા પાટણથી શ્રી સિદ્ધગિરિ તરફ પ્રયાણ કરતા રસ્તામાં પડાવ નાંખતા જાય છે તે વખતે જે ગામની પાસે ડેરા તંબુ ખડા થાય છે ત્યાં એક મોટા શહેર જે દેખાવ થાય છે ત્યાં તે ગામના અને આજુ બાજુના શ્રાવકે (ડ) ને ખબર મળતાં તેઓ કોઈની પ્રેરડા સિવાય પિતાની ભાવનાથી ઉધાર કુંડમાં રકમ આપવા કહે છે મંત્રી લેવા ઈચ્છતા નથી જેથી નમ્રતાપૂર્વક આજીજી કરી કે પાંચ હજાર તે કઈ 10000 દસ હજાર તે કઈ તેથી પણ
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
________________ 48 વિશેષ ઉત્સાહપૂર્વક નામ મંડવતાની સાથેજ (તે સુશ્રાવકે સમજતા હતા કે ઉછામણ બોલ્યા પછી જેટલો વખત આપવામાં ઢીલ તેટલું વ્યાજ ચડતું થાય છે જેથી) રોકડા પૈસા આપી ત્રણ પ્રકારના સાહુકારેમાં પ્રથમ નંબરે આવતા હતા. 3 પ્રકારના સાહુકારે. ૧લા નંબરવાળા બેલી બેલતાંની સાથેજ ખીસ્સામાંથી કાઢી ચુકાવી આપે. રજા નં. વાળા સભામાંથી ઉઠી ઘેર જઈ પાણ પણ વાપર્યા પહેલાં તુરતજ પહોંચતા કરે. ૩જા નં. વાળા સંઘ તરફથી ઉઘરાણીએ આવનારને પહેલેજ ફેરે ચુકાવી આપે. આ સિવાયના લાંબી મુદત થતાં છતાં ઉઘરાણીએ આવનારને સંતોષકારક ઉત્તર જેટલીએ ઉદારતા દર્શાવે નહિં. બીજા-ત્રીજા વર્ષોમાં ખાતાં ખેંચાયે જાય, અને કેઈ કાર્યવાહક હિતની ખાતર જલ્દી આપવા કહે તે શું દેરાસર વગેરે તમારા એકલાનું છે? આમ બોલી ઉલટા કલેશ કરે છે, આવાઓને કયા નંબરમાં ગણવા એ વિચારણું વાંચક સ્વયં કરી લ્ય.
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________ આ પ્રમાણે જે જે ગામોની પાસે સંઘના ઉતારે થાય તે તે ગામના તથા આજુબાજુના ભાગ્યશાળીઓ મંત્રીશ્રવર કે તેમના લાગતાવળગતા કોઈએ ઇસારે સરખેય કર્યા વિના ઠેકાણે ઠેકાણે લાખના પ્રમાણમાં આપે જ જાય છે. આ ધડ વર્તમાન કાળના સગ્ગહસ્થોએ કેવી રીતે રકમ ભરવી અને કેવી રીતે (સેકેલું બીજ વાવ્યાની પેઠે) ભરાય છે એ ખાસ વિચારી આપેલે પૈસે સંપૂર્ણ લાભદાયક થાય તેમ કરવું જોઈએ. આ રીતે ચતુર્વિધ સંઘની ભકિત કરતા મંત્રીશ્રવર શ્રી સંઘની સાથે શ્રી સિદ્ધગિરિની છાયા (તલાટી) પાસે ઉતારો કરી બેઠા છે ત્યાં પણ દરેક સ્થળોની પેઠે આજુબાજુથી ખબર પડતાં અનેક પુણ્યશાળીઓ ઉદ્ધાર કુંડમાં નાણાં આપવા વિનવે છે તે પણ મંત્રીશ્વર લેવા ના કહે છે એટલે આગ્રહભરી વિનંતિ કરી આપે છે ત્યારે દક્ષિણ્યતાથી સ્વિકારાય છે. પાંચ કલ્પવૃક્ષામાં પહેલું નિધન અવસ્થામાં દાનના દ્રષ્ટાંતરૂપે ભીમ કુડલીએ. ઉપર પ્રમાણે શ્રીસંઘના દર્શનાર્થે તથા પિસા માપી લાભ લેનારની ઠઠ્ઠ એટલી જામી છે કે
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
________________ 50 વિશાળ એવા પણ સંઘપતિના તંબુમાં કયાંએ માર્ગ દેખાતે ન હતો. આ વખતે નજીકના ગામમાં રહેનાર તદન સામાન્ય સ્થિતિને (કુડલીમાં ઘી ભરી વેચતે હૈવાથી) જેનું નામ ભીમા કુડલીઆ તરીકે પ્રસિદ્ધિને પામેલું છે એ તે ભીમે શ્રાવક તંબુના બારણા સુધી તે આવે, પણ જાડાં અને જરા મલીન કપડાં હેવાથી છડીદાર અંદર પ્રવેશ કરવા આપતું નથી જેથી ઊંચ નીચો થઈ રહેલ છે. 1 ઉત્તમ પુરૂષની ઉદારતા. . જેની દષ્ટી ચારેબાજુ ફરે છે એવા બાહડ મંત્રી ની દ્રષ્ટી બારણા તરફ ગઈ. જેમાં જાણયું કે આ ભાગ્યશાળીને અંદર આવવું છે પરંતુ પિળીઆના રોકવાથી આવી શક્તા નથી જેથી દ્વારપાળને હુકમ કર્યો કે અંદર પ્રવેશ કરાવ જેથી તે ભીમા કુડલી આને અંદર દાખલા થવા દીધો. સભામાં આવે તે પોતાની સ્થિતિને અનુસારે તેમજ બીજે સ્થળે માર્ગ નહિ દેખાવાથી એક બાજુ પ્રથમ આવેલાઓનાં જોડાં પાસે બેઠે. આ વખતે ઉદાર દિલના મંત્રીશ્વરે (સાચી સ્વામીભાઈની ભક્તિને વ્યક્ત કરતાં) પોતાની પાસે ગાદી ઉપર બેસવા કહ્યું તે પણ મનમાં સંકેચાતે તેને જોઈ તેને કરતા) પોતાની કારી સ્વામી કહ્યું તે
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________ 51 હાથ પકડી મંત્રીશ્વર પિતાની જાતે જાડાં અને ઝાંખા કપડાવાળા ભીમા કુડલીઆને પોતાની જોડે જ્યાં મખમલના તકીયાએ ગોઠવેલાં છે એવી રેશમી ગાદી ઉપર બેસાડે છે. કે અને કેટલો હશે સ્વામી ભાઈ પ્રત્યે પ્રેમ? અત્યારના ગર્ભશ્રીમંતાએ સ્વામીભાઈની ભકિતને આ દાખલો ધ્યાનમાં લેવા જે છે. સભામાં બેઠેલો ભીમ કુડલીઓ ત્યાં આવેલા સ્વામીભાઈમાંના કોઈ પાંચ તે કઈ દશ તે કઈ પચીશ પચાસ હજાર ભરાવતા જોઈ અનુમોદના કરતો વિચારે છે કે ધન્ય છે આ મહાનુભાવોને કે જે મહાન તીર્થના ઉધ્ધારમાં વ્યય કરી અસાર એવી લફમીવડે સાર એવા લાભ ને ઉપાર્જન કરે છે. સાચી ભાવનાવાળા એકલી કેરી અનમેદના કરી બેસી રહેતા નથી, પણ શકિત અનુસારે અમલમાં મુકી સાર્થક કરી બતાવે છે. તે પ્રમાણે આ ભીમે શ્રાવક પણ આપવાની ભાવનાથી ખીસ્સામાં હાથ નાખે છે અને કાઢે છે. વળી વિચારે છે કે આ લાખે અને હજારે આગળ - મારા નામના પિસા કયા હિસાબમાં આ ભાવનાથી તરબળ બનેલા તે ભીમા શ્રાવકને મંત્રીશ્વર પુછે. છે કે કેમ ? મહાનુભાવ તમારે કાંઈ આપવા,
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
________________ 52 ભાવના થાય છે? મંત્રીશ્વરના આ પ્રશ્નથી ઉ3. નિશ્વાસ નાખી વિચાર સાગરમાં ડુબકી મારતા વિચારમાં પડવા જેવું કશું નથી જેની જેટલી શક્તિ અને ભાવના હોય તે પ્રમાણે પણ આપી શકે છે વાત્સલ્ય ભાવના આ વચનથી ઉત્સાહિત બનેલા ભીમા શ્રાવકે ખીસ્સામાં જેટલું હતું તેટલું બહાર કાઢી કહે છે કે આજે કલયુગમાં કલ્પતરૂ એવા શ્રી સિદ્ધાચલ તીર્થની યાત્રા કરી એક રૂપીઆના કુલ વડે દાદા શ્રી રૂષભદેવ સ્વામિની પૂજા કરી તલાટીમાં આવતાં પુર્યોદયથી શ્રી સંઘના દર્શન થયાં અને મારી પાસે મુડી-મિલકત આ ગંજવામાંથી નીકળી તે છે. જેથી મારી આ નજીવી રકમ સ્વિકારી આ સેવકને કૃતાર્થ કરશે, ભીમા આવકની આ ઉમદા ઉદારતાથી અતિ ખુશ થયેલા મંત્રીરાજે એક રૂપીયે અને 6 છ દ્રમ (તે વખતનું ચાલતું નાણ) સ્વિકારી લઈ તે વહીમાં સાથી મથાળે રકમ ભરાવનાર શ્રીમંત તે વિચારમાં પડી ગયા છે આ શું ? પણ મંત્રીશ્વરને કહી કેણ શકે
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________ 53 જેથી એક બીજાને મુખ સામું જુએ છે. વિચ ક્ષણ મંત્રી તુરતજ કળી જઈ કહી દે છે કે આ અ૫ રકમ આપનારના પ્રથમ નામથી તમારાં મન દુઃખાય છે પરંતુ મહાનુભાવો ન્યાય બુદ્ધિથી વિચાર કરાય તે પણ સમજી શકાય છે કે, હું અને તમે કોડે, લાખો કે હજારે આપીએ તેઓ ઘરમાં રાખી તે પ્રમાણે આપીએ છીએ જ્યારે આ ભાગ્યશાળી તે ઘરનું સર્વસ્વ આપી, દરિદ્ર અવસ્થામાં દાન એ પ્રથમ કલ્પ વૃક્ષના દ્રષ્ટાંત રૂપે બનેલ છે તે તેનું મુખ્ય નામ એ વ્યાજબી જ છે નામવાળાને પહેરામણું કરાવવાના ક્રમ પ્રમાણે મંત્રીશ્વરે ઉમદા પષાક તથા અલંકાર (ભંડારી પાસેથી મંગાવી) પહેરવા આગ્રહ કરી ભકિત દર્શાવી ત્યારે નિઃસ્પૃહ એ તે ભીમે કુડલીઓ સાફ ના કહી દેતાં કહે છે કે અ૫ પિસા આપવાવાળે મંત્રીવરના અત્યાગ્રહ છતાં નિ:સ્પૃહ ભીમા કુડવીઆએ ન લીધે તે ન જ લીધે હવે સંઘને તથા સંઘપતિને નમસ્કાર કરી તે ભીમે શ્રાવક પિતાને ઘેર આવે છે.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
________________ ઉગ્ર ભાવનાનું તાત્કાલિક ફળ. આ બાજુ ભીમા શ્રાવકના ઘરમાં તેની સ્ત્રી પ્રભાતે પ્રભાતીઆ અને સાઝે સાંઝી (કડવા-કઠેર શબ્દથી) સંભળાવી કલેશ કરવાના સ્વભાવવાળી, એવી પ્રતિકુલા, તે પણ આજે ભીમા કુડલીયાની ઉગ્ર ભાવનાથી કરેલા ધર્મને પ્રભાવ વડે એકાએક સાનુકુલા બની, સ્વામીને આવતા દેખી ઉઠી ઊભી થઈ, બહુમાનપૂર્વક મધુર વાણીથી આદર સત્કાર કરી સુખશાન્તિના સમાચાર પુછી, ગરમ પાણું વડે પગ પ્રક્ષાલી આસને બેસાડી પડોશમાંથી ભજનની સામગ્રી (ઉધારે) લાવી મિષ્ટજન બનાવી નેહપૂર્વક પતિને જમાડતી હતી. સરલ હૃદયના ભીમા શ્રાવકે જે સંઘપતિની સભામાં બનેલી હકીકત તે નિખાલસપણે પત્ની પાસે કહી દીધી. તે સાંભળી પરિવર્તન સ્વભાવવાળો તે ગ્રહણ આનંદપુર્વક અનુમોદન કરે છે. આવા પ્રકારના અનુભવથી, ભીમે શ્રાવક તે આશ્ચર્ય મુગ્ધ બની જઈ વારંવાર સુકૃતની અનુમોદના કરે છે. હવે તે આંગણામાં બાંધેલી ગાયે ખીલ ઉખેડી નાખવાથી, તે ખીલે મજબુત બેસાડવા માટે જમીનને જરા
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________ ઉંડી ખેદે છે એટલામાં 10000 દશ હજાર સોનામહેરને ચરૂ નીકળે છે, તે સોનામહોર સાથે લહી શેઠાણની અનુમતિ મેળવી સીધો સંઘપતિના તંબુમાં આવે છે અને તે સઘળી મિલકત ઉદ્ધાર કુંડમાં લેવાની મંત્રીશ્વરને આજીજી કરે છે. ત્યારે મંત્રીશ્વર કહે છે કે હવે ઉદ્ધાર કુંડનું કાર્ય સમાપ્ત થતું હોવાથી જરૂર નથી તેમજ આ લક્ષમી પુણ્ય પ્રભાવથી મળેલી તેને ભેગવટો તમે જ કરે. એમ મહા મુશીબતે સમજાવી તેને ઘેર મોકલ્યો અને ભીમે કુડલી ઘેર જઈ તે લક્ષમીને સદ્વ્યય કરી સદ્ગતિને પ્રાહણે બ. હવે મંત્રી રાજ સંઘ સાથે શ્રી સિદ્ધક્ષેત્રની યાત્રા કરી શ્રી સિદ્ધ ગિરિરાજ ઉપર (સં. ૧ર૧૩ માં) ઉદ્ધાર કરાવી કૃત કૃત્ય બન્યા. 15- ઉદ્ધાર સંવત 1371 માં શેઠ સમરા શાહે કરાવ્યો. - 16- ઉધ્ધાર (વર્તમાનમાં ચાલત) સં. 1587 વૈશાખ વદ 6 કરમાશાહે કરાવ્યો જે આજે જયવંતે વર્તે છે. આ સોળ ઉદ્ધારમાં કયા કયા ઉદ્ધાર ક્યા આરામાં થયા તેની વિગત. , 1 લે ઉધાર ત્રીજા આરામાં 2 જાથી 12
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
________________ સુધી ચોથા આરામાં 13 થી 12 સુધીના 4 ઉદ્ધાર આ પાંચમાં આરામાં થયા. અને 17 મે છેલ્લો ઉદ્ધાર આ પાંચમા આરામાં પણ તે ભાવી (હવે) યુગ પ્રધાન એકાવતારી દુઃ૫સહ સૂરીશ્વરજીના ઉપદેશથી વિમલવાહન રાજા કરાવશે, આ ચાલતા સેળમાં ઉધારના જીનમંદિરમાં તીર્થ પતિ શ્રી આદિનાથ સ્વામીની સ્તુતિ ભાવ પુર્વક (વીતરાગ પ્રભુના ગુણ અને આત્મ નિંદા જેમાં આવે તેવી) એકાગ્ર ચિત્તથી કરતાં મેહનીયની સાથે ચારે ઘાતિ કર્મને ક્ષય થવાથી ધીર રાજાને જેમ કેવળ જ્ઞાન પ્રાપ્ત થયું, તેમ વર્તમાન કાળમાં પણ ભાવતાત્માઓ પત પિતાની ભકિત અને ભાવનાનુસારે લાભ લહી આત્મકલ્યાણ સાધી રહ્યા છે છતાં વિવેકને અભાવે કે અધીરતાને કહી કઈ વખતે કેટલાક યાત્રાળુઓ પરસ્પર ભાઈઓ અને બહેનની દર્શન પુજા વખતે ધક ધકી અને તેને લહી કેટલીક વખત કષાયનું સ્વરૂપ દેખાય છે. તે વીતરાગ પ્રભુનાં દર્શનથી વીતરાગપણું ઈચ્છનાર (માગનાર) ને શરમાવનાર છે. અહિં શાન્તિથી ચિત્ય વંદન કરવું. એટલે યાત્રાને અંગે
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________ 57 પાંચ ચૈત્ય વંદન પૂર્ણ થાય છે. દ્રવ્ય પૂજા અધિકાર (ગ્રહીને) મહાનિશિથસૂય 3 જુ અધ્યયન ભાવસ્તવ મુનિને ભલેજી બિહું ભેદે ગૃહીધાર, ત્રીજે અધ્યયને કહોજી, મહાનિશિથ મઝાર સવા સેંગાથા સ્તવન દ્વારા 9 ગાળ 1 લી રેગીને ઓષધની જેમ ગૃહસ્થને દ્રવ્ય પુજાને અધિકાર હોવાથી પ્રથમ સાત પ્રકારની શુદ્ધિ સગવિહ શુદ્ધિ સાતમી પુજા સગ ગઈ સગ ભય હારા છે ચ૦ પ્ર. પુ. અંક અંગ શુદ્ધિ. 1- પ્રથમ અંગ શુદ્ધિ, દ્રવ્ય પુજા કરનારે પ્રથમ અંગ શુદ્ધિ (સ્નાન કરવાને વિધિ. પૂર્વ સન્મુખ મુખ રાખી જ્યાં આજુબાજુ લીલકુલ કે કીડી મંકેડીનાં નગરાં ન હોય તે સ્થાને પરનાળા વાળા બાજોઠ ઉપર બેસી ન્હાવાનું પાણી તે પરનાળા વાટે હેઠળ ગઠવેલી કુડી વગેરેમાં પડે અને સ્નાન કર્યા પછી તે નહાવાનું પાણી છુટું છુટું ચિખી જગ્યામાં પરઠવે. હવે અંગ શુદ્ધિબાહ્ય મેલ દુર કરે છે તેમાં શરીરનાં કકાર છે જેની આદીમાં એવા સાત અવયમાં મેલ વધારે રહી શકે છે. માટે તે સાત પહેલાં શુદ્ધિ કરે.
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
________________ પ૮ * સાત કકા (અગ) નાં નામ, - 1 કપાળ 2 કોટ (ડાક) 3 કાન 4 કાંખ 5 કોણ 6 કાંડા (કર-હાથનાં) 7 કમર (કેડ) હાથ પગનાં કાંડા ભેળા ગણવાં પરંતુ ભુલવું જોઈતું નથી કે પ્રમાણે પેત ઉપરાંત (એક કુંડીથી ચાલી શકે છતાં બબે ત્રણ કે વધારે લેવું ગરમમાં ઠંડુ ભેળવવું, સાબુ ચાળીને ન્હાવું કે કાંસકાથી વાળ ઓળવા, આ બધી શરીરની શુશ્રુષા દોષ અને અનાદર હોવાથી) ન વાપરવું જોઈએ ન્હાયા પછી નારા ટુવાલ જેવા શુદ્ધ કપડાંથી શરીર કેરૂં કરાય પરંતુ જે પંચીયાથી નાન કર્યું હોય તેનાથી ન લુહાછેવટે પગ તળીયાં પણ કોરાં કરવા જોઈએ નહિ. કાં ભીના પગને કીડી મ ડી ચાટે અને બીજો પગ મુકતાં તે જંતુ મરી પણ જાય ત્યારપછી ઉત્તર સન્મુખ મુખ રાખી પૂજાનાં કપડાં પહેરે. * બીજી વસન (વસ્ત્ર) શુદ્ધિ પૂજામાં પહેરવાનાં કપડા વેત (ધળ) શુધ અખંડ સાંધા વિનાનાં (ફાટેલા કપડાથી આયંબીલ અથવા નિવિનું પ્રાયશ્ચિત કહ્યું છે.) અને તે કપડા બે એક ધોતીયું, અને બીજું ઉત્તરાસન એટલું લાંબું હોવું જોઈએ
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________ 50 કે તેમાંથી અષ્ટ (આઠ) પડે મુખકેશ બાધ જોઈએ. ત્રીજી મના શુદ્ધિ આધિ (મનની પીડા,) વ્યાધિ અને ઉપાધીથી મનને વાળીને વીતરાગ પ્રભુના ગુણ ગ્રામમાં પરોવે. ચેથી ભુમિકા શુદ્ધિ : - સાત શુધિમાં આ ચેથી ભૂમિકા શુદ્ધિની પણ ખાસ જરૂરી છે. જેથી 3 પ્રદક્ષિણા દેતાં, ભમતિમાં કે આજુબાજુ, દેરાસરની જગતના કોઈપણ ભાગમાં અશુચિ પદાર્થ હોય તે તેની શુદ્ધિ કરાવે. અને કઈ ન હોય તો જાતે પણ કરે. તેમજ ભેંય તળીએ ધૂળ-કચરો કે ભીંતે અંદર કે બહાર, ખુણે-ખેચરે, જાળાં વગેરે બરાબર તપાસી જીવ જતુને ઈજા થવા ન પામે, તેવી રીતે શુદ્ધિ કરાવે, અથવા કરે, વૃધ્ધ સંપ્રદાયથી સાંભળવામાં આવ્યું છે કે દેરાસરને કાજે લેનારને એક છેઠું (બે ઉપવાસ ) ને લાભ મળે છે. તેમાં પણ પરમ પવિત્ર ગિરિરાજની ભૂમિશુદ્ધિ તો વિશેષ પણે જાળવવાની જરૂરી, છતાં સાંભળવા પ્રમાણે કે કે તે માત્રા (પેશાબ) ની શંકા થઈ. હારો
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
________________ એટલે મહાતી વખતે શુદ્ધિ થઈ જાય છે. એવી સમજણથી તે વખતે ન્હાવાને સ્થાને તેમ (પેશાબ) કરી દયે છે. પરંતુ ધ્યાનમાં લેવા જરૂર છે કે જે ગિરિરાજ સંપૂર્ણ ( તલાટીથી તે શિખર સુધી ) પૂજ્ય અને પવિત્ર તે છેક દેરાસરની નજીક સ્નાન કરવાને સ્થાને તે બહુજ દોષ (આસાતના) લાગે એતે હેજ સમજી શકાય તેવું છે. ખાસ થરીનું કારણ હૈય અને યાત્રા કરીને વળતા સુધી રોકી (રહી) શકાય તેવું ન હોય તે એક જસાણમાં રક્ષા (રાખડી) નાખી તેમાં હાજત ટાળી ગિરિરાજ ઉપરથી ઉતરી તલાટીથી દુર છુટી પરઠવે. - મી પૂજે પકરણ શુદ્ધિ પૂજામાં વપરાતાં સાધને, કળશ, રકાબી, કાળી-વાટકી, ધૂપ, ધાણું, ફાનસ વગેરે ઉપકરણે જેવી સામગ્રી સંપન્નતા તે પ્રમાણે સેના ચાંદી કે ધાતુનાં પણ પિતાના ઘરનાં વાપરવા જોઈએ તેમજ અંગ અગ્ર પ્રજામાં વપરાતાં દ્રવ્ય જલ, ચંદન, કેસર, બરાસ, કસ્તુરી, પુપ ધુપ (દશાંગી ચાવત અગબતી) વૃત, અક્ષત (ચોખા) ફળ વિદ્ય સંગલુહણા વગેરે પણ પિતાના ઘરનાં
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________ વાપરવાં કે જેથી આત્મા કેઈ અને આહ્લાદ મેળવવા સાથે લક્ષ્મીની મૂચ્છ ઉતરવાથી સદ્વ્યયને મહાન લાભ મળે. તદુપરાંત દેરાસરમાં વપરાતાં અને રહેતાં હાંડા, કળશ, કુંડીઓ, થાળ, સિંહાસન (સ્નાત્ર–પૂજા ભણાવવાનું) વગેરે ઉપકરણે પણ અવાર નવાર વહીવટદારની દેખરેખ તળે સુંદર ઝળક્ત આલાદક હોવાં જોઈએ. દ- ઠી ન્યાય દ્રવ્ય શુદ્ધિ, અન્યાયના અનેક પઈસાઓ કરતાં ન્યાયને એક (અલ્પ) પઈસે વિશેષ ફળીભુત થાય છે. તેના ઉપર શેઠ (શ્રાવક) અને રાજાનું દ્રષ્ટાંત. કે નગરને વિષે વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ મુનિ મહારાજા પધાર્યા. પૂર્વના ક્ષપશમથી વ્યાખ્યાન શૈલી અજબ અસરકારક હતાં, શ્રોતાઓ સાંભળ્યા પછી પિતાના ઘરકુટુંબમાં, આડેસ પાડેાસમાં, તેમજ મિત્રમંડળ પાસે, વ્યાખ્યાનને વિષય ચચી, બીજાઓને પણ ઉત્સુક બનાવતા, જેથી સભા દિનપ્રતિદિન વૃદ્ધિ પામતી હતી. બે પ્રકારની પ્રભાવનામાં આ પ્રથમ પ્રભાવના છે.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
________________ પ્રભાવનાના બે ભેદ, 1- લી ભાવ પ્રભાવના દેશનામાં સાંભળેલું યાદ રાખી પિતાનાં બાળ-બચ્ચાં સગાં-સંબંધી સહવાસમાં આવનારને સંભળાવી તેમને વ્યાખ્યાન સાંભળવાના રસીયા બનાવે. 2- છ દ્રવ્ય પ્રભાવનામાં ભાવિક ઉદાર દિલના ગૃહસ્થ દ્રવ્ય વસ્તુ- પતાસાં, લાડુ, શ્રીફળ, રેકડનાણાં અને અલંકાર (વિંટી–મુદ્રિકા) વગેરે દ્વારા શ્રોતાઓ અને તારી વગેરેની ભકિત કરે છે. તે, આ પ્રભાવના પણ ભવિષ્યમાં અધિક લાભ આપનારી થાય છે, કારણ પતાસાને માટે આવેલા પણ તત્વ પામી જાય છે, તેવી રીતે વ્યાખ્યાન વાચસ્પતિ મુનિ મહાત્માની વાણી સાંભળનાર ઉદાર શ્રોતાઓ ભાવ પ્રભાવનાથી અનેક જીવને શાસ્ત્ર સાંભળવામાં તત્પર બનાવતા હતા. જેથી શ્રોતાઓની સંખ્યામાં વૃદ્ધિ થતાં છેવટે વાત રાજદરબાર સુધી પહોંચી એટલું જ નહિ પણ રાજ્યાધિકારી રાજાજીને પ્રેરણા કરી વ્યાખ્યાનમાં લઈ પણ ગયા. હવે તે વખતે માર્ગાનુસારીના 35 ગુણમાં પ્રથમ ન્યાયસંપન્ન વિભવ અને તેથી વિપરીત અન્યાય
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________ દ્રવ્ય તેના લાભાલાભને વિષય ચાલતાં ઉપર કહ્યા પ્રમાણે ન્યાયના અ૯પ દ્રવ્યથી અન્યાયના અધિક દ્રવ્ય કરતાં પણ મહાત્ લાભ થાય છે. આ વાત નૃપતિને ગળે ન ઉતરતાં પ્રશ્ન કરે છે કે મડારાજ ! તેનું પ્રમાણ શું ? મુનિ મહારાજ કહે છે રાજન ! 1 રૂપીયે તમારા ભંડાર (પ્રાય: ન્યાયના) માંથી અને 1 રૂપી આ સુશ્રાવકને કેવળ ન્યાય સંબંધી એ બને રૂપીયા તમારા એક વિશ્વાસુ સેવકને સેપી ભલામણ કરવી કે, તમારે રૂ. તેની દ્રષ્ટિમાં આવતા એક ધમીને, અને સુશ્રાવકને રૂ. પાપીને આપે અને તે બન્નેનું શું પરિણામ આવે છે તેની પૂર્ણ ખાતરી કરી તમને કહે. ભૂપતિને તે યુક્તિ રૂચી, વ્યાખ્યાનની સમાપ્તિ થતાં, ખાનગી સેવકને મુનિમહારાજની કહેલી યુક્તિથી વાકેફ કરી, બને (રાજા તથા શેઠ)ને અકેકે રૂ. આપી તેનું અંતિમ પરિણામ જણાવવાનું કહી એક. હવે તે સેવક ચાલતો નગરના દરવાજા પાસે આવ્યું, તેવામાં એક દલીવર (મચ્છીમાર હાથમાં માછલાં પકડવાની જાળ લઈને જતાં દેખે, રાજસેવકે મચ્છીમારને પુછયું તું ક્યાં જાય છે ? તેણે કહ્યું
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
________________ માછલાં પકડવા. તે સાંભળી રાજસેવકે સુશ્રાવકને રૂપીયે તેને આપે. તે રૂપીયે મચ્છીમારના હાથમાં આવતાં જ (ન્યાય દ્રવ્યના પ્રભાવથી) તેને શુભ વિચાર આવ્યો કે મહામહેનતે આખા દિવસમાં આઠ આના માંડ માંડ મળે છે. માટે આ રૂપી મલવાથી બે દિવસ સુધી માછલી પકડવા નહિં જાઉં. આવા વિચારથી રૂપીયા લહી દાણું લેવા ગયો. ત્યાં વેપારીને રૂ. આપી દાણ માગ્યા, વેપારીએ પુછયું દરરોજ તે મોડો આવે છે અને ઉધારે લહી જઈ પછી પઇસા આપે છે તે આજે અત્યારમાં અને રોકડા પઈસા કેમ ? ઉત્તરમાં મચ્છીમાર કહે છે કે આજે જાળ લહીને માછલાં પકડવા જતો હતો ત્યાં રાજસેવકે સામા મળતાં આ રૂપી આપે, જેથી મેં વિચાર્યું કે બે દિવસ માછલાં પકડવા નહિ જાઉં, હવે તે રૂપી વેપારીના હાથમાં આવતાં તેને પણ સુવિચાર આવ્યો કે એક રૂપીયે મળતાં આ બે દીવસની હિંસા છેડે છે, તે મારે ત્યાં નેકરની જરૂર તે રહે છે તે આને રાખી લઉં તે કાયમની અહિં. સાને લાભ મળે. તુરતજ તે મચ્છીમારને કહે છે કે
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________ તેને દરરોજ આઠ આનાના પગારથી રાખું તાં ? ધીવર કહે, તે કોઈ દિવસ જીવ વધ ન કરૂં. ત્યારે તે વેપારીએ કહ્યું કે તારી જાળને કાપી નાખ. જેથી તેના દેખતા જાળના ટુકડે ટુકડા કરી નાખ્યા. અને કાયમને માટે હિંસાની પ્રતિજ્ઞા કરી. તે વેપારીને ત્યાં રહેવાની કબુલાત આપી. હવે રૂપીઆનું અનાજ લઈ ઘેર જઈ સ્ત્રીને આપતાં બનેલી હકીકત કહી જેથી તે ન્યાયના દ્રવ્યનું અનાજ હાથમાં આવતાં તેણે પણ અનુમોદન આપ્યું ખુશી બતાવી. હવે જે રાજસેવક રૂપીયાનું પરિણામ તપાસવા આવેલ તેણે આદિથી અંત સુધી તપાસ કરી ધ્યાનમાં રાખી લીધું. રાજાજી (અન્યાય) ને રૂપી. ત્યારપછી રાજસેવક રાજાજીના રૂપીયાના પરિ ણામની તપાસમાં નીકળ્યું. તેણે ફરતાં ફરતાં ઘણું વખતથી તપ જપ કરતા એક ગીને જોતાં વિચાર્યું, ખરેખર આના જે બીજે ધમી કોણ? માટે રાજાનો રૂપીયે આ જોગીને આપું એ નિર્ણય કરી ઉધે મસ્તકે ધ્યાન કરતા તે ગીની પાસે મુકી પરિણામ તપાસવા રહ્યો ધ્યાન સમાપ્ત
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
________________ થતાં, રૂપીયા તરફ દ્રષ્ટિ ગઈ ખુશી થતાં વિચારે છે કે મારા તપના પ્રભાવથી કઈ દેવે મુક જણાય છે એમ અનુમાન કરી હાથમાં લેતાની સાથે વિચાર છે કે ઘણા વખતથી કષ્ટ સહન કરતાં છતાં હજુ કેઈ ચમત્કાર કે રિદ્ધિ સિદ્ધિ મળી નહિં. તે કેણ જાણે પરભવ કેણે દીઠે છે માટે પ્રત્યક્ષ મળેલા ફળને તે આસ્વાદ ચાખું. અન્યાયના દ્રવ્યથી તેને વેશ્યા ગમનને વિચાર થવાથી વેશ્યાને ત્યાં જઈ પિતાની ઈચ્છા પ્રદર્શિત કરતાં વેશ્યાએ પૈસાની માગણી કરવાથી તે રાજા (વાળ) રૂપી આપી તે દિવસ ત્યાંજ ગુમાવ્યો તે ખરો પણ વિષયમાં લુબ્ધ બનેલા તે જોગીને ત્યાં જ રહેવાની કુબુદ્ધિ જાગી. જેથી બીજે દિવસે પણ વેશ્યા પાસે વિષયની પ્રાર્થના કરી જવાબમાં ગણિકા કહે છે કે અમે તે પઇસા આપનાર કેઢીયાની સેવા કરીએ. અને ધન વિનાના રૂપવંતને પણ કક્કો મારી કાઢી મુકીએ. વેશ્યાનું આ પ્રકારનું વચન સાંભળી વિષયાંધ બનેલ તે બા દીનતા પૂવક કહેવા લાગ્યા. તારા ઘરનું જે કહીશ તે કામકાજ કરીશ પણ મહેરબાની કરી મને અહિં રહેવા દે. આ રીતે જુને જેગી છતાં તપ, જપ,
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________ ધ્યાન સર્વથા ગુમાવી કાયમને માટે ત્યાં રહેવા તૈયાર છે. આ પ્રમાણે બને રૂપીયાના પરિણામને તપાસવા આવનાર રાજસેવકે અથથી ઇતી સુધીનો જાતિ અનુભવ કહી સંભળાવ્યો. જેથી ગુરૂવચન પ્રત્યે જાગ્રત થયું છે બહુમાન જેને એવું તે રાજવી ન્યાય સંપન્ન વિભવમાં તત્પર બન્યા. 7 મી વિધિ શુદ્ધિ. 10 ત્રિક અને પાંચ અભિ–ગમાદી સાચવવા વડે પ્રથમત્રિક 3 નિસિહિ. પહેલી નિસિહિ રહેઠાણેથી નીકળતાં કહેવી જોઈએ. અને તે ન બને તે છેવટે દેરાસરના મુખ્ય બારણું પાસે તે અવશ્ય કહેવી. આ નિસિહિમાં ઘર-સંસાર સબંધી કાર્યને નિષેધ થાય છે. બીજી નિસિહિ મધ્યદ્વાર (રંગ મંડપ)માં કહેવી. આ નિસિહિમાં દેરાસર સબંધી કામકાજની વાત ચીત (ભલામણ) નો નિષેધ થાય છે. અને ત્રિજ નિસિહિ પ્રભુ સન્મુખ દ્રષ્ટિ રાખી એકાગ્ર ચિત્તથી સ્તુતિ કરી દ્રવ્ય પૂજા કર્યા પછી ચિત્યવંદન (ભાવપૂજા) કરતાં નિસિહિ કહી ઈચ્છાકારેણ સંદિસહ ભગવદ્ ચૈત્યવંદન કરૂં ઈચ્છે આ નિસિહિમાં દ્રવ્ય પૂજાને નિષેધ થાય છે.
