Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
मोक्षार्थिना पत्पह ज्ञानवृद्धिः कार्या।
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
પુસ્તક ૯ મુ
: અંક ૩ હમી જાન્યુ.
૧૯૭૭
પિષ
વિક્રમ સંવત
૨૦૩૩
પ્રગટ :: શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા : ભાવ ને ગર.
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વાર્ષિક લવાજમ શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ : વર્ષ ૫ મું : પરજ સહિત ૬-૫૦
પાના નં.
૬ થનુHI ઃ કમ લેખ
- લેખક ૧. સાંપ્રદાયિક સંબંધને હીરાલાલ ૨. કાપડીયા ૨. સત્ય અને અહિંસા રતીલાલ માણેકચંદ શાહ ૩. શ્રી જૈન રામાયણ શ્રી ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરૂષ ચરિત્રમાંથી ૪. શ્રી જય શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ શરણાર્થી ૫. રાજ પ્રસાદી
અમર ૬. ધર્મમય જીવનાં લક્ષણે આ. શ્રી અશોકચંદ્ર ડેલાવાળા ૭. અહિંસા
ચતુરસુજ હરજીવનદાસ
૩૬
સાંપ્રદાયિક સંબંધને
(લે : . હીરાલાલ . કાપડિયા એમ. એ. ) મનુષ્ય ” એ બુદ્ધિશાળી પ્રાણી હાઈ એ જાતજાતના વિચાર કરી શકે છે અને તેને વ્યવસ્થિત રૂપ પણ આપી શકે છે. આમ હે વિવિધ ધર્મો અને સંપ્રદાયફિરકાઓ ઉદ્દભવ્યા છે, અને એકબીજાને ઓળખાવવા માટે પિતાને અન્ય ધાર્મિક મતવાળાથી જુદા જણાવવા માટે સંબોધન પણ જાય છે. કેટલાકને ઉપયોગ મિથ્યાભિનિવેશી જનેએ તિરસ્કાર કર્યો છે અને હજી પણ એવા જને- ભલે ઓછા પણ કહે છે. આ દર્શાવતું એક પદ્ય પચાસેક વર્ષ ઉપર એક કૃતિમાં મારા વાંચવામાં આવ્યું હતું અને એને મેં સને ૧૯૩૨માં પ્રકાશિત આહંત દર્શન દીપિકા નામની મારી કૃતિમાં ૩, ૪૯માં મેં સ્થાન આપ્યું હતું એ પદ્ય નિચે મુજબ છે.
ક્રમા
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
પુસ્તક 'કજો
www.kobatirth.org
મુ
જૈનધર્મપ્રકાશ
પાષ
વિશ્વવંદ્ય
(મહીડાના દાણ અમે નહી દઈ એ રે લેલ એ રાગ) અહિંસા અવતાર કળજીંગ રે લેલમાં
નિČય ક્રીડાનુ મંદિર જે વિધ વાઘ છે મહાત્માં ગાંધીરે ૧ સત્ય મુર્તી જગ દીપતી રે લોલ,
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
બ્રહ્ય સ્વરૂપે જગ ઝળહળે રે લેક,
જવન ખચચ ચાત ને જગમેાહન કૅમ ચદ્રના રે લેાલ,
અપરીગ્રહી સસાર જો
તી સ્વરૂપ જન ધામ જોવિશ્વ, વરાજ્ય રાય જગ વીચરે રે લેલ,
નીતીની યમની નીશાળ જો વિધ
પાંચ યમ ધારી જંગ પ્રેમના રે લેલ
વીર સ, ૨૫૦૩ વિક્રમ સ. ૨૦૩૩
For Private And Personal Use Only
વિશ્વ જ
વિશ્વ પ
આદશ ચતુર જીવન ધ્યેય જો વિશ્વ ૬
૩
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સત્ય અને અહિંસા
સંકલન : રતીલાલ માણેકચંદ શાહ સત્ય અને અહિંસા આર્ય સંસ્કૃતિના પાયાના પ્રશ્ન છે. આર્ય સંસ્કૃતિ આ આદેશના પાયા પર રચાયેલી છે. પ્રત્યેક ધર્મશાસ્ત્રોમાં તેમજ સંતોએ આ વાતનું પ્રતિપાદન કરેલ છે. કેઈપણ ધર્મશાસ્ત્રોમાં તેમજ સતપૂએ હિંસા આચવાનું કહ્યું જ નથી. તેઓએ તે કરૂણા, દયા, આર્યતા, વાસલ્યતા, પ્રેમ વિગેરે છે. છતાં પણ ઘણા લોકોએ પોતાની સેંદ્રિયને પિષવા અને થોડા સ્વાર્થ ખાતર શાસ્ત્રો માટેના વચનોના અવળા અર્થો કરી હિંસા આચરવી જ ચાલુ રાખેલ જે ધર્મને કોઈપણ રીતે અનુરૂપ નથી. એટલું જ નહિ પણ પ્રકાંડ પાપનું કારણ બને છે. એમ ધર્મશાસ્ત્ર તથા સંતે પિકારી પોકારીને કહે છે.
