Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
પુસ્તક મુ એક ધ
તા. ૨૫ ફેબ્રુઆરી
★
5
www.kobatirth.org
પગના વસ્ત્રનું જ્ઞાનવૃદ્ધિ જો ।
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
ફાગણુ
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
जहा दुस्स पुप्फे भमरो आविरसं ।
नय पुष्कं किलामेड़ सोय पीणेड़ अप्पयं ॥ ८ ॥
પ્રગટકર્તા :
શ્રી જૈ ન ધમ પ્રસાર ક સભા
For Private And Personal Use Only
વીર્સ, ૨૪૮૯ વિ. સ. ૨૦૧૯
ઇ.સ.
૧૯૬૩
જેમ ભાગ વૃક્ષનાં વિવિધ ફૂલેમાંથી રસ ચૂસે છે અને પોતાની જાતને નભાવે છે છતાં ફુલને વિનાશ કરતા નથી અર્થાત્ લેને આછામાં એછી પીડા થાય તેમ વર્તે છે તેમ શ્રેયાથી મનુષ્યે પણ પાતાની વ્યાવહારિક તમામ પ્રવૃત્તિ કરતાં પોતાનાં સહાયકામાંથી પોતાનાં બ્રાડકા રુપ વિવિધ આલખનામાંથી એવી રીતે લાભ ઉડાવવા ઘઉં અને પાતાની જાતને એવી રીતે નભાવવી ઘટે જેથી એ પાતાનાં સહાયક રુપ આલઅનાનો વિનાશ ન થઇ જાય-તેમની આજીવિકા જ ન છિનવાઈ જાય-તે સમૂળગા ચૂસાઇ જઇ વિનાશ ન પામે એ રીતે ધ્યાન રાખીને તેમને ઓછામાં ઓછી પીડા કલેશ વા તકલીફ થાય એમ વર્તવું ઘટે.
—મહાવીર વાણી
*
ભા૨ત ગ
45
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જેન ધર્મ પ્રકાર :: વર્ષે ૭૯ મું :
વાર્ષિક લવાજમ ૩–૨પ “ પટેજ સહિત
अनुक्रमणिका
૧ અંધ કે
( બાલચંદ હિરાચંદ-માલેગામ ) ૪૩ ૨ શ્રી જેન વેતામ્બર કેન્ફરન્સ બાવીસમું અધિવેશન
( અહેવાલ કર ૩ શ્રી વર્ધમાન મહાવીર : લેખાંક-૭
( રવ. મૌનિક) ૪૭ ૪ માર્ગાનુસારીના પાંત્રીસ ગુણે સંબંધી સાહિત્ય (છે. હીરાલાલ . કાપડિયા ) ૪૯ ૫ નમ્ર માર્ગદર્શન ૬ ભ્રાતૃભાવ
.. (Ú. વલભદાસ નેણીભાઈ) . પ. ૩ -
અત્યંમ શરૂ, પુરથી ૨ ગgarg I
आहारमाइयं सव्वं, मणमा वि न पत्थए ॥१॥
સૂર્ય આથમી ગયા પછી અને સૂર્ય ઉગ્ય ન હોય તે પહેલાં આહારે પાણી વગેરેને લગતી બધી પ્રવૃત્તિને એટલે ખાવા-પીવાની દુકાન પ્રવૃત્તિને મનથી પણ ન ઈચ્છવી જોઈએ.
सन्ति मे सुहुमा पाणा, तसा अदुव थावरा । जाई राओ अपासंतो, कहमेसणियं चरे ? ॥ २ ॥
આ ત્રસ પ્રાણે અથવા આ સ્થાવર પ્રાણે એવાં સૂમ છે કે જેમને રાત્રીએ જોઈ શકાતાં નથી. આવી સ્થિતિમાં રાત્રીએ નિર્દોષ ભિક્ષા માટે કેમ કરીને ફરી શકાય ? તે પછી રાત્રે ભજન પણ કેમ કરીને લઈ શકાય ?
_
સામાયિકમાં વાંચવા માટે
ઉપાધ્યાય શ્રી વિજયજી મહારાજને સર્વશ્રેટ શ્રેય જ્ઞાનસાર-ગુજરાતી અનુવાદ સાથે અવશ્ય વાંચ મૂલ્ય રૂપયા ૨-૦-૦ લ છે. :- શ્રી જૈન ધ. મ. સ.-ભાવનગર
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
પુસ્તક ૩ મું
||
ફાગણ
વીર સં. ૨૪૮૯ વિકમ સં. ૨૦૧૯
અંધ કેશુ?
(ઉપજાતિ વૃત્ત) જે કંઈ જોઈ ન શકે ધરામાં, ઉદ્યોત અંધાર વિલેકવામાં; આ ખે પટાથી થઈ બદ્ધ એમાં, તે જાણ અંધ ખરે ધરામાં. ૧ જે સત્ય વા છેક અસત્ય શું છે, વિવેક આંખે નહીં પારખે છે; છે જન્મ એને તનુ ધારવામાં, તે જાણવું અંધ ખરે ધરામાં. વિવેક ના વિમનસ્ક જેને, ન પારખે ભેદ અમૂલ્ય તેને અપૂર્ણ જે છે સહુ જાણવામાં, તે જાણવે અંધ ખરે ધરામાં. ૩ શું શુદ્ધ કે પૂર્ણ અશુદ્ધ શું છે, એ ભેદ વા છેદ ન જાણતો છે; તેને થયે છે ભવ વ્યર્થ ભૂમાં, તે જાણવે અંધ અરે ધરામાં. ૪ સુજ્ઞાન હીણ તિમિરધ જે છે, અજ્ઞાન ગર્તા મહી આથડે છે; સમયે જે હોય તે જ્ઞાન જેમાં, તે જાણુ અંધ ખરો ધરામાં. ૫ શું પુણ્યનું કાર્ય અપુણ્ય શું છે, એ ભેદ જાણે નહીં પાપ શું છે; શક્તિ ન એની શુભ ભાવવામાં, તે જાણ અંધ ખરે ધરામાં. ૬ જે દેશ ને કળ ન પારખે છે, જે દ્રવ્ય ને ભાવ ન જાણુ છે; અંધાનુ વૃત્તિ રહી જેહનામાં, તે જાણુ અંધ ખરે ધરામાં. ૭ અર્થને ધર્મ ન ઓળખે જે પાપીવમાં તે રમતા ન લાજ આચાર છે સર્વ અશુદ્ધ જેના, તે જાણ અંધ ખરો ધરામાં. ૮ જે દેવ વા ઈશ્વરને ન માને, ગુરૂતણા ભાવ ન જેહ જાણે, અશુદ્ધ છે આચરણેજ તેતા, તે જાણ અંધ ખરો ધરામાં. ઉઘાડતા જ્ઞાન-વિવેક નેત્ર, જાણી શકે શુદ્ધ-અશુદ્ધ સૂત્રો; ટાંકી રહે નેત્ર પટાંબરોમાં તે જણવે અંધ ખરો ધરામાં ૧૦ દુબુદ્ધિ સંસાર વધારનારી, સ્વચ્છેદ વૃત્તિ ધરતી અનેરી, લાજે ન પાપ કરતા જનમાં, તે જાણે અંધ ખરો ધરામાં. ૧૧ અઢાર પાપ સહુ આચરે જે, ભીતિ ન એને પરલકની છે; બાલેન્દુ વાંછે તેજ ત્વરાથી, એ અંધને દૂર થકી જ ગેતી. ૧૨ '
કવિ–સાહિત્યચંદ્ર બાલચંદ હીરાચંદ, માલેગામ.