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
________________ 2- જી ત્રિકમાં ત્રણ પ્રદક્ષિણ જ્ઞાન, દર્શન ચારિત્ર સંબંધી અપાય છે. ત્રિક ૩જી પ્રણામ ત્રિક એટલે ત્રણ પ્રકારના પ્રણામ. 1- અંજલી બદ્ધ પ્રભુને દેખી બે હાથ જોડવા તે. 2- અર્ધવનત ઉભા ઉભા અધું અંગ નમાડવું તે. 3- પંચાગ (બે હાથ બેઢીચણ= તથા મસ્તક આ પાંચ અંગ ખમાસણ દેતાં જમીનને અડકે તે ત્રિક 4 થી પૂજા ત્રિક. 1- અંગ પુજા (જલ, ચંદન, કેસર, પુષ્પ) જે પ્રભુના અંગે ધરાય તે. 2- અગ્ર પુજા (ધુપ, દીપ, અક્ષત, નૈવેદ્ય, ફળ વિગેરે) જે પ્રભુ સનમુખ ધરાવાય તે. 3- ભાવ પુજા=શૈત્યવંદન સ્તુતિ વડે. ત્રિક 5 મી અવસ્થા ત્રિક 1- લી છદ્મસ્થાવસ્થા તેના 3 પ્રકાર પ્રથમ જમાવસ્થા સ્નાત્રાદિ વખતે બીજી રાજ્યવસ્થા અલંકાર પહેરાવવા તથા અંગ રચનાદિ વખતે ત્રીજી શ્રમણાવસ્થા ચારિત્ર ગ્રહણ (લચાર્દિ) વખતે 2 જી કેવલાવસ્થા અષ્ટ પ્રતિહાર્યાદિ દેખવા (રચના) વખતે.
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________ 3- છ સિદ્ધાવસ્થા પદ્માસન અથવા કાર્યોત્સર્ગમાં મેક્ષે પધાર્યા તે દેખી જે ભાવવામાં આવે તે. ત્રિક ૬ઠ્ઠી ત્રણ દિશિ વર્જન જે દિશામાં વીતરાગ પ્રભુ બિરાજતા હોય તે સિવાયની દિશામાં જોવાનું વર્જવું તે. 7 મી ત્રિકમાં ખમાસમણ 3 આપતી વખતે ઉત્તરાસનાદિથી 3 વખત ભુમિ પ્રમાર્જન કરવું તે ભુમિ પ્રમાર્જન નામની 7 મી ત્રિક જાણવી. 8- મી ત્રિક આલંબન ત્રણ 1- વર્ણાલંબન મૂળ પાઠમાં ઉપયોગ. 2- અર્થાલંબન, તેના અર્થમાં ઉપયોગ, 3- પ્રતિમાલંબન, જીનેવર ભગવાનની પ્રતિમા સન્મુખ દૃષ્ટિ રાખી જીન ગુણમાં તન્મય થવું તે. 9- મી મુદ્રાન્ટિક (ત્રણમુદ્રા.). પ્રથમ ગ મુદ્રા તે અન્ય (બને હાથની) આંગળીઓ મેળવી (કેશાકારે કરી) બને હાથની કેણીએ ઉંદર (પેટ) ઉપર સ્થાપના કરવી. બીજી
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
________________ અને પગને આગળના ભાગમાં ચાર આંગળ અને પાછળ ચારથી કંઈ ઉણું અંતર રાખી ઉભા કાઉસ્સગ કરવાથી બીજી જીન મુદ્રા જાણવી. ત્રીજી મુક્તા સુકિત મુદ્રા આ મુદ્રામાં બને હાથ મેળવી (પલા-છીપની પેઠે) મસ્તક પ્રદેશ અડાડવા અને બીજા મતે નહિ અડાડવાથી. ૧૦મી પ્રણિધાન ત્રિક. 1 જાવંતિ ચેઈઆઈ–૨– જાવંત કેવિ સાહુ (મુનિચંદન) 3- જય વીઅરાય (પ્રાર્થના સ્વરૂપ) અથવા મન, વચન, કાયાની એકાગ્રતા આ પ્રમાણે પ્રણિધાન ત્રિક થાય છે. અને પ્રણિધાન ત્રિક સંપૂર્ણ થતાં 10 ત્રિકે પણ સંપૂર્ણ થઈ. તેમજ પાંચ અભિગમ–૨ સચિત્ત દ્રવ્યનું 1 છેડવું 2 અચિસનું ગ્રહણ 3 મનની એકાગ્રતા 4 એક સાડી ઉત્તરાસંગ 5 બે હાથ જોડવા. આ અધિકાર પ્રથમ ત્રિવિક્રમ રાજાના કથાનકમાં ચર્ચાઈ ગયેલ છે. આ પ્રમાણે સાતે શુદ્ધિ-પૂજા દર્શન વખતે અવશ્યમેવ સાચવવી જોઈએ. પ્રસ્તુત અવસર મજાને ચાલુ હોવાથી તે સંબંધી અધિકાર ઉપર જણાવેલ વિધિ પ્રમાણે સ્નાન કરી પૂજાનાં
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________ 71. કપડાં પહેરી અષ્ટ પ્રકારી વગેરે પૂજામાં જોઈતાં દ્રવ્ય તૈયાર કરી વીતરાગ પ્રભુની પુજા પહેલાં તેમની આજ્ઞા મસ્તકે ચડાવવા રૂપે પિતાને લલાટે (મસ્તકે) તિલક કરે. આ અધિકાર ચાલે છે શ્રી સિદ્ધગિરિ ઉપર પૂજાને એટલે અહિં પૂજા-ભક્તિ કરવાવાળાએ ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે, ન્હાય પછી અશુદ્ધ કપડાંવાળા માની લેકોને અડકી જે ફુલ લેવાને રિવાજ છે તેના કરતાં પ્રથમથી લેવા કાળજી રાખવા સાથે તે સૂઈથી પરોવી હાર બનાવેલ હોય તે પસંદ નહિં કરતાં હાથના ગુંથેલાં અથવા છુટા પુષ્પ લેવાં ઘણાં શ્રેષ્ટ છે. આ સ્થળે શેઠીયા શ્રીમંતોએ ધ્યાન આપવાની બીન એ છે કે પિતે પુજા કરવા તૈયાર થાય ત્યારે પુજારીઓને થાળ ઉપડાવી સાથે ફેરવે છે. પણ તેમાં એવું બને છે કે, તે વખતે પુજારી પ્રભુને ન્હાવણ કે અંગ લુહણાં, અથવા પુજા વગેરે જે કાર્ય કરતા હોય તેને અધુરૂં જેવી ને તેવી સ્થિતિમાં મુકિને પણ શેઠ સાહેબનું આહવાન થતાં પ્રાય: શેઠ શ્રીમંતે ની આજ્ઞા ઉઠાવવા ( લેભ દશા કે તેવાં બીજાં કારણેને લહી) હાજર થવું પડે છે. હવે આ (દાદાની) પુજાને અવસર.
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
________________ પુજા નવ અંગે શા માટે? અને તે તે અંગે કરવાને હેતુ ? પ્રથમ ચરણ (પગ)ને અંગુઠે જલભરી સંપુટ પત્રમાં યુગલિક નર પુજત, રૂષભ ચરણ અંગુઠડે, દાયક ભવ જળ અંત છે 1 | આ ભરતક્ષેત્રમાં અઢાર ડાકોડી સાગરેપમ સુધી વિચ્છેદ થયેલા એવા ધર્મના બતાવનાર (મેક્ષ દાયક) ધર્મના નાયક શ્રી રૂષભદેવ ભગવાન આ અવસર્પિણીના સુષમ દુષમા નામના ત્રીજા આરાને છેડે (8400000 પુર્વ 3 વર્ષ અને સાડાઆઠ માસ બાકી રહેતાં) સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાનમાંથી અવિ મરૂદેવા માતાની કુક્ષીમાં ઉપન્યા માતાએ ચાદ સ્વમ દેખ્યા સ્વપ્નનું ફળ શ્રી નાભિ રાજાએ કહ્યું. ચઈતર વદ 8 (મધ્ય રાત્રે) પ્રભુનો જન્મ થયે. પ્રથમ છપન્ન દિકકુમારીઓએ અને પછી એસઠ (અસંખ્ય) ઈંદ્ર અને દેએ સુરગિરિ પર જન્માભિષેક મહોત્સવ કરી સાધર્મેન્દ્ર, સ્વામિને માતાજી પાસે પધરાવી ગયા હવે પ્રભુ ક૯૫વૃક્ષના અંકુરની પેરે સુખ પુર્વક વૃદ્ધિ પામતા દેવોએ આણેલા કલ્પવૃક્ષના ફળ અને ક્ષીર સમુદ્રના જલના આહાર કરતા સુખપુર્વક કાળ નિર્ગ મન કરતાં એક વરસના થયા ત્યારે સાધર્મેન્દ્ર પિતાને (5) આચાર જાણી રિકત પાણિ (ખાલી હાથે)
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________ 3. હાથે હેટા પુરૂષ પાસે ન જવાય જેથી સેલડી (સાઠા) લહી, જ્યાં નાભિકુલકરના ખોળામાં બેઠા છે ત્યાં આવ્યા ઈન્દ્ર મહારાજે સેલડી ખાશે? એમ પુછયું, ભગવાને પણ હાથ લાંબો કર્યો જેથી ઈશ્કની ઈષ્ટતા જાણું ઈવાકુ કુળ અને કાશ્યપ ગોત્રની સ્થાપના કરી. ત્યાર પછી 6 લાખ પુર્વ ગયા બાદ સુનંદા અને સુમંગલાની સાથે લગ્ન કરાવ્યું તેમાં વર સંબંધી કાર્ય સધર્મેન્દ્ર અને કન્યા પક્ષનું કાર્ય ઈંદ્રાણું–દેવાંગનાઓએ કર્યું ત્યારબાદ ચિદલાખ પૂરવ એટલે જન્મથી વીસ લાખ પૂરવ ગયા બાદ કંઇ કંઇ પડતા કાળના ચિન્હથી પરસ્પર લડતા યુગલીયાઓને ઈશાફ આ 5 ના 2 રાજા– મહારાજાની જરૂર પડતાં નાભિરાજા પાસે માગણી કરતાં તેમણે (નાભિરાજાએ) કહ્યું કે તમારે રાજા રૂષભ થશે તેથી તે યુગલીયાઓએ ભગવાન પાસે પિતાના નૃપતિ થવા માગણી કરી એટલે સ્વામિ કહે રાજ તો રાજ્યાભિષેકથી સ્થાપના કરાય એટલે યુગલીક નલિની પત્રમાં જલ ભરી જેટલામાં આવે છે તેટલામાં ઈંદ્રનું સિંહાસન ડેલવાથી સ્વ આચાર જાણી ઉતાવળે 2 આવી સાધજે રાજ્યાભિષેક કરી સવગે પ્રભુને શણગારેલા
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
________________ 74 તેઓ એ (યુગલિકે) જોયા. વસ્ત્રાલંકાર વડે સવગે સુશોભિત એવા સ્વામિને દેખીને વિચારે છે કે હવે અભિષેક કયાં કરવું? શણગારથી સુશોભિત એવા આ શરીર ઉપર તે અભિષેક ન કરાય એવા વિચારમાં રહ્યા છે એટલામાં જમણા પગને અંગુઠે ખુલ્લો દેખી જલ અભિષેક કર્યો જેથી નવ અંગમાં પ્રથમ અંગુઠે પુજા કરાય છે. બીજુ અંગ જાનું (ઢીંચણ) જાનું બળે કાઉસ્સગ્ય રહ્યા, વિચર્યા દેશવિદેશ ખડાં ખડાં કેવળ લહ્યું, પૂજે જાનુ નરેશ 2 દિક્ષા દિવસ (ચઈતર વદ 8) થી એક સંવત્સર (બીજા વરસની અક્ષય તૃતીયા વૈશાખ સુદ 3) સુધી પૂર્વના અંતરાય કર્મના ઉદયથી આહાર પાણી નહિં મળવા છતાં અદીન દશામાં રહેલાં અને એક 1000 હજાર વરસ સુધી નિદ્રા તેમજ ભુમિ ઉપર બેસવા કે સૂતા વિના, તપ અને ધ્યાનમાં તત્પર રહી, ઉભા ઉભા કેવલ જ્ઞાન પામ્યા. જેથી બીજા અંગમાં જાનુ પૂજાય છે. 3 જું અંગ કેર (હાથ) કાંડું લોકાંતિક વચને કરી વરસ્યા વરસીદાન, કર
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________ 75 કાંઠે પ્રભુ પૂજના, પૂજે ભવિ બહુમાન છે 3 છે દરેક તીર્થકરને દિક્ષા અવસર થતાં પહેલાં એક વરસે પાંચમાં બ્રા–દેવ–કમાં વસનાર સારસ્વતાદિ નવ લોકાંતિક દે સયંમ સમય સુચના કરી તીર્થ પ્રવર્તાવવા વિનવે છે. ત્યારથી પ્રભુ વરસી દાનને પ્રારંભ કરે છે વરસી દાનને વિધિ તત્વ અતિશય પ્રથમતે તીર્થકરના પિતા ચાર દ્વારવાળી દાનશાળા કરાવે. 1 લી શાળામાં આવનારને જમાડે. 2 જી શાળા (દ્વારે) વસ્ત્ર આપે. 3 જી એ ભૂષણ (દાગીના) આપે. 4 થી શાળા (ધારે) રેકડ સેનિયા આપે તે સોનૈયામાં મહોર છાપ જીનેશ્વર અને તેમના પિતા (અકેકી) હોય એકંદર એક દિવસના દાનમાં 10800000 એક કરોડ આઠ લાખ સોનૈયાનું વજન 9000 નવ હજાર મણું થાય છે અને તે વ તના શટ (ગાડી) 225 સવા બશે ભરાય છે રક વરસના દોનારને તેલ બત્રીસ લાખ ચાલીસ હજાર 3240000 મણ થાય છે.
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
________________ એક વરસના દાનમાં ત્રણસેં કરેડ (ત્રણ અબજ) અસી કરેડ અને એંસી લાખ-૩૮૮૦૦૦૦૦૦૦ સેનૈયા થાય, તેમાં 81000, એકાશી હજાર ગાડાં ભરાય, વરસીદાનના 6 (ષટ) અતિશય. 1 લે જીનેશ્વર ભગવાનને જમણે પાસે ઉભા રહેલ સિધર્મેન્દ્ર ભંડારમાંથી દાન આપવા માટે કાઢી આપે છે. 2 જે ઈશાનેંદ્ર રત્ન જડીત કષ્ટિ (લાકડી) લહી પ્રભુ પાસે ઉભા રહી વિદ્ધ કરવા આવનાર અસુર દેવેને હાંકી કાઢે છે. તથા જે મનુષ્યના ભાગ્યમાં જેટલું હોય તેટલું જ તેના મુખમાંથી કઢાવે છે. 3 લેનારના ભાગ્ય કરતાં પ્રભુના હાથમાં વધારે આવ્યા હોય તે ચમરેંદ્ર તેમાંથી કઢાવી નાંખે છે. 4 થે પ્રમુની મુર્ફિમાં લેનારના ભાગ્ય કરતાં ઓછા આવ્યા હોય તો બલીંદ પુર્ણ કરી આપે છે. 5 મે ભુવનપતિ ભરતક્ષેત્રના મનુષ્યને દાન
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________ 77 લેવા તેડી લાવે છે. 6 હો અતિશય દાન લેવા આવેલાને વ્યંતર દેવ તેમના સ્થાને પહોંચાડે છે. વિચારસાર ગ્રંથને અનુસાર વરસી દાનના 15 અતિષય પણ કહેલા છે. તેમાં ષક (છ) અતિશય ઉપર કહ્યા છે અને બીજા અતિશયમાં ઈશાનેંદ્ર હાથમાં રનની સોટી લઈ ઉભું રહે છે અને જેના ભાગ્યમાં જેટલું હોય તેટલું તેના મુખમાંથી કઢાવે છે તેને એક અતિશય ગણે છે પરંતુ તે બંનેને જુદા ગણીએ તે એક વધવાથી 7 થાય અને તેમાંહે હવે કહેવાશે તે આઠ ભેળવીએ ત્યારે 15 અતિશય થાય છે. સાત ઉપર કહ્યા તે અને 8 મે તિષી દેવે વિદ્યાધર મનુષ્યને દાન લેવાના ખબર આપે છે. 9 મે છખંડ પૃથ્વીમાં બાર વરસ સુધી વરસી દાનના પ્રભાવથી શાંન્તિ પ્રવર્તે છે. 10 મે ચોસઠ ઈંદ્ર અને દેવે દાન ત્યે છે તેઓને પણ બાર વરસ સુધી માંહે માહે કલહ (કજીઓ) થતો નથી.
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
________________ 78 11 મે ચક્રવતી વાસુદેવ કે અન્ય કેઈ રાજા વરસીદાનની મુદ્રા પોતાના ભંડારમાં મુકી તેમાં થી બાર વરસ લગે ધન કાઢયા છતાં ખુટતું નથી (અબુટ રહે છે) 12 મે વરસીદાન લેનાર બાર વરસ સુધી સ્વામીનાં યશ ગાન ગાય છે. 13 મો વરસીદાન લેનારને (પંચ કલ્યાણક પુજા પંડિત પ્રવર શ્રી વીર વિજયજી મ. કૃત 6 ઠ્ઠ ઢાળને દુહે વરસીદાનને અવસરે, દાન લીએ ભવ્ય જેહ, રોગ હરે ષટ માસને પામે નિર્મલ દેહ પાલા આ અભિપ્રાય પ્રમાણે) છ માસથી થયેલા રે નાશ પામે છે અને વિચારસાર ગ્રંથના અભિપ્રાયે બાર વરસના રોગ નાશ થાય એમ કહ્યું છે. તત્વ કેવલી ગમ્ય. 14 મો દાન લેનારને બાર વરસ સુધી નવીના રેગ થતા નથી. 15 દાન લેનાર મંદ બુદ્ધિ વાળે હેાય તે આ પંદરમા અતિશયથી તે સુરપુર (બ્રહસ્પતિ) સમાન બુદ્ધિવાળે થાય છે.
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________ " આ પ્રમાણે 15 અતિશય સહિત અપાતું વરસીદાન ભવ્ય જીવ હોય તેજ ધે છે. જે કરકાંડે ગાવું અઢળક દાન આપી પ્રભુ ત્યાગી બને છે માટે ત્રીજા અંગમાં કર કાંડે પૂજા કરાય છે. કથું અંગ અંશ (ખભા)ની પૂજા માન ગયું દેય અંશથી, દેખી વીર્ય અનંત, ભૂજા બળે ભવ જલ તર્યા, પૂજે ખંધ મહંત 4 માન (અહંકાર) અને તેના સહકારી ક્રોધ, માયા લભ એ ચારે કષાયને વાસ ભૂજ (ખભા)માં ગણાય છે અને એટલા માટે મુહપત્તિનું પડિલેહણું કરતાં 50 બેલ બોલતી વખતે ક્રોધ, માન, અને માયા લેભ આવે છે. ત્યારે બન્ને ખભાની ઉપર અને નીચે મુહપતિ ફેરવી જાણે તેને (ક્રોધાદિને) દૂર કાઢી મુકતા હોઈએ તે અભિનય (દેખાવો કર વામાં આવે છે. તે પછી માન ગયું દેય અંશથી ને બદલે કપાય ગયે દેય અંશથી એમ કેમ ન કહ્યું? તેને ઉત્તર આપ્રમાણે ચારે કષાય ચાર ગતિના છમાં વહેંચાઈ ગયા છે એટલે તે તે ગતિમાં છે અને બીજી ગતિમાં નથી એમ નહિં તેમજ વિવક્ષિત મતિમાં જે કો તે જ છે અને બીજા નથી એમ
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
________________ પણું નહિ? પરંતુ જે ગતિમાં જેનું હવા પણ કહ્યું તે બહુધા (અધિક પ્રમાણમાં) જાણવું. એટલે ક્રોધ, નારકીના જીને, માન, માનવ જીવોને માયા, તીર્થને અને લેભ દેને વધારે હોય આમાં માન, માનવને વધારે હોય તે અપેક્ષાએ, માન ગયું દેય અંશથી એમ ચોથા અંગની પૂજામાં કહ્યું 5 મું અંગ પુજાનું (શિર શિખા સિદ્ધ શિલાગુણ ઉજળી, લેકાંતે ભગવંત, વસિયા તેણે કારણ ભવિ શિર શિખા પૂજત પાપા આત્માને સ્વભાવ ઉંચે જવાનો છતાં કર્મ સંગમાં જોડાએલા આત્માઓ નીચે પણ ઉતરી જાય છે. પરંતુ કર્મ સત્તાથી (કર્મ ખપાવી) રહિત થયેલા આત્માઓને તે ઉંચા જ જવાનું હોય છે. અને જે ઊંચાજ જવાનું હોય તે પછી સિદ્ધ શિલા ઉપર કેસ (ગાઉ) ના છઠ્ઠા ભાગે જઈ કેમ અટક્યા? તેને ઉત્તર જીવ અને પુદગલ દ્રવ્યને ચાલવામાં સહાય કરનાર ધર્માસ્તિકાય નામનું દ્રવ્ય છે અને તે અલકમાં નહિં હતા, લેકના અંત સુધિ રહેલ છે. જેથી જીવને આગળ સહાય કરનાર દ્રવ્ય (ધર્મ, સ્તિકાય નહિ હોવાથી) ત્યાં (લેકાંતે) જઈ અટકે છે ઉપર કેસ જ જવાનું હોય તે જવાનું હોય
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________ એટલે કર્મ રહિત આત્માઓ સાદિ અનંત ભાગે એકજ સ્થિતિમાં ત્યાં જ રહે છે આ પ્રમાણે સિદ્ધ શિલા ઉપર સ્વ સ્વરૂપમાં સાચા અનંત સુખને આ સ્વાદ અનુભવતા સિદ્ધાત્માઓ લેકારો રહેલા છે જેથી શરીરના અગ્રભાગે રહેલ શિર શિખા (પંચમ અંગ)ની પૂજા કરાય છે. છઠ્ઠા અંગ (લાલ) ની પુજા તીર્થંકર પદ પુણ્યથી ત્રિભુવન જન સેવંત, ત્રિભુવન તિલક સમ પ્રભુ ભાલ તિલક જયવંત દા અતીત ત્રીજા ભવમાં સર્વ જીવને શાસન રસિક બનાવવાની અપુર્વ ભાવનાથી છનના કર્મની નિકાચના કરી, સ્વર્ગાદિનો એક ભવ કરી જેઓ તીર્થકર પણે અવતરી, નવ પ્રકારે બાંધેલા પુણ્યને ભેગવવાના કર બેંતાલીશમા પુણ્ય ભેદને ભોગવવા માટે સુરવરેએ રચેલ રૂપાને ગઢ અને સુવર્ણના કાંગરાં તથા સેનાને ગઢ અને રત્નના કાંગરાં અને રત્નને ગઢ અને મણિનાં કાંગરાં એવા ત્રિગડા ગઢ (સમ વસરણ) ની મધ્યે રચેલાં મણિ જડીત સેવનના સિંહાસન પર બિરાજમાન થઈ ચોત્રીશ અતિશયવંતા પ્રભુ પાંત્રીશ ગુણ યુક્ત વાણી વડે અનેક ભવ્ય
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
________________ જીને તારવાથી ત્રણ ભુવનના તિલક સમ થયા. જેથી ૬ઠ્ઠા અંગમાં શિર શિખા પુજાય, છે 7 માં અંગ કઠ (ગળા) ની પુજા સોળ પહોર પ્રભુ દેશના ક8 વિવર વર્તલ, મધુર ધ્વની સુર નર સુણે, તિણે ગળે તિલક અમુલ આછા શાસન નાયક, ચરમ તીર્થાધિપતિ પ્રભુ મહાવીર સ્વામી ભગવાને ગેળાકાર કંઠ વિવર વડે અખંડ ધારાએ સેળ પ્રહરની દેશના જે સાધન દ્વારા આપી અનેક જીને શાશ્વત સુખના રસીયા બનાવ્યા. તે કંઠ પ્રદેશની સાતમાં અંગમાં પુજા કરાય છે. 8 મા અંગ(હદય) ની પૂજા હદય કમળ ઉપશમ બળે, બન્યા રાગને રેષ, હિમ દડે વન ખંડને હૃદય તિલક સંતોષ માટે ક્ષમા-સમતા-ઉપશમ ગુણના બળ વડે રાગ અને રેષ જેવા મહાન (દર્જય શત્રુઓને હૃદય કમળ નામના આઠ અંગ દ્વારા જીતીને કેવલી થયા. પ્રશ્ન. ઉપશમ સમભાવ તે શાંતિના પક્ષને હોવાથી ઠંડક વાળે ગણાય તે તે બાળી કેમ શકે ?