જે વ્યકિતઓને અનાજનો જ (વેજીટેરીયન) ઉપયોગ કરે છે તે ગમે તે ભોગે મેળવી જ લેવાને છે તે ભૂખે મરી જશે પણ બીજાના પ્રાણ લઈ પિતાનું પેટ નહિ ભરે, કારણ કે તે સમજે છે કે, મારા થડા સ્વાર્થ ખાતર બીજાની જંદગી નેરત-નાબૂદ કરવાનો મને શો અધિકાર છે ? કોને આપે છે ? અને તેને રસરતુ પણ કેમ માની શકાય ? કારણ કે એક પશુ પંખી કે પ્રાણીને જેને લીધે બાદ કરડે રૂપિયા ખર્ચવા છતાં પણ તેને જીવીત બનાવી શકાતું નથી. જેહુ આપી શક્યું નથી તે કેમ લઇ શકે અને મારા પેટને બીજાઓને કલેવરની કબર કેમ બનાવી શકું? આ માટે શાસ્ત્રોમાં એક હકીક્ત આવે છે જે નીચે મુજબ છે.
મગધ પતિ મહારાજા શ્રેણિક સભાભરીને બેઠા છે. પ્રત્યેક અમલદારો સભામાં ઉપસ્થિત છે, અવનવા પ્રશ્નો ચર્ચાય છે, તે દરમ્યાન એક પ્રશ્ન એ ઉપસ્થિત થશે કે સાંપ્રત કાળમાં અનાજ કરતાં માંસ સસ્તુ છે. આ વાતને અનુમોદન આપનારાસવિશેષ હતા. આ સભામાં અભયકુમાર પણ હાજર હતા, તેઓને લાગ્યું કે આ વાત બરાબર નથી, ધાન્ય કરતાં માંસ સતુ હૈઇ શકે જ નહિ. કારણ કે કોઈ પણ પ્રાણીને ભોગ લીધા બાદ જ પ્રાપ્ય બને છે. પણ આ વાત અન્ય સભાસદોને માન્ય ન હતી. પોતે તેજસ્વી બુદ્ધિ ધરાવતા તેમજ સમયજ્ઞ હેવાથી તેઓએ વિચાર્યું કે અત્યારે આ વાત વધુ ચર્ચવી અરથાને ગણાય સમય પાકયે સિદ્ધ કરી બતાવવું.
