Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
5 0
hrafrat प्रत्यवं ज्ञानवृद्धिः कार्या ।
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
મા
પુસ્તક
૯૨ મુક
અંક-૯
www.kobatirth.org
૭ મી
ઓગસ્ટ
૧૯૭૫
સભાનો ચાણુમી વર્ષગાંઠે શ્રાવણ શુદ્ર ના દિવસે ઉજવવામાં આવશે.
પ્રગટ કાં
શ્રી જૈન ધર્મ પ્ર સા ૨ ક સ ભા
-
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
::
For Private And Personal Use Only
ભા વ ન ગ ૨.
5.
પા
ડ
5
વીર
સંવત
૨૫૦૦
5
વિક્રમ
સંવત
૨૦૩૧
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વાર્ષિક લવાજમ: શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ : વર્ષ ૯૧ મું : પિરેજ સહિત ૬-૫૦
अनुक्रमणिका
લેખક
ક્રમ લેખ ૧. સ્નેહ સમર્પતા
મને જ ઉફે મહેન્દ્ર ૨. શ્રી જય શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ ...લેખક : શરણાથી ૩. શ્રી જૈન રામાયણ
શ્રી ત્રિષષ્ટિશલાકા પુરૂષ ચરિત્રમાંથી ૫ ૪ ધર્મદત અને સુરૂપાની કથા
શ્રી ઉમિલકુમાર ચરિત્ર ભાષાંતરમાંથી ૭ ૫. જ્ઞાની પાપી
..લે. આચાર્ય અશોકચંદ્ર સૂ મ. ૮ ૬. અડોલ રહ્યા
...તીલાલ માણેકચંદ શાહ ૭. ઈંટ અને ઈમારત
... અમરચંદ માવજી શાહ ૮ ભગવાન મહાવીરની અંતિમ દેશના માંથી રતીલાલ માણેકચંદ શાહ ૯ વિશ્વ માન્ય ધર્મ
શાહ ચતુર્ભુજ હરજીવનદાસ ૧૦. દર્શન ધર્મ
....દીપચંદ જીવણભાઈ
૧૪ ૧૧ ગુરૂ પટ્ટાવલી ચૌપાઈ સંબંધી સપષ્ટીકરણ લે. શ્રી અગર ચંદનાહટા ૧૨. પરમેશ્વર
-શાહ ચતુર્ભુજ હરજીવનદાસ ૧૬
સભાની વર્ષગાંઠ નિમિતે માનવંતા સભ્યને જણાવવાનું કે જે સંવત ૨૦૩૧ ના શ્રાવણ સુદ 8 ને રવીવાર તા. ૧૦-૮-૭૫ ના સભાની ચેરાણુઝી વર્ષગાંઠ નિમિતે સવારના ૯-૩૦ (સાડા નવ) વાગે સભાના હેલમાં પાર્શ્વનાથ પંચકલ્યાણકની પૂજા ભણાવવામાં આવશે તે સર્વે સભ્યોને પધારવા વિનંતી છે.
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
પુસ્તક ૐ ૯ મા
મુ
જેલવમ પ[શ
અશાડ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
.....
સ્નેહ સમર્પીતા
માત્ર સમી અમી ધારા વહે, જીવન અમાના ઉજાળી રહે,
સીંચનની અમી ધારા થકી. જીવન કયારી હરીયાળી અને...જીવન અમાના મહાવીરજીનનું મંદિર સામે, શીતળ તેની છાંયા, સુસંસ્કારે। દીલમાં વહાવી. કટક દુર હટાવ્યા, જચેત જલે....(૨) અમ અંતમાં......જીવન અમેાના.. મહાશાળાના શીક્ષણ કાજે, વિદ્યાર્થી સહુ આવે, આપી સહારા માર્ગ બતાવી, જીવન ધન્ય બનાવે, કમળ કુલ,.....(૨) બીછાવી સદા......જીવન અમાના.... અક ધરી તેજ ચણે આજે. નૃતન કાર્ય બનાવી ચારણુ આ વાર્ષીક દીને, વિજય ધજા ફરકાવી, સ્નેહ મ ના જ....સદા અપ જીવન . અમે ના........
મનેાજ ઉફે મહેન્દ્ર
For Private And Personal Use Only
વીર સં. રપ૦૧ વિક્રમ સ. ૨૦૩૧
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*
*
શ્રી જ શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથ (ગયા અંકથી ચાલુ)
લેખક : શરણાથી શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વ તા થાય સદૈા કે.ટિન નયન
પ્રકરણ ૭ મું નમિ વિનમિની દિક્ષા
કાળે કરીને જગતમાં પરિવર્તન થયા જ કરે છે એકની એક સ્થીતિ દુનિયા માં કોઈની હંમેશા કાયમ રહેતી નથી સંસારમાં આજે જે
સ્મૃદ્ધિવત દેય છે તે એક દિવસ રંક બની જાય છે. અને ગરીબ અમીર બનીને પિતાને સમખ સુખ ચેનમાં ગાળે છે, આ જે જેમ અપકાળમાં પરિવર્તન થાય છે. તેને તે સમયે પણ પરિવર્તન તે થયા જ કરતું હતું. તેમ છતાં
એટલુ નિઃસંદેહ કે આજના સમય કરતા તે સમયે વધારે પુણ્યવંત છે હતા.
નમિ વિનમિ વિદ્યાધરે કોને વિદ્યાધરનું એ ધર્ય ભગવતાં અને અષભ તેમજ પાર્શ્વનાથનું પૂજન કરતા લગભગ સાઠ હજાર વર્ષ વ્યતીત થયા સાઠ હજાર વર્ષનો આજે હિસાબ ગણાય પણ જયાં લાખો પૂર્વના દીર્ઘ આયુષ્ય હોય તેવી સ્થિતિમાં તેટલા વર્ષને કાઈ હીસાબ નથી.
એક દિવસ નમિ વિનમિ વિદ્યાધરો પિતાની સભામાં ઇદ્રની માફક ધર્મ લગવતા બેઠા છે ત્યા સભાના મધ્ય ભાગમાં આકાશમાંથી આવેલું એક બાણ તેમના ચરણમાં આવીને પડયું. સભા ક્ષેભ પામી ! વિધાધર પતિઓ ક્રોધથી ધમધમતા તે બાણને જોઈ વિચાર કરવા લાગ્યા.