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________ ઉત્તર, જગમાં પણ ઠંડા એવા હિમથી જંગલમાં રહેલાં લીલાં વૃક્ષો પણ બળી જાય છે પરદુખ ભંજન હાર રાજા વિક્રમના પ્રતિ બેધક શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકર સૂરીશ્વરજી મહારાજાએ રચેલું શ્રી કલ્યાણ મંદિર તેત્ર લ૦ 13 મે પણ આ બાબતની સાક્ષી પુરે છે કોધત્વયા યદિ વિભ પ્રથમ નિરસ્તે, વિસ્તાદા બત કર્થ કિલ કર્મ ચારા: ઑષત્ય મુત્ર યદિ, વા શિશિરાડપિલેકે, નલકુમાણિ વિપિનાનિન કિં હિમાની 13 હે પ્રભુ આપે ક્રોધને પ્રથમથી જ નાશ કર્યો છે છતાં આશ્ચર્યની વાત છે કે આપે ફોધવિના ક્ષમા વડે તે કર્મ રૂપી ચેરેને કેમ માર્યો મતલબ કે એમ બને શી રીતે ? અથવા આ દુનિયામાં ઠ એવો પણ હિમ લીલાં વૃક્ષના વનેને શું નથી બાળી નાખત અર્થાત્ ? બાળી નાખે છે. 9 મું અંગ નાભિની પૂજા. રત્નત્રયી ગુણ ઉજળી, સકળ સુગુણ વિગ્રામ, નાભિકમળની પૂજા કરતાં અવિચળ ધામ છેલ્લા સઘળા એ ગુણોનું સ્થાન, ત્રણ રત્ન (જ્ઞાન દર્શન-ચારિત્ર) થી ઉજ્જવલ એવા નાભિકમળની
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
________________ પૂજાથી, પૂજક અવિચળ (નિશ્ચળ ધામ–મેક્ષ) સ્થાનને પામે છે. હવે એકી સાથે નવે અંગની પૂજાને હેતુ બતાવે છે. ઉપદેશક નવ તત્વના, તિણે નવ અંગ જીદ, પૂજે બહુ વિધ રાગ શું, કહે રામ વીર મુણિંદ 10 શ્રી જીનેશ્વર ભગવાન નવ તન્ના ઉપદેશક હોવાથી પણ નવે અંગે પૂજવા લાયક છે. એમ પંડિત પ્રવર શ્રી શુભવિજયજી મહારાજના શીષ્ય રત્ન શ્રીમાન વીરવિજયજી મહારાજ કહે છે આ પ્રમાણે વીતરાગ પ્રભુની અંગ પૂજા-અગ્ર પૂજા કરી ભાવ પૂજા ચત્ય વંદન કરી પચ્ચખાણ લેવું. શ્રી સિદ્ધગિરિના તપને લાભ શ્રી શત્રુંજય લઘુક૯૫ ગા. 16 નવકારસિ પિરિસી, પુરિમઢેગાસણુંચ આયામં, પુંડરિએ ચ સતે, ફલકંખી કુણ ઇ અપ્તત્તડું 16 શ્રી સિદ્ધાચળ ઉપર નમુક્કાર સહિઅં, પરિસિ, પુરિમદ્ર, એકાસન, આયંબિલ ઉપવાસથી થતું અનુક્રમેફીલ તે સંબંધી ગાથા 17 મી છઠ્ઠઠ્ઠમ, દસમ, દુવાલસાણં, માસદ્ધમાસ ખમણુણે તિગરણ સુદ્ધોલાઈ સેતુજ સંભરત અ 17 ગાથાર્થ નીચે પ્રમાણે
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________ નમુક્કાર સહિએ વાળાને છઠ્ઠનું પરિસિ કરનારને અઠ્ઠમનું પુરિમટ્ઠ પચ્ચખાણવાળાને ચાર ઉપવાસ એકાસણું કરવાવાળાને પાંચ ઉપવાસનું આયંબિલ પચ્ચખાણથી પંદર ઉપવાસનું અને ઉપવાસ તપથી માસખમણને લાભ શ્રી વિમળાચળ ઉપર પચ્ચ ખાણથી અનુક્રમે ફળ કહ્યું છે. માટે પરમ પવિત્ર ગિરિરાજની યાત્રા કરનાર ભાવિકેએ છતી શકિત નહિં પવતાં અધિકાધિક લાભ ઉઠાવી પ્રયાસ સફળ કરે. અહિં દાદાની મહટી ટુંકમાં ઉપર બીજે માળે તેમજ નીચે આજુ બાજુમાં સ્થિરતાથી દર્શન કરી શેઠ મોતીશાની ટુંક વગેરે આઠ ટુંકે એટલે એકંદર નવે ટુંક પ્રસિદ્ધિમાં છે જેથી તેનું વર્ણન બીજાં કેટલાંક પુસ્તકમાં અપાયેલ છે ત્યાંથી જાણી લેવું. શ્રી સિદ્ધાચળની સ્પર્શના કરવા ઈચ્છનારે ચારે પાજેથી ચડવું જોઈએ ધવલ દેવળીયાને સુરપતિ મલયારે, કઈ ચારે પાજે ચડાવે, નાગર સજનારે કોઈ, કઈ સિદ્ધગિરિરાજ ભેટાવેરે વંદારે, પૂજવેરે, ફરસાવેરે, દેખાવેરે, બતલાવેરે, ગવરાવે રે, 5 | નાસરે કઈ શ્રી જ્ઞાનવિમલ સૂરીશ્વરજી કૃત સિદ્ધગિરિ સ્તવનની ગાથા ૩જી તેમાં ચારે પાજે કહેલી છે.
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________ ચાર પાનાં નામ 1 શ્રી પાલીતાણું પાજ (પાગ) 2 શ્રી શત્રુંજયી નદીની પાજ 3 શ્રી રહિશાળની પાજ 4 શ્રી ઘેટી પગલાંની પાજ તદુપરાંત-પ-ગણળ પાજ તેમજ લા ગાઊ. તથા 6 ગાઊની પ્રદક્ષિણા આપવાથી ઘણાખરા ગિરિરાજની ફરસના થઈ જાય છે 1 પાલીતાણું પાજ (પાન) તે તલાટી ચિત્યવંદન કરી ચડાય છે તે જેનું વર્ણન-વિધિ અવસરે ઉપર જણાવેલ છે. 2 શત્રુંજી નદી આ પવિત્ર નદી શ્રી સુરનદી (ગંગા) ને પ્રવાહ કહેવાય છે. શત્રુંજયી નદી પાજેથી ચડવાને અને ન્હાવાનો વિધિ પ્રથમ તે ધર્મશાળાથી ચાલીને સાથે પાણી ગાળવાનું તથા પૂજાનાં કપડાં તથા પૂજા સાથે લઈ શત્રુંજયી નદીએ જઈ પાણી ગાળી સંખાળે સાચવી આરે બેસી પરિમિત જલથી ઉપરાંત નહિં વાપરવાની ખાસ કાળજી રાખી પૂજાનાં કપડાં
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________ પહેરી શત્રુંજી નદીનું જલ કલશમાં ભરી પૂજાની સામગ્રી સહિત પ્રથમ નદીને કાંઠે આદિનાથ સ્વામીની પાદુકાની પૂજા કરી પછી ગિરિરાજ ઉપર પગે ચાલીને પૂજાની સામગ્રી સહિત ચડે. છેવટે ઉપર પહોંચતાં દેવકીજીના ષટ્રપુત્રોનાં દર્શન કરવા. દેવકીષદ્ર નંદન ઈહાં સિદ્ધા, આત્મ ઉજવલ કીધારે, એ તીરથ તારૂ છે નવાણું પ્રકારી પૂ. ઢા. ૧૦મી અહિં દેવકીજીના છ પુત્રો (શ્રી કૃષ્ણ વાસુદેવ તથા ગજસુકુમાળના સગા ભાઈ જાણવા) અહિં સિદ્ધિ પદને પામ્યા છે. તેમના દર્શન કરી રામપળની બારીમાંથી દાદાની મહેટી ટુંકમાં જઈ ત્યાં પૂજા કરે શત્રુંજી નદી ન્હાઈને, મુખ બાંધી મુખ કેશ, દેવ યુગાદિ પૂજીયે, આમને સંતોષ છે 1 છે નવાણું પ્ર. પૂ. ચોથી ઢાળને દુહા આજ કાલમાં શત્રુંજયી નદી ન્હાવાની અજ્ઞાનતાથી અવિધિને લઈને જે નામ શેષ રહ્યું છે એટલે અંધારામાં ઉતારામાંથી નીકળી ઘોડાગાડી કે બેલગાડીમાં બેસી કે જેડાં પહેરી નદીએ જવું, અને નદીમાં પડી અળગણ પાણીમાં ન્હાઈ ફેર ઘેડા કે બળદને દોડાવતા ધર્મશાળા તેગું થઈ જવું આવા પ્રકારની પ્રવૃત્તિ બહુજ સુધારે માગે છે માટે તે પ્રમાણે
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________ નવાણું પ્ર. પૂ. થી ઢાળના દહાને અર્થ વિચારવાથી માલુમ પડશે. શત્રુજ્યી નદી ન્હાઈને, મુખ બાંધી મુખ કેશ, એટલે ઉપર જણાવ્યા મુજબ અળગણ જલમાં નહિં ન્હાતાં વિધિ પ્રમાણે સનાન કરી પૂજાનાં કપડાં પહેરી નદી કાંઠે રહેલી પાદુકાની પૂજા કરી પછી શત્રુીપાજથી ગિરિવરપર ચઢી સાથે લીધેલા (શત્રુંજી નદીના) જલના કળશથી (મુખે આઠ પડે મુખકેશ બાંધી) કરે અને અહિં (ઉપર) થી શત્રુંજી નદી જાય તે પણ ઉપર પ્રમાણે વિધિ સાચવી જલને કળશ ભરી લાવી દેવયુગાદીપૂજીયે, આણું મન સંતેષ છે એટલે તે લાવેલા જલથી સમતાપૂર્વક યુગાદિદેવની પૂજા કરે. ૩જી પાજ (પાગ) રહિશાળ અહિં પ્રાચીન પગલાંની દેરી ગિરિરાજની દક્ષિણ દિશાથી ઉતરતાં છે હાલમાં ગામમાં નવીન દેરાસર તથા ધર્મશાળા થયેલ છે આ ત્રીજી પાજે પણ તીર્થનાયક શ્રી રૂષભદેવનાં પગલાં છે. 4 થી પાજ (પાગ) ઘેટી પગલાં. ઘેટી પગલે જવાના રસ્તે સગાળપળ અને શેઠ મેતીશાની ટુંક આગળથી પશ્ચિમ (આથમણું) દિશા ભણુની બારીમાંથી
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________ નીકળે છે. વચ્ચમાં એક દેરીમાં ચોવીશ તીર્થંકરનાં પગલાં આવે છે. ત્યાં દર્શન કરી આગળ જતાં મહટી દેરીમાં શ્રી રૂષભદેવસ્વામીનાં પગલાં છે. જે ઘેટી પગલાંના નામે ઓળખાય છે. અહિંથી ઉતરતાં પશ્ચિમ દિશાની તળાટીમાં આદિપુર ગામ છે અને ત્યાંથી વાવ્ય ખુણ અને ઉત્તર દિશામાં 1 ગાઉથી કંઇક અધિક જતાં ઘેટી ગામ આવે છે જેના નામથી ઘેટી પગલાં કહેવાય છે. દાદા આદીશ્વરજી 99 પૂરવાર પધાર્યા તે ફાગણ સુદ 8 અને આ બાજુથી પધાર્યા એમ કહેવાય છે. અહિંથી ફેર ઉપર ચડી દાદાના દરબારમાં જઈ પ્રથમની યાત્રાની પેઠે પ્રદક્ષિણા, ચૈત્યવંદન વગેરે વિધિ સાચવે તો બે યાત્રાને લાભ મળવાનું કહેવાય છે. આ ઉપરાંત ગણ ધળ પાજ આ પગે ચડવાને રસ્તો બાર ગાઊ પ્રદક્ષિણામાં જતાં એક ગામ પછી જાળીયા ગામ આવે છે ત્યાંથી ચડતાં આ ગણધોળ પાજેથી દાદાજીની ટૂંકમાં જવાય છે. આ પાંચ રસ્તે જતાં આતાં શ્રી સિદ્ધગિરિની દિશિવિદિશિની કેટલીક સ્પર્શનો થઈ જાય છે. તદુપરાંત 12 દેઢ ગાઉની પ્રદક્ષિણા કે જે રામપળની બારી પાસેના ગઢ
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________ આગળથી શરૂઆત કરતા નવે ટુંકને પ્રદક્ષિણા દેતાં સંપૂર્ણ થાય છે. ( છ ગાઉની પ્રદક્ષિણું તેમજ તીર્થાધિરાજની પરમ પવિત્ર ભૂમિની સ્પર્શના કરવા ઈચ્છનાર ભાવિકેએ છ ગાઉની પ્રદક્ષિણાની જરૂર હતાં તત્સંબંધી જાણપણું પણ મેળવવું જોઈએ. પ્રથમ વિધિ પૂર્વક ગિરિરાજ ઉપર ચડી હેટી ટુંકમાં યાત્રા-દર્શન અને દ્રવ્ય પૂજાના અધિકારીઓએ દ્રવ્ય ભાવ પૂજા વિધિ સાચવી, રામ પળની બારીમાંથી દક્ષિણ દિશાથી જરા પૂર્વ દિશામાં આગળ દેવકીજીના ષટુ (છ) પુત્રોની દેરીનાં દર્શન કરી પશ્ચિમ દિશા ભણી વળતાં છ ગાઉની પ્રદક્ષિણામાં જવાય છે હવે ત્યાંથી આગળ ચાલતાં ઉલખાઝર આવે છે અને તેની પાસે ઊંચાણમાં દેરીમાં શ્રી રૂષભદેવ સ્વામીનાં પગલાં છે ત્યાં ચિત્યવંદન કરી આગળ ચાલતાં બે દેરીઓ આવે છે શ્રી અછત શાન્તિ સ્તવન ઉપાદક બને દેરીઓ આ અવસર્પિણી કાળમાં જે જિનેશ્વર ભગવાનના ગવાનના
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________ સમયમાં 170 તીર્થંકર વિચરતા હતા એવા શ્રી અજીતનાથ સ્વામી તથા બે પદવીધર (પાંચમાં ચકવર્તી તથા સેળમા તીર્થંકર) શ્રી શાંતિનાથ સ્વામી આ બન્ને તીર્થકરેએ આ ગિરિરાજ ઉપર ચાતુર્માસ (માસું) કરી આ તીર્થાધિરાજની પવિત્રતામાં વૃદ્ધિ કરી હતી તેમાં શાન્તિનાથ સ્વામીની સાથે ૧,પર,૫૫,૭,૭૭, એક કોડ બાવન લાખ પંચાવન હજાર સાતશે સોતેર મુનિરાજે પણ ચોમાસું રહ્યા અને તે સર્વે ચોમાસાની પૂર્ણાહુતીમાં સિદ્ધિ પદને પામ્યા છે. લખ બાવનને એક કેડીરે, પંચાવન સહસને જોડી રે, સાતશે સત્યોતેર સાધુ રે, પ્રભુ શાન્તિ માસું કીધુ રે, સિદ્ધાચળ શિખરે દી રે, આદિશ્વર અલબેલો છે, તવ એવરી આ શિવનારીરે. નવાણું પ્રકારી પૂ. ઢાળ ૯મી ગા-૩-૪ આ પ્રમાણે અજીતનાથ તથા શાન્તિનાથ - જીનેવના ચાતુર્માસની યાદી માટે બન્ને દેરીઓ
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________ સામસામી સ્થાપન કરવામાં આવેલ એક નંદિપેણ નામના મુનિ મહારાજ કે જેઓ (એક મતે શ્રી નેમિનાથ સ્વામીના અને બીજા મતે શ્રી મહાવીર સ્વામીના વખતમાં થયા.) આ ગિરિરાજની યાત્રા કરવા આવ્યા ત્યારે આ બન્ને દેરીઓ સામસામી હોવાથી એકની સામે બેસી ચૈત્યવંદન કરેતે સામેના બીજા ભગવાનને jઠ આવે, જેથી એવી રીતે સ્તુતિ કરી કે જેથી બન્ને દેરીઓ જોડાજોડ થઈ ગઈ અને આ સ્તુતિ તે અજીત શાનિ સ્તવન રૂપે પ્રગટ થઈ. આ દેરીઓની પાસે અતિશય મહિમા વાળી ચિલૂણ તલાવડી તથા સિદ્ધશિલા (કાઉસગ્ન કરવાની) ચિલ્લણુ તલાવડી શ્રી ભરત ચક્રવર્તીના છ હરી પાલતા સંઘમાં અતિશય જ્ઞાની લબ્ધિવાન્ ચિલૂણ મુનિ પણ સાથે હતા શ્રી ગિરિરાજના દર્શન થતાં અતિ હર્ષાવેશમાં આવેલ સંઘમને કેટલાક સમુદાય ગિરિરાજની સ્પર્શના કરવા માટે ચાલુ રસ્તો છેડી જેને જે રસ્તે ફાવ્યું તે રસ્તે ચડતાં પરિશ્રમ અને તાપને લીધે અતિશય તૃષાતુર થતાં પ્રાણ સંક્ટ જણાતાં
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________ શ્રી ચિલ્લણ મુનિની લબ્ધિ વડે નિર્મલ જલથી ભરપુર તલાવડી બની ગઈ જેથી યાત્રુઓની તૃષા શાન્ત થઈ. અદ્યાપિ પર્યત તે ચિલ્લણ તલાવડીના નામથી ઓળખાય છે. આ નામને અપભ્રંશ થવાથી કેટલાક લોકો તેને ચંદન તલાવડીના નામથી સંબોધે છે. સિદ્ધશિલા (કાઉસ્સગ્ન સ્થાન) આ શિલા ઉપર સંખ્યાતીત અંતરાત્માએ અણસણ કરી પરમાત્મપદને વરેલા હોવાથી આ સ્થલને સિદ્ધશિલાના નામથી ઓળખવામાં આવે 21 લેગસને કાઉસગ્ગ કરાય છે શાન્ત પરમાણુ (વાતાવરણ) વાળું આ સ્થળ ખરેખર પૂર્વ (ભૂત) કાળને યાદ કરાવે છે. ત્યાંથી આગળ ચાલતાં આ ભાડવાગિરિ (પર્વત) છ ગાઉની પ્રદક્ષિણમાં આવતા આ ભાડવા નામના ગિરિરાજ ઉપર નવમાં વાસુદેવ શ્રી કૃષ્ણના પુત્ર શામ્બ અને પદ્યુમ્ન ફાલ્ગન શુદ ૧૩ને દિવસે 85000000 સાડી આઠ કોડ મુનિવરેની સાથું અજરામર (મેક્ષ) પદને પામ્યા છે. જેને મહિમા વર્તમાન
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________ કાળમાં પણ ફાલ્ગન શુદ 13 ચાલુ છે. ત્યાંથી ઉતરીને તલાટીમાં અવાય છે. સિદ્ધવડ (તલાટી) છ ગાઉની પ્રદક્ષિણા કરતાં ભાડવા ગિરિરાજ સુધી ચડાવ ચડવાનું અને ત્યાંથી ઉતરવાનું થાય છે. ઉતરીને છેક તળાટી (નીચે)માં આવ્યા ત્યાં વડવૃક્ષનું સ્થાન છે. આ સ્થાન તેજ સિદ્ધવડ કલિયુગમાં કલ્પતરૂસમાં આ પરમ પવિત્ર ગિરિવર ઉપર કાંકરે કાંકરે અનંતા સિદ્ધિપદને પામ્યા છે. તેમાં પણ અમુક અમુક સ્થળે (અન્ય સ્થળની અપેક્ષાએં) તે અધિકાધિક પ્રમાણમાં સિદ્ધ થયેલા હોવાથી વધારે પ્રસિદ્ધિને પામેલ તે પૈકી આ સિદ્ધવડ પણ અનેક મુનિ મહાત્માઓના સિદ્ધિપદનું સ્થાન હોવાથી સિદ્ધવડના નામથી પ્રખ્યાત છે. અહિં ચૈત્યવંદન કરવું. ફાગણ સુદ 13 અત્રનજીક ચતુર્વિધ સંઘને વિશ્રાંતિ લેવા માટે સગવડ કરાય છે તેમજ ભાવિક આત્માઓ ચતુર્વિધ આહાર તથા મન, વચન, કાયાથી ભક્તિ કરી નું ભવને સફળ કરે છે અને ત્યાંથી સર્વે
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________ પાલીતાણ વગેરે ઈષ્ટ સ્થાને જઈ પહેચે છે. - આ પરમ પવિત્ર ગિરિરાજની યાત્રાથી અધમી પણ ધમ બનવા ઉપર-સુખલાલ શેઠ અને ગંગા શેઠાણનું દ્રષ્ટાંત, આ જંબુદ્વિપના ભરત ક્ષેત્રમાં વિનેદપુર નામના નગરમાં ક્રોડાધિપતિ-દ્રવ્યથી લક્ષ્મી પતિ પણ ભાવથી લક્ષમીદાસ (કંજુસને કાક) અને ધર્મથી વિમુખ સુખલાલ નામને શેઠ રહેતા હતું. તેને નામે અને ગુણે કરી ગંગા શેઠાણું (સ્ત્રી) હતી. આ દંપતીને સ્વભાવ એક બીજાથી વિલક્ષણ હતા એટલે શેઠ જ્યારે કંજુસ અને ધર્મ ધ્યાનથી દૂર, જ્યારે ગંગા શેઠાણું ઉદાર દિલની તથા ધર્મધ્યાનમાં તત્પર રહેતી હતી. શેઠના ધર્મ પ્રેમના અભાવે શેઠાણને બહુ લાગતું હતું કે હું જેની અધગનાના સંબંધમાં જોડાયેલી એટલે હારે સહવાસ છતાં પણ જે મારા પતિ ધર્મથી વિમુખ રહે તે મારું જાણપણું ક્યા કામનું? વાંચકેએ, આ ગંગા શેઠાણની પર પકાર પરાયણતા ધ્યાનમાં લઈ જેમ બને તેમ ઘરમાં, કુટુંબમાં કે સહવાસીઓમાં ધર્મ યાનનો પ્રેમ જાગે તે રીતે પ્રયાસ કરે જોઈએ. આમ ઉંચી ભાવનાથી બુદ્ધિબળ અને
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________ યુક્તિઓ વડે કોઈ વખત દેવ દર્શન, કેઈ વખતે પૂજા કેઈ વખતે વ્યાખ્યાન શ્રવણ કરવા વગેરેના લાભ સમજાવે છે, પરંતુ તાવવાળાને જેમ અને અરૂચીકર લાગે તેમ બાહ્મવ્યવસાયમાં ગુંથાયેલા. અને પૈસાદિ પર વસ્તુને પોતાની માનનાર આ શેઠને હિતકર એ પણ ઉપદેશ રૂચતો નથી, બીજી બાજુ મહેાટી પેઢી જાણી ટીપ-ખરડા કરવા આવનાર તે શેઠને ટીપની વહી આપી પોતાનું આવવાનું કારણ દર્શાવવાની સાથે જ તે વહીને પણ દૂર ફેંકી અપમાન કરે. તથા વિશાળ દેખાતી અને ગુમાસ્તાઓ તેમજ આવેલા આડતીયા અને ઘરાકેથી ભરચક રહેતી એવી આ દુકાનમાંથી કંઇક સારા પ્રમાણમાં પ્રાપ્તિ થશે એવી આશાથી ઉત્સાહભર આવેલા યાચક શેઠને આશીર્વાદ આપી જેટલામાં પોતાની ઈચ્છા વ્યક્ત કરે, તેટલામાં તે શેઠ અન્ય સાંભળનારને પણ તે વચન ઉપર તિરસ્કાર છુટે તેવા શબ્દો સંભળાવે, છતાં ગરજુને અક્કલ ન હોય તે કહેવત પ્રમાણે યાચક વધારે કરગરીને માગે તે નોકરને મારવાનો હુકમ આપી એવી રીતે યાચકને કઢાવે છે કે આવતાં જેટલા , ઉત્સાહથી આવ્યો તેના કરતાં વૃદ્ધિ પામતા ખેદથી
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________ નીકળવું પડતું આવા સમાચાર પણ ગંગા શેઠાણી પાસે આવતાં દયાળુ શેઠાણીનું મન બહુ દુભાતું હતું જેથી શેઠ ઘેર આવે ત્યારે શેઠાણું નમ્રતા પૂર્વક જણાવે છે કે હે આર્ય પુત્ર? ઘરમાં કોડની મિલકત છતાં વારસદાર કોઈ સંતાન તે છે નહિં તેમજ આપણી અવસ્થા પણ લગભગ વૃદ્ધપણાને નજીક આવી પહોંચી છે. બીજું ગયા ભવમાં અધિક પુણ્ય કર્યું હશે જેથી સામગ્રી સંપન્ન આ મનુષ્યભવ મળે છે તે ફેર પુય-ધર્મ વિશેષ કર જોઈએ તેને બદલે દેવદર્શન, પૂજા, વ્યાખ્યાન, શ્રવણ, ત,.. પચ્ચખાણ તે કંઈ નહિં પણ ઉલ્ટા પરમાર્થ ભાવથી વખત અને પૈસાને ભેગ આપી ધર્માદાની ટી લાવનારને આપવાને બદલે કઠોર વચન સંભળાવી અપમાન કરવું, તેમજ આપણને ચેતવણી આપનાર યાચકે તો એમ સૂચવે છે કે અમો ગર ભવમાં દાનાદિ નથી કર્યા તેથી હલકે એવો પવન તેના કરતાં હલકું આકડાનું તેલ (રૂત) અને તેના કરતાં પણ હલકા અમે યાચક થયા કે જેથી ન બોલાવવા જેવાને પણ બોલાવવા પડે છે, પણ તેના કરતાં એ તદ્દન હલકા (નીચ) તે તેઓ છે કે જે યાચના કરવા આવનાર માગણને નિરાશ વાળે કે
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________ મન દુભાવે તે છે. માટે કંઈ આવતા ભવનો વિચાર કરો હિતકારી એવી પણ શીખામણ સાંભળતાં આ અભિમાની શેઠને સુઘરીએ જેમ વાંદરાને શિખામણ આપતાં અવળી પડી તેમ સુખલાલશેઠને અવળી લાગતાં કહે છે કે બેઠી હો બેઠી હે દોઢ ડાહ્યાની દીકરી હેટી શિખામણ દેનારી, અમે નહિં જાણતા હઈ એ કેમ? સુઘરી અને કપિ (વાંદરા)નું દ્રષ્ટાંત. આ વર્ષે સમે સુગ્રીવ તે પક્ષિ, કપિ ઉપદેશ કરાય, તે કપિને ઉપદેશ ન લાગે સુગ્રીવ ગૃહ વિખરાય મૂરખને જ્ઞાન કદિ નહિ થાય કહેતાં પિતાનું પણ જાય. મૂઠ 1 અર્થ એક વૃક્ષ ઉપર એક સુઘરી માળે બાંધી પિતાનાં બચ્ચાં સહિત માળામાં બેઠેલી છે. ચોમાસાની નાતુ હેતાં ઝરમર ઝરમર વરસાદ વરસી રહેલ છે પવન પણ સુસવાટાબંધ ઠંડા વાઈ રહ્યો છે એવા અવસરમાં ઠંડીથી જેની દાઢી ખડખડી રહી છે એ એક વાનર તે વૃક્ષ નીચે આવીને બેઠે છે, તેને ટાઢે ઠરતો જોઈને દયા આવવાથી સુઘરી કહે છે ભાઈ! કપિરાજ? દેખવામાં હાથ પગે મનુષ્ય
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________ જેવા જણાઓ છે તે ચોમાસા પહેલાં એક નાનું સરખું એ ઘર (થાન) બનાવ્યું હોત તે આજે ઠંડીનું દુઃખ વેઠવું ન પડત. આટલું સાંભળતાંની સાથેજ અવળી બુદ્ધિવાળે વાનર કહે છે કે અમે ઘર બાંધવામાં તે કાયર છીએ પણ પારકાં ઘર ભાંગવામાં તે શુરવીર છીએ. જેઈલે મારું પરાક્રમ એમ કહીને છવુંગ મારીને તેને (સુઘરીનો) માળો તેડી ચારે બાજુ તરણું ફેંકી દીધાં. બિચારી સુઘરી બચ્ચાં સહિત ચેમાસામાં ઘર વિનાની બની બેઠી આ દૃષ્ટાંત ગંગા શેઠાણીને પણ શેઠને શિખામણ દેતાં લાગુ પડયું. પરંતુ પોપકારમાં એક નિષ્ઠાવાળી બાઈ ગંગાબાઈ તે સમતાપૂર્વક સઘળુંય સાંભળી વિચારે છે કે જેની પાસે શિલકમાં હોય તેજ નીકળે, માટે મારે ખોટું નહિં લગાડતાં ગમે તે ઉપાયે મારા પતિ ધર્મ માર્ગમાં જોડાય તે મારો સઘળોએ પ્રયાસ સફળ માનીશ. આ પ્રમાણે શુદ્ધ ધારણાને આગળ કરી વિચારે છે કે જ્યાં સુધી વ્યાપારાદિ વ્યવસાયની નજીક હશે ત્યાં સુધી કઈ રીતે ધર્મ પામી શકે તેવું જણાતું નથી. માટે સિદ્ધગિરિરાજની યાત્રાને બહાને જે. ઘરથી બહાર નીકળે તે કાર્ય થવા સંભવ છે.