સરકવા સાથે એક રાત્રિના બાર વાગે સહુથી અગ્રગણ્ય એવા અમલદારના ધરે અભયકુમાર પહોંચી ગયા. અને કહ્યું કે હું અત્યારે રાજા શ્રેણિક પાસેથી
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધમ પ્રકાશ
આવું છું. તેઓ બહુજ બિમાર થઈ ગયા છે. રાજીદને બોલાવવામાં આવ્યા હતા; તેઓએ કહ્યું કે કોઈપણ વ્યકિતના કાળજા માટેનું માંસ તેઓને આપવામાં આવે તે તેઓ તુરત જ તંદુરરત થઈ જાય. એટલે મને પ્રથમ વિચાર આપની પાસે ઉપસ્થિત થવાને આવ્યું. કારણ કે તમે તેમના નિકટના હિત વાંછુ. અમલદારેમાં અસર તેમના શરીરનું રક્ષણ કરવામાં પરિપૂર્ણ વફાદાર છે. એટલે આ કામ આપનાથીજ પતી જશે. બીજે જવું નહિ પડે અને રાજાની તબિયત જલદી સારી. થઈ જશે એટલે પહેલે તમારે ત્યાં આવ્યો છું. તે જેટલું જલ્દી આ કામ પતે તેટલું વધુ આવશ્યક ગણાય. - પેલા અમલદારે કહ્યું કે, તે કેમ બની શકે? તમે જ કહો. મારી બધી જ મિલ્કત લઈ જાવ, જે રાજા બચી જતા હોય તે આ પૈસા શું કરવાના છે ? ખુશીથી લઈ જાવ અને તેનાથી બીજી કોઈ વ્યકિતનું માંસ ખરીદી રાજાને આપે અને તેમને તંદુરસ્તી બક્ષે અભયકુમારે કહ્યું કે પૈસા તે રાજ્ય તીજોરીમાં વિપુલ પ્રમાણમાં છે. ફકત માણસના કાળજામાં હેતું થોડું માંસ જ જોઈએ અને આપ રાજાને વફાદાર હોવાથી તેમજ ઉમ્મર લાયક હોવાથી આપે આપના કાળજાના માસનું પ્રદાન કરવું જોઈએ. છતાં ન આપી શકતા હતા. એમ કરો તમારી પાસે રહેલું રાજ મુદ્રાનું ચિન્હ મને આપે. જેથી હું આપની પાસે આ કામ માટે આવી ગયો છું તેમ રાજાજીને જણાવી શકું એટલે પેલા અમલદારે રાજય ચિન્હ અભયકુમારને આપ્યું.
આ પ્રમાણે રાતભર અભયકુમાર પ્રત્યેક અમલદારોના ધરે ધૂમી વળ્યા કેઈએ પણ પોતાના કાળજાનું માંસ આપવા ઉત્કંઠા ધરાવી નહિ. પ્રત્યેક અમલદારે પાસેથી રાજ ચિન્હ તેઓએ માંગી લીધું.
બીજે દિવસે સવારમાં રાજ્ય સભાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું પ્રત્યેક અમલદાર અભયકુમાર તથા રાજા શ્રેણિક આ સભામાં ઉપસ્થિત હતા. અભયકુમારે બોલતાં કહ્યું કે, આ સભા એટલા માટે બોલાવવામાં આવી છે કે, “માંસ સસ્તુ છે કે મેંધુ” તેનું નિરાકરણ થઈ શકે પછી ક્રમાનુસાર રાજ મુદ્રા બતાવતા કહેવા લાગ્યા કે મહારાજા શ્રેણિક માટે ચેડા માં નું પ્રદાન કરવા હું પ્રત્યેક અમલદારોને ત્યાં ફરી વળે છતાં કોઇએ પણ મને માંસ આપ્યું નહિએટલું જ નહિ પણ તે સિવાય બધુ જ આપી દેવાની તૈયારી બતાવી ઘણા ઘણા પ્રભને પણ મળ્યા કેવળ કાળજાનું માંસ જ નહિ આથી ફલિત થાય છે કે માંસ સરતુ નથી પણ પ્રત્યેક પ્રાણીને પિતાનું માંસ મધુ છે તે ન ભુલવું જોઈએ. (જુઓ પાનું ૮ મું)
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન રામાયણ
(ગયા અંકથી ચાલુ)
-શ્રી વિષષ્ટિશલાકા પુરૂષ ચરિત્રમાંથી . પિતાની પ્રિયાને જોઈ તકાળ પવનંજય સમુદ્રની જેમ દુઃખની ભરતીથી નિવૃત્ત થયેલ અને શેકાગ્નિ શાંત થવાથી તે અત્યંત ખુશી છે. સર્વ વિદ્યાધરોએ વિઘાના સામર્થ્યથી ત્યાં આનંદસાગરમાં ચંદ્રરૂપ મોટો ઉત્સવ કર્યો. પછી તેઓ પોતાના વિમાનોથી આકાશને તારાવાળું કરતાં હર્ષથી હતુપુરમાં ગયા. મહેંદ્ર રાજો પણ માનવેગા રાહિત ત્યાં આવ્યો અને કેતુમતી દેવી તથા બીજ સર્વ સંબંધીએ પણ ત્યાં આવી મળ્યા. એકબીજાના સંબંધી અને બંધુરૂપ ત્યાં મળેલા વિદ્યાધરના રાજાઓએ પરસ્પર મળીને પૂર્વના ઉત્સવથી પણ અધિક ઉત્સવ કર્યો. પછી પરપરની રજા લઈ લે પિતતાના સ્થાને ગયા અને પવન જય પિતાની પ્રિયા અંજના અને કુમાર હનુમાનની સાથે ત્યાં રહ્યો.