બંધુ ! જલુદ્વિપમાના ભરતક્ષેત્રમાં આ ભરત રાજા પ્રથમ ચક્રવર્તી તરીકે ઉપન્થ એ છે. જેવી રીતે કેવળ જ્ઞાન પામીને દાદાજી પ્રથમ તીર્થંકર થયા. અને ચાર પ્રકાર (ાન શિયલ, તપ અને ભાવોને તેમજ બે પ્રકાર (સાધુ ધર્મમાં શ્રાવકધર્મને ધર્મ બનાવીને જગતમાં પ્રથમ જ ધર્મની શરૂઆત કરી, તેવી રીતે ભારતે ષભકુટ પર્વઘ ઉપર જઈને ચંદ્રબિંબની જેમ ત્યાં પિતાનું નામ લખીને પાછા વળતા તે અહીં આવ્યું જણાય છે. -(૪)
(ક્રમશ:)
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
*
*
*
શ્રી જૈન રામાયણ (ગયા અંકથી ચાલુ
–શ્રી વિષષ્ટિશલાકા પુરૂષ ચરિત્રમાંથી
તે સુમિત્ર મહાસત્ત્વવાન છે કે જેનું મારા ઉપર આવુ સૌહદ છે બીજાને પ્રાણ અપાય છે પણ પ્રિયા અપાતી નથી, કેમકે તે મહું દુષ્કર છે, તે છતાં મિત્ર અત્યારે મારે માટે તેમ પણ કર્યું. પિનની જેમ મારી જેવાને કાંઈ નહિ કહેવા ગ્ય કે નહિ માગવા ચોગ્ય નથી, અને
કલ્પવૃક્ષની જેમ તે સુમિત્રના જેવા પુન કોઈ પણ નડિ આપવા એગ્ય નથી. માટે વનમાળા ! તમે મારી માતુલ્ય છે તેથી અડુથી ચહ્યા છે અને હવે પતિની આજ્ઞા છતાં પણ આ પારાશિ મનુષ્યની સામુ પણ જે નડિ તેમજ તેને લાવશો પણ નહિ.” આ બધાં વચનો ત્યાં ગુપ્ત રીતે આવીને રાજા એ લાળ હત; તેથી તે પોતાના મિત્રનું આવું સત્ત્વ જોઈને અત્યંત હર્ષ પામે. પછી પ્રભવે વનમાળાને નમસ્કારપૂર્વક વિદાય કરીને એક દારૂણ ખડ ખેચી પિતાના મસ્તકને છેવા માંડ્યું. તે વખતે રાજા સુમિત્રે પ્રગટ થઈ “ હે મિત્ર ! સાહસ કર નહિં અમે કી તેના હાથમાંથી ખડગ ખેચી લીધું. તે વખતે જાણે પૃથ્વીમા પિતાને ઇચ્છતા હોય તેમ પ્રભવ લજજાથી નીચું મુખ કરી ઊભો રહ્યો. સુમિત્રે ઘણી મતનો તેને સ્વસ્થ કર્યો. પછી બંને મિત્રે પૂર્વની જેમ મૈત્રી રાખીને પાછાં રાજ્ય કરવા લાગ્યા કેટલેક કાળે સુમિત્ર દીક્ષા લઈ મૃત્યુ પામીને ઈશાન દેવલોકમાં દેવ ગયો. ત્યાંથી ચાલીને આ મથુરાના રાજા હરિવહનની માધવી નામની સ્ત્રીના ઉદરથી તુ મધુ નામે પરાક્રમી પુત્ર થયેલ છે. પેલે પ્રભવ ચિરકાળ ભવમાં ભ્રમણ કરી વિશ્વાવસુની તિમતિ નામે સ્ત્રીથી શ્રીકુર નામે પુત્ર થયે હું એ પ્રમાણે તારા પૂર્વભવને હું મિત્ર છે. આ પ્રમાણે બધુ વૃત્તાંત કહી તેણે મને આ ત્રિશૂળ આપેલું આ ત્રિશૂળ બે હજાર જન સુધી જઈ દચ્છિત કાર્ય કરીને પાછું આવે છે.” આ પ્રમાણે તેનું વૃત્તાંત સાંભળીને રાવણે ભક્તિથી અને શક્તિથી વિરાતિ એવા તે મધુકુમારને પિતાની મનોરમા નામે કન્યા આપી. પછી લંકાના પ્રયાણદિવસથી અઢાર વર્ષ ગયાં ત્યારે રાવણ સુવર્ણગિરિ પર રહેલા પાંડુકવનમાં રૌની પૂજા કરવાને માટે ગયો ત્યાં
* દુર્જન અથવા ચાડીયા
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ અષાડ મોટી ધામધુમ સાથે સંગીતયુક્ત પૂજાના મહોત્સવ પૂર્વક રાવણે ઉત્કંઠાથી સર્વ પૈત્યોને વંદના કરી. તે વખતે દુર્લ દયપુરમાં રહેલા ઇંદ્રરાજાના પૂર્વ દિફ પાલ નલકુબેરને પકડવા માટે કુંભકર્ણ વિગેરે રાવણની આજ્ઞાથી ગયા. ત્યાં તે નલકુબરે આશાળી વિદ્યાવડે પિતાના નગરની આસપાસ સો જનપર્યત અગ્નિમય કિલ્લો કરેલે હતું, અને તેમાં એવા અશિ યંત્રો ગોઠવ્યાં હતાં કે જેમાંથી નીકળતા કરી આ જાણે આકાશમાં અગ્નિ ઉત્પન્ન કરતા હેય તેવા દેખાતા હતા તેવા કિલ્લાને અવછંભ લઈને, કોપથી પ્રજવલિત અગ્નિકુમારની જેમ એ નલકુબર સુભટોથી વિટાઈને રહ્યો હતો. સૂઈને ઉઠેલા પુરુષ જેમ શ્રીમ ઋતુના મધ્યાન્ન કાળના સૂર્યને જોઈ શકે નહીં તેમ કુંભકર્ણ વિગેરે પણ ત્યાં આવી ત કિલ્લાની સામું જોઈ શક્યા નહીં. “આ દુધપુર ખરેખર દુર્વ ય છે” એવું વિચારી તેઓ ઉત્સાહભંગ થઈને પાછા આવ્યા અને