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________ 100 આ નિશ્ચય કરી એક દિવસ અવસર પામી ગં ગા બા ઈ શેઠને કહે છે કે છે સ્વામીનાથ બીજું કંઈ ન બને તે શ્રી શત્રજયગિરિરાજની, અંદગીમાં એક યાત્રા તે કરે, શેઠે વિચાર કર્યો કે વારંવાર તિરરકાર કરે હલકા શબ્દો બોલી નકર ચાકર અને કેને બેટી અસર કરાવવી કે પરસ્પર દંપતી (સ્ત્રી ભરતાર) માં સંપ નથી જેથી લડયા કરે છે તેના કરતાં એવું યુક્તિ પૂર્વક વચન સંભળાવી દઉં કે ફરી બોલતી બંધ થઈ જાય જેથી કહે છે કે વાત સાચી પણ પસાના ખર્ચ સિવાય તે બને તેમ નથી અને તે ખર્ચવામાં મારે જીવ ચાલતું નથી. ઉદાર દિલની શેઠાણ અવસર પામી કહે છે કે મારા પિયરમાંથી લાવેલા દાગીનામાંથી યાત્રા કરાવું તો, ત્યારે નિરૂત્તર બનેલા, નામેથી સુખલાલ પરંતુ કદર્યપણાથી લેકોએ રાખેલું નામ છે દુખલાલ જેનું એવા તે શેઠ કહે છે કે ત્યારે ભલે (સારૂ) આથી ગંગા શેઠાણી, બહુ આનંદપૂર્વક નજીકના મુતે શેઠ તથા નેકર-ચાકરના પરિવાર સાથે સિદ્ધગિરિ ભણું પ્રયાણ કરે છે ગાડાંનું
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________ 10 સ્વતંત્ર વાહન હોવાથી 4 પાંચ ગાઊનું દરરોજ પ્રયાણ હતાં જ્યાં ઉતારો કરે ત્યાં જોગવાઈ પ્રમાણે પૂજા, દર્શન ઊભય ટંક આવશ્યક, અને તે સિવાયને સમય ધર્મકથામાં ગાળે છે. હવે ગંગા શેઠાણી પ્રથમની ધારણા પ્રમાણે શેઠને ધર્મમાં જોડવા મધુર વચને સમજાવે છે કે રાત્રી ભોજન બાવીશ અભક્ષ્યમાં 13 મું અભક્ષ્ય છે કારણ કે તેમાં અનેક જીવોની વિરાધના થાય છે. તેમજ આ ભવમાં શારીરિક તથા પરભવમાં નરક, તિર્યંચની નિમાં ભટકવું પડે છે રાત્રી ભેજનના વિષયમાં શ્રી કુંથુનાથ (૧૭મા) ભગવતે સમવસરણમાં દેશના આપી તેમાં રાત્રી ભોજન કરનારને ચાર (ગે, બ્રહ્મ, સ્ત્રી, બાળ) હત્યા કરનાર કરતાં પણ વધારે દોષ લાગે છે. આ દેશના સાંભળી વૃક્ષ ઉપર બેઠેલાં ચકલા ચકલીએ નિશિ ભેજનનાં પચ્ચખાણ કર્યા. ( તીર્થંચે પણ જીનેશ્વર ભગવાનની વાણીમાં સમજે એ વાણીને 35 ગુણ પૈકીને ગુણ છે. ) અહિં અમારું મન મજબુત હોય તો પચ્ચખાણની શી જરૂરી છે. એમ કહેનારને જાણવાનું કે પચ્ચખાણ લેનાર અન્નશ્મણ
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________ 102 ગેણં, સહસાગારેણું વગેરે આગાર (છૂટ યે છે.) રાખે છે. વિસરણમણ ભેગે સહસાગારે સયંમુહો પચ્ચખાણ ભાષ્ય ગા. 24 પૂર્વાર્ધ એટલે પચ્ચખાણ લીધા પછી વિસરી જવાથી અનાયાસે મુખમાં કઈ વસ્તુ નંખાઈ જાય અને તુરત યાદ આવે તે મુખમાંથી કાઢી રાખમાં ભેળવી) નાખે તે પચ્ચખાણ ન ભાંગે માત્ર અતિચાર લાગે તેનું ગુરૂ મહારાજ પાસે પ્રાયશ્ચિત લહી શુદ્ધ થાય. આ થયો અન્નથ્થણુ શેણનો અર્થ, અને સહસાગારેણું એટલે ચોમાસાની રૂતુ વરસાદ વરસતાં અથવા ગાય ભેંસ દેહતાં પાણું કે દુધને છાંટે ઉવિહારવાળાના મુખમાં પડે તે પચ્ચખાણ ન ભાગે અને જે પચ્ચખાણ નહિ લેતાં મનથી નિશ્ચય કરે છે તેનું તે મૂળથી વ્રત જ ભાંગે છે (આગારને અભાવે) કુંથુનાથ ભગવાન પાસે રાત્રી ભોજનને નિયમ લીધા પછી કઈ વખત ચકલાને બહાર જવાનું થતાં ચકલી પાસે વાત કરી રજા માગે છે ત્યારે ચકલી સેગન ખાઈ જવાનું કહે છે.
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________ 103 : ત્યારે ચકલે ચાર હત્યાના સોગન ખાય છે, ત્યારે ચકલી તે કબુલ કરતી નથી એટલે ચકલો કહે છે " ત્યારે તારો વિચાર છે? ચકલી કહે રાયણું ભેજન કરનારને જે દેષ લાગે તેવા સમ ખાઓ તે જવા દઉ આ સાંભળી ચકલે પોતાની પાંખો. વડે બે કાન ઢાંકે છે અને સાથે કહે છે કે એ પાપ મારાથી સંભળાવે નહિં તો સોગન તે ખવાય કેમ? આ ઉપરથી રાત્રી ભજનનું કેટલું પાપ હશે? તેને વાંચક સ્વયં વિચાર કરે. નિશિ ભજનના નિયમનું દૃઢતાપૂર્વક પાલન કરી શુભ ભાવનાથી આયુષ્ય પૂર્ણ કરી તે બન્ને (ચકલો ચક્લી) રાજા, રાણી થાય છે, અને ત્યાં સલ્લુરૂ જેગે ધર્મ પામી વીતરાગ ધર્મનું આરાધન કરી (પ્રવ્રજ્યા ગ્રહણ કરી) ચરમશરીરી તેજ ભવે સિદ્ધિગતિને પામ્યાં વિશેષ વિસ્તારને જાણવા ઈચ્છનારે શ્રી છનહર્ષ કૃત રાત્રી ભેજન રાસથી જાણવું, આષ્ટાંતથી સુખલાલ શેઠે રાત્રીભાજનનો નિયમ કર્યો. તેમજ કઈ વખતે બ્રહ્મચર્ય (સર્વથા પરસ્ત્રી સહદરપણાને લાભ અને મિથુન તથા પરસ્ત્રી આસકિતમાં રહેલા દોષે યુક્તિપૂર્વક સમજાવે છે વળી રાવણનું દષ્ટાંત કહે છે. રાવણપ્રતિ–વાસુદેવ શ્રીમતી સીતાજીનું
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________ 14 હરણ કરી લંકાનગરીના બગીચામાં લાવેલ અને વખતોવખત પિતાને વશ થવા પ્રાર્થના કરતાં મહાસતીજી ચેખી ના કહે છે પરંતુ કઈ પણ પરસ્ત્રીને બલાત્કાર કરવાના નિયમવાળા શ્રી રાવણે તે બરાબર સાચવેલ છે. પરંતુ શ્રીમતી સીતાજીને છોડતો નથી. લઘુભાઈ વિભિષણ પરસ્ત્રીનાં પાપને સમજાવે છે. નજરે મેળે નજરનેજી, હવે જેટલીવાર, પલક પલક પલ્યોપમેજી, વસવું નરક મઝાર આજીવતું શિલ તણે કર સંગ રામરાસ. ઢાળ 41 મી આમ ઘણું રીતેં સમજાવ્યા છતાં, વિનાશકાળે વિપરીત બુદ્ધિ એ દષ્ટાંતે છેવટે હિતશિક્ષા નહિં માનવાથી શ્રી રામચંદ્રજી, તથા શ્રી લક્ષમણજીની સાથે લડાઈ થતાં હાર્યો (મરણ પામ્ય) આ પ્રમાણે પરસ્ત્રીના દેષ સમજાવી વળી બેળ અથાણાના દોષ સમજાવે છે મરચાં, ગંદા, કેરાં, લીંબુ વગેરે જે અથાણું કરાય છે તેને મીઠું-મસાલે ચડાવ્યા પછી બીજે દીવસે ( અને ખટાઈવાળું (લીંબુ વગેરે) ચાવીશ પહોર પછી) અભક્ષ્ય થાય છે ત્યારે નરકનું
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________ 15 ચોથું બારણું અનંતકાયન્કંદમૂળ વગેરે (32 ભેદ વાળું) તેના દેશે સમજાવે છે સૂઈ (સય) ના . અગ્ર ભાગ ઉપર રહી શકે તેટલા અનંતકાયમાં અનંત જી હોવાથી તેની વિરાધના થવા સાથે અનંત જીવોની સાથે વૈર બંધાય છે, પ્રકૃતિ તામસી સાથે વિકાર કરે છે કહ્યું છે કે, કંદમૂળ ખાતાં માનવી, નિશ્ચય નરકે જાય, પુત્ર માંસ ખાધા થકી, પાપ અધિકું થાય ના ચસ્વારિ નરકાદ્વારાણિ, પ્રથમ રાત્રિભોજન, પરસ્ત્રીગમનચવ, સંધાનાનંત કાયિકે 15 નરકતણા છે ચારરે દ્વારા, રાત્રિભેજનું પહેલું રે, પરસ્ત્રી ત્રીજું બળ અથાણું, અનંત કાય તેમ છેલ્લું રે છે નરકતણાં છે 1 . નરકના ચાર દરવાજા (બારણાં) ૧–રાત્રિભેજન ૨-પરસ્ત્રી રમણ ૩–બબ અથાણું ૪–અનંતકાય ગંગા શેઠાણીના બોધવચનથી સુખલાલ શેઠે નરકનાં ચારે બારણું બંધ કર્યા (નીયમ લીધા) આ પ્રમાણે ધર્મ કથામાં વખત વ્યતીત કરતાં અનુક્રમે શ્રી સિદ્ધગિરિરાજની
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________ નજીકમાં (દરથી પહેલાં દર્શન થાય તે સ્થળે) પહોંચ્યાં, વિવેકવતી ગંગા શેઠાણીએ સોના રૂપાના કુલથી ગિરિરાજને વધાવી વિધિપૂર્વક ચૈિત્યવંદન કર્યું તે સુખલાલ શેઠ અને સાથેના સર્વેએ સાંળવું, ત્યાં રાત્રિ જાગરણ (દેવગુરૂના ગુણગ્રામ ગાવા પૂર્વક) કરી અનુક્રમે શ્રી સિદ્ધાચલની છાયા સમાન શ્રી પાલીતાણુ-ધર્મશાળામાં ઉતર્યા ત્યાર પછી ગિરિરાજની યાત્રા કરનારે કેવા વિવેક અને વિધિ સાચવીને યાત્રા કરવી તે આ પુસ્તકની શરૂઆતમાં કેટલાક વિવેચન સાથે લખાયેલું છે ત્યાંથી જોઈ લેવું. તેવી રીતે આ ગંગા શેઠાણીએ પણ વિધિપૂર્વક પિતે યાત્રા કરી અને સુખલાલ શેઠ તથા સાથેના માણને અને તદુપરાંત વિધિના ખપી અને નવીન જાણવાની ઈચ્છાવાળાં બીજાં પણ કેટલાં ભાઈ બહેનોએ પણ સાથે રહી હેટી ટુંક તથા બીજી આઠ ટુંક ઘેટીપાજ વગેરે પાજે છ ગાઉ, દેઢ ગાઊ વગેરે યાત્રાથી શ્રી મહા ગિરિરાજની ઉત્સાહ પૂર્વક સ્પર્શના કરી દ્રવ્ય (ધન) તથા વખત (સમય)ને સદુપયોગ કર્યો. ભાવ પૂર્વક યાત્રા કરવા આવનારને સુપાત્ર દાનની ભાવના પણ હોવી જોઈએ. દશકેટી શ્રાવકને જમાડે, જૈન તીરથયાત્રા કરી
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________ 17. આવે, તેથી એક મુનિદાનદીયંતાં લાભ ઘણે સિદ્ધાચલ થાવે છે ગિરિવર દર્શન. આ સ્થળે કેટલાએક કહે છે કે જે તે સંયમી વિમળાચળ પૂજનીક છે અને તેને અર્થ એવો કરે છે કે ગમે તે માર્ગથી ખસી ગયેલ હોય પણ વેષ હોય એટલે બસ. અહિં તેવો અર્થ નહિં કરતાં મૂળમાં રહેલે શબ્દ શું કહે છે તેને વિચાર કરવા જરૂર છે. જે તે પણ સંયમી હવે જોઈએ એટલે ઉત્તર ગુણમાં ખામી હોય તે ચલાવી લેવાય પણ મૂળ ગુણમાં ખામી હોવી ન જોઈએ. તેમજ દાન પણ આધાકમી કે ઔદેસિકપણાથી રહીત (સુઝતુંશુદ્ધ) હોવું જોઈએ. એટલે ગૃહસ્થની રસોઈ કરતાં પણ ઉદારતા હોય, તેમજ સ્વધમી ભાઈને જમાડનાર હોય. તેમાંથી સુપાત્ર (મુનિ) દાનને સહેજે લાભ મલી શકે. પરંતુ આજકાલમાં જે મુનિ મહારાજની ભક્તિને નામે જે કરાય છે તેને શુદ્ધ માગ નથી. હવે ગંગા શેઠાણું પણ યાત્રા કરી શેઠ તથા સર્વ પરિવાર સાથે દાદાને વળતી વખતે નમસ્કાર કરી નીચે ઉતરી ઉતારે આવ્યાં પ્રથમથી સ્વામીભાઈ તધા બહેનેને જમવાનું આમંત્રણ કરેલ જેથી પિતાના ગુમાસ્તાને પહેલેથી મેકલી જમણ (રસાઈ)
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________ નો બંદોબસ્ત પહેલેથી કરાવેલ હોવાથી, સુખલાલ શેઠને ગુમાસ્તા સાથે મુનિ મહારાજ તથા સાધ્વીજીને વિનંતિ કરવા મોકલ્યા, શેઠ તદ્દન અજ્ઞાત હતા પરંતુ જાણ ગુમાસ્તે શેઠને મુંઝાવા ન દીધા. સાધુ સાધ્વીજી અવસરે વહેરવા પધાર્યા, ત્યારે વિવેકવતી શેઠાણું શેઠને હાથે દાન અપાવે છે. ગાડાની મુસાફરી હોવાથી દોઢેક માસ જતાં તેમજ તેટલેજ વળતાં એટલે 3 માસ જેટલો વખત તે રસ્તા (મુસાફરી માં જાય, ત્યારે હેજે માણેક રેકાવાની ભાવના તે રહેજ, તે રીતે ગંગા શેઠાણીએ પણ શેઠ પાસે એક માસ લગભગ રહેવા કબુલ કરાવેલ, જેથી પરોપકારપરામણ ગંગાબાઈ પોતે તે વિધિપૂર્વક યાત્રા કરી ચારેપા, છગાઉ, દેઢ ગાઉ વગેરેથી ગિરિરાજની સ્પર્શન કરે છે પણ શેઠને તથા સાથે રહેનાર બીજા યાત્રાળુ ભાઈબહેનેને પણ લાભ લેવરાવે છે. આ પ્રમાણે પખવાડીઉં પંદરેક દિવસ થયા ત્યાં તે શેઠને એકાએક પેઢી તથા તિજુરી યાદ આવે છે એટલે ગંગા શેઠાણુને કહે છે કે આપણે તે આજને આજ અહિંથી ઉપડવું છે, શેઠાણું કહે તમેએ માસ લગભગ રહેવા - કબુલ્યું છે તે? શેઠ કહે એ કંઈ જાણું નહિ. મારે
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________ તે હવે જલ્દી ઘેર પહોંચવું છે, વિદુષી શેઠાણ સમજી ગયાં કે હવે તાણવાથી તુટી પડશે. એટલે ગુમાસ્તાને બોલાવી લેતી દેતીના હિસાબ પતાવી. શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીમાં જે ખાતામાં જયારે આપવા જોણું જેમાં જણાય ત્યારે તેમાં ભરાવવા જરૂર, તે રીતે આ શેઠાણીએ પણ ઉદારતાથી ખાતાઓમાં ભરાવ્યું. આ સ્થળે ધ્યાનમાં લેવા જેવું એ છે કે આ વર્તમાનમાં કેટલાક ધનાઢયે ધર્મશાળાઓ વગેરે બંધાવી હજારો અને લાખ ખર્ચે છે પરંતુ તેમાં કેટલાક તે માલિકીની દુકાન જેવું વર્તન રાખે છે એટલે પોતાની ધર્મશાળા, પેઢી, ગુમાસ્તા, વાસણુ, ગાદલાં, ગંદડાં અને વળી કઈ કઈ ભાગ્યશાળીઓ જીનમંદીર પણ બંધાવે છે જેકે આ છે તે પ્રશંસવા લાયક પણ વસ્તુસ્થિતિ બદલી જવાથી તેમાં પણ ઘણઅપ જેવું જ રખાય છે, એટલે યાત્રાળુઓ ઉતરનારને પૂજા ભણાવવી હોય તે પણ અમને ત્યાં અને ખાતામાં પૈસા ભરાવવા હોય તે પણ અહિંજ (અમારી ધર્મશાળામાં ભરાવે આ વસ્તુ ઘણો સુધારો માગે છે. આણંદજી કલ્યાણજી એટલે સમગ્ર સંઘની પેઢી અને સંઘમાં અમે અને અમે એટલે શ્રી
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________ સંઘનું અંગ એટલે ખરી રીતે તે ધર્મશાળા અને જીનમંદિર શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીને સુપરંદ કરી ખરી ઉદારતા દર્શાવી, દેખરેખ રાખવી પણ માલિકી નહિં રાખવી જોઈએ. ઉપર દર્શાવ્યા પ્રમાણે માલીકી રાખવાથી શ્રી સંઘની પેઢીને આવકમાં છેલ્લાં કેટલાંક વરસોથી ધક્કો પહોંચે છે તે ધ્યાનમાં લેવા જેવું છે. પતિ અનુયાયીએ ચાલનાર ગંગાબાઈ પરિવાર સહિત ગિરિરાજને નમન કરી ઘર તરફ પ્રયાણ કરે છે. જેવી રીતે આવતી વખતે ધર્મ કથાઓથી નવરાસને વખત ગાળી અનેક સાંભળનારને ધર્મ માર્ગમાં જોડતાં હતાં તેવી જ જીતે વળતાં પણ ષટ્ટ કમ સાધતાં. શ્રાવકનાં પટ (છ) કર્મ, દેવપૂજન, ગુરૂપસ્તિ, સ્વાધ્યાય, સંયમ, સ્તપ: દાનં ચેતિ ગૃહસ્થાનાં ષટકર્માણિદિનેદિને ના ઘર તરફ જતાં પણ ગંગા શેઠાણું વંદિત્તા સૂત્રની 46 મી ગાથાને અનુસરે શ્રાવક જેવી રીતે કાલ વ્યતીત કરે તેમ ચિર સંચિય પાવપણાસણ, ભવસાય સહસ્સ મહેણુએ, ચવીસજિણ વિણિગય કહાઈ વોલંતુમે દિઅહા ! વંદિત ગા. 46 છે 5 6
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________ 111 અર્થ, ઘણા કાળથી એકઠાં થયેલાં પાપને નાશ કરનારી (અને) લાખ ભને હણી નાખનારી એવી ચાવીશ તીર્થકર ભગવાનના મુખમાંથી નીકળેલી ધર્મકથાઓ વડે મારા દિવસો વ્યતીત થાઓ છે આ પાંચમા ગુણ ઠાણુવાળા શ્રાવક શ્રાવકાઓની ભાવના તેને ગંગા શેઠાણી સાર્થક કરતાં હતાં. અનુક્રમે ચાલતાં તેરસ તિથિને દિવસ આવે ત્યારે ગંગાબાઈ શેઠને કહે છે કે આવતી કાલે પાખી (14) ને દિવસ છે માટે આપની ઈચ્છા હોય તે આવતા ગામમાં આવતી કાલે રહી પામ્મીની આરાધના કરાય. ગિરિરાજની યાત્રા અને ધર્મ કથા શ્રવણથી કંઈક નમ્ર બનેલા સુખલાલ કોઠે સમ્મતિ આપી, અનુક્રમે ગામની ધર્મશાળામાં તારો કરી ગામનું નામ પુછયું તે ઉત્તર મળે છે આ સુખપુર નામનું શહેર છે. દેરાસર તથા વ્યાખ્યાનની પૃચ્છા કરતાં જાણવામાં આવ્યું કે આ કારમાં શિખરબંધ તથા ઘર દેરાસરે, તેમજ હત્યવિજયજી નામના મહારાજ સપરિકર, અત્ર કેટલાક દિવસથી બિરાજે છે, અને વ્યાખ્યાન રોજ ચાલુ હેવા સાથે વ્યાખ્યાન શૈલી આકર્ષક હોવાથી જેન તથા જૈનેતરે પણ લાભ લહી રહ્યા છે.