કુમાર હનુમાન પિતાના મનોરથની સાથે મેટો છે અને તેણે સર્વ કળા અને વિદ્યા સાધી લીધી. શેષનાગની જેવી લાંબી ભુજવાળ, અત્રશાસ્ત્રમાં પ્રવીણ અને કાંતિવડે સૂર્ય જે હનુમાન અનુક્રમે યૌવનવયને પ્રાપ્ત થે.
આ સમયમાં કાધીઓમાં શ્રેષ્ઠ અને બળના પર્વત જેવો રાવણ સુધીમાં કાંઇ દુષણ ઉત્પન કરીને વરૂણને જીતવા ચાલે. તો મોકલીને તેડાવેલા વિધાધર શૈતાયગિરિના કટક જેવું કટક તૈયાર કરીને ત્યાં જવા ચાલ્યા. પવનંજય અને પ્રતિસૂર્ય પણ ત્યાં જવાને તૈયાર થયા તે વખતે અવટંભ આપવામાં ગિરિ જેવો હનુમાન આ પ્રમાણે છે કે- હે પિતાઓ ! તમે બંને અહી જ રહે, હું એકલે જ શત્રુઓને જીતી લઈશ. તીક્ષણ હથિયાર પાસે હોવા છતાં બાહુથી કાણુ યુદ્ધ કરે. હું બાળક છું એવું ધારી મારી ઉપર અનુકંપા લાવશો નહિ. કારણ કે આપણા કુળમાં જન્મેલા પુરૂને પરાક્રમ બતાવવાનો અવસર આવે ત્યારે વયનું પ્રમાણ રહેતું નથી.' એવી રીતે કહી, અતિ આગ્રહથી તેમને રોકી પિતાને જવા માટે તેમની રજા મેળવી. તેઓએ જેના મસ્તક પર ચુંબન કરેલું છે એવા હનુમાને પ્રસ્થામંગળ કર્યું. એ દુર્વાર પરાક્રમી હનુમાન મોટા સામતિ, સેનાપતિઓ અને સેંકડો રૌનિકેથી પહેર્યો હતો. રાવણની છાવણીમાં આવ્યું. જાણે
ES-(૬)
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ
મૂર્તિમાન વિજય હાય એવા હનુમાનને આવતા અને પ્રણામ કરતા જોઈ રાવણે હર્ષથી તેને પેાતાના ઉત્સંગમાં બેસાર્યો. પછી રાવણ વર્ણની નગરી પાસે જઇ યુદ્ધ કરવા માટે ઊભે રહ્યો, એટલે વરુણ અને તેના પરાક્રમી સે પુત્ર યુદ્ધ કરવા માટે નીકળ્યા, વરુણના પુત્રા રાવણની સાથે યુદ્ધ કરવા લાગ્યા. અને વરુણ સુગ્રીવ વિગેરે વીરેની