કેઈક પ્રકારે તેમણે તે ખબર રાવણને પહોંચાડયા તે સાંભળી રાવા પિતે ત્યાં આવ્યા અને તે કિલ્લો જોઈ તેને ગ્રહણ કરવાના ઉપાયને માટે ચિરકાળ બંધુની સાથે વિચાર કરવા લાગ્યું. તે સમયે રાવણની ઉપર અનુરાગી થયેલી નલકુબરની પત્ની ઉપરંભાએ એક દૂતીને મોકલી તેણે આવીને રાવણને કહ્યું–‘મૂત્તિમતી જયેલી હોય તેવી ઉપરંભા તમારી સાથે ક્રીડા કરવાને ઈરછે છે. તમારા ગુણોથી તેનું મન તે હરાઈ ગયેલું છે, માત્ર શરીર જ ત્યાં રહેલું છે. હે માનદ ! આ કિલ્લાનું રક્ષણ કરનારી આશાળી નામની વિદ્યા છે તે ઉપરંભા પિતાના શરીરની જેમ તમારે આધીન કરી દેશે તેથી તમે આ નગરને નલકુબર સહિત તાબે કરશો વળી હે દેવ ! અહીં સુદર્શન નામે એક ચક તમે સાધ્ય કરશો.” રાવણે હાસ્ય સાથે વિભીષણની સામું જોયું એટલે “મg ' એમ કહીને તેણે તે હૃતિકાને વિદાય કરી પછી રાવણે કેપ કરીને વિભીષણને કહ્યું-“અરે ? આવું કુળવિરુદ્ધ કાર્ય તે કેમ સ્વીકાર્યું ? રે મૂઢ ! આપણા કુળમાં કોઈ પુરુષોએ રણભૂમિમાં શત્રુઓને પૃષ્ઠ અને પરસ્ત્રીને હૃદય કદિ પણ આપ્યું નથી અરે વિભીષણ! આવા વચનથી પણ તે આપણા કુલમાં નવીન કલંક લગાડયું છે ! તારી આવી મતિ કેમ થઈ કે જેથી તું એવું છે?” વિભીષણે કહ્યું-“હે આર્ય મહાભુજ ! પ્રસન્ન થાઓ. શુદ્ધ હૃદયવાળા પુરુષોને વાણીમાત્રથી કલંક લાગતું નથી તે ઉપરમાં ભલે અવે ને તમને વિદ્યા આપે. શત્રુ તમારે વશ થાય, એટલે પછી તમે તેને અંગીકાર કરશે નહી. વાણીની યુક્તિથી તેને છોડી દેજે. ”
વિભીષણનાં આવાં વચન રાવણે સ્વીકાર્યા, તેવામાં તેને આલિંગન કરવામાં લંપટ એવી ઉપરંભા ત્યાં આવી પહોંચી. પિતાના પતિએ નગરને કિલારૂપ કરેલી આશાળી વિદ્યા તેણે રાવણને આપી અને તે સિવાય બીજા વ્યંતરરક્ષિત અમોઘ શ પણ આપ્યાં. પછી રાવણે તે વિદ્યાથી તે અગ્નિનો પ્રાકાર (કિલો) સહરી લીધું. અને લશ્કર તથા + મેરુપર્વત
(ક્રમશ:)
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઉપદેશક કથાસંગ્રહ (૧) ધર્મદત્ત અને સુરક્ષાની કથા [ કુમિત્ર અને સ્ત્રીચરિત્ર વિષે ]
તેને આ સરળ અને સૂખ જાણીને પ્રકટ મસરી એવા ગંગદત્તે વ્યભિચાર દેશે કરીને પોતાની કરેલી તેની પત્ની સરૂપાને કહ્યું -“પ્યારી ! જે આ ધર્મદત્તને મારી નાખવામાં આવે તે આપણે સાથે રહીને નિર્ભયપણે ભોગ ભોગવીએ.”
એમ જ થાઓ” એ દુઃશીલા સુરપાએ તેનાં વચનને અનુમોદન આપ્યું. કર એવી સ્ત્રીઓના ચપળ મનને ધિક્કાર થાઓ.'
ત્યારથી તે દુષ્ટ ગંગદા ધર્માદરને મારવા ઉપાય ચિંતવને અનુકુળ સમયની રાહ જેવા લાગે.
એક દિવસ ગંગદત્તની સાથે ધર્મદત્ત રાજસભામાં ગયે. આડીઅવળી અનેક વાતે કરતાં રાજાએ પૂછયું–‘પથ્વી ઉપર ભ્રમણ કરતાં તમે કાંઈ આશ્ચર્યકારી જોયું ?”
“દેવ! મેં જે જે આશ્ચર્ય જેવું છે તેમાં મને તે કાંઈ આશ્ચર્યકારી લાગ્યું નથી, . પણ મારા ઘરને વિષે ચેડા યવ છે તે આશ્ચર્યકારી છે.” ધર્મદને કહ્યું,
કેવી રીતે ?” રાજાએ આતુરતાથી પૂછયું.
“તેને વાવીને જળ સિંચન કરે તે સદ્ય ઊગે છે-ફળે છે.” તેણે કહ્યું. રાજા વિસ્મય પામ્યોને કહ્યું. “ત્યારે તે યવ મને ઝટ બતાવે.” તેમની આ વાત સાંભળીને પિતાને લાગ આ જાણી વિટ એવા ગંગદરો મસ્તક ધુણાવ્યું. તે જોઈ રાજાએ તેનું કારણ પૂછ્યું.
શયતાનની માફક છળ પામીને ગંગદત્ત કહ્યું, “ દેવ ! અસંબંધવાળું એવું આનું લવું સાંભળીને કોનું મસ્તક ન કપે? ધનના સંનિપાતવડે કરીને એ યદુવાદુવા બેલે જાય છે, પણ ઉત્તમ બુદ્ધિવાળા આપે તેની વાત સત્ય માનવી નહિ જે એની વાણી સત્ય હોય તે હું મારું સર્વસ્વ આપને અર્પણ કરૂં અને અસત્ય ઠરે તે બે હાથમાં ગ્રહણ કરીને એના ઘરમાંથી મારે ગમે તે વસ્તુ હું લઈ લઉં.”