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ : બાવીસમું અધિવેશન
વિ. સ. ૨૦૧૯ ના માહુ કે એકમ તથા બીજ તા. ૨૬-૨૭ ૧ યુઆરી ૧૯૬૩ શનિ રવિવારના દિવસોમાં પાલીતાણા શહેરમાં કોન્ફરન્સનું ખાવાનું અધિવેશન મળી ગયું. એ અધિવેશનના સુકાની તણીતા ઉદ્યોગપતિ શ્રી અભયરાજજી અલદાયા હતા. સ્વાગત સમિતિના સુકાની શ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધી હતા અને આધવેશનનો ઉદ્ઘાટન વિધિ શૅફ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીનેો વહીવટ કરતાર પ્રાનાધ શેર્ડ કેશવલાલ લલ્લુભાઇ ઝવેરીના શુભ હસ્તે થયેા હતો. તેમના પ્રવચનેાના અમુક ભાગ અહીં રજુ કરવામાં આવેલ છે.
સ્વાગત-પ્રમુખ
શેશ્રી વાડીલાલ ચત્રભુજ ગાંધીનુ
પ્રવચન
વીર પ્રભુના વારસદાર સ્વધર્મી ખંધુએ અને હેને!
સંવત ૧૯૫૮ મ. લોધિ ( મારવાડ ) ખાતે કાન્ફરન્સની સ્થાપના થયા પછી તેનુ હતુ... અધિ વેશન સ. ૧૯૬૪માં ભાવનગર ખાતે અમદાવાદના સુપ્રસિદ્ધ દાનવીર શેઠશ્રી મનસુખભાઈ ભગુભાના પ્રમુખપદે મળ્યું હતું, જે સૌરાષ્ટ્ર ખાતે કાન્ફરન્સનું પહેલું અધિવેશન હતું ત્યારપછી પંદરમું અધિવેશન સ. ૧૯૯૭ માં નીંગાળા ખાતે વ્યવહારવિચાણ શેઠશ્રી ટાલાલ ત્રિકમલાલ પારેખના પ્રમુખપદે ભરાયું હતું. યાાદ બરાબર એક દશકા વીત્યે કોન્ફરન્સનુ... અઢારમું અધિવેશન શ્રી ગિરનાર પર્વતની પવિત્ર છાયામાં સુપ્રસિદ્ધ શિક્ષિણપ્રેમી શૅશ્રી કાંતિલાલ ધરલાલના પ્રમુખપદે ભરાયું હતું. એટલે સૌરાષ્ટ્ર ખાતે કે!ન્ફરન્સનું આ ચેાથુ અધિવેશન છે અને તે ભરવાની તક પ્રાપ્ત થવા બદલ અમો અત્યંત આનંદ અને ગૌરવની લાગણી અનુભવીએ છીએ.
આપણા સમાજની સામે આજે અનેકવિધ પ્રશ્નો પડેલા છે. આપણાં પૂજ્ય શ્રમણ સંસ્થા વધારે ઉજ્જવળ બને તે માટે તેનુ બંધારણ વ્યવસ્થિત થવાની જરૂર છે. સાલ્વીએના શિક્ષણુ માટે પણ ખાસ પ્રબંધ કરવાની આવશ્યકતા છે. અને તિથિચર્ચાનો પ્રશ્ન કે જે આપણા શ્રમસમુદાયની એકતામાં મેટા અંતરાય ઊભા કરી રહ્યો છે, તેને ઉકલ આણવાની પણ જરૂર છે. હું માનું છું કે
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
મધ્યસ્થ દૃષ્ટિવાળા જૈન સમાજના થોડા આગેવાનો કમર કર્યું તો તેને ઉકેલ આવે. અસ ભવિત નથી. આપણી શ્રમણસંસ્થા ઉજ્જવળ હરો, તેને જ આપણે ધર્મ વિરોધ પ્રચાર પામો અને માનવજાતિની સેવા વધારે સારી રીતે કરી શકરો.
શ્રમણસ સ્થામાં સારા વિદ્વાને, સારા વક્ત તથા સારા લેખોની પણ એટલી જ આવશ્યકતા છે કે જે દેશકાલને લક્ષમાં રાખી સમાજને સર માર્ગદર્શન આપી શકે. અલબત્ત, આજે આપણી શ્રમસંસ્થામાં આવા કેટલાક સાધુઓ છે, પશુ તેમની સંખ્યા અલ્પ હાઇ વધારવાની ખાસ જરૂર છે.