સાથે યુદ્ધ કરવા લાગ્યો. મોટા પરાક્રમી અને રાતા નેત્રવાળા વણના પુત્રાએ ડુક્કરને જાતિવ્રત શ્ર્વાન જેમ ખેદ પમાડે તેમ રાવણને યુદ્ધમાં મુ ંઝવી દીધા. તે સમયે ગજેંદ્રોની સામે કેશરીશેિરાની જેમ ક્રોધથી દુર એવા દાણું હનુમાને પશુઓની જેમ પેાતાની વિદ્યાના સામર્થ્યથી વણના પુત્રાને બાંધી લીધા. તે જોઇ માર્ગમાં વૃક્ષોને હાથી ધ્રુજાવે તેમ સુગ્રીવ વિગેરે વીરેશને કંપાવતા વણ ક્રોધથી હનુમાન તરફ દોડી આવ્યા બાણાની શ્રેણીને વર્ષાવતા રાવણે નદીના વેગને પ°ત રાકે તેમ વર્ણીને વચમાં જ ખલિત કર્યાં; તેથીજેમ વૃષભ સાથે વૃષભ અને હાથી સાથે હાથી લડે તેમ ક્રોધાંધ વણની સાથે રાવણે ધણીવાર યુ ચલાવ્યું. છેવટે છળને જાણનારા રાવણે સર્વ ખળથી વણને આકુળવ્યાકુળ કરી ઉછળીને ઈંદ્રને બાંધી લીધા હતા તેમ તેને બાંધી લીધે. સ ઠેકાણે છા બળવાન છે' પછી જય જય નાદથી દિશાના મુખને શબ્દાયમાન કફ્તા વિશાળ રક ધવાળા રાવણ પાતાની છાવણીમાં આવ્યા અને પુત્ર સહિત વશ થઇ ને રહેવા કબૂલ થયેલા વરુણ રાવણે છેાડી મૂકો. મહાત્માઓના કાપ પ્રણિપાત સુધી જ હોય છે.
વરૂણે સત્યવતી નામની પેતાની પુત્રી હનુમાનને આપી, કેમકે પેાતાની જાતે જેનું બળ જોયેલુ છે એવા જામાતા મળવા દુ`ભ છે.
રાવણ ત્યાંથી લંકામાં આવ્યા અને ચદ્રણખા (સૂર્પનખા )ની અન’ગકુસુમા નામની પુત્રી તેણે હર્ષથી હનુમાનને આપી. સુગ્રીવે પદ્મરાણા, નળે દુરિમાલિની અને બીજાઓએ પણ પેાતાની હારા દુહિતા હનુમાનને આપી. રાવણે ટુથી દૃઢ આલિંગન કરી વિદાય કરેલે: પરાક્રમી હનુમાન હનુપુર ગયા અને ખીજા પણ જે વાનરપતિ ( સુગ્રીવ ) વગેરે વિદ્યાધરા હતા તે પણ ઢસહિત પાતપાતાના નગરે ગયા.