રાજાએ ધર્મદત્તના સન્મુખ નજર કરી. ધર્માદો પણ તે સંરત માન્ય કરી, કેમકે યવ માટે તેને પિતાને પૂરતી ખાત્રી હતી તેમની બન્નેની સરતમાં રાજા સાક્ષીભૂત થયે પછી રાજાએ “તમારા સત્યાસત્યની પરીક્ષા પ્રભાતે થશે, તમે તમારા યવ લાવજે” એ પ્રમાણે કહ્યું. તે સાંભળી તે બન્ને રાજસભામાંથી રવાના થયા પછી મારા ઘરને વિષે જ યવ છે, તો તે માટે શું વિષાદ કરે ?” એમ ચિતવત ધર્મદત્ત પિતાના વ્યાપારકાર્યમાં પ્રવર્તે.
ક-(૭)
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
'
આ જ્ઞાની પાપી છે
છે
.
દી હાથમાં હોય છતાં જે કુવામાં પડે તેને માટે આપ શું કહેશે. આ પ્રકાર તેજ છે. આ પ્રકારનાં જ્ઞાની પાસે પુષ્કળ જ્ઞાન છે. દુનિયાને સુંદર રીતે સમજાવી શકતા હોય છે. છતાં પિતે તેમનું કાંઈ આચરણમાં મુકતાં હોતા નથી. હેલ એટલે મોટો દેખાય તેટલી જ તેની અંદર મટી પિલા હોય છે.
એવી જ સ્થિતિ આવા જ્ઞાની–પાપીની હોય છે. તેઓ વાતે મોટી-ટી કરે છે. પણ આચરણમાં એવડું જ મોટું મીઠું હોય છે. અજ્ઞાની લેકે અજ્ઞાનને કારણે અંધારાને લઈને કુવામાં પડે છે તે સમજી શકાય તેવું છે. પરંતુ જ્ઞાની પાપીએ તે હાથમાં જ્ઞાનની મશાલ હોવા છતાં પતનની ખાઈમાં પડે છે. ! સામાન્ય લેકો અને આ પ્રકારનાં જ્ઞાનીમાં તફાવત એટલે છે કે-જ્ઞાની છતી આંખે આંધળા બને છે. જ્યારે અજ્ઞાની કે આંખના અભાવે આંધળા હોય છે. જે જ્ઞાન વડે તેમણે પાપથી બચવું જોઈએ તે જ્ઞાન વડે તે યાયાચરણ કરતો હોય છે. કેઈ પ્રશ્ન કરશે કે-જે જ્ઞાની હોય તે યાયાચરણ કરે ખરે? આ પ્રશ્નને જવાબ એ છે કે-જ્ઞાન બેધારી તલવાર જેવું છે. તેને સદુગ થાય તે જીવન મરણનાં બંધને તેડી નાખે. જે દુયોગ થાય છે તે પિતાનું માથું પિતાના હાથે જ કાપે. જ્ઞાની ભકતો પિતાના જ્ઞાનને ઉપગ ત્રિવિધ તાપ માંથી મુકતી મેળવા માટે કરે છે. જ્યારે જ્ઞાની પાપી પિતાના જ્ઞાનને ઉપગ પાયાચરણ માટે જ કરે છે. કેટલાક જ્ઞાનીઓ પિતાના જ્ઞાન વડે બીજાને આકર્ષે છે. અને પછી આકર્ષિત થયેલ વ્યક્તિઓને ફોસલાવીને કે એક યા બીજી રીતે સમજાવીને તેમને ગેર લાભ : ઉઠાવે છે.
ધર્મના નામે જે પાપલીલા ચાલે છે કે-ધર્મના નામે ઠગવિદ્યા શાલે છે. તે આ પ્રકારના જ્ઞાની પાપીએ જ ચલાવતા હોય છે.
લેખક:આચાર્ય શ્રીમદ્ વિજય અશોકચંદ્રસૂરિશ્વરજી મહારાજ
-
(હેલાવાળા)
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ ડો લ રહ્યા
લે– રતિલાલ માણેકચંદ શાહ-નડીઆદ અતિ પ્રાચીન સમયની આ વાત છે, જે વાત બન્યાને પચીસે વન વાણા વહી ચૂકયા છે, તે સમયે ભગવાન મહાવીર સ્વામી આ પુણ્ય ભુમિને પિતાના પવિત્ર ચરણેથી પાવન કરી રહ્યા હતા.
કામદેવ નામનો એક સુશ્રાવક ભગવાન મહાવીર સ્વામીને શિષ્ય હતા જે દ્વાદશવ્રત ને શુદ્ધ ભાવથી પાળતે તેમજ નિર્ગથ વચના સુરકત હતે.
એક સમયે સધર્મ સભામાં ઇ કામદેવની પ્રશંસા કરતા કહ્યું કે, એ ધર્મમાં એટલે બધે દઢી ભૂત છે કે, તે ગમે તેવી વિકટ પરિસ્થિતિમાં પણ ધર્મથી ચલિત બને નહિ ઈંદ્રની આ વાત સાંભળી સભામાં ઉપસ્થિત બુદ્ધિવાન દેવ બેલી ઉડશે કે તે તે સમય આવ્યે સમજાય જ્યા સુધી પરિષહના પ્રસંગે ઉપસ્થિત થયા ન હોય ત્યાં સુધી સહન શીલ ધર્મમાં દઢ રહી શકે, આ વાતને નિષ્કર્ષ તે ત્યારેજ થઈ શકે, કે જ્યારે હું તેને દઢ ધર્મની પરિક્ષા કરું અને તેમાં પાર ઉતરે (ફરોહ મંદ થાય).