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________ જેતું હતું અને વૈધે બતાવ્યાના ન્યાયે ગંગાબાઈને બહુજ આનંદ થયો. આ ઉપરથી સમજવાનું એ છે કે શ્રાવક મુસાફરીમાં પણ અષ્ટમી કે ચતુર્દશી વગેરે પર્વણ તિથિઓની આરાધના માટે કેવી કાળજી રાખે અને તે દિવસે પ્રાય: ગામતરૂં ન કરે. અને જ્યાં જાય, ત્યાં જીનમંદિર ગુરૂ મહારાજ અને વ્યાખ્યાનની પુછા કરે. હવે ગંગા શેઠાણીએ દેવસિક તથા રાત્રિક પ્રતિક્રમણ ત્યાંજ કરી અવસર થયે ત્યારે શેઠને સાથે લહી દેવ દર્શને નીકળ્યાં વિધિપૂર્વક દર્શનચેત્યવંદન કરી પાછે પગે હાર નીકળ્યાં કે શેઠે તે ધર્મશાળા (ઉતારા) રસ્તો લેવા માંડે. ત્યારે પરેપકારમાં એકનિષ્ઠાવાળાં ગંગાબાઈ કહે છે કે અત્ર ઉપાશ્રયમાં મુનિ મહારાજ બિરાજે છે તેમજ વ્યાખ્યાનને પણ અવસર થવા આવ્યું છે માટે ગુરૂવંદન કરી જીનેશ્વર ભગવાનની વાણીનું શ્રવણ કરીએ. આજે જમાનાના નામે વીશમી એકવીસમી સદીના સુસવાટાબંધ ફેંકાતા પવનમાં સરખા હક્કના નામે અનાર્યનાં ખાણાં તેમજ પહેરવેષ અને ભાષામાં આર્યપણાને ભૂલી જઈ બંધ મચાવી વીતરાગ પ્રભુને ધર્મ પરેપકાસ અને જયણ વગેરે તદ્દન નષ્ટ પ્રાયઃ બનવાને વખત
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________ ભાવી લાગ્યા પ્રસંગે, ગંગા શેઠાણીનું દ્રષ્ટાંત દ્રષ્ટિ આગળ રાખી પોતાના પતિ વગેરે પરિવારને ધર્મ પમાડવાના કે ધર્મ પામેલાને સહાય કરવામાં જે સમયનો સદુપયોગ કરે તે આજે ચોથા આરાની વાનકી (નમુના) ને અનુભવ કરે. વ્યાખ્યાન શ્રવણનું ફળ : ભાવ વિના પણ ગંગા શેઠાણની પ્રેરણાથી સુખલાલ શેઠ ઉપાશ્રયે ગયા ગુરૂવંદન કરી એકબાજુ ખુણામાં (કાં આવે અને પડી જવાય તે લાગે નહિ તેવી રીતે) જઈ બેઠા સમય થતાં ગુરૂ મહારાજ વ્યાખ્યાન પિઠિકા ઉપર બિરાજમાન થતાં શ્રોતાઓએ ઉભા થઈ વિનય સાચવી, વિધિ પૂર્વક વંદન કરી યોગ્ય સ્થળે ગુરૂ મહારાજની સન્મુખ દેશના સાંભળવા બેઠા. વક્તાએ મંગલાચરણ કરી સભા સનમુખ દ્રષ્ટિ કરતાં જેન અને જૈનેતર સર્વ સમજી. (લાભ લહી) શકે તેવી શિલીથી વ્યાખ્યાન શરૂ કર્યું સભા ઓળખીને એટલે જેવી સભા તે પ્રમાણે સંસ્કૃત પ્રાકૃત–માગધી ભાષામાં રાસ, સઝાય સ્તવન કે કવિતનું વિવેચન કરતા હોય પણ ખુબી એ છે કે દરેકમાં ત્યાગ વૈરાગ્ય જ પિષાતે હેય શાશન
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________ 114 સમ્રાટ શ્રી વૃદ્ધવાદીસરીવાદમાં (શ્રી સિદ્ધસેન દિવાકરની સાથે) મધ્યસ્થ પણે રહેલા વાળીઆઓ પાસે અવસર ઉચિત કવિતથીજ જય પામ્યા. નવિ મારી એ, નવિ ચારીએ. પર દાર ગમણ નિવારીએ, થેવુ થવુ દાઈ એ તે સગે મટમટ જાઈએ ૧છે તેવી જ રીતે આ તત્વ વિજયજી મહારાજે પણ અવસરને અનુસરી, આ ઘર બાર વગેરે મારું મારું કરે છે પણ તેમાં તમારું કઈ નથી, આવા અર્થવાળું (વૈરાગ્ય મય) જ કહ્યું પણ મૂલમાં તે- સજી ઘરબાર સારૂં, મિથ્યા કહે છે મારું મારું, તેમાં નથી કંઈ તારૂં રે પામર પ્રાણી ચેતતે ચેતાવું તનેરે ને 12 માખીએ મધ પુડું કીધું ન ખાધું ન દાન દીધું લૂંટનારે લુંટી લીધું રે પામગાર જેમ માખીઓ ભમી ભમી રસ લાવીને મધપુડે છે. આવે છે પણ પિતે ખાતી નથી તેમજ કેઈને આપતી તે નથી પરંતુ અનાયાસે કેઈને હાથ અડી જાય તે પણ ચટકે ભરે છે તેમ ભી માણસ પૈસા ભેળા કરી શુભ માગે ખર્ચ નથી તેમ પુરું ખાતેએ નથી ઉલટું કઈ સાતક્ષેત્રાદિકમાં ખર્ચવા કહે તે તેના ઉપર રીસ કરે છે- આ સાંભળતાની સાથે એઠીંગાણ દઈને ખુણામાં બેઠેલા શેઠ એકદમ ચંકયા, આ મહારાજ
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________ | | જ્ઞાની છે કે મારા ઉપરજ મને સમજવા કહે છે કે ઘરબાર માલ-મિલક્ત કંઈ આપણું નથી વાત પણ ખરી છે મારું માનનારા ઘડીભર ધર્મને માટે નવરાશ નથી મળતી એમ કહેનારા પશુ ચાલ્યા ગયા, વળી કહ્યું કે માખીના મધપુડાની પેઠે આપણે મેળવેલા પિતાને માલોક પણ કેઈ બીજે જ બનશે તે પણ સાચું છે, હવે મહારાજ શું કહે છે તે સાંભળવા જીજ્ઞાસા થતાં એકિંગ છેડી, એકાગ્ર ચિત્તે સાંભળે છે, ત્યાં ધવની નીકળે કે? ખંખેરીને હાથ ખાલી, એચિંતાનું જવું ચાલી, કરે માથાકુટ ઠાલી પામ૦ 3 આનો અર્થ ગુરૂ મહારાજ કહે છે ત્યારે શેઠ વિચારે છે, ખરે પર ખાલી હાથે ઓચિંતુ જવું પડશે. માટે આ બધી કર્મબંધનની માથાકુટ છે. ખેાળામાંથી ધન યું, ધુળથી કપાળ ધોયું, જાણ પણું તારું જોયુરે છે પામ | 4 ગત ભવના સુકૃતથી સામગ્રી સંપન્ન મનુષ્ય ભવ રૂપી સ્વતંત્ર (ખોળામાં) મળેલું ધન તેને તુવિષય કષાયમાં ગુમાવી બેઠા અને પદ્મલિક ઈચ્છારૂપી ધુળથી કપાળ ધેયા જેવું કર્યું તેથી તારું જાણ પણું જેવાઈ ગયુંશેઠ તે સાંભળી અજાયબ થાય છે. ત્યાં તે કમાયે તું માલ કે,
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________ આવે તારી સાથે એ, અવેજ તપાસ તેરે પામ છે 5 વેપાર તે કર્યો પણ તેમાં અહિં રાખી જવું પડે તેવી? કે સાથે આવે તેવી ? કેવી કમાણી કરી, તેને તપાસ તે કર શેઠ આ સાંભળી બહુ ચિંતાતુર થાય છે ત્યાં તે હજી હાથમાં છે બાજી, કરતું પ્રભુને રાજી, મુળી તારો થશે તાજી રે ને પામ છે કે જ્યાં સુધી ઇંદ્રિએ વસવ વિષયને ગ્રહી શકે ત્યાં સુધી બાજી હાથમાં કહેવાય જેથી ત્યાં સુધી ધર્મ ધ્યાન કરે તે પણ પુણ્ય રૂપી મુડી તાજી થાય શાહુકારમાં સવા; લખપતિમા લેખાયે, કહેને સાચું શું કમાય રે ! પામe | 7 | દેવે તને મણે દીધી, તેની તેં, ન કીમત કીધી, મણ સાટે મસ લીધી રે પામો છે 8 શેઠ વિચારે છે ખરેખર આજનું વ્યાખ્યાન ગુરૂ મહારાજે જ્ઞાનથી જાણુને મારા ઉપર જ આપ્યું જણાય છે કારણ દુનિયાદારીમાં સાહુકારમાં સવા છતાં સાચું(પરભાવ સાથે આવે તેવું) તે કાંઈ નથી કમાયે અને માનવ ભવરૂપી મણને બદલે પાપારંભરૂપી મેસ લીધી છે. ત્યાં તો વળી દેવની આવ્યું કે, તારે હાથે વપરાશે, તેટલું જ તારૂં થાશે, બીજુ તે બીજાને જાશે,
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________ 117 છે પામe | 9 | હાથમાંથી બાજી જો પાછળ પસ્તા થશે, પછી ન કરી શકાશે રે ધામ છે 10 | હાથે તે સાથે એ ન્યાયે,પાએ સાથે વપરાય તેટલું પોતાનું અને ઈદ્રિયોની શક્તિ ક્ષીણું થયા પછી ધાયું ન બની શકવાથી પછીથી પસ્તાવે થાય છે આ બે વચન સાંભળતાં તે શેઠના જીવનમાં એકદમ પલટો થતાં વિચારે છે કે કોડની મિલકતમાંથી 900000 નવાણું લાબતે ગુરૂમહારાજ બતાવે તે માર્ગમાં ખચી 10000 એકર લાખ રાખી અમારી હયાતીમાં વાપરવું અને તેનું એ વીલ કરી રાખવું હવે મહારાજના મુખમાંથી : ઝરતા અમૃત વચનની રાહ જુવે છે ત્યાં તે સાંભ ળવામાં આવ્યું કેમનને વિચાર તારે, મનમાં રહી જના, આખર ન આવે ત્યારે રે પામ છે 11 , તે વિષે કહ્યું પણ છે કે કાલ કરતે આજ કર, આજે કરતો અબ, અબ કરતાં ધબ થાશે, પછી કરીશ કબ આ અંતિમ વચનામૃતોથી તે તે શેઠને એમજ નિશ્ચય થયું કે કદાચ મનના વિચાર પણ મનમાં જ રહો જાય માટે હવે તો
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________ તે પણ જેમ બને તેમ ત્વરાથીજ કરી લેવું વ્યાખ્યાન સમાપ્ત થતાં ગુરૂ મહારાજને 900000 નવા લાખ ખર્ચવાની સલાહ પુછવાથી ગુરૂ મહા૨ાજ કરે છે કે 1 સુંદર જીનમંદિર, 2 જીર્ણોદ્ધાર 3 જ્ઞાન ભંડાર લખાવવા, જીન પ્રતિમા ભરાવવી તથા પ્રતિષ્ઠા 4-5 સાધુ-સાધવીની યોગ્ય ભકિત, તથા 6-7 શ્રાવક- શ્રાવિકાની ભક્તિ તેમજ છે. હરી પાલ તે સંઘ તથા ઉદ્યાપન (ઉજમણું) અને અનુકંપા દાન વગેરેમાં, ગુરૂ મહારાજના કહેવા મુજબ ઉતારે કરી ગંગા શેઠાણીને કહે છે કે આપણે જલ્દી ઘેર પહોંચવું છે માટે આજે જ ચાલે, જીવન પલટ થવાથી કહે છે તે શેઠાણીને ખબર નથી, એટલે સમજી શેઠાણીએં તે પ્રયાણની તૈયારી કરી લીધી. રસ્તામાં ગંગા શેઠાણી શેઠને પુછે છે કે એકદમ ઉતાવળ કરવાનું પ્રયોજન શું ? ધર્મ વયે છે જેના દિલમાં એવા સુખલાલ શેઠે સત્ય હકીકત કહેવાથી ગંગાબાઈના આનંદને પાર ન રહ્યો. ઘેર પહોંચ્યા પછી ગુરૂ મહારાજના કહેવા પ્રમાણે ધનની સઘળી વ્યવસ્થા કરી વ્રત નિયમનું આરાધન કરી બન્ને (દંપતી) સદતિમાં
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________ ગયાં એટલે સુખલાલ તે સુખીયા થયા. અહિં શેઠાણુ અને સુખલાલ શેઠની ગિરિરાજની યાત્રાથી થયેલાં લાભનું દૃષ્ટાંત સમાપ્ત થતા ગ્રંથ ગાવના ભયથી કેટલાક વિષયે સંક્ષેપવા પૂર્વક સિદ્ધપ્રભાવી સિદ્ધ ગિરિરાજની યાત્રાના અનુભવ નામનું મા લધુ પુસ્તક પણ સમાપ્ત કરતાં જાણ પણાને આભાતેં કે દૃષ્ટિ દેષથી ભૂલ ચૂક રહી હોય તે પતિને સુધારવા વિજ્ઞપ્તિ કરી મિચ્છામિ દુક્કડં માગી મારા વિરમું છું શ્રી સિદ્ધ પ્રભાવી સિદ્ધગિરિની યાત્રાને અનુ ભવ વિભાગ સંક્ષેપમાં સમાપ્ત. Idi
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________ વિભાગ 2 જે થતા ગતિ બેલ (38) નું સ્તવન - દુહા - શ્રી શાતિનાથાય નમ વંદ શાતી જીણુંદને શારદ ગુરૂ સુપસાય. જીવતણ ભેદ વરણવું ; તિમગતિ આગતી છ કાય - 1 સપંચ સઠ જીવતણા ભેદ કહ્યા જગદીશ સાવધાન થઈ સાંભળે ગતા ગત બેલ અડત્રીશ છે 2 | દુવીશ ભેદ સ્થાવર તણા, વિગલેંદ્રીય ખટ જાણું વીશ પંચેંદ્રી તીર્થંચના, ત્રણ સય ત્રણ મણ પ્રમાણ છે 3 છે ઈગ સય અઠાણું સુર તણું, નિરય ચતુર્દશ ભેદ તેહથી રાગદેષ પરીહરે, જયું હવે કર્મને છેદે છે 4 છે એહ ભેદ સંક્ષેપથી આગળ કહું વિસ્તાર, ત્રીકરણ શુધ્ધ સ્થિર થઈ સાંભળજે નર નાર છે 5 છે (" ઢાળ પેલી " વાલો પ્રભુ પાસજી મુજ મળીયારે. એ દેસી. ) પૃથ્વી પાછું તેઉવાય રે,
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________ વણ સઈ પંચમી કાય કહેવાય છે, તેહના દે ભેદ ગણાયરે છે સે સદા જ્ઞાન જેમ સુખ થાય છે મિયા તિમિર જેહથી જાય છે સેટ છે 1 દે ભેદ સાધારણ પ્રત્યે કરે, પ્રત્યેક વર્ણસાઈને ભેદ એ કરે છે બાકી પંચ સૂમ બાદર લેખ છે સે ને 2 એમ ભેદ થયા અગીયાર રે, પર્યા અપર્યા પતે ધાર 2; સંખ્યાએ બાવીશ વિચાર સેટ 3 ખટ ભેદ વિગલેંદ્રીના જાણ રે, બીની એરક્રીએ તેહી પ્રમાણે જે પર્યા અપયા પતા મન આણ છે સેટ 5 4 એહ ભેદ થયા અડવીશ રે, પંચેદ્રી તીર્થંચના વીશ 2, પહેલા પંચ ભેદ કહીશ છે સેટ છે 5 | જલથલ બેચર નિરખીયે રે, થલચરના ત્રણ ઓળખીયે રે, ચતુષ્પદ ઉરપરિ ભુજ પરિતે સેટ છે | પંચ ભેદ પંચેઢી તીર્વચનાં રે, ગર્ભજ સમુછીમ દશ એહના રે પર્યા અપર્યા પતે વીશ તેહના સેને 7 | તીર્થંચ તણા ભેદ કીધા રે, સર્વ સંખ્યા એ મળી લીધા રે, અડતાલીશ જે છે પ્રસિદ્ધ છે સેટ છે 8 | પહેલી ઢાળ એ પુરી થાય , ગુરૂ જીતવિજયજી પસાય રે, કહે ગોપાલ ગુરૂ સુખદાય |સેટ | 9 | સર્વગ 0 14 છે :
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________ ARR દુહા મનુષ્ય ભેદ હવે વરવું, અઢી દ્વીપની માંહ્ય જંબુદ્વિપધાતકીખંડ, પુષ્કર અર્ધ ઉરછાંય છે 1 છે પંચ દશ કર્મ ભૂમિતણા, ત્રીશ અકર્મ ભૂમિશ; છપન્ન અંતર દ્વીપ છે, સાંભળે મન જગીશ છે 2 | છે “ઢાળ 2 જી’ છે ચતુર નેહિ મેહના છે (સર્વગા છે 16 5 ) મનુષ્ય ભેદ હવે જાણીયે, ત્રણ સયને ત્રણ ભેદેર, જ્ઞાનથી સવીસુખ સંપજે જ્ઞાનથી કર્મને છેદે છે. મનુષ્ય છે 1 છે કર્મ ભુમીનાં ત્રણ ક્ષેત્ર છે, જંબુ દ્વીપ મઝાર રે, ભરત એરવત તેમ વલી મહાવિદેહ વિચાર રે છે મનુષ્ય મારા ધાતકી ખડે દુગુણ ષખંડ પુષ્કર દ્વીપે 2, જંબું પ્રમાણે નામ છે; સુણયું સુગુરૂ સમીપેરે છે મનુષ્ય૦ છે 3 છે એ ભેદ કર્મ ભુમીતણું, પંચ દશ તે જાણજે, હવે અકર્મ ભુમીતણું યુગલનું રહેઠાણ રે કે મનુષ્યને 4 ભરત થકી ઉત્તર દિશે, છેડે ચુ હીમવંતરે, તે ગીરીથી ઉત્તર દિશે, હીમવંત નામે ક્ષેત્ર છેમનુષ્ય પા એરવત થકી દાહિણ દીશે છેડે શીખરી નામે રે
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________ તે ગીરીથી દાહિણ દીશું, હીરણ્યવંત ક્ષેત્ર અભિરામ છે કે મનુષ્યો છે 6 છે એ દેય ક્ષેત્ર યુગલતણા, અકર્મ ભુમી કહેવાય રે; ત્રીજે આ દેહ કેશ એક પલ્યોપમ આય રે ! મનુષ્ય૦ | 7 | હીમવંત ક્ષેત્રથી ઉત્તરે, પર્વત મહા હિંમવંત રે, તેહથકી ઉત્તરે દશે, હરી વર્ષ નામે ક્ષેત્ર છે ! મનુષ્ય છે 8 હિરણ્યવંતક્ષેત્રથી દાહિણે રૂપી પર્વત એક સેયરે, તેહ થકી દક્ષિણ દિશે ક્ષેત્ર રમ્યક એક હાય રે છે મનુષ્ય 9 છે એ બે પણ અકર્મ ભૂમી પલ્યોપમ બે આયરે, બીજે આરે સદા તિહાં, બે કેસ તેહની કાય રે મનુબ્દ છે 10 | હરી વર્ષ ક્ષેત્ર યુગલતણું, તેહથી ઉત્તરે જાણે રે; પર્વત લાલ રંગે કહો નીષધ નામ વખાણે છે કે મનુષ્ય 11 છે તેની પાસે ઉત્તર દિશે, દેવ કુરુક્ષેત્ર તે કહીયે રે; રમ્યક ક્ષેત્રથી દાહિણે, નીલવંત પર્વત લહીયે રે કે મનુષ્ય . 12 નલે વણે તે કહે, તેહથી દક્ષિણ દિશે રે, ઉત્તર કુરૂક્ષેત્ર છે, વચને ચિત હિંશે રે છે મનુષ્યના 13 મે એ બે ક્ષેત્ર યુગલતણું, અકર્મ ભુમી પહેલે આરે રે; ત્રણ પપમ આઉખું, ત્રણ કેશ કાયા વિચારે છે કે મનુષ્ય૦ મે 14
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________ એ ખટ બેત્ર યુગલતણું, જંબુદ્વીપે કહીશરે અસિ આદીક કર્મ જીહાં નહિ, તે અકર્મ ભુમીશરે છે મનુષ્ય છે 15 દ્વાદશ ભેદ ધાતકી ખંડે, દ્વાદશ પુષ્કરે માંહ્ય રે. નામાદીક પણ તેહવાં ત્રીશ લેદ એમ થાય કે મનુષ્ય છે 16 પીસ્તાલીશ ભેદ એ થયા, હવે અંતર દીપ સુણીચે રે, તેહના ભેદજ જાણવા આઠને સાતે ગુણીયે રે છે મનુષ્ય છે 17 જંબુકીપ ભરત છે. પર્વત ચુદ્ઘ હીમવંત રે; લાંબે લવણ સમદ્ર લગેં, પૂર્વ પશ્ચિમેં રહંત રે છે મનુષ્ય છે 18 છે દાઢા દે દે તેહની નીકલી, સમુદ્ર માંહ્ય રે; એમ બંને દીશી તણી, ચાર દાઢા તે થાય રે મનુષ્યો છે 19 તેમ હીજ એરવત છેડલે શીખરી પર્વત જેહ રે, તેહ પ્રમાણે તેટલી ચાર દાઢા કહી તેહરામનુષ્ય મારો એમ બંને પર્વત તણી દા , અષ્ટ તે ભણી રે, દાઢા એ કે અંતરદ્વીપ સપ્ત સપ્ત તે ગણી રે મનુષ્યના 21 એ ભેદ અંતરદ્વપના છપન્ન થયા તે ધારરે ત્યાં પણ યુગલોયા રહે એકાંતરે ત્યે આહાર રે છે મનુષ્ય છે 22 મે આયુષ્ય તેહનું જાણુએ પલ્યોપમ ભાગ અસંખે રે, કાયા ધનુષ્ય આઠસે ઉચપણે તે કહીયે રે કે મનુષ્ય છે 23 પંદર
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________ કર્મ ભુમિતણ ત્રીશ અકર્મના લીધા રે છપન્ન અંતર દ્વીપના ભેદ ઈગસય એક કીધા રે મનુષ્ય 24 છે તેના પર્યાઅપર્યાપતા બશે બે ભેદ પ્રમાણ રે, ગર્ભજ મનુષ્ય તેહ છે હવે સમુછમ જાણુરે છે મનુષ્ય છે 25 છે ગર્ભજ મનુષ્ય જે કહ્યા તેહના લેષ્માદીક સ્થાને રે, ચોદસ્થાનકે ઉપજે, એમકહે જીન જ્ઞાને રે કે મનુષ્ય૦ મે 26 એક એક ભેદ તેહના, કહા, અપર્યાપતા રે પર્યા પતી પુરી નહિં અધુરી પ્રર્યા એ ઐવતારે છે મનુષ્યો છે ર૭ ગર્ભજ સમુછમ એમ મલી ત્રણસેં ત્રણ ભેદ કહિયે રે જીત વિજય ગુરૂ નામથી, ગોપાલ સદા સુખ લહિયે છે કે મનુષ્ય 28 છે કે સર્વ ગાથા છે 44 છે -: દુહા :સય ત્રણ ઈગવન એમ થયા સુર તણું હવે સાર, એક અઠાણું ભેદ છે જેહના ચાર પ્રકાર છે 1 છે સર્વ ગાથા છે 45 છે છે “ઢાળ 3 જી” કુંવર ગંભારે નજરે દેખતાં. એ દેશી છે ઈગસય અઠાણું ભેદે કહ્યા જેહના ચાર પ્રકાર રે, ભુવન પતિ વ્યંતર તેમ
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________ વલીજી, જેઇસ વૈમાનીક સાર રે છે ઈગસયા ના તેહ તણું ભેદ વરણવુંછ, પંદર પરમા ધામરે, તેહનાં નામ હવે દાખવું જ, અંબ અબરસી ત્રીજે શ્યામરે છે ઈગયો છે 2 ચોથો સંબલ રૂદ્ર પાંચમેજી ઉપરૂદ્ર સાતમે કાલ રે, મહાકાલ ભેદ આઠમેજી અસીપત્ર ધનુષ વિકરાલ રે છે ઈગયો છે 3 છે કુંભી ભેદ અગીયારમેજી, કાલુ વૈતરણી બહુ રોષરે ખર સ્વર નામ ચાદમેજી, પંદરમે મહા ઘેષરે છે ઈગસયટ છે 4 છે એ નામ ભેદ પંદર થયાજી, નારકીમાં રહે તેય રે નારકીના જીવને વળીજી છેદન ભેદન કરે રે છે ઈગસય. 5 સોળ ભેદ વ્યંતર તણાઇ, વ્યંતર વાણુ વ્યંતર એહરે અષ્ટ અષ્ટ ભેદ તેહનાજી, નામ સુણે સસનેહરે છે ઈગયો છે 6 પીશાચ નામ પહેલા તણુંજી ભુત યક્ષ વિચાર રે ચેાથે રાક્ષસ કીન્નર પાંચમેજી છઠ્ઠો કીં પુરૂષ ધાર રે | ઇગસય. | 7 | મહેરગ નામે સપ્તમે કહોજી, આઠમેં ભેદે ગંધર્વ રે, એ આઠ ભેદ વ્યંતર તણાજી, વાણ વ્યંતર સુણે સર્વ રે છે ઈગસય. 8 . અણુ પન્ની નામ, પહેલે હજી, બીજે પણ પન્નીની કાય રે, નામ ઈસીવાદી ત્રીજે, ચેથે ભુતવાદી
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________ થાય રે છે ઈગરાય છે કંદી પંચમે મહાકંદી છઠછ સપ્તમે કોહંડ પ્રમાણ રે; પયંગ નામ આઠમા તણુંછ, વાણુ વ્યંતર એમ જાણું રે છે ઈગસયક છે 10 છે એ સેળ નામ વ્યંતર તણાજી, ભેદ પણ તેમ સેળ રે; પંદર પરમાધામી મળી. ઈગત્રીસ ભેદ જેડ જે ઈગસય મે 11 છે દસ ભેદે ભુવન પતિજી, નામ આગમ અનુસાર રે, અસુર નાગ સુવર્ણ ત્રીજી, વિદ્યુત સિકુમાર રે છે ઈગસય 12 ! છ દીપ ઉદધિ સાતમે, આઠમે દીસી કુમાર રે પવન નામ નવમા તણુંછ, દશમે સ્વનિત કુમાર રે છે ઈગસય છે.ના 13 મે ભુવનપતિ ભેદ એ કહ્યાજી, નામ કહ્યાં દશ એહ રે, ઈબત્રીસ ભેદ તેમાં મળીજી, એકતાલીસ થયા તેહ રે છે ઈગસય 14 સ તિર્યમ્ સંભક હવેછે. નામ સુણે મનરંગ રે, બન્ને ભગ પાન જંગ બીજ, ત્રીજે વસ્ત્ર dભગ ઈગસય મે 15 લેણુ ભગ ગાથા તણું, પુષ્ય ફલ જભગ પાંચ મેયરે ફલ jભગ છઠ્ઠો કહ્યાજી, પુષ્પ ફલજીભગય રે ઈગય છે 16 સયણ ભગ દ આઠમેજી, વિઘા જંલગ કહ્યો તેમ, દસમે અવિયત ભગ
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________ 128 વળીજી તીર્થગ ભગ નામ એમ ઈગસય ૧૭ભેદ એકતાલીસ જે કહ્યાજી, તેમાં ભેળો દસ સાર રે, ઈમ ભેદ ઈગવન થયાજી, હવે જેઈસ વિચાર રે છે ઈગસયક છે 18 ભેદ દસ હવે તેહના, સુર્ય ચંદ્ર ત્રીજે ગ્રહરે, ચોથે નક્ષત્ર તારા પાંચમેજી ચર સ્થિર એમ દરે છે ઈગસયત છે 19 છે ચરતે અઢી દ્વીપમાં ફરેજી, નવિ ફરે સ્થિર તેહ રે; તેર હે અઢી દ્વીપ બાહિરાજી, દસ તિષ ભેદ એહ રે છે ઈગસર૦ 20 છે ઈગવનમાં દસ એ મળીજી, ભેદ થયા ઈગસઠ રે, દેવ કિલ્બિષિઓ હજી, ત્રણ મળતાં ભેદ ચોસઠ રે | ઈગસય૦ છે 21 મે રહેવાનાં સ્થાનક તેહ તણુજી, સાંબળજે સુવિવેક રે, સુધર્મા ઈશાન હેઠળ રહેજી કિલ્બિષિને ભેદ એ કરે છે ઈગસયો 22 એ ત્રણ પલ્યોપમ આયુ તેહનું જી, ભેદ બીજે હવે જાણે રે; સનત કુમાર મહેન્દ્ર હેઠજી, આયુ સાગરતિ પ્રમાણે રે છે ઈગયા છે 23 બ્રહ્મ દેવલોક પાંચમેશ, લાંતક છો કહેવાય છે, ત્રીજા એ બંને વચ્ચે રહેજી, તેર સાગર જસ આય રે છે ઈગસયા છે 24 છે એ ત્રણ ભેદ કિબિષનાજી, જાણે પ્રાય ચાંડાળી કરે ચોસઠ ભેદ કહ્યા સુરતણાજી, હવે નવલ
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________ કાંતિ કરે છે ઈગસય મે 25 પહેલા સારવૃત આદીત્ય બીજી, વલ્ડિ અરૂણ ગર્દ તેય રે તષિત અવ્યા બાધ સાતમા, આઠમે ભેદે આનેય રે છે ઈગસય મે 26 મે અરિષ્ઠ નામ નવમા તણું, રહે પાંચમે દેવ લોક ૨આયુ સાગર આઠ તેહનું છે, એ નવ કહ્યા કાંતી કરે છે ઈગરાય છે 27 છે એ નવ ચેસઠમાં મળીજી, ભેદ થયા તોંતેર રે, બાર ભેદ દેવ કનાજી, નામ સુણે શુભ પર રે | ઈગસય. . 28 ઈગ સુધર્મ ઇશાન બીજી, ત્રીજે સનત કુમાર રે, જેથી માહેદ્ર બ્રહ્મ પાંચમેજી. લાંતક છઠ્ઠો વિચાર રે છે ઈગય છે 29 મે થક સાતમે, સહસાર આઠમેજી; આનત પ્રાણુત સારરે, આરણને અચુત બારમેજી, એ થયા દેવલોક બાર છે ઈગરાય છે 30 છે તોતેરમાં એ દ્વાદશ મળીજી, ભેદ પંચાશી ચંગ રે, ભેદ નવ પ્રિવેકનાથ, નામ કહું ઉછરંગ રે છે ઈગસયક છે 31 છે પહિલે સુદર્શન સુપ્રતિષ્ટ બીજેજી, ત્રીજે નામે મને રમ રે, સર્વ ભદ્ર વિશાલ પાંચમેજી, સોમ્ય સામનસ સપ્તમ રે છે ઈગસય. છે ૩ર છે પ્રીયંકર નામ આઠમે, આંદીત્ય ઈમ નવ
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________ જાણું રે, નવને પંચાસી રાણું થયાજી, હવે પંચ આતર વિમાણ રે | ઈગસય મે 33 છે. વિજયને વિયંત બીજે, ત્રીજે જયંત પ્રસિદ્ધ રે, અપરાજીત થા તણું છે. પાંચમે સ્વર્થ સિદ્ધ રે છે ઈગસય. 34 ચારાષ્ટ્રમાં પંચ એ મળીજી, ભેદ નવાણું વિચારશે; પર્યા અપર્યાપ્રતા તેહના ઈગસ અઠાણું ભેદ સારરે છે ઈગસય 35 છે નર તીર્યચ ભેદજ કહ્યાજી, ત્રણસેં એકાવન ખાસ રે સુર ભેદ તેહમાં મત્યેજી, સય પંચ ઓગણપચાસ રે છે ઈગસયક છે 36 છે એમ એ ભેદ જે વરણવ્યાજી, સુહ ગુરૂતણે સુરસાય રે; છત વિજય ગુરૂ નામથીજી, કહે ગોપાલ સુખ થાય રે | ઈગસય. છે 37 છે કે સર્વ ગાથા છે 82 છે નીરય ભેદ હવે વરણવું ચાર પ્રકારે જેહ; નામ ગેત્ર કહું તેહનાં સાંભળજે ધરી નેહ | 1 | સર્વ ગાથા છે “ઢાળ 4 થી” જગદાનંદ ગુણનલેરે. એ દેશી છે ઘમાં પહેલી નાર રે, બીજી વંશારે જાણ સેલા નામ ત્રીજી તાણું રે, એથી અજાણ
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________ પ્રમાણ રે ! ધન્ય અનરાજને, ભાખ્યા જેણે એ ભેદ 2, નમિએ તેહને છે 1 મે પાંચમી રાઠા નામની રે, મધા છઠી કહાય માઘવતી કહી સાતમી 2, જયાં બહુલાં દુઃખ થાય રે ! ધન્ય છે 2 છે નામ કહ્યા એ નારકી રે, મેત્ર કહું હવે તેય, રતન પ્રભા પહેલી તણું રે, શર્કર પ્રભા બીજેય રે છે ધન્ય 3 છે વંશા શેત્ર વાલુ પ્રભારે, અંજણ પંક પ્રભાય; રીઠા પાંચમી નારકી રે, તેનુ” ધુમ પહાય રે ! ધન્ય છે 4 | મઘા ગોત્ર હવે કહું રે, તમ પ્રભા એ ખટ, માધવતીનું તમ તમારે, નામ ગોત્ર એ સપ્ત રે છે ધન્ય છે 5 છે નીરય નામ એમ જાણીયે રે, સપ્ત કહા ભેદ તેહરે, પર્યા અપર્યા પતા તેહનારે, ચાંદ ભેદ કહા એહરે છે ધન્ય છે 6 છે પાંચસે ઓગણપચાસમાં રે ચાદ ભેળવતારે, તેમ સય પંચને ત્રેસઠ થયા રે, ચારે ગતિ મળી એમરે ધન્ય છે 7. ગુરૂ પસાએ એ કહ્યારે, જીતવિજયજી નામ તેમને શ્રાવક વિનવેર ગોપાલજી ધરી હામ રે ધન્ય છે 8 | સર્વ ગાથા છે 91 .