For Private And Personal Use Only
( ક્રમશઃ )
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
'''' નમસ્કાર
મહામત્રના ઉપાસક
શ્રેષ્ઠીવય શેથી
ભાગીલાલ
મગનલાલ શાહનું
તા. ૨૨-૧૨-૭૬ ના
રાજ થએલ દુઃખ× અવસાન
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી ભાવનગર જૈન શ્વેતામ્બર મુતી પુજક તપા સંધના તથા આપણી સભાના માજી પ્રમુખ શેઠશ્રી ભોગીલાલ મગનલાલ શાહેતુ' તેવુવર્ષની વયે દુ:ખદ્ અવસાન થતા અમે ઉંડા શોકની લાગણી અનુભવીયે છીએ રવર્ગના જન્મ સંવત ૧૯૪૩નાં પોષ અમાવાસ્યાના રોજ હિંસા ગામે થયેલા એમનુ મુળ વતન ઉત્તર- ગુજરાત કલોલ પાસેનુ ગામ ટીટાડા શીક્ષણ ક્ષેત્રે તેઓ પાંચ ગ્ય ગૂંજી સુધી ભણેલ હતા. તેમણે વિરમગામની મિલનો વીવીંગ ખાતામાં સંચા ચલાવવાની કામગીરીથી પેાતાની વ્યવસાયી કારકીર્દી ના પ્રારંભ કરેલ. પેાતાની હૈયાસુજ, મહેનત કરવાની નિષ્પ અને પ્રમાણીકતાને કારણે આગળ વધતા વધતા તે મીલના મેનેજર બન્યા હતા. તેઓ ૧૯૬૦માં ભાવનગર આવ્યા હતા અને મહુાલક્ષ્મી મીલનાં સજ્જૈનનું કામ ઢાથ ધર્યું અને ૧૯૩૩માં મીલને કામ કરતી કરી ધીમે ધીમે તે ધંધાકીય ક્ષેત્રે સ્થીર થતા ધીમે ધીમે સામાજીક ક્ષેત્રે લેક સેવાનાં કાર્યો હાથ ધર્યાં. તે સીવાયું. ભાવનગર નાગરીક સહુંકારી બેન્કનાં ચેરમેન પદે તે પૂરા વીસ વર્ષ રહેલા. કેળવણી ક્ષેત્રે પણ તેમને ઉંડી લાગણી હતી. જીથરી હેાપીતાલ પણ ઉભી કરવામાં તેમના મહત્વના ફાળેા હતેા તેમજ ભાવનગર, તળાજા અનેક જૈન સંસ્થા('' '' -(૮)-H
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ ૯
એમાં જીવનનાં છેલ્લા સમય સુધી લંડે રસ લેતા રહ્યા હતા. શ્રી ભોગીભાઈ શેઠની વીદાયે. ભાવનગર તેમજ એક જૈન સમાજે સુવર્ણ રત્ન ગુમાવેલ છે જેની ખોટ લાંબો વખત સાલે તેવી છે પરમ કૃપાળુ શાસનદેવ એમના આત્માને ચિર શાન્તિ અર્પે એજ અભ્યર્થના વીસ્મીએ.
જાણીતા તત્વચિંતક
મનસુખલાલ તારાચંદ મેતાનું તા. ર-૧ર-૭ને ગુરૂવારના રોજ મુંબઈ મુકામે થયેલ દુઃખદ અવસાનની નોંધ લેતા અમે ખૂબજ ઉંડા શોકની લાગણી અનુભવીએ છીએ. તેમના દેહવસાનથી જૈન સમાજને ન પૂરાય તેવી ખોટ પડી છે સ્વર્ગસ્થ આપણી સભાનાં આ જીવન સભ્ય હતા. પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા તેમનાં આત્માને પરમ શાન્તી અર્પે એજ અભ્યર્થનાં
સત્ય અને અહિંસા
(૫ માં પાનાનું ચાલુ) પ્રત્યેક પ્રાણુને પિતાનું માંસ મેંવું જ લાગે. કારણ કે તેમાં પોતાને ભેગા આપે પડતું હોય છે. પણ આજે પોતાના પાળેલા, વફાદાર, નિર્દોષ, ગંભર, પરાધિન, નિર્બળ સેવા આપતા એવા પ્રાણીઓનું માંસ મેળવવું સુલભ લાગે છે જે આજની કરુણતા છે, આ અટકાવવા શું કરવું જોઈએ ? શું થઈ શકે? તે વિચારવાનો સમય પાકી ગયું છે. '
જ્યારે આજની વિકટ અને પરિસ્થિતિના સંદર્ભમાં ઉચ્ચરથાને બેઠેલ વ્યકિત ગૌમાંસ ખાવાની તેમજ તેનો પ્રચાર કરવાની વાતો કયાં મોઢે કરી શકે ?