કામદેવને ધર્મમાંથી ચલિત કરવા. બુદ્ધિવાન દેવે પ્રથમ હાથીનું રૂપ લીધું તે સમયે કામદેવ કાત્સગમાં લીન હતા. તે હાથીએ કામદેવ પર સખ્ત આક્રમણ કર્યું પણ તેમાં તે અડોલ રહ્યા. ચલિત થયા નહિ એટલે મુશળ જેવું અંગ કરીને સૂર્યનું રૂપ ધારણ કર્યું અને કામદેવ ભયંકર કુકારા કર્યા તે પણ તેઓ સહેજ પણ ચલાય માન થયા નહિ એટલે દેવે ફરી પાછું રાક્ષસનું રૂપ લીધું અને અનેક જાતના પરિષહે ઉપસ્થિત કર્યા છતાં પણ કામ કાત્સગમાંથી રહેજ પણ ચલિત થયા નહિં સિંહ વિગેરે ભયંકર વન પશુઓના રૂપ ધારણ કરી કામદેવને ચલિત કરવા બુદ્ધિવાને અનેક કશિશ કરી, ડરાવવા અનેક પ્રયત્ન કર્યા છતાં પણ તેઓ લેશ પણ ચલ-વિચલ બન્યા નહિ અને પિતાની સાધનામાં લીન રહ્યા એટલું જ નહિ પરંતુ પાષાણમાંથી કંડારાયેલી પ્રતિમાની જેમ નિશ્ચલ રહ્યા. આ પ્રમાણે દેવ સમગ્ર રાત્રી ઉપસર્ગો કરતે રહ્યો પરંતુ કામદેવને તે ચલિત કરી શકે નહિ, તેના પ્રત્યેક પ્રયત્નો નિષ્ફળ ગયા. કારગત નિવડયા નહિ.
"આથી બુદ્ધિવાન દેવે અવધિજ્ઞાન વડે જોયું કે, કામદેવ મેરુ પર્વતની જેમ અડેલ અને નિશ્ચલ રહ્યા છે, તેથી તેમને વિનય પૂર્વક વંદના કરીને, પોતે કરેલ ઉપસર્ગોની ક્ષમા યાચી અને પિતાના સ્થાનકે જવા રવાના થયા અને કામદેવ કસોટીમાંથી પાર ઉતર્યા.
ક-(૯)
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઈંટ અને ઇમારત
લેખક : અમરચંદ માવજી શાહ ધર્મશાળાનું બાંધકામ શરૂ કર્યું ને શેર બજારમાં જેમ શેરના ભાવ વધે તેમ રૂા. ૨૦ ની ઈંટના રૂ. ૨૫૧ બએકાવન અને દાતાનું નામ સળંગ આરસની તક્તીમાં લખવાની જનાઓ સામયિકોમાં પત્રિકાઓમાં પ્રકાશીત થઈને સકલ સંઘમાં વ્યાપી ગઈ. આ ઇંટયની શરૂઆતથી ખુબજ ઉત્સાહ કમિટીને વધી ગયે ને ત્યાર પછી તે એક પછી એક કામ દક્ષીણબાજુ જૈન ભજનશાળાનું ભવ્ય આર. સી. સી. મકાન ઉત્તર બાજુ આયંબીલ ભુવન, ઉપર ઉપાશ્રય પૂર્વબાજુ જ્ઞાનમંદિર, લગભગ બેલાખના ખર્ચે આ એકજ યેજના માં બંધાઈ ગયા. ગિરીરાજ ઉપર ચડવાના રાજુલાના પગથીયા નૂતન સ્નાનગૃહ, કેસર -સુખડ સેવા-પૂજા-કપડાના મકાન, યાત્રિક આરામગૃહ શહેરના શાંતિનાથ દેરાસર પાસે ભવ્ય શ્રાવિકા ઉપાશ્રય થા શ્રી મલ્લીનાથ જિન પ્રસાદ ચૌમુખજી જિનાલય વગેરેમાં રૂા. દસલાખ ઉપરાંત ખર્ચાઈ ગયા એ બધા ઇટયજ્ઞથી જ થયા જેની તક્તીઓ દ્વારા દીવાલે આરસની થઈ ગઈ છે. નળ કનેકશનો કેનેજ ઇલેકટ્રીક વિગેરે આધુનિક સુવિધાઓ પણ હજારના ખર્ચે થયાને યાત્રિકે ને પ્રવાહ, દાનને પ્રવાહ વધવા માંડયા છે અને તાલધ્વજ તીર્થ ભારતભરમાં એક ભવ્યતીથ' ગુરૂદેવની કૃપાથી પૂ. શેઠશ્રી ભોગીલાલભાઈ સાહેબના સાનિધ્યમાં એક આદર્શ તીર્થ બની ગયું છે. અને હજુ પણ તેને વિકાસ ચાલુ છે ગિરિરાજ ઉપર બાવન જીનાલયની દેરીઓનું બાંધકામ ચાલુ છે. નિભાવ ફંડ માટે પણ નાની-નાની જર્નાએ તિથિદાન દ્વારા પણ સારૂ ફંડ એકઠું થઈ ગયું છે. તાલધ્વજ જૈન વિદ્યાર્થીગૃહના ભવ્ય મકાન જિનાલય વિગેરે બંધાઈ ગયા છે.
પુન્યને પુરૂષાર્થને સંગમ થાય એટલે સફળતાજ પ્રાપ્ત થાય. પૂજ્ય શેઠશ્રી ભેગીલાલભાઈ અત્યારે ૮૯ વર્ષની ઉંમરે પહોંચ્યા છે. છતાં તેઓશ્રીનું જીવન કાર્યદક્ષ અને વ્યવસ્થીત રીતે સંસ્થાઓની સેવામાં વ્યતિત થાય છે તેમના એકના એક સુપુત્ર ભાઈશ્રી બકુભાઈ પણ તેમને વારસો બરાબર સંભાળી રહ્યા છે. અને તાલધ્વજ તીર્થના અધ્યક્ષસ્થાને તેઓશ્રી નિયુક્ત થયા છે.
આ ઇયજ્ઞ અનેક સંસ્થાઓને પ્રેરણાત્મક થયો છે તેમ ઘણા યાત્રિકોના મંતવ્યથી જાણવામાં આવ્યું છે. મારી ઉંમર ૬૭ વર્ષની થઈ છે. ૫૦ વરસ સંસ્થાઓની સેવામાં મુંબઈ જીવદયા મંડળ, ભાવનગર પાંજરાપોળ અને તાલધ્વજ તીર્થમાં જીવન વ્યતિત થયું છે. અને તે મારૂં સદ્દભાગ્ય સમજું છું. કેઈપણ નાનામાં નાનું કામ કે મોટામાં મોટું કામ કરવાની આ આત્મામાં અનંત
(૧૦)
| (૧૧ માં પાના ઉપર)
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભગવાન મહાવીરની અંતિમ દેશનામાંથી ( માવીર પચીસેમાં નિર્વાણ મહોત્સવ નિમિતે)
-- રતિલાલ માણેકચંદ શાહ-નડીઆર જેવી રીતે રાત્રીએ અતિત-વિત્યા પછી વૃક્ષના પાંદડા પીળા થઈને નિવૃત્ત થાય છે પડી જાય છે, એવું મનુષ્ય જીવન છે. એથી હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રને માત્ર ન કરીશ.