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________ -: દુહા :પાંચસે ત્રેસઠ ભેદ એ, સર્વ જીવના કીધ; ગતિ આગતિ હવે તેહની અડત્રીશ બેલે પ્રસિદ્ધ 1 છે કે સર્વ ગાથા છે 92 છે છે “ઢાળ ૫મી” છે મારું મન મોહ્યું રે શ્રી સિદ્ધાચલે રે છે એ દેશી છે આગતિ ગતિ સર્વે ભેદની રે, તેના બોલ અડત્રીશ, પહેલે બેલે પહેલી નરકમાં રે, આવે ભેદ પચીશ આગતિ છે 1 પંદર કર્મજ ભુમિ મનુષ્યના રે, દશ પંચેદ્રી તીર્થંચ, તેમાં પંચ ગર્ભ તીર્થંચનારે, સમુછમ તિમ પંચ છે આગતિ છે 2 | પહેલી નરકની આગતિએ કહીરે, ગતિ ભેદ ચાલીશ; પંદર કર્મભૂમિ મનુષ્યમાં 2, પંચ ગર્ભતિરિએ વીશ આગતિ છે ૩પર્યા અપર્યા પતા તેહના રે, ભેદ થયા ચાલીશ; બીજ બેલે બીજી નરકની રે, આગતિ ભેદ તેવીશ કે આગતિએ 4 પચીશમાંથી પંચ વર્જતાં રે, તિરી અસન્ની જેહા બીજી નરકમાં આવે તટલા રે શેષ રહ્યા વીશ જેહ છે આગતિ છે 5 છે ત્રીજી નરકની આગતિ હવે કહું રે, ગણેશ ભેદની જાણ વીશ
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________ માંહેથી એકને વર્જતાં રે, ભુજપરી નામ પ્રમાણ છે આગતિ છે 6. એથે બેલે ચેાથી નરકમાં 2, આવે ભેદ અઢાર, ઓગણીશ માંહેથી એક વર્જતાં રે, બેચર નામ તે સાર; એ આગતિ છે 7 મે રીઢા નરકની આગતિ સતરની ચઉપદ વયે હાય; છઠી નરકની આગતિ, સોળની ઉરપરી ભેદ વજેય છે આગતિ છે 8 બીજી નરકથી છઠી નરકનાં રે, પાંચ બેલ કહ્યા જેહ, ભેદ ચાલીશ માહે ગતિ તેહની રે, પહેલી પ્રમાણે એહ છે આગતિ છે 9 છે એ ખટ બેલની આગતિ ગતિ કહી રે, હવે સાતમે બેલ સાતમી નરકની આગતિ સુણે રે, છઠી પ્રમાણે સેલ છે આગતિ છે 10 | દશ ભેદમાહે તેહની ગતિરે, ગર્ભ તિરિતે થાય; પર્યાપ્રાસ તેમ અપર્યા પતા રે, પંચ પંચ કહાય છે આગતિ છે 11 છે આગતિ ગતિ એ કહી નરકની રે, સાત થયા એ બેલ જીત વિજયજી ગુરૂ નામથી રે, પાલ કહે રંગરોલ છે. આગતિ છે 12 . (સર્વગાથા 104) - દુહા :- * સાત બેલ કહ્યા નરકના, તીર્યચતણ હવે જાણ
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________ આગતિ ગતિ હવે તેહની,નવ બેલેં તેહ પ્રમાણ છે 1 છે (સર્વ ગાથા છે 105 ) છે " ઢાળી દી” અરેણિક મુનીવર ચાલ્યા ગોચરી. એ દેશી છે આગતિ ગતિ હવે તીર્યચ તણ, તેહના નવ બેલા સારજી પહેલે બેલે ભુદ ગબાદર વલી, વણસઈ પ્રત્યેક વિચારજી છે આગતિ | 2 | હુસય ત્રેતાલીસ તણું આગતિ કહી, ભેદ સુણે સુવિવેકજી; ત્રીશ કમ ભુમી મનુષ્ય તણું, અસન્ની ઇગસય એકછ છે આગતિ છે 1 તીર્યચ તણું ભેદ અડતાલીસ કહ્યા, ચોસઠ સુરતણા લીધાજી; પરમાધામીથી બે દેવી લક લગે, આગતિ ભેદ એમ કીધાજી . આગતિ છે 3 છે ઈગસય એગણુએશી ભેદમાં, એ ત્રણની ગતિ થાય છે, ઈગસ ઈગત્રીસ મનુષ્યતણુતિરી અડતાળીશ માંહાજી છે આગતિ છે 4 . હવે તેઉવાઉની આગતિ, ઈગસય ઓગણએંશી જાણુજી; પૃથ્વી આઉવણ અઈ કહી, તેહની ગતી પ્રમાણુજા આ ગતિ છે 5 તેઉ વાઉની ગતિ જાણું, તીરી અડતાલીશ જેહ, સરીખી વિગલતણું, આગતિ ગતિ ઈગસર, ઓગણએંશી તેહજી ! આગતિ છે 6
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________ તીવી અસન્ની આગતિ, સાંભળો વિગલ પ્રમાણે કહાયજી, ત્રણસેં પંચાણું માહે ગતિ કહી કર્મભુમી ત્રીશ થયાજી ! આગતિ છે 7 ઈગસય દ્વાદશ અંતર દ્વીપના, એક સે એક અસન્ની મનુષ્યજી, અડતાળીશ ભેદ તીર્થંચ તણુ, પહેલી નરકના બે ભેયજી છે આગતિ 8 | પરમાધામીથી તીર્થગજ, ભસુધી એકાવન ભેદે દેવજી; પર્યા અપર્યા પતા તેહના મળી, ત્રણશે પંચાણું ચેવજી છે આગતિo | 9 | બસે સડસઠ ભેદ તણું કહી, જલચર માંહે આગતજી, એક ગણાએંશી જે કહ્યા, સાતે નરકના સાતજી ! આગતિ છે 10 | આઠમા દેવ લોક લગે કહા, સુર ભેદ એશીને એકજી, ગતિ સંય પંચ સત્તાવીશમાં, ભેદ સુણે સુવિવેકજી ને આગતિ છે 11 | નવમા દેવલોક થકી કહ્યા, સવઠ લર્ગો સુર જેહ, તેહના વળી પર્યા અપર્યાપતા છત્રીશ થયા એહજી; આગતિ. છે 12 પાંચસે ત્રેસઠ સર્વે જીવના, ભેદ કહ્યા જગદીશજી; તેહમાંથીએ છત્રીશ વર્જતાં, સય પચ સત્તાવીશજી આગતિ છે 13 છે એ ભેદમાંહે જલચરની ગતિ, હવે ઉરપરી પ્રમાણ
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________ સાતમે આઠમે બેલે તેમ વલી, ચઉ૫દ ખેચર જાણું છો આગતિ છે 14 નવમે બેલે ભુજપરી કહ્યો, તીર્ઘચ બોલ એ સારજી, ઉરપરીથી ભુજપરી લગે, બેલ કહ્યા એ ચાર | આગતિ. 15 બલ બસે સડસઠ તણી આગતિ કહીએ ચારેની માંહ્ય, જલચરની આગતિ જેમ કહી, તેહ પ્રમાણે કહાયજી ! આગતિ છે 16 છે હવે એ ચારની ગતિ કહુ, જેમ કહી જગદીશજી, પાંચસે ત્રેવીશ માહે તેમ વલી, સાપંચને એકવીશજી આગતિ છે 17 છે પાંચસે ઓગણીસ માંહે કહી, પાંચસે સત્તર માંહાજી; જલચરની ગતિ ભેદ માંહાથી, બે નરક વયજી છે આગતિ છે 18 બે નરક તે છઠી સાતમી, પય અપર્યા પતા તેહજી તેહમાંથી એ ચારે વજેતા, ઉરપરી ગતિ એહજી છે આગતિ છે 19 છે તેહ માંહેથી બે ભેદ વજેતા, પાંચમી નરકના જાણુજી, શોષ સંય પંચ એકવીશ જે રહ્ય, ચતુષ્પદ ગતિ પ્રમાણજી છે આગતિo | 20 | તેહ માંહેથી ચોથી નરકના, વજનતા દ બેયજી; ખેચરતણી ગતિ એ ભેદમાં ભુજપરીની હવેયજી છે આ ગતિ છે 21 છે તે
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________ માંહેથી બે ભેદ વજેતાં, નરક ત્રીજીના કહાય; શેષ સંયપંચ સત્તર જે રહ્યા, તેમાં ભુજપરી જાય છે. છે આગતિ છે 22 આગતિ ગતિ કહીએ, તીર્યચની તેહતણું નવ બેલ; સાત નરકના સાત પ્રથમ કહ્યા, બેલ થયા એમ સોલજી છે આગતિ છે ર૩ છે આગમ અનુસરે બોલ એ વરણવ્યા સુગુરૂતણે પશાય; છત વિજયજીને શ્રાવક પ્રેમથી, ગોપાલ નમેગુરૂપાયજી છે આગતિ છે 24 . ( સર્વ ગાથા છે 29 છે ) -: દુહા - એ બેલ નરક તીર્થંચના, હવે કહું મણ દેવ, દસબલ તેહના કહ્યા, પંચ પંચ કહું હવે છે ? સર્વ ગાથા છે 130 છે . આ છે “ઢાળ 7 મી” શાંતી જનેશ્વર સાહેબ વંદ એ દેશી છે મનુષ્ય દેવના બેલ કહું, હવે જેમ કહ્યા જગદીશ ર, પહેલે બેલે અસન્ની મનુ ની, આગતિ ગતિ કહીશ કે જે મનુષ્ય૦ 1. આગતિ એક એકેતેરની, તેમાં પણ ઇગસય એક્ટીસ રે; તેલ વાઉ વિના તિર્યંચના, ભેદ કહ્યા ચાલીશ છે કે મનુષ્ય છે 2 ઇગસયને ઓગણા
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________ એશીમાં, ગતિ તેહની ધાર રે, ભેદ ઈગસયને એકેતેરમાં. તેઉ વાઉ વધારે રે છે મનુષ્ય 3 છે બીજે બોલે કર્મ ભુમીના, મનુષ્યની આગતિ કહીયે રે. બસે છેતેર ભેદ નીતેડમાં ચાલીશ તીર્યચના લહીયેર મનુષ્યનાઝા અંગસય એકત્રીસ મનુષ્યના, સુરભેદ નવાણું રે, છ નરકના ખટ ભેદ કહીયા, બસે છોતેર એમ જાણું રે , મનુષ્ય 5 છે - સવિ ભેદમાં તેહ તણી ગતી, પાંચશે ત્રેસઠ જેહ રે; ત્રીજે બેલે અકર્મ ભુમીના, હિમવંત હિરણ્યવત તેહ રે કે મનુષ્ય છે 6 વશ ભેદની આગતિ તેહની પંદર કર્મ ભુમીશ રે; પંચ પયાપ્તિ ગર્ભતીરીના, આગતિ ભેદ એ વીશરે કે મનુષ્ય 7 હવે તેહ તણી ગતિ તે, ભેદ એકસો છવીસ રે, પરમાધામીથી માંડીને પહેલા દેવલોક લગીશ રે જે મનુષ્ય | 8 | હરી વર્ષ રમ્યક દેવ ઉત્તરકુરૂ આગતિ તેહની વીશ; ગતિ ભેદ એકમાં કહીયે ઉપર અઠવીશરે છે મનુષ્ય બીજા દેવક નામ મેળવતાં, પર્યા અપર્યા પતા બેયરે; ઈગય છવીસ માહે મળતાં, ઈગસય અડવીશ તેરે છે મનુષ્ય 10 પાંચમે બોલ મનુષ્યને કહીયે,
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________ 138 અંતરદ્વીપ છપન્નખટખેત્ર યુગલ પ્રમાણે, પંચે તીરી અસન્નરે કે મનુષ્ય છે 11 છે એ પચીશની આગતિ જાણે, અંતર દ્વીપની એમરે, એક ને બે ભેદમાં જાવે, ગતિ તેહની તેમરે મનુષ્યને 12 પરમાધામીથી માંડીને, દસ તીર્થંગ અંભક રે; ત્યાં સુધી એકાવન ભેદના, પર્યા અપર્યા પતા અંકરે છે મનુષ્ય૦ મે 13 છે એમ ભેદ એકસો બે માંહે, છપન્ન અંતર દ્વીપ જાયરે, મનુષ્યના એ પંચ બેલ કીધા, બેલ એકવીશ એમ થાય કે મનુષ્ય 14 છે પાંચ બેલ હવે સુરતણાજે તેહની ગતાગત કહી, પહેલે બેલ પરમાધામીથી તીર્થગૂ જભક સુધી લહીયે રે મનુષ્ય ને 15 એ એકાવન ભેદની આગતિ, એકસો અગિયાર પ્રમાણ રે, એકસો એક ભેદ મનુષ્યના, પયપિતા તે જાણરે મનુષ્ય૦૧૬ પંચ ભેદ કહા ગર્ભ તરીના પંચ અસત્તા વિચાર રે, એ દસે તીચ પર્યા પતા, એમ એક અગીયારરે છે મનુષ્ય૦ મે 17 છે એ એકાવન દેવની આગતિ, હવે ગતિ કહેવાયરે એ એકાવન નેદ ચવીને, છેતાલીશમાં જાય છે. મનુષ્ય ને 18 પંદર જે મનુષ્ય કેરા, તે પણ કર્મ ભુમીશ; ગર્ભીરી પંચ ભુદરાબાદર, પ્રત્યે વણસઈ
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________ 140 તેવીશરે કે મનુષ્ય 19 છે તેહ તણું પર્યા અપ્રયાપતા, છેતાલીસ ભેદ થાયરે, બીજે બેલે - તિષીથી, પહેલે દેવલેક લેખાયરે મનુષ્ય 20 એ બારે સુર ભેદની, આગતિ, વીશને ત્રીશ, પંચ ભેદ ગર્ભ તીર્થંચના, પંદર કર્મ ભુમીશ મનુખ્ય છે 21 છે ત્રીશ ભેદ અકર્મ ભુમીન, આગતિ એમ પચાસરે, એકાવન સુર ભેદ પ્રમાણે, ગતિ છેતાલીસ તાસરે મનુષ્ય૦ મે 22. ત્રીજે બોલે બીજા દેવકની, ચાલશની આગતરે, પચાસ ભેદ કહ્યા તેમાંથી, હીમવંતને હીરણ્યવંતરે મનુષ્ય 23 તેહ તણું પંચ પંચ ભેદ વજે, ચાલીશની આગતિ છે, હવે તે બીજા દેવલોકની, છેતાલીશમાં ગતિ રે છેમનુષ્ય | 24 બેંતાલીશ તે સુર પ્રમાણે એકાવન ભેદ જેમ રે, બેલ; એથે ત્રીજા દેવલેકથી, લેક અષ્ટમ રે કે મનુષ્ય 25 છે એમ રે સત્તર જાતિના સુર, તેહની આગતિ વીશ રે, પંચ ભેદ ગર્ભજ તરીના, પંદર કર્મભૂમિશરે કે મનુષ્ય છે 26 પર્યા પતા એ સર્વે જાણે આગતિ ભેદ એ વીશ રે, એ વિશેના પર્યા અપય પતા; ગતિ ભિદ ચાલીશ છે કે મનુષ્ય છે 27 પાંચમે બેલે આનંત થકી, જે સર્વાર્થ સિદ્ધ વિમાણ રે,
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________ 141 એમ એ ભેદ અઢાર તણું, હવે આગતિ જાણું રે છે મનુષ્ય૦ મે 28 આગતિ તેહની ભેદ પંદરની મનુષ્ય કર્મભુમીશ રે; તેહ તણું પર્યા અપર્યા. પત ગતિ ભેદ એમ ત્રીશ જે છે મનુષ્ય છે 29 છે સુરતણા એ બોલ કહ્યા, પ્રથમ બેલ એકવીશ રે; એકવીશમાં એ પંચ મળીને, બેલ થયા છવીશ રે છે મનુષ્ય | 30 | ગુરૂ પસાએ સદા સુખ વંછીત ગુરૂપસાએ દુઃખ જાય રે, જીવ વિજયજી ગુરૂના નામે ગોપાલ કહે સુખ થાય રે મનુષ્ય૦ 31 , છે સર્વ ગાથા છે 161 છે -: દુહા :નરક તીર્થંચ મણ દેવના, છવીશ બોલ કહ્યા ભેદ, બોલ બાર બીજા હવે, નવપદવી ત્રણ વેદ છે 1 છે કે સર્વ ગાથા છે 162 છે છે “ઢાળ 8 મી” ધન ધન તે દીન માહેરા એ દેશી છે આગતિ ગતિ પદવી તણું, નવ બેલ ત્રણ વેદ છે પહેલે બોલે તીર્થકર તણી, આગતિ અડત્રીશ ભેદ એ આગતિ છે તે છે બાર ભેદ દેવ લોકના લોકાંતીક નવ જાણું ત્રણ ત્રીક ગ્રેવેકની, પંચ અણુતર વિમાણ છે આગતિ મે 2 ત્રણ
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________ મેદ નરક સેલા સુધી આગતિ એ અડત્રીસ ગતિ તેહની મેક્ષની, જાણે વીશ વા વીશ આગતિ છે 3 છે આ ગતિ ખ્યાસી ભેદની, ચક્રવૃતીની હાય નવાણું ભેદ સુર માંહેથી, ભેદ અઢાર વજેય છે આગતિ છે કે ત્રણ ભેદ કિલિબષના પંદર પરમાધામ નવાણું માંહેથી, એ વર્જતા, ભેદ એકાશી નામ છે આગતિ| 5 | ભેદ એક પહેલી નરકને એ ખ્યાસીની આગત; ચાદ ભેદે ગતિ તેહની જાણે નરક તે સપ્ત છે આગતિ છે 6 મે સાતે નરક તણા કહ્યા, પર્યા અપર્યાપતા તેમ, ચકવૃતીની ગતિ કહી વૈદ ભેદમાં એમ છે આગતિ 7 0. ચકવૃતીની પદવી છંટી, દીક્ષા લેવે તે જાય; દેવ લોક તેમ મેક્ષમાં, ચક્રી પદવી ન કહેવાય છે આગતિ છે 8 છે ત્રીજે બેલે વાસુદેવની, આગતિ ભેદ બત્રીશ; બે ભેદ ત્રીજી નરક લગે, દેવતણા ભેદ ત્રીશ . આગતિ છે 9 છે બાર ભેદ દેવલોકના, કાંતીક નવ આય; ત્રણત્રીક પ્રિવેકની, ત્રીશ ભેદ એમ થાય છે અગતિ છે 10 આગતિ એ વાસુદેવની, ગતિ ચાદની માંય સાતે નરક તણા કહ્યા, પર્યા અપર્યાપતાય આગતિ. 11 આગતિ ત્રાસી ભેદની, બલદેવની એહ. ખાસીની
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________ 13 આગતિ કહી ચકવૃતિની જેહ છે આગતિ. 12 તે માંહે ભેદ વધારતા બીજી નરકને એક; ચાસી લેદની આગતિ બલદેવની લેખ છે આગતિ છે 13 છે ગતિ ભેદ સીતેરમાં દ્વાદશ દેવલોક નવ ભેદ લોકાંતીકના પંચ અનુત્તર નવ ઝવેક છે આગતિ છે 14 છે પાંત્રીશ ભેદ એ સુરતણ, પર્યા અપર્યાપતા થાય; એ સીતેર ભેદ જે કહ્યા, તેમાં બલદેવ જાય છે. આગતિ છે 15 ઇંગસય આઠની આગતિ, કેવલીની જાણ ચી ભેદ ચોથી નરકે લગે, તીરી પંચ પ્રમાણ છે આગતિ છે 16 છે ગર્ભ અને પર્યાપતા, પંચે તીરી કહેવાય; બાદર પ્રત્યેક પર્યાપતા, ભુદળવણસઈકાય છે આગતિ છે 17 પંદર કર્મ ભુમીતણું, એકાશી સુર આય; ભેદ નવાણું માંહેથી, અષ્ટાદશ વર્જાય છે આગતિ છે 18 છે કિબિષના ભેદ ત્રણ કા, પંદર પરમા ધામ, ભેદ અઢાર એ વર્જતાં, એકાસી રહ્યા નામ છે આગતિ છે 19 મે મસુર ભેદ છનું કહ્યા, તે જાણે પર્યા પત; એ ભેદ ઈગસય આઠની, કેવલીની આગત છે આગતિ છે 20 5 મેક્ષ માંહે ગતિ તેહની, જાણજે તે અવશ્ય, છઠે બેલે સાધુ હવે આગતિ ગતિતસ છે આગતિ છે 21 છે આગતિ
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________ 14 તેહની જાણીયે, બને પંચોતેર, આગતિ કહી કર્મમિની, ભેદ જે બસો છેતેર છે આગતિ છે રર તેમાંથી એક વર્જતાં, છઠી નરક મધાય બસો પંચેતેર જે રહ્યા, તે સાધુમાં આય છે આગતિ છે ર૩ છે આગતિ એ સાધુ તણી, સયદુ પંચેતેર બળદેવ પ્રમાણે કહી, ગતિ ભેદ સી-તેર છે આગતિ છે 24 સાતમે બેલે શ્રાવતણું, આગતિ હવે જાણુ બસે તેર ભેદની કર્મભુમી પ્રમાણ છે આગતિ 25 છે ગતિ બાર દેવ લેકમા, લોકાંતીક નવ થાય; પર્યા અપર્યા પતા તેહના, બાયાલમાં જાય છે આગતિ છે રદ છે આગતિ સમકતી તણું, સય ત્રણ ત્રેસઠ ભય, સપ્ત ભેદ સપ્ત નરકના, પર્યાપતા તેય છે આગતિ પારકા કર્મભુમી ભેદ ત્રીશને, ઈગસય એક અસન્ન; ત્રીસ અકર્મભૂમિ તણુ, અંતરકોપ છપન્નાઆગતિ પારદ્રા તે ઉવાઉ આઠ વર્જતા, તીર્થંચ ભેદ ચાલીશ; ભેદ નવાણુ પર્યા પતા, સુરતણું તે લહીશ આગતિ છે 29 આગતિએ સમકતી તણું, ભેદ ત્રણશે શઠ, બસે અઠાવન માંહે ગતિ; તેમાં નારકી ખટ છે આગતિ૩૦ પર્યા અપર્યા પતા તેહના એમ થયા દ્વાદશ; વિગતતણા અપર્યા પતા ભેદ
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________ 145 એમ પંચ દશ છે આગતિ છે 31 સમુછમ તીર્થંચના, અપર્યા પતા પંચ પર્યા-અપર્યા પતા મળી, દશ ગર્ભ તીચ છે આગતિ છે ૩ર છે કર્મભુમી ભેદ ત્રિીશમાં સુરતણું સવિ થાય, એ બસે અઠાવન ભેદમાં, સમકતી જાય છે આગતિ. 33 આગતિ મિથ્યાત્વી તણી, નરક તણા ભેદ સાત અળતાલીશ તીર્યચતણું, બસે સતર મણ જાત છે આગતિ છે 34 ભેદનવાણું સુરતણું, સર્વ મળી સંખ્યા ત્રણસે એકેતેર ભેદની એમ આગતિ થાય છે આગતિ છે 35 5 ગતિ સય પંચ ત્રેપનમાં, ભેદ સવિ જીવ જાણું; તેમાંથી દશ વજેતા પંચ અણુતર વિમાણ છે આગતિ છે 36 છે બોલ નવ એ પદવી તણું, હવે ત્રણ વેદ જાણ આગતિ પુરૂષ વેદની, મિથ્યાત્વી પ્રમાણ છે આગતિ ૩છા ગતિસય પંચ ત્રેસઠમાં, આગતિ સ્ત્રી વેદ પુરૂષ પ્રમાણે જાણવી, સય ત્રણ એકેતેર ભેદ છે આગતિ છે 38 છે ગતિ સય પંચ ઈગસઠમાં, સ્ત્રી વેદની થાય; સયપંચ ત્રેસઠમાંહેની, ભેદ બે વજય કે આગતિ છે 39 છે પર્યા અપર્યા પતા કહ્યા સાતમી નરકના ભેદ ત્રીજે બોલે આગતિ કહી, નામે નપુંસક વેદ છે આગતિ છે 40 | સાત
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________ ભેદ સાત નરકના, અળતાલીસ તીર્થંચ; સુરનવાણું માંહેથી, એાછા અણુતર પંચ એ આગતિ છે 41 છે ઈગસય એક મનુષ્યના, અસન્ની તણાય; કર્મભુમી ત્રીશ ભેદની, એ સર્વે સંખ્યાય છે આ ગતિ કરા એમ નપુંશક વેદમાં, બસે એંસી આય; ગતિ સય પંચ ત્રેસઠમાં, નપુંશકની થાય છે. આગતિ છે 43 દ ગતા ગત વર્ણવ્યા, સુગુરૂતણે સુપ સાય; જીતવિજયજી નામથી, કહે ગોપાલ સુખ થાય છે આગતિ છે 44 સર્વગાથા 206 છે | કલશ | ઈમ ગામ લાકડીયા કચ્છ દેશે, શાન્તિનાથ સોહામણું, તત્ર સ્તવન પ્રારંભ કીધે, ભેદ ગતિ આગતિ તણું છે 1 | અષ્ટ કર્મને નાશ કરવા, આઠ ઢાળ વિચારણા કરતાં ભવિજન પાર પામે, પુરણ હાય નિજ ધારણ છે 2 તપગચ્છ ગગને દિનમણિ સમ, વિજય હીર સૂરિ હીરલા વિજયસેન તસપાટે સેહ, વિજય દેવગુરૂ નિર્મલા છે 3 છે પરાક્રમીમાં સિંહ સરીખા, વિજયસિંહ વખાણી, રિદ્વારે દી કે, સત્ય વિજય સત્ય જાણીયે છે 4 5 કપુર વિજયજી પાટદીપે, ક્ષમાવિજય
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________ 17. સમતા થકી, જીન ઉત્તમ, પદ્મ, રૂપ કીર્તિ, કસ્તુર વિજય તપસી અતિ 5 દાદા બિરૂદથી દીપ તાજે, મણિ વિજયજી ગુરૂમણિ, પદ્મવિજયજી તાસ પાટે, જીત વિજયજી મહાગુણિ છે 6 છે ભદ્રક ભાવિ હરિ ગુરૂજી, વિજય કનક સૂરીશ્વ રૂ, પામી ગુરૂપસાયને આ, સ્તવન રચ્યું અતિ સુખ કરૂ છે 7 ! ચરિત્ર વયને નાણું થિવિર, શ્રીસિદ્ધિસૂરીશ્વવર રાજમાં દીપવિજયજી વઢવાણ નગરે, ચોમાસું શુભસાજમાં છે 8. રદ્ધિ ગગનંદ્વય ને, યુગ્મર વરસે, નભ કૃષ્ણ દશમી ભલી, શ્રી આદિ શાન્તિ પાર્શ્વજનવર, ભક્તિયે વંદે લળી લળી છે 8 ને સર્વગાથા ૨૧પા ગતા ગતિ સ્તવન સંપૂર્ણ શ્રી ગિરનાર ભૂષણ નેમિનાથની સ્તુતિ (સ્તવન) શ્રી ગિરનારે ત્રણ્ય કલ્યાણક યઃ પતિ કેરાં જાણ રે, સહસ પુરૂષથી સહસા વનમાં દિક્ષા હેર મંડાણ કરે છે શ્રી ગિળ છે 1 મે પંચાવનમેં દિવસે પામ્યા નિર્મલ કેવલ નાણું રે, સમવસરણ સુર રચે ચતુર્વિધ, ચઉમુખ કરે વ્યાખ્યાન રે છે શ્રી ગિ. છે 2. પાંચશે છત્રીશ સંઘાતે, પ્રભુ પામ્યા નિર્વા
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________ 148 રે સેવક લિબે ભણે નિરંતર, નેમિનાથ ગુણ ખાણ કરે છે શ્રી ગિરનારે છે 3 છે શ્રી સિદ્ધાચલનું ચૈત્યવંદન એ તીરથની ઉપરે, અનંત તીર્થકર આવ્યા વલી અનંતા આવશે, સમતા રસ ભાવ્યા છે 1 છે આ વીશ માંહે એક, નેમિશ્વર પાખે, જીન ત્રેવીસ સમે સર્યા એમ આગમ ભાખે છે 2 છે ગણધર મુનિવર કેવલી, સમેસર્યા ગુણવંત, પ્રેમેતેગિરિ પ્રમતાં, હરખ દાન હસંત છે 3 ચૈત્યવંદન બીજું (એકવીશ નામ ગર્ભિત) સિદ્ધાચલ શિખરે ચઢી, ધ્યાન ધર જગદીશ મન વચન કાય એકાગ્રશું, નામ જપ એકવીશ છે 1. શત્રુ જ્યગિરિ વંદિએ, બાહુબળી ગુણધામ મરૂદેવ ને પુંડરીકગિરિઝ રેવતગિરિ વિશ્રામ |રા વિમલાચલકે સિદ્ધરાજજી નામ ભગિરથ સાર, સિદ્ધક્ષેત્રને સહસ કમલ, મુકિતનિલય જયકાર, છે 3 સિદ્ધાચલર શતંકુગિરિ, 13 કને 14 કેડિનિવાસી૫કદંબગિરિ હિતન?૭ તાલ ધવજ પુણયરાશિ 19 મે 4 મહાબલ૦
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________ 148 દૃઢશકિત હીર૧ એકવીશનામ, સાતે શુદ્ધિ સમાચરી કરીયે નિત્ય પ્રણામ છે 5 | દગ્ધ શૂન્ય ને અવિધિ દેષ 3 અતિ પ્રવૃત્તિ જેહ૪ ચાર દેષ છંડી ભજે, ભકિત ભાવ ગુણ ગેહ 6 મારામાં જન્મ પામી કરીએ સદ્દગુરૂ તીરથ ચેગ, શ્રીભ વરને શાસને, શિવરમણ સંગ | 7 | ચૈત્યવંદન ૩જું પુંડરીક સ્વામિનું - શ્રી શત્રુંજય મહાસ્યની રચના કીધી સાર, પુંડરીક ગિરિના સ્થાપનાર, પ્રથમ જીન ગણધાર છે 1 | એક દિન વાણુ જિન તણી સુણી થયે આણંદ આવ્યા શત્રુજ્ય ગિરિ, પંચ ક્રોડ સહરંગ છે 2 ચિત્રી પૂનમને દિનએ, શિવ શું કીધો વેગ નમિએ ગિરિને ગણધરૂ, અધિક નહિં ત્રિલોક 3 શ્રી ભરત ચાવતી સંઘ ગર્ભિત, (સીદ્ધાચલનું સ્તવન) સંઘપતિ ભરતનરેશ્વરૂ, શત્રુ જ્યગિરિ આવે રે લોલ. અહો શત્રુ ગિરિ આવે રે લોલ. એ આંકણી સેવન દેરાસર વલી, આગળ પધરાવે રે લોલ અહો આગલ વાસવ પ્રમુખ સુરા અહ, સાથે તિહ