શ્રાવક-શ્રાવિકા ક્ષેત્ર અંગે સહુથી મોટા પ્રશ્ન મધ્યમવર્ગના ભાદને ઊભા રાખવાના છે. તે અંગે સ્વસ્થ યુગવીર આ. શ્રીમદ્ વિજયવલ્લભસૂરીધર મહારાજે આપણને યાગ્ય માર્ગદર્શન આપ્યું હતું અને આજે પ. પૂ. વિધ સૂરીશ્વરજી મહારાજ પણ એ માટે યથા-ક્તિ પ્રયાસ કરી રહેલ છે. તે માટે હું તેત્રીને વાધાર ધન્યવાદ આપું છું, પરંતુ આ પ્રયત્ને તે પાશેરામાં પહેલી પૂણી જેવા છે. તેને વધારે વેગવાન અને વધારે સક્રિય બનાવ વાની જરૂર છે. ખાસ કરીને મધ્યમવર્ગના ભાઈ એને નાના નાના હુન્નર ઉદ્યોગેામાં સહાયભૂત થઈ શકે તે માટે કા--એપરેટીવ બેન્કની ઘણી અગત્યતા છે.
શિક્ષણની પ્રવૃત્તિને કાન્ફરન્સે વર્ષોથી વેગ આપ્યો છે અને તેનાં ધણાં સુંદર પરિણામે આવેલાં છે. આ પ્રવૃત્તિ હજ ચે વધારે વેગવાન અને અને જૈન સમાજના એક પશુ બાળક અભણ કે અશિક્ષિત ન રહે તથા ઉચ્ચ કેળવણી લેવા માગતા હાય તે અટકી ન પડે એવી વ્યવસ્થા થવાની જરૂર છે. ( ૪૨ )et
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કોન્ફરન્સ : બીસમું અધિવેશને
સાહિત્યનું નવનિર્માણ, ધાર્મિક શિક્ષણ માટે અને એવું માર્ગદર્શન કરાવે છે જેનાથી, જૈન એક સરખે અભ્યાસક્રમ અને તે માટેની ખાસ તને પ્રચાર દુનિયામાં થાય. આ સમય ઘણે જ વાંચનમાળાઓ, બાળકેને સંસ્કારી અને ધર્મપ્રિય અનુકૂળ છે. અણુબોમને લઈને આખી દુનિયા જાણે બનાવવા માટેની વિવિધ પ્રવૃત્તિઓ આદિ અંગે પણ સંગ્રામના કિનારે હોય એવી સ્થિતિ છે, આખાએ આપણે ખાસ પગલાં ભરવાની જરૂર છે તે અંગે સંસાર ભર્યથી ઘેરાયેલું છે. આવા સમયે કદાચ આપ બધા ગભીર વિચાર કરશે, એવી આશા શાંતિ મળી શકે તેમ હોય તો તે કેવળ જૈનોનું
મહાન તત્વ અહિંસા અને અનેકાન્તથી જ. અત્યારે પ્રમુખશ્રી
તેની અશાંત સંસારને અસર થઈ છે. કારણ કે, જે અભયરાજજી બલદેટાનું પ્રવચન અહિં સા અને પ્રેમભાવના વધશે નડી તે સંસારને ભારત ઉપર વિશ્વાસઘાત ચીને આક્રણ કરી
નાશ થઈ જાય એવી પરિસ્થિતિ ઉભી થઈ ગઈ છે. આપણા શાંત અને સુખી માનવજીવનમાં અશાંતિ
એટલા માટે આપણી દુનિયાના શુભ હેતુ માટે આ પેદા કરી દીધી છે. ચીનનું
કાર્ય આપણું સંત પુરૂષ ઉપાડી લે છે, તેઓની
આ ક્રૂર આક્રમણ કેટલેક પ્રદેશ હાથ કરવાનું જ નહીં પરંતુ ભારતની
સાધના સફળ થશે. અને ભગવાન મહારના તેઓ
વારસદાર સાબિત થશે. અને મહાન કાર્ય સ્વતંત્રતા પર કરવામાં આવેલ મોટામાં મેટા પ્રકાર
કરવા માટે તેઓ પોતાના મતભેદને છોડીને એકત્ર છે. બીજા શબ્દોમાં ચીની સામ્રજ્યવાદને ભારતની લોકશાહી પર કરવામાં આવેલ હુલે છે. આયુદ્ધની
થાય, અને એવો કાર્યક્રમ હાથ ધરે કે જેનાથી ભય કરતાથી ત્રાસેલી માનવજાતીને અહિંસા અને
ભગવાન મહાવીરના તત્વોને પ્રચાર થાય; અને જૈન શાંતિને સંદેશ આપનાર ભારત આક્રમણકારોની
સમાજનું પણ કુલ્યાણ સધાય. નીચ વૃત્તિને શિકાર થઈ રહ્યું છે. સુડી વચ્ચે છેલ્લા કેટલાય વર્ષોથી કેન્ફરન્સના કાર્યમાં સાપારી ' જેવી પરિસ્થિતિમાં મુકાયેલ વિશ્વને ભારતે થેડી શિથિલતા આવી છે જેને દૂર કરવા માટે વિશ્વયુદ્ધમાંથી બચાવવા પ્રયત્ન કર્યો પરંતુ આજે આપણું ભૂતપૂર્વ અધ્યક્ષ બી નરેન્દ્રસિંહજીએ ઘણા ઈછી વિરુદ્ધ પણ તેને યુદ્ધ તરફ ઘસડવામાં આવી પ્રયત્ન કર્યો હતો. મને પણું સભા પતિ થતા સમયે રહ્યું છે.
એ સંકેચ હતો, પણ જ્યારે મને વડીલો તથા
સાથીઓએ આશ્વાસન આપ્યું કે અમે અંદર જેનેનું કલ્યાણકારી તત્વજ્ઞાન, ત્યાગી સાધુ
અંદરના મતભેદને ભૂલીને કોન્ફરન્સને કાર્યક્ષમ સમાજ, સમૃદ્ધ સાહિત્ય, ઉત્કૃષ્ટ કળા અને સાધનની વિપુલતા એ તેની વિશિષ્ટતા છે, જે તે ઈ છે તે
બનાવવામાં પૂર્ણ સહકાર આપીશું ત્યારે જ મેં
આ સાહસ કર્યું છે. હવે આપણે કરવા યોગ્ય તેના વંડ બહુ જ મોટું કાર્ય કરી શકે તેમ છે.