સંવત ૨૦૩ર તથા ૨૦૩૩નું વાર્ષિક લવાજમ ઘણું સભ્ય ન પાસે બાકી છે. તે વહેલી તકે સભામાં આવી આપનું એવું
લવાજમ ભરી જેવા વિનંતી છે. "
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
સ્વ. કુંવરજીભાઈ આણંદજીની પૂણ્યતિથિ નિમિત્તે
સંવત ૨૦૩૩ ના પોષ સુદ ૧૧ ને શનીવાર તા. ૧-૧-૭૭ના રેવ. કુંવરજીભાઈ આણંદજીની બત્રીશમી સંવત્સરી દિન નિમિત્તે સભાન હાલમાં પ્રભુજી પધરાવી પાર્શ્વનાથ પંચકલ્યાણકની પૂજા શેઠ શ્રી છોટાલાલ નાનચંદ જશકુંવરબેન કુંવરજી તથા શેઠ શ્રી પોપટલાલ સાકરચંદ તરફથી ભણાવવામાં આવશે તે સર્વે સભ્યોને પૂજામાં પધારવા આમંત્રણ છે.
છે, કારણ કે આવી છે
R
રજીસ્ટ્રેશન ઓફ ન્યુઝ પેપર્સ (સેલ) ફાર્મ-૪ સરકારી નિયમ ૮ પ્રમાણે
બી જૈન ધર્મ પ્રકાશ” માસિકના સબંધના નીચેની વિગતે પ્રગટ કરવામાં આવે છે ૧. પ્રસિદ્ધ સ્થળ : શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા, કાંટાવાળે ડેલે - ભાવનગર ૨. પ્રસિદ્ધિક : દર અગ્રેજી મહિનાની સાતમી તારીખે. ૩. મુદ્રકનું નામ : ગાંધી ફતેચ દ ખેડીદાસ, પ્રો. અરૂણોદય પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, ભાવનગર
કયા દેશના– ભાતીય ૪. પ્રકાશકનું નામ : જય તીલાલ મગનલાલ શાહ, ઠેકાણું શ્રી જૈન ધમપ્રસારક સભા
કયાં દેશના–ભારતીય. પ. તત્રીનું નામ ઉપર પ્રમાણે ૬. માસિકના માલિકનું નામ : શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા, કાંટાવાળે ડેલે-ભાવનગર,
હું જયંતીલાલ મગનલાલ શાહ, આથી જાહેર કરૂં છું કે ઉપર આપેલી વિગતે મારી જાણ અને માન્યતા મુજબ બરાબર છે. તા. ૭-૧-૭૭
જયંતીલાલ મગનલાલ શાહ ક-(૫૦)-કા
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ
[૧૫
માને છેડી દે છે અને વિકાશના માર્ગ અપનાવે છે. ક્ષણીક સુખને ત્યાગી દે છે. અને શાશ્વત સુખને અપનાવે છે ઇન્દ્રિય લોલુપતા ત્યાગે છે અને આત્માને શુદ્ધ કરનારા માર્ગ અપનાવે છે. આ જાતને વિવેક સારાસાર સમજવાની વિવેક બુદ્ધિ ધર્મીમય જીવનનું સાતમું લક્ષણ છે.
(૮) વિદ્યાઃ- ધ મય જીવનનું આડખું લક્ષણ છે. વિદ્યા વિવેકવૃતિ વિદ્યા પર અવલંબે છે, વિધા એટલે આજની શાળાએમાં અપાતી લવણી નહિં પરંતુ મુકિત અપાવનારી કેળવણીનું નામ વિદ્યા છે, જે વિદ્યા વડે ધર્મ અને અધર્મ સમજી શકાય. જીવનના ધ્યેય શુ' છે ! માનવ નરમાંથી નારાયણ ક્રમ બની શકે ! વગેરે બાબતેનું જ્ઞાન આપે જ ખરી વિધા છે.
વિવેકશકિતને સચેત કરવા માટે આ જાતની વિદ્યા જરૂરી છે.