જેવી રીતે ઘાસના અગ્રભાગ ઉપર રહેલું ઝાકરનું બિદું છે. વખત જ રહે છે. એવું મનુષ્યનું વન છે એ માટે હે ગૌતમ! તું સમય માત્રને પ્રમાદ ન કર,
આમ જરા જેટલું આયુષ્ય અને અનેક વિદ્ધવાળા આ જીવનમાં પૂર્વે કરેલા કર્મ રજને દૂર કરવામાં ગતમ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ કરીશ નહિ બધા પ્રાણીએને માટે મનુષ્ય જન્મ ઘણા લાંબા વખતે પણ મને દુર્લભ છે. કારણ કે બુરા કર્મોને વિપાક અત્યન્ત દૃઢ હોય છે. માટે હે ગૌતમ ? તું સમય માત્રનો પ્રમાદ ન કરે
પૃથ્વી કાયમાં ગયેલે જીવ ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત કાલ સુધી રહે છે, એટલા માટે હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
વાયુ કાયમ ગયેલે જીવ ત્યાં ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત વર્ષ સુધી રહે છે એટલા માટે હે ગૌતમ ! તું અમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કરે.
અપ કાયમાં ગયેલા જીવ ત્યાં ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્યાત વર્ષ સુધી રહે છે એટલા માટે હે ગૌત્તમ ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
(પાછળ ચાલુ) ( 1૦ મા પાનાનું ચાલુ ) શકિત ભરેલી છે. તેમાં માત્ર નિસ્વાર્થ સેવા ભાવના, ખંત, ઉત્સાહ, ઉમંગ અને કાર્ય દક્ષતાની તમન્ના લીધેલા કાર્યને પાર પાડવાની ભાવનાથી ખાપણે ધારીએ તે કાર્ય કરી શકવા સમર્થ છીએ.
આપણે જીવનની સંધ્યા પછી વિદાય લેવાના છીએ પરંતુ આવા પરમાર્થના પર હિતના કાર્યો રૂપી ઈંટ ને ઇમારત’ સદાય અમર રહેશે તેમાં આપણે તે ફકત નિમિત્ત રૂપ જ છીએ જે દ્રવ્યનું જે ક્ષેત્રમાં જે કાળે જે ભાવે ઉદય અનુસાર પરિણમન થવાનું હોય તેજ સુખ થાય છે. એટલે તેમાં મિથ્યા અભિમાન ન આવી જાય હું કરું એ કર્યું એવી અહં મત્રની ભાવના ન ભાગી જાય તેમ પિતાનું પરમાર્થ કર્તવ્ય કરી જીવનને મન વાળનું
હું કરૂ હું કરું એજ અજ્ઞાનતા. શકટનો ભાર જેમ ધાન તાણે
કવિશ્રી દલપતરામ.
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ અષાડ વનસ્પતિ કાયમાં ગયેલો જીવ ઉત્કૃષ્ટ દુઃખથી સંતવાળે, અનંતકાળ સુધી રહે છે. એટલા માટે હે ગૌતમ! તું સમય માત્રને પ્રમાદ ન કર,
બે ઇન્દ્રિયવાળી કાયમાં ગયેલે જીવ ઉત્કૃષ્ટ અસંખ્ય કાળ સુધી રહે છે, એટલા માટે હે ગૌતમ! તું સમય માત્રનો પણ પ્રમાદ ન કર. - ત્રણ ઇન્દ્રિયમાં કાયમાં પ્રવેશેલે જીવ, ત્યાં ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત કાળ સુધી રહે છે માટે હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
ચાર ઇન્દ્રિયમાં ગયે જવ ત્યાં ઉત્કૃષ્ટ સંખ્યાત કાળ સુધી રહે છે, એટલા માટે હે ગૌતમ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
દેવ અને નરકમાં ગયેલે જીવ ત્યાં એકેજ ભવ રહે છે, એટલા માટે હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર
આ પ્રમાણે પ્રમાદની વિપુલતાથી. જીવ પોતાના શુભાશુભ કર્મોથી આ ભવ સંગારમાં ભમે છે, એટલા માટે હે ગૌતમ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
મનુષ્ય જન્મ મળ્યા પછી આર્યત્વ પ્રાપ્ત કરવું કઠણ છે, કારણ કે મનુષ્યમાં ઘણાજ ચોર અને મલેચ્છ છે.
મનુષ્ય ભવ અને આર્યવ પ્રાપ્ત કરીને, પાંચ ઇદ્રિનું પૂર્ણ હોવું દુર્લભ છે. કારણ કે ઘણા માણસોમાં ઇન્દ્રિયની વિકલતા જોવામાં આવે છે. એટલા માટે છે ગૌતમ ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર,
પાંચ ઇંદ્રિય અક્ષણ પૂર્ણ રૂપથી મલ્યા પછી પણ ઉત્તમ ધર્મનું શ્રવણ નિશ્ચય દુર્લભ છે, કારણ કે ઘણા મનુષ્ય કુતીર્થની સેવા કરવાના હોય છે. એટલા માટે હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રને પ્રમાદ ન કર.
જે ઉત્તમ ધર્મનું શ્રવણ પણ પ્રાપ્ત થાય તે પણ તેના ઉપર શ્રદ્ધા થવી અત્યંત્ય કઠિન છે. એટલા માટે હે ગૌતમ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
ધર્મ ઉપર શ્રદ્ધા થયા પછી પણ એનું કાયાથી આચરણ કરવું અત્યંત દુર્લભ છે, કારણ કે દુનિયામાં લોકો ભેગાસત અને મૂછિત છે એટલા માટે હે ગૌતમ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
હે ગૌતમ! તારું શરીર કુર્ણ થઈ જાય છે. વાળ શ્વેત પાંડુ થઈ જાય છે. અને તારૂં શ્રવણ બળ હાની પામે છે, માટે હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રનો પણ પ્રમાદ કરીશ નહિ.