કાર્યોને પોતાની સામે રાખીએ. આ પણ પૂજ્ય મુનિવર તથા સાથીઓમાં જેવા પ્રકારનો ત્યાગ અને સહનશીલતા જોવા મળે છે તે
૧. મધ્યમ વર્ગના લોકોને સહાયતા. અન્ય સમાજ કરતા વિશે ઉચ્ચ પ્રકારના છે.
૨, કેળવણીનો પ્રચાર. પરંતુ તેમના ત્યાગ અને તપશ્ચર્યાને પ્રભાવ નથી
૩. સાહિત્યનું નિર્માણ અને સંસ્કૃતિને પ્રચાર, તો અન્ય સમાજ પર પડતા તેમજ સમાજના યુવકે
૪. એકતા અને સંગઠ્ઠન. પણ તેમનાથી પ્રભાવિત થતા નથી. મારી તેમના મધ્યમ વર્ગના લોકોની સ્થિતિ દિન પ્રતિદિન પ્રત્યે આદર ભાવના છે તો પણ હું તેઓને પ્રાર્થના કપરી થઈ રહી છે. તેમના માટે કરી છૂટવા, કાર્યકરીશ કે તેઓ અત્યારના સમયને અનુસરીને સમા. ક્ષેત્ર વિશાળ અને મોટું છે. પણ આપણે ઉદ્યોગ
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૪૪)
જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ ફાગણ
મંદિર દ્વારા તેઓને આજીવિકા ચલાવવા શિક્ષણ વિધાન આચરે અને બીજાના પ્રત્યે આદરભાવ અને કાર્ય આપીએ-જેવી રીતે તેવા કાર્યો ઉદ્યોગગૃહ રાખે, પણ જૈન સંપ્રદાયને સ્પર્શતા પ્રશ્નોને બધા હાર થઈ રહ્યા છે. ત્યાંના કાર્યક્ષેત્રને વધારીએ અને એક જ છત્ર નીચે બેસી ઉકેલે. આવી દષ્ટિથી દરેક જ્યાં બની શકે ત્યાં આવા ઉદ્યોગગૃહોનું નિર્માણ કરીએ. સંપ્રદાયમાં હળવા મળવાનું વધે તે જરૂરી છે. શૈક્ષણિક પ્રચારમાં, ધાર્મિક અને વ્યવહારિક
આ પણી કોન્ફરન્સની એ જ દષ્ટિ રહે છે. આ
બાબતમાં આપણે વધારે જાગૃત બનીએ કારણકે બન્ને પ્રકારનું શિક્ષણ સમાજમાં વધે આટલા માટે
કેન્ફરન્સનું કાર્ય જેને એકતા માટે પુરક છે, આવી પ્રવૃત્તિને પ્રોત્સાહન આપવું જરૂરી છે. ધાર્મિક શિક્ષણ તરફ અભિરૂચિ વધે એટલા માટે બુદ્ધિગમ કોન્ફરન્સે પસાર કરેલા ઠરા અને આકર્ષક સાહિત્યનું નિર્માણ કરીએ. જૈન
ઠરાવ પહેલ : શ્રદ્ધાંજલિ તને પ્રચાર કરી શકે એવા વિદ્વાન મિશનરીની જેમ કાર્ય કરી શકે-તેવાઓની નીમણુંક તથા તેમના
(અ) આ અધિવેશન ગત વર્ષમાં સ્વર્ગ પ્રત્યે આદરભાવનાની વ્યવસ્થા કરીએ અને વિદ્યાથી. થયેલ ૫. પૂજ્ય આ. શ્રીમદ્ વિ. સિદ્ધસૂરીશ્વરજી અને શિષ્યવૃત્તિ આપીએ.
મ., પ. પૂજય આ. શ્રીમદ્ વિ. લબ્ધિસૂરીશ્વરજી મ.,
૫. પૂજ્ય આ. શ્રીમદ્દ વિ. દર્શનસૂરીશ્વરજી મ. પ. સાહિત્યના નિર્માણ માટે આપણે કરવાનું તે પૂવય આ. શ્રીમદ્ વિ. હસુરીશ્વરજી મ., પ. પૂજય ઘણું જ છે, પરંતુ તેના માટે યોગ્ય વિદ્વાનોને સહ
આ. શ્રીમદ્ વિ. ઉમંગસૂરીશ્વરજી મ., પ. પૂજ્ય કાર તથા ધનની વ્યવસ્થા કરવી પડશે ત્યારે જ આ આ. શ્રીમદ વિ દાનસાગરસૂરીશ્વરજી મ., પ. પૂજ્ય કાર્ય થઈ શકે. પરંતુ સાંસ્કૃતિક પ્રચારમાં એક
આ. શ્રીમદ્દ વિ. કવીન્દ્રસાગરસુરીશ્વરજી મ., પ. બીના તે સરળતાથી થઈ શકે છે ; હાલના સમયમાં પૂજ્ય આ. શ્રીમદ્ વિ. યુતીન્દ્રસૂરીશ્વરજી મ.. તથા ઘણા જ વિદેશીઓ, દેશમાં યાત્રા માટે આવે છે,
પરમ પૂજ્ય આબાલ બ્રહ્મચારિણી પ્રવતિની શ્રી તે જોવાલાયક સ્થળો જોવા જાય ત્યારે આપણી વલભીજી મ. આદિને ભાવભરી શ્રદ્ધાંજલિ સમપે વિશિષ્ટ કલાકૃતિઓ જોવા માટે તેઓને માર્ગદર્શન છે અને તેનાથી જૈન સંઘને મોટી ખોટ પડી છે આપીએ. તેને સ્થળાની સમજુતી અને કલાની એમ માને છે. વિશેષતા બતાવતી સમજુતી આપણે આપીએ. (આ) જૈન સમાજની વિવિધ પ્રકારે સેવા કરીને એટલા માટે ટુરીસ્ટ ગાઈડમાં રાણકપુર, આબુ, સદગતિ પામેલા શ્રી ચત્રભુજ મોતીલાલ ગાંધી, બાહુબલી, સમેતશિખર, પાલીતાણું, પાવાપુરી વગેરે થી સવા
શ્રી મગનલાલ મૂલચંદ શાહ, શ્રી મેહનલાલ દીપચંદ સ્થાનેની આછી રૂપરેખા આવે એવો પ્રયત્ન કરીએ
ન કરીએ ચોકસી, શ્રી નાગકુમાર મકાતી, શ્રી પ્રસન્નમુખ
, અને વિદેશી યાત્રિકો સાથે સંપર્ક સાધીએ.