(૯) સત્ય:-ધ મય જીવનનું નવમું લક્ષણ છે.–સત્ય વિવેક અને વિદ્યાના આધારે માનવ સત્ય સમજી શકે છે. જે માનવી વિકાસ સાધવા ઈચ્છતા ટાય તેણે સાંસારિક લાભો જતાં કરીને પણ સત્યનું આચરણ કરવુ જોઇએ. કાઈ સમયે માનવ પાસે એવા પ્રસંગો ઉપસ્થિત થાય છે. જ્યારે તેમણે કાં તે લાખા રૂપીયા જતાં કરવા પડે છે. અગર તેા તેમણે સત્ય જતું કરવુ પડે છે. જે માનવ ધર્મને વળગી રહેવા ઇચ્છતા હૈાય તે રૂપીયા જતા કરે છે. અને સત્યને દ્રઢપણે વળગી રહેશે. સાંસારિક લાભા જતા કરીને પણ સત્ય આચરવાની વૃત્તિ જાગે ત્યારે જ માનવ ધર્મને માગે વિકાશ સાધી શકે છે.
(૧૦) ક્રોધ :-ધર્મમય જીવનનુ છેલ્લુ લક્ષણ છે—અધ માનવ જ્યારે વિકાસ સાધે છે. ત્યારે તે કષાયના સેવનથી મુકત બને છે. આ છે ધર્મમય જીવનના દશ લક્ષણો. ધાર્મિ'ક ક્રિયા કરવાની સાથે આ લક્ષણા પ્રગટાવવા જોઇએ. કોઇ વ્યકિત ધાર્મિક ક્રિયા કરતી હાય. છતાં તેમના જીવનમાં આ લક્ષણે જોવામાં ન આવે તે સમજવું કે, તેમની સાધનામાં કયાંક ખામી રહેલી છે; તે ખામી શેધી કાઢીને તે દુર કરવા તેમણે પ્રયત્ન કરવા જોઇએ એક સમયે કેટલાક ચાબાએ મથુરાથી સામે ગામ જવા માટે હાડીમાં બેઠા. રાત અંધારી હતી, અંધારામાં ને અંધારામાં તેઓએ હેાડીને હલેસાં મારવા શરૂ કર્યાં. તેઓએ નશા કરેલા હતા. અને નશાના જોરમાં તેએ હલેસાં મારી રહ્યા હતા. [ ક્રમશ ]
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir No. Reg G BV-37 E ( અરે ! દુનિયામાં પ્રેમી કયાં બધે મતલબની મારી છે. એ રાગ ) અરે !. દુનિયામાં અહિંસા ક્યાં, બધે હિંસા તો ભરેલી છે. અને તે અહિંસક કેઈકે સાચા, તેને મુક્તિ તે વરેલી છે. અરે ! આહાર, નિંદ્રા, ભય મૈથુન, હિંસા ત્રિલેક પ્રતાપ; પાપ પૂન્ય પણ એમાં વસ્યા, કાળ અનાદી અમાપ. - સાખી , કયાં છે આત્મ અહિંસા, કયાં લેકે એ વસેલી છે. અરે ! 2 હિંસા, અહિંસા ભેદમાં જગ જન ગોથા ખાય વ્યવહાર નિતિશાસ્ત્ર પંથે, વિવિધ વિધ દેખાય. સાખી ' . કેની હિંસા, અહિંસા, અહિંસા હિંસા કરેલી છે. અરે ! 3 સુક્ષમ રઘુળ જગ જન કરે, હિંસા અહિંસા કાર્ય મન વચકાય સંગમાં, નિવાર્ય ને અનિવાર્ય * સાખી ન પડે જુદી કયાં છે, તેથી મુકિત અટકેલી છે. અરે ! 4 હિંસા સાધન સાધક કરે, આત્મ અહિંસા સાય; થે યાતાને ધ્યાનમાં, તે અહિં આ અબાય. સાખી એકંવલ્ય અહિંસા, ચતુર મોક્ષે રહેલી છે. અરે ! " - લે. ચત્રભુજ હરજીવનદાસ એ VIJર - પ્રકાશક : જય તિલાલ મગનલાલ શાહ. શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર મુદ્રકઃ ફતેચંદ એડીદાસ ગાંધી, અરૂણોદય પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ-ભાવનગર. For Private And Personal Use Only