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________ 150 સોહે રે લોલ. અહે સાથેતિ, વંશ ઈક્વાકુ સેહાવીઓ, ત્રિભુવન મન મેહેરે લ૦ અ ત્રિભુ. સંઘપતી છે 1 મે બહુ બલ આદિ કરી કેડી મુનિવર મળીયારે લેઅહી કેડી, જ્ઞાની ગણધર જાણએ નમિ વિનમિ બળીઆ રે લોઅવ નમિ સમયશા આદિઘણા, મહિધર રથવાળારે લોઅo મહિ. સામંત મંત્રી અધિપતિ માની મછરાળા લેઅમા”; . સંઘપતિ૧ 2 | કનકસેના દિક સાધ્વી, વૃતિની વૃતધારી રે લેઅહા ! શ્રાવક ને વળી શ્રાવકા, વરણું વ્રતધારીરે લે અહો વર; ચતુરંગી સેનાએ પરિવર્યા છત્રચામર ધારારે લેઅહ છત્ર અઢળક દાનને વરસતા, જેમ સજલ જલધારા લે. અહો જેમાસંઘપતિ છે 3 છે સાથે સુભદ્રા દિક બાહુ પ્રવર પટ્ટરાણી રે લોટ અહો પ્રવ, ઈદ્રમાળ પહેરે તિહાં ધન્ય ધન્ય અવતારા રે લોલ આહે ધન્ય, અવતા, ઓચ્છવ શું ગિરિરાજની કરે ભકિત અપારા રે લોક અહે કરે શિખર શિખર વિહું કાળના, કરે જીન વિહારરે લે અહો કરે છે સંઘપતિ છે 4 ને ગણધર નાભિ સાથેઆ છે, બહુ મુનિ આધારરે લો૦ અ૦ બહુ
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________ 15 બિંબ પ્રતિષ્ઠા તે કર, વિધિ શું જ્યકારી લે. અ વિ સંઘપતિ તિલક સોહાવિ, ઈંદ્રાદિક સાખે રે લો. અહીં ઈદ્રા; જેહથી થા યશ ઘણો, જ્ઞાન વિમલ એમ ભાખે રે લોલ. અહી જ્ઞાનવી છે સંઘપતિ 5 શ્રી સિદ્ધગિરિનું સ્તવન બીજું દેત સમાનને અસ્ત સમારે, જે તારે દિલ આવે, નાગર સજનારે કઈ સિદ્ધગિરિરાજ ભેટાવેરે, વંદાવે રે, પૂજાવે રે, ફરસાવે રે બતવેર, દેખાવે રે, ગવરાવેરે નાગર સજજના 20 કોઈo | 1 અતિહિ ઉમેયોને, બહુ દિન વહિ રે, માનવના વૃંદ આવે રે, નાગર સકેઈ સિ૦ 0 નં૦ પૂ૦ ફટ દે. બ૦ ગઇ ના શા ધવલ દેવલીઓને, સુર પતિ મલીયારે, કે ચારે પાજેચઢાવે, નાસાકેઈ સિટ ભેટ નં. ૫૦ફ. દે. બ૦ ગઇ ના છે 3 5 શ્રી છને નરખિત, હરખીત હવે રે, તૃષિત ચાતક ઘણ પાવે રે ના સ. કે. સિટ ભેટ વપૂ૦ ફટ દે. બ૦ ગo ના છે જ છે નાટિક ગીતને વાજીત્ર વાગે રે, કિઈ મન ગમતા નાદ સુણાવે રે, ના. સ. કોઈ
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________ સિટ ભેટ વપૂફટ દે. બ૦ 0 ના પ ધન્ય ધન્ય તે ગૃહપતિને નરપતિ, કઈ સંઘપતિ તિલક કરાવે રે ના કે સિહ ભેર વં૦ પૂર ફળ દેબ૦ ગા ના છે 6 છે સક્લ તીરથ માંહે સમરથ એ ગિરિ કેઈ આગમ પાઠ સુણાવે રે ના૦ સકે. સિ. ભેટ વં૦ 50 ફટ દે. બ૦ ગઢ ના છે 7 મે ઘેર બેઠા પણ એ ગિરિ ગાવે રે, શ્રી જ્ઞાન વિમલ સુખ પાવે રે, નાગર સ. કે. સિટ 0 નં૦ 50 ફટ દે. બ૦ ગ૦ નાગર સજજના 2 કઈ છે 8 શત્રુંજ્ય નું સ્તવન 3 જું * ચાલો ચાલો વિમલગિરિ જઈએ રે, ભવજલ તરવાને, તમે જ્યણું એ ધરજો પાયરે, પાર ઉતરવાને, એ આંકણ. - બાળ કાળની ચેષ્ટા ટાળી, હાંરે હુંતો ધર્મ વન હવે પાયો રે, ભવતુ ભૂલ અનાદિની દૂર નિવારી, હારે હું તે અનુભવમાં લયલા રે, પાર ઉતારવાને, ચાલે ચાલે, વિમલ છે 1 | ભવતૃષ્ણા સવિ દૂર કરીને, હાંરે મારી જીન ચરણે લયલાગીરે,
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________ 153 ભ૦ સંવર ભાવમાં દિલ હવે ઠરી, હરે મારી છન ચરણે લય લાગીરે, પાર૦ ચાલે છે. 2 | સચિત્ત સર્વને ત્યાગ કરીને, હારે નિત્ય એકાસણું તપકારીરે, ભવત્ર પડિકમણું દય વિધિશું કરશું હારે ભલી અમૃત ક્રિયા દિલ ધારી રે પારચા છે 3 છે વ્રત ઉશ્ચરશું ગુરૂની સાખેં, હરે હું તે યથાશક્તિ અનુસાર રે, ભવ. ગુરૂ સંઘાતે ચડશું ગિરિપાજે, હાંરે એ ભદધિ બુડતાં તારરે, પાર ચા. વિ. 4 ભવ તારક એ તીરથ ફરસી, હાંરે હું સુરજકુંડમાં નાહી રે, ભવ અષ્ટ પ્રકારી શ્રી આદિoણંદની, હાંરે હુતો પૂજા કરીશ લયલાહીરે પાર, ચાટ છે 5 | તીરથ પતિને તીરથ સેવા હારે એતો મીઠા મોક્ષના મેવા રે ભવ સાત છઠ દોથ અઠ્ઠમ કરીને, હાંરે મને સ્વામિ વાત્સલ્યની હેવારે, પાર ચાલે છે 6 પ્રભુ પદ પદ્મરાયણ તલે પૂછ, હરે હું પામીશ હરખ અપારરે, ભવ. રૂપવિજય પ્રભુ ધ્યાન પસાથે, હરે હું તો પામીશ સુખ શ્રીકાર રે, પાર ઉતરવાને, ચાલે ચાલે વિમલ ગિરિ જઈએ રે, ભવજલ તરવાને, તમે જ્યણુએ ધરજો પાયરે પાર ઉતવાને છે ૭છે
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________ 154 ચૈત્રી 15 ગર્ભિત શ્રી સિધાચલની સ્તુતિ જીહાં ઓગણેતેર કેડા કેડી, તેમ પંચાસી લખ વલી જેડી, ચુમાલીશ સહસ કેડી સમવસર્યા જિયાં એતીવાર પૂર્વ નવાણું એમ પ્રકાર, નાભિ નરિદ મલ્હાર ( 1 સહસ્ત્રકુટ અષ્ટાપદ સાર, જીન ચોવીસ તણું ગણધાર, પગલાનાં વિસ્તાર, વલી જીન બિંબ તણે નહિં પાર, દેરી સ્તંભે બહુ આકાર, વંદુ વિમલ ગિરિ સાર છે 2 | એંશી સીતેરે સાઠ પચાશ બાર યણ માને જસ વિસ્તાર, અંગદુતિ ચઉપણુ આર માને કહ્યું એનું નિરધાર, મહિમા એહને અગમ અપાર, આગમ માંહે ઉદાર છે 3 ચૈત્રી પુનમ દિન શુભ ભાવે, સમ્યગ દ્રષ્ટિ સુરનર આવે પૂજા વિવાધ રચવે જ્ઞાન વિમલ સૂરી ભાવના ભાવે દુર્ગતિ દેહગ દૂર ગમાવે બધિ બીજ જસપાવે છે 4 છે શ્રી સિધ્ધાચલની સ્તુતિ બીજી શત્રુંજય સાહેબ પ્રથમ જીણુંદ, નાભિ ભૂપ કુલ કમલ દિણંદ, મરૂ દેવીને નંદ, જસમુખ સોહે પુનમ ચંદ, સેવા સારે ઈંદ્ર નારિદ, ઉન્મ દુઃખ કંદ, વાંછીત પૂરણ સુરૂ તરૂ કંદ લંછન જેહને સુર
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________ સિનંદ ફેડે ભવ ભય ફંદ પ્રણમેં જ્ઞાનવિમલસૂરિંદ જેહના અહર્નિશ પદ અરવિંદ નમિ પરમાનંદ છે 1 શ્રી સીમંધરજીન વરરાજે મહાવિદેહે બાર સમાજે, ભાવે એમ ભવિ કાજે, સિદ્ધક્ષેત્ર નામે ગિરિરાજો, એહિજ ભરત માંહે એ છાજે, ભવજલ તરણ જહાજે, અનંત તીરર્થકર વાણું ગાજે, ભવિ મન કેશ સંશય ભાજે, સેવક જનને નિવાજે વાજે તાલ કંસાલ પખાજે ચિત્રી મહોત્સવ અધિક દિવાજે સુરનર સજી બહુ સાજે 5 2 | રાગ દ્વેષ વિષ ખીલણ મંત, ભાંજે ભવ ભય ભાવઠ બ્રાંત, ટાળે દુઃખ દુરંત સુખ સંપત્તિ હોય જેહ સમરંત, ધ્યાયે અહર્નિશ સઘલા સંત ગાયે ગુણ મહંત, શિવસુંદરી વશ કરવા તંત, પાપ તાપ પીલણ એજત સુણ) તે સિદ્ધાંત, આણું માટી મનની ખંત, ભવિયણ ધ્યારે એક ચિત રાન વેલા ઉલહંત છે 3 છે આદી જીનેશ્વર પદ અનુસરતી, ચતુ–રંગલ ઊંચી રાહે ધરતી, દુરિત ઉપદ્રવ હરતી, સરસ સુધારસ વયણ ઝરંતી જ્ઞાન વિમલગિરિ, સાનિધ્ય કરંતી, દુશ્મન દુષ્ટ દલંતી, દાડિમ પકવ કલી સમદંતી, જ્યોતિ ગુણ ઈંહાંરાજી પંતી સમકત, બીજ વપંતી
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________ . 156 ચકેશ્વરી સુરસુંદરી હુંતી ચૈત્રી પુનમ દિને આવતી જય જયકાર ભણંતી છે 4 - સ્તુતિ 3 જી - પુંડરીક મંડણ પાય પ્રણમીજે, આદીશ્વર જીના ચંદાજી, નેમિ વિના વીશ તીર્થકર ગિરિ ચઢીયા આણંદાજી, આગમ માંહિ પુંડરીક મહિમાં ભાગ્યે જ્ઞાન દિશૃંદાજી, ચૈત્રી પુનમ દિન દેવી ચકેશ્વરી સૌભાગ્ય દેજે સુખ કંદાજ છે 1 છે આ સ્તુતિ ચાર વખત બોલાય છે. રીષભદેવ સ્વામિનું સ્તવન રિષભ જીનેશ્વર સ્વામીને અરજી માહરી, અવધારે કાંઈ ત્રિભુવનના દેવજે, કરૂણાનંદ અખંડ રે જતિ સ્વરૂપ છે એહવા જોઈને મેં આદરી તમ સેવ છે 1 લાખ ચોરાશી નિરે વારેવાર હું ભમ્યા. ચોવીશે દંડકે ઉભગ્યું માહરૂં મનને નિગોદાદિક ફરસી થાવર હું થા, એમરે ભમતે આ વિગલે પ્રિ ઉપનિજે છે (2) મે તિર્યંચ પંચેહિ તણારે ભવમેં બહુ કર્યા ફરસી ફરસી ચલદરાજ મહારાજ, દશે દષ્ટાંતે હિલોરે મનુષ્ય
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________ 157 જન્મ અવતર્યો, એમરે ચડતે આ શેરીએ શિવકાજજે 3 છે જગત તણું બંધવરે જગસચ્ચ વાહ છે. જગત ગુરૂ જગ રખણ એ દેવજે, અજરા મર અવિનાશીરે જ્યોતિ સ્વરૂપ છે, સુરનર કરતા તુજ ચરણની સેવ | 4 | મરૂદેવીના નંદન વંદના માહરી, અવધારે કાંઈ પ્રભુજી મહારાજજે, ચઉદરાજને ઉચ્છિષ્ટરે પ્રભુજી તારીએ, દીજીએ કાંઈ વંછીત ફળ જીન રાજ છે 5 | વંદના માહરી નિસુણરે પરમ સુખ દીજીએ, કીજીએ રે કાંઈ જન્મ મરણું દુ:ખ દુર પદ્મવિજયજી સુપસાયે રે રિષભ જન ભેટીયા, જીત વંદે કંઈ પ્રહ ઉગમતે સુરજે માદા વીશ સ્થાનકનું સ્તવન હરે મારે પ્રણમું સરસ્વતી માગું વચન વિલાસ, વગેરે તપ સ્થાનક મહિમા ગાઈશું રે લેલ, હાંરે મારે પ્રથમ અરિહંત પદ લેગસ્ટ ચાવીશજે, બીજે સિધ સ્થાનક પનર ભાવ રે લો૦ છે 1 | હાંરે મારે ત્રીજે પવયણ ગણશું લેગસ સાત જે એથેરે આયરિયાણું છત્રીશને સહી રે લોલ, હરે, થેરાણું પદ પંચમે દસ ઉદારજે છઠ્ઠરે ઉવઝાયાણું પચવીશને સહી રે લોલ
Page #167
--------------------------------------------------------------------------
________________ 158 છે 2 | હારે, સાતમે સુગુણ સાહુ સત્તાવીશ આઠમે નમો નાણચ્ચ પંચે ભાવશું રે લોલ હારે મારે નવમે દરિસણુ સડસઠ મન ઉદાર, દશમે નમે વિણયસ દશ વખાણુએ રે લોલ | 3 | હારે, અગીયારમે નમે ચારિત્તસ્સ લેગસ્સ સિતેરજે બારમે નમો બંભર્સ નવગુણે સહી રે 90 હરે કીરિયાણ પદ તેરમે વલી પચવીશ જે ચઉદયે નમે તવરસ બાર ગુણે સહી રે લે 4 હારે પંદરમે નમે ગાય મસ અઠાવીશ, નમે જણાવ્યું ચઉવીશ ગણશું સલમેરે લેલ૦ હરે સતરમે નમે ચારિત લેગસ્સ સતરજો નાણસ્સને પટ ગણશું એકાવન અઢારમે રે લેલ છે 5 હારે ઓગણીશમે નમો સુઅસ્સ પીસ્તાલીશ વીશમે નમો તિથ્યસ્સ વીશે ભાવશું રે લોલ હરેતપને મહિમા ચારસે ઉપર વીશ, ષટમાસે એક એલી પૂરી કીજીયે રે લોલ | 6 | હાંરે તપ કરતા વલી ગણીયે દેય હજાર, નવકારવાળી વિરે સ્થાનક ભાવ શું રે લોલ હરે. પ્રભાવના સંઘ સ્વામીરછલ સાજે, ઉજમણાં વિધિ કીજે લાહલીજીયે રે | 7 | હરેમારે તપને મહિમા ભાખ્યો વીર
Page #168
--------------------------------------------------------------------------
________________ જીન રાય, વિસ્તારે એમ ગોયમ સેહમ સ્વામિને રે લોલ, હરિ મારે તપ કરતાં વલી, તીર્થંકર પદ હોય, દેવાર એમ કાતિ સ્તવન સેહામણે જે લેલ છે 8 વીશસ્થા, સ્તવ સંપૂર્ણ છે ? શ્રી અભિનંદન જનવાણી મહિમા સ્તવન તમે જે જોજે રે, વાણીને પ્રકાશ તમે જે જેજે , ઉઠે છે અખંડ ધ્વની, જેજને સંભલાય; નર નિરિય દેવ આપણું, સહુ ભાષાયે સમજાય છે તમે છે 1 દ્રવ્યાદિક દેખી કરીને, નય નિખે 5 જુ-ત, ભંગ તણી સ્થના ઘણું કાંઈ જાણે સહુ અભુત તુમેહ 2 પય સુધાને ઈશ્ન વારિ હારી જાયે સર્વ, પાખંડી જન સાંભળીને, મૂકી દીયે ગર્વ તમેટ | 3 | ગુણ પાંત્રીશે અલંકરી કાંઈ અભિનંદન જિનવાણ, સંશય છેદે મનતણું, પ્રભુ કેવલ જ્ઞાન જાણુ તમેટ | 4 વાણી જે જન સાંભળે, તે જાણે દ્રવ્ય ને ભાવ, નિશ્ચયને વ્યવહાર જાણે, જાણે નિજ પરભાવ, તુમેરા 5 5 | નરક સ્વર્ગ અપ વર્ગ જાણે, થિરવ્યયને ઉત્પાદક રાગ દ્વેષ અનુબંધ જાણે, ઉત્સર્ગને અપવાદ તુમે દા નિજ સ્વરૂપને ઓલખીને, અવલંબે સ્વરૂપ; ચિતા
Page #169
--------------------------------------------------------------------------
________________ નંદ ઘન આત્માતે, થાયે નિજ ગુણ રૂપ, તમે 7 | વાણીથી જિન ઉત્તમ કેરા, અવલંબે પદ પદ્ય નિયમા તે પરભાવ તજીને, પામે શિવપુર સદ્ધ તુમે છે 8 છે | અથ પાર્શ્વનાથનું સ્તવન છે હાલ હાલે હાથી ઘોડા શણગારરે, પાર્શ્વ નાથને દેહેરે વેલા પધારે, પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ છે મને હારીરે, પાર્શ્વનાથ તે બેઠા પલાંઠીવાળી રે, સુણે સુણે શ્રાવક સમકિત ધારે, પાર્શ્વનાથને દેહરે વહેલા પધારે છે 1 પાર્શ્વનાથ પ્રાણુત દેવ લોકથી ચવીયારે, પાર્શ્વનાથ તે પિષ વદિ દશમીએ જમ્યારે, પાર્શ્વનાથને ચોસઠ ઈ હવરાવ્યા રે, પાર્શ્વનાથને છપન દિગકુમરીયે હલરાવ્યા રે, સુણે છે 2 | પાર્શ્વનાથ તે વામા દેવીના નંદરે, પાર્શ્વનાથતે અશ્વસેન કુલચંદરે, પાર્શ્વનાથને સેવે ચોસઠ ઈદારે, પાર્શ્વનાથને પુજ્ય પરમાનંદારે સુણે રે 3 પાર્વનાથ તે સમતા ગુણના દરીયા રે, પાનાથે તે ભવ સમુદ્રથી તરીયા, પાર્શ્વનાથની સિદ્ધ અવસ્થા સેહે રે, પાર્શ્વનાથની મૂર્તિ દેખી મન મેહે રે સુણે જા
Page #170
--------------------------------------------------------------------------
________________ 111 પાશ્વનાથને પુરૂષાદાણી કહીયેરે, પાર્શ્વનાથને સેવ્યાથી સુખ લહીયેરે, પાર્વનાથને નામે નવનિધિ થાય 2, પાર્શ્વનાથના પદ્મત ગુણ ગાયરે શ્રી વીશ વિહરમાનનું સ્તવન. રૂષભ લંછન શ્રી સીમંધર સ્વામિ ગજપુરમંધર અંતર જામી, હરિ બાહુ કપિ સુબાહુ સ્વામિ, રવી સુજાત પંચમાં મેક્ષ કામી, વિચરતા વિશે જીન વંદે, જેમ ભવ ભમવું દુઃખ છડેલા શશિ સ્વયંપ્રભ છઠ્ઠા જાણે, સિંહ રૂષભાનન સાતમા વખાણે, અનંત વિર્ય ગજઅવ સુરપ્રભ નવમા, ભાનુ લંછન વિશાલ જીન દસમા વિ. + 2 | શંખ વસુંધર વૃષભ ચંદ્રાનન બારમાં, રાતુંકમલ ચંદ્રબાહુ તેરમા નીલું કમલ ભુજંગ ભેગવામી, ચંદ્ર પનરમા ઈશ્વર શિવગામી વિવે છે 3 ભાનુ નેમિ પ્રભુજીન સેલમાં રૂષભ લંછન વીરસેન સત્તરમા, ગજ મહાભદ્ર ચંદ્ર દેવજસા સારા સાથીઓ અજિત વીર્ય લાગે યારા વિ૦ | 4 | એ વીશે જીન કંચન વરણ, નામ જપતાં થઈએ અવર્ણ, શ્રી ગુરૂપદ પવાની સેવા જીતવું છે નિત
Page #171
--------------------------------------------------------------------------
________________ 162 શિવપદ લેવા વિ . પ . ઈતિ શ્રી અજીતનાથ સ્તવન (ભાવ ભલે અજીતજીને ભેટીયા રે લોલ એઆંકણી) પાપ નાઠાં દૂર જાય, નાથ નયણે નિહાળ્યા પુણ્યથી રે લોલ | હેલું વહેલું જ શિવસુખ થાય છે કે ભાવ ભલે કે 1 | જીતશત્રુ રાજા વિનિતા ધણરે લોલ, રાણું વિજ્યા કુંખે અવતાર, ચાર ધને સેવે સહ સુરપતિરે લેલ, શોભે લાંછન હસ્તિ શ્રીકારે ભાવ ભલેટ છે 2 | રાજલીલા સંસારની સાહેબીરે લોલ, છોડી સંયમ લીએ જગનાથજે, સાથે સહસ પુરૂષ અતિ ભારે લોલ પ્રભુ તારણું તરણુ ભવ પાથજે છે ભાવ છે 3 છે શ્રેણક્ષપક ચઢી મોહ મારીએારે લેલ, કેવલ જ્ઞાન દર્શન પ્રગટાયજે, ભાવ જાણે લેકા લોક જેહ છે રે લલ, ઉપદેશે અમૃત વરસાવજે | ભાવ છે 4 છે આપ વારે ઉત્કૃષ્ટા જીન વરે લોલ, પંચ ભરતા ઐરાવત પંચજે, તેમ એક સાંઠ વિદેહમારે લેલ સુણ ઉલ્લસે ભવિ રોમાંચજે છે ભાવ છે છે પામી ગણધર પંચાણુ ત્રીપદીરે લોલ, રચે પૂરવ ચિદ ઉદાર, દેવ દેવી અધિષ્ઠાયિક થયાં રે લોલ,
Page #172
--------------------------------------------------------------------------
________________ મહાયક્ષ અછતા ધારજે છે ભાવ છે 6 છે પ્રભુ સમેત શિખર ગિરિ આવીયારે લેલ, સાથે સાધુ સલુણા હજાર કરી શેલેશીએ કર્મ ખપાવીઆરે એક સમયમાં શિવપુર દ્વારજે છે ભાવ છે 7 | નિધિ પાંડવ એગણીશ સાલમાંરે 995 લલ, શુકલ કાર્તિક માસ ઉદારે ગાયા સાયપુરમાં (સામખીઆરી) જીન રાજજી રે લોલ, તિથિ એકાદશી ગુરૂવારજે ! ભાવ છે 8 છે છત કે વાગ્યે ગુરૂ નામથીરે લેલા જશે જીતવિજયજી ગવાયજે, શિષ્ય હીર કનકસૂરિ દીપતારે લેલ, શિષ્ય દીપવિજય ગુણ ગાય, છે ભાવ ભલે અજીત જન ભેટીઆરે લોલ 9 છે -: વાસુપુજ્ય સ્તવન - [ રૂષભ આણંદ શું વિનંતી. એ દેશી.] વાસુપુજ્ય સુર પુછયા નયરી ચંપાપુરી શુભ કામ આણંદજી વસુપુજ્ય પિતા રાજવી, માય જયાદેવી નામ. (છ) વાસુ 1 મહિષ લંછન દેહ રાતડી, સિનતેર ધનુષ્યની કાય (જી) બે છત્રીસી જાણ
Page #173
--------------------------------------------------------------------------
________________ 164 લાખ વરસનું આય. (જી) વાસુ 2 ચયવન જન્મ દિક્ષાવલી કેવલ શીવસુખ પંચ (જી) કલ્યાણક એક નયરીએ, ભવિ ભકતે પુણ્ય સંચ (છ) વાસુ 3 છન રૂપે જન આરાધતા, આરાધક જીન હોય (જી) ભેગી ઈયલ દૃષ્ટાંતથી, ધ્યાતા ધ્યેય તે સોય. (છ) વાસુ 4 ઓગણસીલ નિધિ પાંડવ વરસે, દ્વાદશી વદ ગુરૂવાર. (છ) આધોઈ ગામના પુણ્યથી, પાઉ ધાર્યા પરિવાર. (જી) વાસુ. 5 એસવાલ વણીક સંઘ એછવે, ભાવે કરાવે પ્રવેસ. (જી) વિધિ પુર્વક પાખી પાલતા, જય જય કાર વિશેષ. (જી) વાસ. 6 તપગચ્છ શ્રી ગુરૂ શોભતા, જીતવિજય શિષ્ય હીર. (જી) વિજય કનકસૂરી કિંમરૂ,
Page #174
--------------------------------------------------------------------------
________________ 15 દીપ વિજય જય ગિર. (છ) વાસુ. 7 -: શ્રી ભદ્રેશ્વર તીર્થનું સ્તવન : [ ચાલે ચાલ વિમલગિરિ જઈએ રે ભવજલ તરવાને, વહાલા વ્હાલા તીરથપતિ ભેટયા રે. દુઃખ દૂર કરવાને તમે વર્ધમાનજી છન લેટરે પાર ઉતરવાને છે એ આંકણી છે ] કચ્છ દેશમાં તીરથ શોભે, હારે એ ભદ્રેશ્વર ભદ્રકારીરે. દુઃખ દુરકરવાને બાવન જીનાલય પાખલ ઐઢાં, હાંરે પ્રભુ દરીસણની બલિહારી રે, પાર ઉતરવાને વહાલા. દુઃખ દુર કરવાને 1 દાનેશ્વરીમાં દાના જગડુસા, હારે રાજા રૈયતને અન્ન પુર્યું છે. દુઃખ દુર કરવાને ઉદ્ધાર કીધે તેણે તીરથને, હાંરે જેણે સંસાર કારણ ચૂયું રે, પાર ઉતરવાને વહાલા દુઃખ દુર કરવાને 2 આષાડ સુદી છઠ્ઠ કલ્યાણક, હરે દેવલેક દસમથી આવ્યા રે દુઃખરકરવાને દશી રૂડી શુકલ માસ ચૈત્રની, હારે સુર અસુર મનમાં ભાવ્યા રે;
Page #175
--------------------------------------------------------------------------
________________ પાર ઉતરવાને વહાલા. દુખ દુર કરવાને 3 જન્મ સમય નરતિરિ થાવર પણ, હરે એને સુખ આસ્વાદને લેતારે. દુખ દુર કરવાને સાતે નરકે તર તમ ગે, હરે એતે જ્ઞાની પ્રકાશને કહેતા રે, પાર ઉતરવાને વ્હાલા. દુઃખ દુર કરવાને 4 કૃષ્ણ પક્ષમાં દશમી દીવસે, હારે એતે સયમ માગસર માસેરે દુઃખ દુર કરવાને માધવ સિનની દસમી દેવસે, - હરે એતો પંચમ જ્ઞાન ઉલાસે રે, પાર ઉતરવાને વ્હાલા દુઃખ દુર કરવાને પ પામ્યા પ્રભુજી દીવાળી દિવસે, હરે એ સાશ્વત સુખ અભિરામ રે દુઃખ દુર કરવાને એક અંસજે તેમાંથી આપે, હરે તેથી થાય સેવકનું કામ રે પાર ઉતરવાને વ્હાલા દુ:ખ દુર કરવાને. 6 મુંદ્રા બંદરના સંઘની સાથે, હાંરે મેતો ભદ્રેશ્વર ભાવે ભેટયારે દુઃખ દુર કરવાને અત્યાનંદે યાત્રા કરીને, હારે મેતે દુઃખ દેહગ દુરે ભેટયા રે,
Page #176
--------------------------------------------------------------------------
________________ પાર ઉતરવાને વ્હાલા દુઃખ દુર કરવાને 7 - તપ ગચ્છમાં અતિ ગિરૂઆ ગુરૂજી, હાંરે એ જીતવિજ્ય જયકારી રે. દુઃખ દુર કરવાને હીરલા શિષ્ય તસ હીર વિજ્યજી, હરે એને શિષ્ય રત્ન સુખકારી રે, પાર ઉતરવાને વ્હાલા. દુઃખ દુર કરવાને 8 વિજય કનકસૂરિ સુગુરૂપસાએ - ઓગણસ પંચાણું સાલેરે. દુખ દુર કરવાને માધવ વદ તેરસ બુધવારે, દીપનિજ પાય પખાલેરે પાર ઉતરવાને લે શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથનું સ્તવન | ધન્ય ધન્ય ઘડીયું મારે આજનુંરે એ દેશી શ્રી પાસ શંખેશ્વર ભેટીયેરે, પ્રભુ દર્શને ભવ દુઃખ ભેટીયેરે છે શ્રી પાત્ર છે એ આંકણી અતિ પ્રાચીન મૂતિ આપનીરે અધોકાયે નિજ્ઞાની સાપની જે એક વીરણને બીજી અસીરે એમ બને નદી વિચમાં વસી રે ! શ્રી પાસ છે 1 ! એહવા કાશી વારાણસી શુભ સ્થળેર, ભલા ભૂપતિ અશ્વસેનને ઘરેરે વામાદેવી કુંખે પ્રભુ અવતર્યારે જેથી જગત જીવ સુખીયા થયારે શ્રી પાસ| 2 |
Page #177
--------------------------------------------------------------------------
________________ પણ મૂર્તિ અસંખ્ય કાળની રે તીર્થકર દામોદર વારની શ્રી અષાઢ કાધે નિપાવીયારે જે સૂરનર મનમાં ભાવીયારે છે શ્રી પાસ છે 3 છે કપિ પન્ન રવિ શશિ તિરે વૈતાઢય શ્રેણી વિદ્યા ધરેરે એમ સ્થાન ઘણે પૂજા કહીરે પછી ભૂવન પતિ ધરણે રહી છેશ્રી પાસ છે કે છે હરિ પ્રતિહરિ સંગ્રામમાંરે જરામય યાદવના સૈન્યનારે જે હરિ અઠ્ઠમે આરાધીયારે ધરણેદ્ર સૂરતવ આવીયારે શ્રી પાસ છે 5 | યાચે મૂર્તિ શ્રી જીન પાસની જે આશ પૂરે નિજ દાસનીરે હવણું જલથી નિરંગી તે થયા રે, જરા સંઘ જેહથી હારી ગયેરે છે શ્રી પાસ. 75 જીત્યા હરિ તિહાં પ્રભુ ધ્યાનથી શંખ પૂર્યો તિહાં બહુમાનથીરે નામ ગામ શંખેશ્વર સિદ્ધ થયુંરે જેણે તીર્થ સઘળે પ્રગટ ભયું રે શ્રી પાસ ઘણા પ્રભુ અનંત ખજાને અખુટ છે, તેમાં કિંચિત દેતાં નવિ ઘટે રે, તે મહેર કરીને આપજે રે ભલા ભકત વત્સલ દુઃખ કાપજે રે. શ્રી પાસ | 8 | કયાધિકદ્ધિ સહસ સાલના રે, માધવ ચતુર્દશી કૃષ્ણ બુધવારમાં રે, રાધનપુરના સંઘ સહ ભેટીયારે, મારાં ભ ભયના દુ:ખ મેટીયાં રે .