સુરચંદ બદામી, શ્રી ચંદુલાલ સારાભાઈ મેદી. આપણી સામે કરવા જે કાર્યો છે તેમાં શ્રી મણીલાલ મોહનલાલ ઝવેરી, શ્રી ગણેશમલજી એકતા અને સંગઠ્ઠનનું કાર્ય બહુજ મહત્વનું છે. નાહટા, શ્રી નથમલજી રામપૂરિયા, શ્રી લહેરચંદ આપણે દરેક સંપ્રદાયને જૈને એકત્ર થઈ હળી- મોતીચંદજી, શ્રી ત્રિકમલાલ દામજી કપૂરવાળા, શ્રી મળીને કાર્ય કરીએ એ જ સમયની સાચી ઓળખ એકત્ર
પ્રેમચંદ વ્રજલાલ, શ્રી છગનલાલ પ્રેમચંદ, નગરશેઠ છે. આપણા સંપ્રદાયમાં કોઈ મહત્વને સૈદ્ધાંતિક વનમાળી બેચરદાસ, મંગલચંદજી ઝાબેક આદિ મતભેદ નથી, જે મતભેદની વાત છે તે સામાન્ય માનવે આ મિ . ઢાંધ છે ન ગણકારવા યોગ્ય છે. દરેક સંપ્રદાય પરંપરાથી
છે અને તેમના કુટુંબીજને પ્રત્યે ઉડી દિલજીની અપનાવાયેલ પોતાના વિચારો પ્રમાણે ધાર્મિક વિધિ- લાગણી પ્રગટ કરે છે.
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ બાવીસમું અધિવેશન
(૪૫)
હરાવ બીજો : રાષ્ટ્ર સંરક્ષણ
(૭) વિનિમય રોજગાર અપાવનારું ખાતું આપણા ભારત દેશપર ચીને જે અમાનુધી ( Employment Exchange ) ઉભું કરવું. આક્રમણ કર્યું છે, તેને આ અધિવેશન સખ્ત રીતે (૮) સાધર્મિક ભાઈઓની બને તેટલી ભક્તિ કરવી. વખેરી કાઢે છે; અને તેનાથી ઉભી થયેલી વિકટ રાવ ચા : કે-ઓપરેટીવ બેન્ક પરિદિધતિમાં દેશભક્તિથી પ્રેરાઇને જૈન સંધ, સભાએ, ત્રીજા ઠરાવને અમલી બ વવા માટે આ અધિમે છે અને વ્યક્તિ છે જે ફાળો આપ્યો છે તેની વેશને એવો અભિપ્રાય ધરાવે છે કે કે-એ પરેટીવ એક ધ લે છે. વિરોધમાં આ અધિવેશને સમાજને એન્ટની શરૂઆત ગુજરાત રાજયથી કરવી અને તેને અનુરોધ કરે છે કે જયાં સુધી વિકટ પરિસ્થિતિનું લગતી સર્વ ગોઠવણે કેન્ફરન્સની કાર્યવાહક સમિતિએ નિવારણ ન થાય ત્યાં સુધી, આપણી હમેશની પરે- તુરતમાં જ કરવી. તે અંગે પાંચ ગૃહસ્થાની સમિતિ પરા મુજબ, સંરક્ષના પ્રયાસમાં તન, મન અને નાખવામાં આવે છે. ધનથી સર્વ પ્રકારે હાર્દિક સહકાર આપશે.
ત્રણ મહિનાની અંદર આ સમિતિએ કાર્યક્રમ ઠરાવ ત્રીજો : મધ્યમવર્ગને ઉકપ
(અહેવાલ) તૈયાર કરવાનું રહેશે. મધ્યમ વર્ગના શ્રાવક-શ્રાવિકાઓના ઉત્કર્ષ માટે
ઠરાવ પાંચ કાલના અધિવેરાનથી માંડીને આજ સુધી કે નફરન્સ પ્રતિ સમિતિઓ અને કાઉસ્તાર તરફથી જે પ્રયા કરવામાં આવ્યા છે તેની આ
પ્રાંતિક સમિતિઓની પ્રાંતવાર વ્યવસ્થિત રચના અધિવેરાન હાર્દિક અનુમોદના કરે છે અને હવે પછી
પર હવે પછી વિશેષ લક્ષ આપવું અને તેના દ્વારા એ પ્રયાસોને વધારે વેગવાન અને સક્રિય બનાવવા
કેન્ફરન્સને સંદેશે ગામડાઓ સુધી પહોંચાડી ત્યાં માટે નીચે મુજમની ભલામણ કરે છે :
વસતા જૈન ભાઈઓને સહાયભૂત થવા યથાશક્તિ (1) હાલની પરિસ્થિતિ જોતાં વાયદાનો ધંધો
પ્રયાસો કરવા. લાભદાયક નીવડે તેમ નથી, માટે તેમાંથી જૈન
ઠરાવ ઈચ્છું : સુકૃત ભંડોળ ભાઈ અને નિવૃત થવું અને બીજા કાયમી ચાલી શકે તેવા ધંધાઓ ગ્રહણ કરવા.
આ અધિવેશન આગ્રહપૂર્વક અનુરોધ કરે છે કે
સુક્ત ભંડોળની યોજના ચાલુ કરવી અને તેમાં લી., (૨) ખેતીવાડી, નાના હુન્નર-ઉદ્યોગો અને
દિવાળી વગેરે પ્રસંગોએ તથા અન્ય રીતે જેનભાઈએ ટેકનીકલ લોનિ પ્રત્યેનું વલણ વધારવું.