હે ગૌતમ ! તારું શરીર ક્ષીણ, કેશ સફેદ થઈ જાય છે, અને પ્રાણશક્તિનષ્ટ થઈ રહી છે, માટે હે ગૌતમ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર,
તારું શરીર જીણું થાય છે, વાળ વેત થયા છે, અને તારૂં જીહાબળ ક્ષીણ થાય છે માટે હે ગૌતમ! તું ક્ષણ માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર,
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(ગયા અંકથી ચાલ ).
( દોહરા )
નારી પેટે હાડી દિપક
માફી જે માગી શકે પુ રૂ ષ પે ટ ગ ભી ૨
માફી દીયે શું જાણ સતિ પેટે જીવન દિપક
માફી જે દાટી શકે હલકટ પેટ નર ગીર...૧૭૯ મા ફી દીચે પ પ ણ...૧૮૨ આરસી કહે નર નારને
ગુણની ઉપર ગુણ કરે ગુણ દોષ નહિં ક૬.
એમ મયમ અભ્યાસ નર નારી કહે આરસી
માલ વેચી પૈસા ઘડે મુ ખ ડ સુદ ૨ જેવું.....૧૮૦ સાખિ કે પા રી આશ....૧૮૩ જેની પાસે જે હશે
ગુણ ઉપર અવગુણ કરે રજુ કરે ગુણ દેષ
એ દુ જ ન અભ્યાસ બલ બુરૂ કેમ માનીએ
ઇંગે ભુજંગ ૫૫ તે પાય લેણ-દેણુના શું છેષ...૧૮૧
એજ સ્વભાવ તમાસ...૧૮૪ રચયીતા : શાહ ચતુર્ભુજ હરજીવનદાસ (ઉમશઃ)
( ૧૨ માં પાનાનું ચાલુ ) હે ગૌતમ ! તારૂ શરી૨ જીર્ણ તારા વાળ વેત થયા છે, અને તારૂં પબળ ક્ષીણ થઈ રહ્યું છે, માટે હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
અરતિ. ગડગુમડ, ઝાડા, મરડે, અજીર્ણ અને વિવિધ પ્રકારના શીઘઘાત કરવાવાળા રેગ લાગુ પડે છે, જે શરીરને અશક્તિ અને નષ્ટ કરી નાખે છે. માટે હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રનો પણ પ્રમાદ ના કર.
શરદ કાળનું કમળ, જળથી અલિપ્ત રહે છે એવી રીતે પિતાના સર્વ સ્નેહ ત્યાગી દે, માટે હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર. - ધન અને સ્ત્રીને ત્યાગ કરીને, તે અણગાર વૃત્તિ ગ્રહણ કરી છે. આથી વામન કરેલા વિષયે.થી દૂર રહે માટે હે ગૌતમ ! સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
મિત્ર બાંધવ તથા વિપુલ ધન રાશિને છોડીને ફરીને, એની ઈછા તું ન કર. હે ગૌતમ ! તું સમય માત્રને પણું પ્રમાદ ન કર
ખરેખર વર્તમાન સમયમાં શ્રી જિનેશ્વરદેવ દેખાતા નથી, પરંતુ એમને બતાવેલો મોક્ષ માર્ગ જોવામાં આવે છે. આવી રીતે ભવિષ્યમાં આત્માથી લેક કહેશે, તે છે ગૌતમ ! તું હવે સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર,
કુતીર્થ રૂપે કંટકમય માગને છોડીને તું મોક્ષના વિશાળ માર્ગમાં આવ્યું છે. એટલા માટે હું ગૌતમ ! તું સમય માત્રને પણ પ્રમાદ ન કર.
-(૧૩)-
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દર્શન ધર્મ
લેર દીપચંદ જાણકાઇ ૧ સુખ આપણને બહિર્મુખ બનાવે છે ઇન્દ્રિયની તૃપ્તિ માટે તલસાર અને એ તૃપ્તિ આડે અંતરાય બનીને ઉભા રહેતા સૌ સામે રેષ-અને એ એની સાથે સંકળાયેલાં સ્પર્ધા ઈષ્ય, મસર, કરુતા, હુંપદ, દંભ, નિષ્ફરતા, મૂઢતા આદિ આવે એ સુખના સમયને સારો એ ભાગ રોકીલે છે.
દર્શન એટલે તત્વ ચિંતનની એક ચોક્કસ અને વ્યવસ્થિત પદ્ધતિ અને એ ચિંતન અનુસારની એક જીવન પ્રણાલિકા ધર્મ એ ચિંતન અનુસારની એક જીવન પ્રણાલિકા ધર્મ એ દર્શનને પ્રાણ છે. ધર્મ વગરનું દર્શન એક મરેલા માણસની સાંજી આંખ
- વિજ્ઞાન, અર્થશાસ્ત્ર અને સમાજશાસ્ત્રની એજનાઓ વિચારાઈ રહી છે પણ એની સાથે નથી વિચારાતું કે બધી યોજનાઓ વ્યક્તિની ધર્મ ભાવના વગર એકડા વગરના મીડાં જેવી છે. ધર્મ એ વ્યક્તિની પ્રકૃત્તિમાં ધરમૂળથી ફેરફાર માટે છે તું તારે માટે નહિ પણ સમાજ માટે જીવતાં શીખ
જૈન દર્શન
અત્યારે વિજ્ઞાન કુદકે ભૂસકે આગળ વધી રહ્યું છે. માણસ થોડાંક જ વર્ષોમાં ચંદ્ર સુધી પહોંચી જશે. તેમાં શંકા નથી વળી વિજ્ઞાને માણસને સુખના સાધને પણ ઓછા ખર્ચે આપ્યા છે. પણ માણસને હજુ સુધી સારૂ સુખ પ્રાપ્ત થયુ નથી વળી તે ખરા સુખને માટે આમ તેમ વલખા મારે છે ખરૂ સુખ આત્મિક દર્શન કે જ્ઞાન વિના પ્રાપ્ત થતું નથી આત્મિક દર્શન કરવા માટે ધર્મ પાળવાની જરૂર છે. કામ પ્રાપ્ત કરવા માટે અર્થની જરૂર છે તેમ મોક્ષ પ્રાપ્ત કરવા માટે ધર્મની જરૂર છે. ધર્મ જ્ઞાન અને ક્રિયા એ બજેની પ્રાપ્ત થાય છે.