Page #178
--------------------------------------------------------------------------
________________ 1e શ્રી પાસ સંખેશ્વર ભેટીયે રે | 9 | શ્રી જીતવિજય જગ જય કરૂ ? શિષ્ય હીરના કનકે સૂરીશ્વરૂ રે શિષ્ય દીપવિજય ગુણગાય છે રે. સહુ સંઘને આનંદ થાય છે રે. શ્રી પાસ સંખેવર ભેટીયા રે છે 10 છે તપગચ્છ નભે નભેમણે પરમ પુજ્ય પં મણિ વિજયજીના શિષ્ય રત્ન જયોતિષ શિરામણું. પદ્ય વજયજી મહારાજની સજઝાય દેવ સમા ગુરૂ પદ્યવિજયજી સબહી ગુણે પુરા શુદ્ધ પરૂપકસમતા ધારી કઈ વાતે નહિ અધુરા મુનિશ્વર લીજે વંદના હમારી ગુરૂ દર્શન સુખકારી મુનિ. એ આંકણી ના સંવત અઢાર છાસઠની સાથે એસવાલ કુન્હેં આયા ગામ ભરૂડીએ શુભ લગ્ન માતા રૂપાં બાઈએ જાય મુનિ. મે 2 હું સત્તર વર્ષના રવિ ગુરૂ પાસે કે ,
Page #179
--------------------------------------------------------------------------
________________ હુવા યતિ વેષ ધારી ગુરૂ વિનયે ગીતારથ થયા : ચંદ્ર જેસા શીતલકારી સુનિ. સંવત એગણ અગીયારાની સાલે સંવેગ રસગુણ પિ રૂપે રૂડા જ્ઞાને પુરા જનશાશન ડંકે દીધા. મુનિ છે જ છે સંવત એગણું વીસની સાલે. છેદપસ્થાપન કીધે મહારાજ મણિવિજયજીના નામનો, - વાસક્ષેપ શિર લીધે સુનિ. પ . દિન દિન અધિકે સંવેગ રંગ કામ કષાય નિવારી ધર્મ ઉપદેશે બહુ જીવ તારી જ્ઞાન ક્રિયા ગુણધારી. મુનિ 1 6 સંવત એગણુસ આડત્રીસ વૈશાખે શુદિ અગીયારસ રાતે પ્રથમ જામે પલાંસવા કાલ ધર્મ કી છતમે નિત્યપ્રીતે મુનિ એ છે કે
Page #180
--------------------------------------------------------------------------
________________ ક્ષમાપના (ખામણ ) શ્રી અરિહંતને ખમાવીએ જેહના ગુણ છે બાર, કરે ભવિ ખામણાએ છે 1. શ્રી સિધ્ધજીવને ખમાવીયેએ, ગુણ આઠે મને હાર છે કરો. 2 શ્રી આચાર્યને ખમાવીયે, જેહના ગુણ છત્રીશ છે કરો. | 3 | શ્રી ઉપાધ્યાયને ખમાવીયે જેહના ગુણ પચ્ચવોશ કરે છે 4 છે સાધુ સર્વ ખમાવીયેએ શોભે ગુણ સતાવીશ જે કરે છે પ. શ્રાવક શ્રાવીક ખમાવીયે એ જેહના ગુણ એકવીશ છે કરે છે 6 5 આઠમ પાખી ખમાવીયે એ ચોમાસી ત્રણ વાર કરે છે 7. સંવત્સરી શુધ્ધ ખમાવીયે એ, ખમાવીયે વારંવાર છે કરો૦ 8. રૂઠડે સંધ મનાવીયે, મનાવીયે એ, વારંવાર છે કરે છે 9 | જીવાની ખમાવીયે એ, પાપ સ્થાનક અઢાર છે કરો 10 | આ ભવ પરભવ ખમાવીયે એ, ભવ ભવ હીમઝાર કરો. 11 ખમીઓને ખમાવીએ એ, જેમ લહી એ ભવપાર છે કરે છે 12 . રેષ રાખીને કરે ખામણાં એ, તેને દુર્ગતિ વાસ છે કરો ! 13 રાય ઉદાયી કયાં ખામણ એ પામ્યા ભવ તણે પાર કરી
Page #181
--------------------------------------------------------------------------
________________ 172 છે 14 માસી ગુરૂને ખમાવીએ એ, સંભળાવે સૂત્ર સિધ્ધાંત છે કરે છે 15 ને જતવિજયજી દાદાને ખમાવીએ એ, ત૫ ગચ્છના શણગાર છે કા ભવિ ખામણ એ છે 16 | પરમ પૂજ્ય તપસ્વી ગુરૂ મહારાજ શ્રી જીતવિજયજી મહારાજની સજઝાય (શ્રી જીવરને પ્રગટ થયું રે ક્ષાયિક ભાવે જ્ઞાન) સમતા ગુણે કરી શોભતા રે જીતવિજયજી મહારાય - તેહના ગુણ ગાતાં થકાં રે આતમ નિર્મલ થાય રે - ભવિયણ વંદે મુનીવર એક ' જેમ થાયે ભદપિ છે હરે એ આંકણી મા કચ્છ દેશમાં દીપતું રે મનફરા નામે ગામ. . ભવિકકજ વિકાસતું રે જીહાં શાં જીન ધામ રે. ભ. 1 2 | * સંવત અઢાર છતુ એરે
Page #182
--------------------------------------------------------------------------
________________ ચૈત્ર ઉજવલ બીજસાર માતા અવલ બાઈયે જનમીયા રે : વર્ચો જય જય કાર . ભ. | 3 બાર વર્ષના જબ થાય રે નેત્ર પીડા તબ થાય. સોળ વર્ષની વયમાં રે - દ્રવ્ય લોચન અવરાય રે. ભ. | 4 | જ્ઞાન લેચન પ્રકાશથી રે અભિગ્રહ ધરે સુ જાણ. જે નેત્ર પડલ દરે જશે રે : - તે સંયમ લેશું સુખ ખાણું રે. ભ. પા. દઢ અભિગ્રહ પ્રભાવથી રે મન વંછિત સિદ્ધ થાય સંવત એગણુસ પંદરમાં રે 1. ચક્ષુ દર્શન શુદ્ધ થાય છે. ભ છે 6 છે સંવત ઓગણીસ વશમાં રે શ્રી સિધ્ધ ક્ષેત્ર માઝાર તીર્થ પતિની સમક્ષમાં રે - ઉચ્ચરે ચતુર્થ વ્રત સાર રે. . 7 છે ચઢતે સંવેગ રંગથી રે
Page #183
--------------------------------------------------------------------------
________________ 174 આવ્યા આડસર ગામ. ગુરૂ ગુણવંતા વખાણીયે રે પદ્યવિજયજીનામ રે. ભ. 8 તેમની પાસે સંયમ લીયે રે ઓગણીસે પચીસ મેગાર વૈશાખ અક્ષયત્રીજ ભલી રે શુભ મુહુર્ત શુભ વાર રે. . . 9 સંયમ લઈ આનંદથી રે કરે ગુરૂ સાથે વિહાર વિનય કરી શુભ ભાવથી રે આગમ ભણે સુખકાર રે. ભ. 10 અનુક્રમે સૂત્ર ધારતા રે મૂલને અર્થ વિસ્તાર એમ પિસ્તાલીસ સૂત્રના રે જાણું થયા નિરધાર રે. ભ. છે 11 સંવત એગણસ આડત્રીસે રે ગુરૂ સિધાવ્યા પર લોક પછી વિચરી પ્રતિ બોધીયા રે અનેક દેશના લેક રે. ભ. 12 છે કચ્છ કાઠીયાવાડ ભલે રે
Page #184
--------------------------------------------------------------------------
________________ સોરઠ ગુજરાત સાર મેવાડ મારવાડ તેમ સહી રે થરાદરી વ આર રે ભ૦ કે 13 છે જ્ઞાન કીયા ઉપદે તારે મધુર વચને મહાર દષ્ટાંત બહુ દર્શાવિને રે સમજાવે ધર્મ સાર રે. ભ૦ 5 14 . તે દેશના સાંભલી રે દીક્ષા કેઈ ભવ્ય લીધ કેઈક દેશ વિરતિ ગ્રહે રે સમક્તિ કે પ્રસિદ્ધ રે. ભ૦ 15 છે નિર્મલ ભાવના ભાવતારે સંવેગી શિરદાર કામ કષાયને જીપતારે નિર્મમ નિરહંકાર છે. ભ૦ કે 16 છે તપસ્યાને વ્યાધી થકી રે દુર્બલ થયું નિજ દેહ તે પણ દ્રઢ શ્રધ્ધા થકી રે તપ નવી મૂકી જેહ રે. ભ૦ 5 17 ચપન વર્ષ એમ ચેપથી રે
Page #185
--------------------------------------------------------------------------
________________ 176 કીધો પર ઉપગાર અખંડ ચારિત્ર પાલીને રે સફલ કર્યો અવતાર છે. ભ૦ કે 18 છે પંચાવનમાં વર્ષમાં રે - અધિક વ્યાધિ થયે જામ આતમ બલ આગલ કરી રે ' ધરતા સિધનું ધ્યાન રે. ભ૦ 19 | સંવત ઓગણીસ એશીયે રે અષાઢ કૃષ્ણ છઠધાર શુક્રવારે સિધાવીયા રે - પરલોક પલાંસવા મઝારરે, ભ૦ મે 20 તેહની ભકિત પુરે ભર્યા રે. હીર વિજયજી ગુણ ગેહ શિષ્ય કનક કહે ભવિ તમે રે , ગુરૂપદ નમ સનેહ રે. ભ૦ 21 . શ્રી પરદેશી રાજાની સજજાય હો પરમ પુરૂષ પરમેશ્વરૂ રે લાલા પુરૂષા દાણી રે પાસ; જીહ ચરણ કમલ નમી તેહના રે લાલા, પુરે વંછિત આશ; સુગુણ નર સાંભળે સુગુરૂ ઉપદેશ એ આંકણું હે જેટલે " ભાવના
Page #186
--------------------------------------------------------------------------
________________ કલેશ સુ છે 1 | જીહ મોહ મિથ્થાત અજ્ઞાનને રે લાલા, ભરીઓ રેગ અથાગ, છહ વૈદ્યરાજ ગુરૂ વચનથી રે લાલા, ઔષધ જ્ઞાન વૈરાગ સુત્ર છે 2 જો ગુરૂ કારીગર સારખા રે લાલા ટંકણું વચન વિચાર, જીડે પત્થરસે પ્રતિમા કરે રે લાલા, લહે પૂજા અપાર, સુo | 3 | જીડે ચોથા પટધર પાર્શ્વના રે લાલા, કેશી નામે કુમાર જીહ ચાર વ્રત આદરી રે લાલા, કરે બહુ જીવ ઉપગાર સુત્ર | 4 | જીહો વિચરતા મુનિ આયવિારે લાલા, વેતાંબાનગરી માઝાર, જહા તિહાં પરદેશી રાજી રે લાલા, અધરમી આચાર સુત્ર છે 5 મે જહે ચિત્ર સારયિ લેઈ આવી રે લાલા, જીહા કેશી ગણધાર, જીહો વંદના રહિત બેઠે તિહાં રે લાલા, છે પ્રશ્ન ઉદાર સુત્ર છે 6 | દાદે પાપી પ્રશ્ન ઉપરે રે લાલા, સુરિ કંતાને રે ન્યાય હે દાદી ધરમી દેવ ઉપરે રે લાલા, જીમતું ભંગી ઘર ન જાય સુ| 7 | જહા જીવ કેઠીમાં રે ઉપન્યા રે લાલા, જીમ અગ્નિ પેઠી લેહમાંય સુ છે 8. જીહા બાલક બાણ ચલે નહિ રે લાલા, ગુટે જીમ કબાન, જીહ બુઢાસું ભાર વહે નહીં રે લાલા,
Page #187
--------------------------------------------------------------------------
________________ 18 જુની કાવડ ક્યું જાણું સુત્ર છે 9 છે જો જીવ મારીને તેલી રે લાલા, દીવડી ન ઘટેરે જેમ, શહે પુરૂષ મારી જીવ જોઈએ રે લાલ, તે કઠીબારા એમ સુo | 10 છે જો આમલા પ્રમાણે જીવ પૂછીયે રે લાલા, વૃક્ષ પાન કેણ હલાય જી કુંજર કુંથુઆ ઉપરે રે લાલા દીવાનું દષ્ટાંત લગાય સુવ છે 11 છે જીહો મુજથી લીએ મત છુટે નહી ? લાલા, તે લેહ વાણીયા જેમ કહે પછી પસ્તાવે કર્યો રે લાલા, અગીયારમે દૃષ્ટાંત એમ સુત્ર છે 12 | જીહ ઉતર અગીયારે સાંભળી રે લાલા, બુઝો પરદેશી રે રાય હે શ્રાવકન વ્રત આદરી રે લાલા, નિર્લોભિ નિર્માય સુ છે 13 છે જ સુરીકંતા નિજ નારીયે રે લાલા, ઉપસર્ગ કીયે અપાર, જીહ ક્ષમાએ કમ ખધાવીને રે લાલા, ઉપદેવ મઝાર, સુ છે ૧૪છે જીહો ચાર પલ્યોપમ આઉખે રે લાલા, સુરિયાભ સુર સુખદાય છો ધર્મ શાસ્ત્ર વાંચીહ્યો રે લાલા, ધર્મ તણે વ્યવસાય સુ છે 16 મે હો ત્યાં જીન પડિમા પુજીને રે લાલા, કરે જન ભક્તિ ઉદાર, જીહ ચવી મહા વિદેહે ઉપજશે લાલા, પામશે ભવને પાર
Page #188
--------------------------------------------------------------------------
________________ 1 છે 16 છો સંક્ષેપે સઝાય કહી રે લાલા, રાય પણું સૂત્ર વિસ્તાર, હે પદ્મ વિજયજી સુપ સાથી રે લાલા, જીત કહે જુઓ અધિકાર સુત્ર | 17 | 84 લાખ છવાયેનિમાં મુંગા બહેરા દિને છપે. લક્ષ ચોરાશી નિમે, મુંગા બાવન લાખ; બત્રીસ કહીએ બોલતાં, ચેપનને નહિ નાક, (1) ચેપનને નહિ નાક, ત્રિીસ લાખ નાક વખાણું છપન આંખે હીણ અઠયાવીશ દેખતાં જાણું છે 2 છવીશ કાને સાંભળે, અઠાવન કાને હીણ કહ્યા, કવિ સુરસંગ વિનતિ કરે, લક્ષ રાશી એનિ એમ થયા છે 3 છે બારમા પાપ સ્થાનકની સઝાય. ચલે નહિ ચિત્તરે, જેહને ઘેર હોય વઢવાડ રે, જાણે ચાલતી આવી ધાડ રે ૧છે અનુકમે ઘરથી કલહે નાસે ઘરના દેવ રે, લહે ઉદ્વવેગ નિત્ય મેવ રે,
Page #189
--------------------------------------------------------------------------
________________ કલહ વાઘે જગ અપવાદ રે, કલહ વાધે મન વિખ વાદ રે, રે 3 છે કલહ પૂર્વજ કીતિ ઘટે રે, કલહે માંહે માંહે કટે રે, કલડે ગુટે પ્રીત પ્રતીત રે, કલહ અપજસ હોય જેત રે છે 4 કલહે આર્ત રદ્રને જેરે છે, દુર્ગતિ દાયક ધ્યાન એ પુરે રે કિલડે ધોબી સમ સાધુ કહ્યા રે, કેણીક સરખા દુર્ગતિ લહ્યા રે 5 કલડ કરી ખમાવે જે રે, આરાધક કહ્યા, વીતરાગે તેહ 2, કલહથી બાહબલ ઓસરીયા રે, દ્રાવિડ વારિખિલ્લ ભવજલ તરીયા રે 6 કલહ વાધે નિત્ય રોગ રે, કલહ તે જાણે મોટે રેગ રે; એડવું જાણું કલહ જેવાકે રે, પદ છત તણા તે પામે રે 7 રૂષભની શોભા હુ, સી. કહુ એ રાગ. (1) (ગુરુ ગુણ ગંહુલી) વિજય કનકસૂરીજી વંદિએ, ગુણ મણિરયણું ભંડાર રે, શોભે મુદ્રા સમતામયી, તપગચ્છના શણગાર રે. (1) . કચ્છ વાગડમાં દીપતું, સુંદર પલાંસવા શહેર રે, શાંત જીનેશ્વર શેભતા, નામે અય લીલા લહેર રે. (2) વિ. ઉતમ કેટીના
Page #190
--------------------------------------------------------------------------
________________ 81 આત્મા, ઉપન્યા જહાં મહા ભાગ 2, અનેક ભાઈ : બહેને બુઝીયાં, સંયમ લોને શુભ રાગ 2. વિ. (3). શ્રાવક લેક સુખીયા વસે, શ્રધા કિયા ભરપુર છે. બહેલે પરિવાર જેહને રે, ચંદુરા કુલ શનુર રે, વિ. (4) નાનચંદ પિતાજી નિર્મળા માતા નવલ બાઈ નામ રે, ઓગણીસઈગુણચાલીસે. નપસ્ય વદ પંચમી અભિરામ છે. વિ. (5) શુભ નક્ષત્ર વારે જનમીઆ, કાનજી ભાઈ અભિયાન રે, લઘુ વયમાં વૈરાગી થયા, એ પુરવ પુણ્ય અનુમાન રે. વિ- (6) ઓગણસ બાસઠ ભીમાસરે, પણ મા માગસર માસ રે, સંઘ ચતુર્વિધ સાક્ષીએ ચારિત્ર લીએ ઉલ્લાસ રે. વિ. (7) આગમ સઘળા અવગીહી, ગ વહન પણ કીધ રે, છેતર કાર્તિક વદ પંચમી, પન્યાસ પદવી પ્રસિદ્ધ છે. વિ. (8) શ્રી સિદ્ધગિરિની છાયમાં, વર્તે ય જય કાર . પાઠક પદવી પંચાસીએ, મલ્લિનાથ દરબાર રે, વિ. (9) શુકલ એકાદશી માઘની ભેંચણી તીર્થ મોઝાર રે, ઉપાદયાય ઉમંગ થી, કચ્છ ભણી કર્યો વિહાર રે. વિ. (10) શામાનું ગ્રામ અનુક્રમે, વિચરતા ગુરૂ રાજ રે, રાજનગર સંઘે કો; સુરીપદ મત્સવ
Page #191
--------------------------------------------------------------------------
________________ શુભ સાજ રે. વિ. (11) નેવ્યાસી પિસ વદી સાતમે, સિધિ સૂરીશ્વર રાય રે, પટધર મેઘ સૂરીશ્વરૂ, વરદ હસ્તે ત્રણ પદ થાય રે વિ. (12) તપગચ્છ ગયણું ગણુ દીન મણિ મણી વિજયજી મહારાય રે દાદા બિરૂદે બીરાજતા, મહિમાં અધિક ગવાય છે, વિ, (13) પદમવિજયજી પદમ સારીખા, જીત વિજયજી શિષ્ય હીર રે. તસ શિષ્ય મુજ ગુરૂ શોભતા; વિજય કનક સૂરી ધીર રે. વિ. (14) ઓગણીસ સતાણું ખંભાતમાં મહા સુદી છઠ્ઠ રવિ ચેગ રે. દીપ વિજ્ય ગુરૂ ગુણ થકી, મંગળ વંછિત ભેગ રે. વિજ્ય કનક સૂરીજી વંદીએ. (15) ચાદ પૂર્વના દુહા શ્રી ઉત્પાદ પૂર્વ પ્રથમ, વસ્તુ ચાદ તસ જાણ, એક કેડી પદ જેહનાં નમો નમે ભવિક સુજાણ, છે 1 મે અગ્રાયણ પૂર્વ બીજું, વસ્તુ છવીસ સુખકાર, છનું લાખ પદ જેહનાં, નમતાં હેય ભવપાર, છે 2 વીર્ય પ્રવાહ પૂર્વ ત્રીજું, વસ્તુ સેલ અધિકાર, પદ સતેર લાખ છે, નમતાં હરખ અપાર છે 3 અસ્તિ પ્રવાહ પૂર્વ ચે થું. વસ્તુ અઠાવીસ કહીયે. સાઠ લાખ પદ જેહનાં નમતાં
Page #192
--------------------------------------------------------------------------
________________ 18 સમકિત લહીએ. છે ક જ્ઞાન પ્રવાહ પંચમુ પૂર્વ વસ્તુ બાર પ્રયાન, એક ઉણે એક કેડી પદ નમતાં કેવળ જ્ઞાન. | 5 | સત્ય પ્રવાહ પૂર્વ છઠું. પદ સડસઠ એક કડી, વસ્તુ બે છે. જેની તે નીચે કરજેડી, કે 6 કે સાતમું શ્રી આત્મ પ્રવાદ પૂર્વ વસ્તુ સોલ તસ્સ કહિએ, કડી છવીસ પદ પ્રણમતાં, તત્વ પદારથ લહીએ છે 7 મે આઠમું કર્મ પ્રવાહ પૂર્વ વસ્તુ ત્રીસ તસ જેય, એશી સહસ કેડી પર નમતા શિવસુખ હોય છે 8 પ્રત્યાખ્યાન નવમું પૂર્વ વસ્તુ વિશ છે જેહ, લાખ ચોરાશી પદવલી નમતાં ભવ દુખ છે હા. 9 વિદ્યા પ્રવાહ દશમું પૂર્વ પનર વસ્તુ તસ જાણીયે. એક કેડી દશ લાખ પદ નમતાં સવિપાપ ગમી કે 10 | એકા દશમું કલ્યાણ પૂર્વ વસ્તુ બાર કહેવાય છવીસ કેડી ૫દ જેહના નમતાં સિવ સુખ થાય છે 11 છે પ્રાણવાયએ બારમું પૂર્વ, વતુ જેહની તેર, છપન્ન લાખ એક કેડી પર, નમતાં નહિ ભવ ફેર છે 12 ક્રિયા વિશાલ તેરમું પૂર્વ, વસ્તુ જેહની ત્રીશ નવ કેડી પર તેહનાં નમતાં અધિક જગીશ || 13 . લેક બિંદુ સાર ચઉદમું પૂર્વ, વસ્તુ
Page #193
--------------------------------------------------------------------------
________________ પચીસ તસજાણ સાડા બાર કડીપદ જેહનાં, નમતાં કડી કલ્યાણ છે 14 છે ચાર શરણું મુજને ચાર શરણ હેજે, અરિહંત. સિદ્ધ સુ સાધુજી. કેવલી ધર્મ પ્રકાસીયે, રત્ન અમૂલખ લાધું છે. મુજને છે 1 ચિડુંગતિ તણાં દુઃખ દવા, સમરથ સમણું એ હે જી. પૂર્વે મુનિવર જેહુઆ, તેણે કીયાં શરણું તેજી મુજને | 2 | સંસાર માંહે જીવને, સમરથ શરણું ચારેજી, ગણું સમય સુંદર એમ કહે, કલ્યાણ મંગલ કારજી મુજને | 3 | - મનરી પરમ વિવેકેજી મિચ્છામિ દુકકડું દીજીએ, જીન વચને લહીએ ટેકેજી લાખ છે
Page #194
--------------------------------------------------------------------------
________________ 185 સાત લાખ ભૂદગતેલ વાઉના, - દશ ચિદ વણના ભેદજી ખટ વિગલ સુર તિરિ નારકી, ચઉ ચઉ ચઉદે નરના ભેદજી લાખ પણ મુજર નહિં કેહશું, સહુથું મેત્રીભાવેજી. ગણી સમય સુંદર એમ કહે, પામીએ પુન્ય પ્રભાજી લાખ છે 6 છે પા૫ અઢારે જીવ પરિહરે, અરિહંત સિદ્ધની સાખે છે. આલોવ્યાં પાપ છુટીએ, - ભગવંત એણપરે ભાણેજી પાપ છા આશ્રવ કષાય દેય બ ધણ વળી કલહ અભ્યાખ્યાને, રતિ આરતિ પૈસુન નિંદના, માયાસ મિથ્યાત છે. પાપ૦ 8 મનવચન કાયાએ જે કર્યા,
Page #195
--------------------------------------------------------------------------
________________ 186 મિચ્છામિ દુકકડું દેહે, ગણી સમય સુંદર એમ કહે, જીન ધર્મને મર્મ એહજી પાપ મેલા ધન ધન તે દિન મુઝ કદી હશે, હું પામીશ સંયમ સુધાજી, પૂર્વ ઋષિ પંથે ચાલશું, ગુરૂ વચને પ્રતિ બેરોજી ધન છે 10 છે અંત પ્રાંત ભિક્ષા ગોચરી, રણવને કાઉસ્સગ લેશું, સમતા શત્રુ મિત્ર ભાવશું. સંવેગ શુધો ધરણુંજી ધન છે 11 છે સંસારના સંકટ થકી, હું છુટીશ ઇન વચને અવતારો ધન ધન સમય સુંદર તે ઘડી, તો પામીશ ભવને પારેજી ધન 12aa અથ મંગલ ચાલે સહીયર મંગલ ગાઈએ, લહીયે પ્રભુનાં નામ રે,
Page #196
--------------------------------------------------------------------------
________________ 187 પહેલું મંગળ વિરપ્રભુનું, - બીજો ગોતમ સ્વામી રે, ત્રીજું મંગલ સ્થૂલભદ્રનું, ચોથું મંગલ ધમ રે, ચાલે છે 1 1 જીવની જયણા નિત્ય નિત્ય કરીયે, સેવીયે જીન ધર્મ છે, જીવ અજીવને ઓલખીએ તે, સમકતને મમ રે. ચાલે છે 2 | છાણાં ઇંઘણ નિત્ય નિત્ય પુંજીએ, ચૂલે ચંદ્ર બાંધીએ રે, પિચે હાથે વાસીદુવાળીએ, દવે ઢાંકણું ઢાંકીએ રે ચાલે છે 3 છે શીયાળે પકવાન દિન ત્રીશ, ઉનાળે દિન વીશરે, ચોમાસે પંદર દિન માન, ઉપર અભક્ષ્ય જાણું રે, ચાલે છે 4 છે ચઉદ થાનકીઆ જીવ એળવીએ,
Page #197
--------------------------------------------------------------------------
________________ 188 પન્નવણું સૂત્રની સાખેંરે, વડીનીત માગું બળખા માંહે, અંત મ્હર્ત પાખે રે ચાલે છે પ ! શરીરનો મેલ નાકનો મેલ, વમન પીત સાતમે રે. શુક શેણિત મૃતકલેવર, ભીનનુ કલેવર અગીયારમે રે ચાલે છે દો નગરને ખાળ અશુચિ ઠામ, - સ્ત્રી પુરૂષ સંગમે રે ઉપજે તિહાં મનુષ્ય સમુઈિમ. સ્થાનક જાણે ચાદમે રે, ચાલો પછા અસંભ્યાતા અંતર્મુહુર્ત આઉખે, બીજાને નહિ પાર રે, બાવીશ અભક્ષ્ય બત્રીસ અનંત કાય, . વજે નરને નારરે. ચાલે છે 8 છે આપ વેદના પરંવેદના સરખી, લેખવીએ આઠ જામ રે પદ્મવિજયજી પસાયથી પામે છત ઠામે ઠામ રે ચાલે લાં
Page #198
--------------------------------------------------------------------------
________________ જૈનધર્મનું અજોડ માસિક કલ્યાણ આપ ચાહક છે ? નથી, તો આજે જ ગ્રાહક અને ! વાર્ષીક 50 ફર્માનું વાચન અપાય છે. ક્રિાઉન આઠ પેજીમાં]. વાર્ષિક લવાજમ રૂા. 4-0-0 લખા:કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર પાલીતાણા [ કાઠિવાડ ] ટાઈટલ પેજ છાપ્યું–બી. પી. પ્રેસ -પાલીતાણા.