તરફથી સારી રીતે ટકે મળે તેના ઉપાયે યોજવા. (૩) સહકારી ધોરણે ધ ધ ચલાવતા શીખવું.
કરાવ સાતમા : લગ્નાદિમાં સાદાઈ (૪) નાના હુન્નર ઉદ્યોગોને ઉત્તેજન આપે તેવી
આ અધિવેશન જૈનસમાજને ભલામણ કરે છે સહકારી ધોરણે ચાલતી બેન્ક ઉભી કરવી.
કે આધુનિક સર્વે પરિસ્થિતિ લક્ષમાં રાખીને નાદિ () વિદ્યાર્થીઓ તથા સ્ત્રીઓને ધગધુ તેમજ વ્યવહારિક પ્રસંગે બને તેટલા સાદાઈથી અને એમાંથી બીજા ઉદ્યોગોની તાલીમ મળે તે માટે ઉદ્યોગ મંદિરે ખર્ચ ઊજવવા. ઉભા કરવા અને ત્યાં તેવી શક્યતાઓ નું હોય ત્યાં ખસ વર્ગો ચલાવવા.
હરાવ આઠમો : રાજસ્થાન પબ્લીક ટ્રસ્ટ એકટ (૬) હાઉસીંગ સોસાયટીઓ તથા સસ્તા ભાડાની
રાજસ્થાન સરકારે “ રાજસ્થાન પબ્લીક ટ્રસ્ટ ચાલી બાંધવી અને તેને લાભ મધ્યમવર્ગના
એકટ સને ૧૯૫૯ ”ને પસાર કરી ટ્રસ્ટના વહીવટની કુટુંબને આપ.
સુધારણા અને નિયમનના નામે વાર્ષિક દશ હજાર
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
| શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ કગણું
ઉપરાંતની આવકવાળાં આપણું દેરાસરે અને બીજા ના ઈનકમટેકસને કાયદે અમલમાં લાવી તે ધાર્મિક અને સખાવતી દ્રટેનો વહીવટ સંઘે નીમેલા પહેલાંના જૂના ધાર્મિક અને સખાવતી દ્રોની દ્રસ્ટીઓના હાથમાંથી લઈ લેવાને અને તે વહીવટ વાર્ષિક આવકમાંથી અમુક અપવાદ સિવાય બચત નીમેલ કમીટી (જેમાં જૈનેતરનો પણ સમાવેશ થાય રહે તેના ૭૫./ટકા ઉપર અને નવાં દેરાસરો છે. ) દ્વારા કરવાનો જે પ્રબંધ કર્યો છે. અને બધા બીનું ધાર્મિક અને સખાવતી ટ્રસ્ટની તે બધી જ ટ્રસ્ટના નેવા ટ્રસ્ટીઓની નિમણૂક કરવાની સત્તા -
આવક ઉપર ઇન્કમટેકસ લેવાનું નક્કી કર્યું છે. અને પણ સંઘના હાથમાંથી લઈ લેવાનો પ્રબંધ કર્યો છે.
વળી એક ટ્રસ્ટ બીજા ટ્રસ્ટને મદદ કરે તેને પણ તેમજ ધાર્મિક અને સખાવતી દો જે તે ઉદેશ
આવક ગણી તેના ઉપર ઈનકમટેકસ લે તેવો જે માટેનાં હોય તેનાથી બીજા ઉદ્દેશે માં ખર્ચાવવાની અમુક સંજોગોમાં ફરજ પાડી શકાય તેવો પ્રબંધ કર્યો
પ્રબંધ કર્યો છે તેનાથી જૈન સમાજની લાગણી છે. અને ટ્રસ્ટીઓ તથા વહીવટદારના કાર્યમાં જે
બહુ ઘવાઈ છે. તેવો ટેકસ ધાર્મિક સ્વાતંત્ર્ય ઉપર વધારે પડતી દરમ્યાનગીરી માટેના જે વિધાનો કર્યા
બાપ મારનાર અને બીન બંધારણીય છે તે કલમે છે તેની સામે બહુ ચિંતા અને ભયની દષ્ટિએ આ
સંદ કરવા માટે યુનીયન સરકારને આ કેન્ફરન્સ નમ્ર
વિનંતિ કરે છે. કેન્ફરન્સ અને સઘળે જૈનસમાજ જુએ છે, અને તેમાં જે સુધારા કરાવવાને માટે વેગવાન પ્રયને
બંધારણીય સુધારા-વધારા સંબંધી છે, કરવા માટે આ અધિવેરાને અનુરોધ કરે છે, અને રાજસ્થાન સરકારને તેમ કરવા માટે નમ્ર પણ દ્રઢતા
હરાવ અગીયારમો પૂર્વક વિનંતિ કરે છે. રાજસ્થાનના જે જે ભાઈઓએ
સંઘનું સભ્યપદ સંબંધી છે. આ સંબંધમાં જે કાંઈ પ્રયાસે કર્યા છે તેઓને ઠરાવ બામ : આભારે દશ ન ધન્યવાદ આપે છે.
નિવૃત થતા પ્રમુખશ્રી, ઉપ-પ્રમુખશ્રી તથા ઠરાવ નવમે
મત્રીએ એ કોન્ફરન્સનો જે સુંદર સેવા બજાવી છે ધાર્મિક ખાતાઓ પરનો ઈનકમટેકસ તેના આ અધિવેશન માનભેર નોંધ લઇને તેમને યુનીયન સરકારે ગયા એપ્રીલની પેલી તારીખથી હાર્દિકે ધન્યવાદ આપે છે.
છે. જૈન રામાયણ
[ શ્રી ત્રિષષ્ટિ શલાકાપુરુષ ચરિત્ર-પર્વ ૭મું ભાષાંતર ] વર્ષોથી આ ગ્રંથની નકલ મળતી નહોતી. કલિકાલસર્વજ્ઞ શ્રીમદ્દ હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજાની આ અપૂર્વ કૃતિને રસાસ્વાદ માણવાનું રખે ચૂકતા. બળદેવ રામ, વાસુદેવ લમણ, પ્રતિવાસુદેવ રાવણ, એકવીસમાં તીર્થંકર શ્રી નમિનાથ ભગવત, ચક્રવત એ હરિ તથા જયના મનમુગ્ધ કર ચરિત્ર, ઉપદેશક શૈલી અને રસિક હકીકતોથી પરિપૂર્ણ આ ગ્રંથ અવશ્ય વસાવી લો.