આ જગત શું છે? જીવ અને અજીવ શું છે ? જીવ સંસારમાં કેવી રીતે મુકત થઈ શકે ? અમુક માણસે કેમ ધનવાન છે? અમુક માણસો શા માટે ગરીબ છે. આ સંબંધી વિચારણા ને જ્ઞાન કહે છે. ક્રિયા એટલે દેવદર્શન, પૂજન જ્ઞાનને પ્રાપ્ત કરવાથી અને ક્રિયાઓને પાળવાથી મનુષ્યને મોક્ષ થાય છે.
-(૧૪)
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગુરૂ પટ્ટાવલી ચૌપાઈ સંબંધી સ્પષ્ટીકરણ
લે- શ્રી અગર ચંદનાટ્ટા વે સહમ કુલપટ્ટાવલી ૨ કુછુકી ગ૭ રાસ, ૩ તપાગચ્છ ગુર્નાવલી, ૪ તપાગચ્છ પટ્ટાવલી ઈદ. ૫ પૂર્ણિમ ગચ્છ ગુર્નાવલી, ૬ તપાગચ્છ કે મલ કલશ શાખા ગુર્નાવલી સ્વાધ્યાય ૬ તપાગચ્છ પટ્ટાવલી સ્વાધ્યાય ૮ આગમગ૭ પટ્ટાવલી ૯ તપાગચછ ગુવાવલી સભા ૧૦ ગણધર પટ્ટાવલી સક્તાય ૧૧ બૃહદગછ ગુર્નાવલી ૧૨ ઉપકેશ કેવલા ગ૭પટ્ટાવલી ૧૩ તપાગચ્છ સાગર ગ૭ પટ્ટાવલી ૧૪ વદ્ધમાન ગ૭ પટ્ટાવલી ઈતની રચના તે ઈસ એક હી પુસ્તકમેં છપ ચુકી છે ! - નદી સૂત્ર ઔર કલ્પસૂત્રક સ્થિરાવલી સે એસી રચનાઓ કા પ્રારંભ હોતા હૈ કિ સહેજવંત સ્થિરાવલી કઈ પ્રાકૃત મેં રચી ગઇ નંદી સૂવકી સ્થિરાવલી પર્વમેં હૈ ઔર કલપસૂત્રકી ગદ્યમેં હૈ યહી પરંપરા આગે ચલતી રહી સંસ્કૃતમેં ભી ગદ્ય પદ્ય દોને વિધાઓ મેં ગુર્નાવલીર્યા પટ્ટાવલિ લિખી ગઈ ઔર વહી પરંપરા રાજસ્થાની ગુજરાતી મેં ચલતી રહી અતઃ પૂવીં શતાબ્દી સે અબ તક એસી અનેક રચના રચીજાતી રહી હે ડેટ હજાકેકી લંબી પરંપરા ર વ દિન ઔર લેકાગચ્છ-સ્થાનકવાસી સભી જેન જૈનેતર સંપ્રદાયે મેં પદ પરમ્પરા યુગપ્રધાન પરંપરા ગુરૂ પરંપરા નામ પ્રાકૃત, સંસ્કૃત રાજસ્થાની ગુજરાતી ભાષા મેં પદ્ય બદ્ય ભી લિખે જાતે રહે હૈ જિસે યાદ કરને મેં સુવિધા હે .
. હીરાલાલજી કાપડિયા લિખતે તે ખુબ હે પર ગહરાઈમેં કમ જાતે હૈ પ્રશ્ન અધિક ઉદાતે હૈ, પર સમાધાન કર નહી તે ને જિન ગ્રંથ કે લિખના ચાહતે હે ઉન છે કે પૂરા કરમે હી પૂરી શક્તિ ન સમય હમારે નહીં આયુષ્યકે કઈ ભરોસો નહી કેવલ મનોરથ પઈ રહ જાયેગે | ઉનકે કઈ લેખ પ્રશ્નો કા ઉત્તર દેકા મન હોતા હે. પર દૂસરે કામ મેં વ્યસ્થ છે હે જાને કે લિખ નહી પાતા.
જાજુ શીખ્યા થોડું જાણ? તતે તમારા જીવનમાં હંમેશા એવું જીવન જીવો કે કપટ અને ખટપટને કદી આશરો લેશે નહિઆમ કરવાથી તમે ઘણા અનિષ્ટોથી બચી જશે અને ઘણા કર્મ બ ધનથી મુકત રહેશે, આ કાના માત્ર વિનાના બે શબ્દોને ત્યાગ કરશે.
–બળવંત
-(૧૫)-ક
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir No Reg. B.V-37 - પરમેશ્વર : ( પઢો રે પોપટ રાજા રામને એ રાગ ) એવારે જગજન જે હશે તે તે મારા પરમેશ્વરઃ પક્ષ નિગુણી તે મેક્ષમાં પ્રત્યક્ષ ગુણ તો સંસાર...એવારે-૧ બૈરી બન્યા જે રાગદ્વેશના ભલે ઉંચ કે નીચ જાત; મરે મૂર્તિ ગુણની પુજીએ જીવત તે જાગતી ત..એવારે 2 ધર્મ તે સાચે નિજ આતમાં પંથ તો જગમાં શરીર દર્શન ભેદને પક્ષે વિના જેના ઉપદેશ ચારીતર...એવારે-૩ નેહ સેવાને પ્રેમ જે હતા મન વચન કાયામાં એક વ્યવહાર નિતિ ઉદ્યોગમાં છે યમ નિયમ વિવેક એવારેગુણ ગુણ ગુણકમાં જે હું ભેદ અભેદ થઈ જાઉં તે પછી ચતુર પરમેશ્વર મારા આતેમને બનાવું એવારે 5 અવિચળ લક્ષ્મી સ્વર્ગની વસે ચરણ વિતરાગ; ચપળ લક્ષ્મી મૃત્યુ લોકની વસે ચરણ પુરૂષાર્થ. રચયીતા : શાહ ચતુર્ભુજ હરજીવનદાસ પ્રકાશક : યે તિલાલ મગનલાલ શાહ, શ્રી જૈન ધર્મનું પ્રસારક સભા-ભાવનગર, મુદ્રક : ફતેચંદ ખેડીકાસ ગાંધી, શ્રી અરૂણોદય પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ-ભાવનગર. For Private And Personal Use Only