મૂલ્ય રૂા. ચાર (સ્ટેજ અલગ) લખ:શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર છે
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી વર્ધમાન-મહાવીર cક લેખાંક : ૪૭ કિવિ કિક
નંદનકુમારે ત્યાં સુધીમાં એની સારી નામના દર ન વધે તેની ચીવટ રાખવાની જનાઓ ઉપપ્રાપ્ત કરી હતી કે પ્રજાએ એની પાસેથી ઘણી આશા રાંત એવા લેકે ન બને, કે વિનયી સ્વાવલંબી રાખી અને રાજય રાહ પછી થેડા વખતમાં પ્રજા થાય એની ગોઠવણો કરે, નદન રાજાને એવો ખ્યાલ, અને રાજાને સુમેળ સધાઈ ગયો. છત્રાનગરીના હતું કે નગર રક્ષક ગુનાને શોધી લાવે તેના કરતાં નંદન રાવએ કુળની નાની અને રાજ્યની કતમાં ગુનાને અટકાવે, ગુના થવાના પ્રસંગે જ મા વધારો કર્યો.
થવા ન દે એ વધારે કાએલ ગણાય. દુનિયાની નંદન રાજાનું સુરાજ્ય :
નજરમાં થયેલું ગુનાની શોધ કરનાર અને ગુનેગારને
પત્તો મેળવનાર પોલિસ વધારે ચાલાક અને કાર્ય નંદને રાજ ગાદી પર આવ્યા પછી એણે રાજ્યની વહીવટ પદ્ધતિમાં ખૂબ સુધારા ક્યાં. એ
કુશળ ગણાય છે, પણ નંદન રાજાને મત એ જનતાને સંપર્ક સાધવા ભારે ચીવટ રાખી અને
સંબંધમાં સાવ જુદો હતો. એના મતે ગુના ન થવા
દેનાર, ગુનાના મૂળને ડાંભી દેનાર અને ગુનાને વધવા રાજ્યના કાર્યમાં પ્રજાની દોરવણી અને તેને સહકાર, હૃદય તો રાળ પ્રજાને ખૂબ આનંદ રહે એ સૂત્રને
ને દેપાર નગર રક્ષક વર્ગ સુગ્ય ગણાયે, એટલે એણે સ્વીકાર કરી તેને અમલું કે. એ માટે એ
એ આ રીતે પ્રજાને નિર્ભય મુચરિત અને
સૌજન્યશાળી બનાવી. પ્રજા જીવનની નાડ જાણનાર વેપારીઓને કઈ વાર એકઠા કરે, કોઈ વાર ખેડૂતોને એકઠા કરે, કઈ વાર
બાકી રાજા અને પ્રજા વચ્ચે સંબંધ પિતા વણકર સુતાર વગેરે કળાવાનું કાર્ય કરીને બેલા પુત્ર, પાલ્ય પાલકને અથવા નેતા અને દોરનારને અને કાકી વાર મજુર વર્ગ-૧ અગવડે માટે પૂઇગા'છ રહો. રાજભવને એને શોખ ન હતો. પિતાને કરે. આ રીતે પ્રજાનાં સુખ સગવામાં રાજ્યનું હિત દર ચલાવવાને એને મેહ ન હોતે. પ્રજા પાસે છે, રાવળ પોતે આ સર્વ વ્યાપાર અને ધંધામાં તાજમ તવાઇમ મેળવવાને. એને અભખર નહેતો રસ લે છે . બનતી અગવડે દૂર કરવા જાતે
અને પોતાની કાતિના બિરુદ ગવરાવવા માટે ભાટ પ્રયાસ કરે છે એવી એની નામનાને કારણે નંદન
ચારણાને રેડવાનો એને નડ્યો ન હતો. એને ખાવાને રાજની કીર્તિ માં ઘો વધારો થઈ ગયો.
કે મોજ માણવાને પણ શોખ નહે. એની રાત અને નંદન રાજા કોઇ વાર નગર ચર્ચા જેવા દિવસની ચિંતા પ્રજાનાં સુખ સગવડ અને આનંદ માટે રાત્રે વેશ પલટો કરી બહાર નીકળી પડે, કઈ સાધનો પૂરા પાડવાની ઘટનાઓ હતી, બાકી પોતે વખત અણધારી રીતે ગમે ત્યાં રાતને પહોંચી જઈ તે ખાવામાં મહાન ત્યાગીની જેમ વર્તે, કઈ અન્ય જાત તપાસ કરે, પુરોહિત અને ચોકીદારને ટપારે, સ્ત્રી તરફ આંખ માંડીને નજર મિલાવીને નજર અને નગરજને સુરક્ષિત રહે તે માટે વાર વાર નવા નજર ન જુએ અને વસ્ત્રાલંકાર ધારણ કરવામાં નવા જરૂરી હુકમો કાઢે, જાહેરાત કરે અને લેક- પણ તન સાદાઈ રાખે. આ રીતે આત્મવિગેપન માહિતી મેળવે. અનેકવાર એ પુરોહિતને પિતાની સાથે પ્રજાહિતની નજરે એણે દીર્ધકાળ રાજ્ય કર્યું. પાસે બોલાવે, શહેરમાં કે લબાડ, લુચ્ચા, જુબારી રાજકાર્યમાંથી એ પરવારે એટલે સામાયિક લઇને કે રખડ હોય તેની વિગતો મેળવે અને એવા લેકે ને બેસે, ત્યાં બનતા સુધી ધ્યાનમાં સમય ગાળે, કઈ
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
- શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ કાગણું
વાર ધર્મશાસ્ત્રનું વાંચન કરે. એનામાં શાંતિ એતે- એને અત્તર તેલ વગેરે લગાડવાને શેખ નહાતો પ્રાત થઈ ગઈ હતી, એનામાં ક્રોધ કે અભિમાનની અને એને ત્યારે જ્યારે અવકાશ મળે ત્યારે છાયા પણ દેખાતી નહોતી અને એણે પિતાના વિચારણા કરવામાં પોતે રસ લેતે હૈદને જીવનમાં ભાગ્યે જ કડે અક્ષર ઉચ્ચાર્યો કરો. પિતાની શક્તિને દાસ કઈ પ્રકારે થવા દેતા. છતાં એને પ્રજા વત્સત્ય અને પ્રજાહિતમાં ખૂબ રસ , નહોતે. આવી રીતે પ્રજાહિતને નજરમાં રાખી હતે, પ્રજાના સુખ માટે નવનવી પેજનાએ આત્મહિતને વિરોધ ન થાય તે રીતે એણે દી કાળ વિચારતા. પોતાના મંત્રી મંડળમાં એ સંબંધી ચર્ચા સુધી રાજ્ય કર્યું અને દરમ્યાન પોતાની સમજણ કરતા અને જ્યારે પણ કોઈ નવીન સુચના થાય પ્રમાણે આભ વિચારણા યથાવકાશ કરી. ત્યારે તેને ખૂબ નમ્રતાથી અને મમત્વથી ઉપાડી પિકિલાચાર્ય : લેતે. એના પોતાના ચારિત્રથી, મીઠી જબાનથી રાજ્ય કરતાં અનેક લાખ વરસ વીતી ગયા. અને લોક સગવડ માટેની ચીવટથી એની લોક- ( અત્યારે રાજા નંદનની વય ચોવીશ લાખ વર્ષની પ્રિયતામાં ઉત્તરોત્તર વધારો થતો ગયો.
થઈ તે વખતે લેકનાં આઉખાં ઘણાં લાંબા હતાં એના લગ્ન થયા હતા પણ એને સ્પર્શેન્દ્રિયના
અને શરીર ઘણુ મજબૂત હતાં અત્યારે કપિત વિય પર ઘણો કાબૂ હતા, એને ખાવા પીવામાં
લાગે તેવા નાંધાયેલાં મોટાં આયુષ્યને ઉલેખ બરા
બૂર થવો જોઇએ અને અત્યારની નજરે ને મસ રસ નહોતે, એને પાચે ઈન્દ્રિયો પર સંયમ ઘણે
એવી નાંધાયદી વાત હોય તે રજૂ કરવી જોઈએ ભારી હતી અને છતાં પ્રશ્ન પર એને સંયમપૂર્વક
એ દષ્ટિએ આ સૂચન અહીં કર્યું છે. એમાં અતિકાબૂ એવો સરસ હતો કે એની અવકૃપા ન થાય
શક્તિ નથી કે અ૫ કથન નથી. ) નંદન રાજાએ તેને માટે પ્રજાના નાનાં મોટાં સર્વને ખૂબ ચીવટ
સારી રીતે રાત્ય પામતાં, થનું સન્માન કરતાં, અને ચિંતા રહેતાં. કેટલાક રાજાઓને ખૂબ હુકમ
દીન દુ:ખીને દાન દેતાં અને પોતાનાં નેક વર્તનથી કાઢવાની અને ખૂબ રાજ્ય વધારવાની અને વારંવાર
પ્રજાને ચાહ મેળવતાં રાજ્ય પ્રતિષ્ઠામાં વધારો કર્યો, રફ મારવાની ટેવ હોય છે. તેઓ એમ માને છે કે
દરમ્યાન એક દિવસે એના ઉદ્યાન પાલક સમાચાર વારંવાર હુકમ કઢાય અને લોકો પર રોક બેસે
આપ્યા કે છત્રા નગરીની બહારના બગીચામાં અતિ એનું નામ સુરાજ્ય કહેવાય, એનું નામ રાજ કર્યું
પ્રસિદ્ધ પાટિલાચાર્યનું આગમન થયું છે. નંદન કહેવાય. નંદન રાજાની એ સંબંધમાં જુદી જ
રાજાને આ સમાચાર સાંભળી ખૂબ આનંદ થયો, પદ્ધતિ હતી. જેમ બને તેમ ઓછા હુકમ કરવા,
એણે એ સમાચારને વધામણી જેવા ગયા અને મનને પોતાના દાખલાથી સારે માગે વાળવી અને
સમાચાર આપનાર માળી ( ઉદ્યાન પાલક ને રેગ્ય સમજાવટથી કામ લેવાની પદ્ધતિને સ્વીકાર કરવાને
બદલે આપી પોતે તુરત આચાર્ય મહારાજને વંદના કારણે એના દીર્વકાળના રાજ્ય સમયમાં હુકમો અને
કરવા નીકળી પડ્યો. એણે આચાર્યની પ્રશંસા ખૂબ તેના અમલના કાર્યને બહુ સ્થાન મળતું નહોતું..
સાંભળી હતી, એણે આચાર્યના જ્ઞાન અને ચારિત્રના આવી રીતે વહીવટી કામ ઘટાડી દઈને નંદરાજાએ
સુમેળની વાત પણ જાણી હતી, પણ એને આચાર્ય પિતાનું રાજકાર્ય ખૂબ ઓછું કરી નાખ્યું હતું.
શ્રી સાથે રૂબરૂ મળવાને આજના પહેલા જ અને પિતાના સાદાં જીવનને કારણે એનામાં પ્રસંગ હતો. પિતાના પરિવાર સાથે પોતે ગાજતે કઈ જાતનું દુર્યસન નહોતું. એને મૃગયા શેખ વાજતે આચાર્ય મહારાજ પાસે ગયે. એમને નમન નહોતો, એને નશો કરવાનો વિચાર પણ આવ્યા વંદન કરી પોતે યથાયોગ્ય સ્થાને છે એટલે નહોતે, અને નાચમુજરા તરફ આકર્ષણ રહેતું, આચાર્ય મહારાજે પોતાની દેશના શરૂ કરી.
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
‘માર્ગાનુસારીના પાંત્રીસ ગુગ” સંબંધી સાહિત્ય
(લે. છે. હીરાલાલ ૨. કાપડિયા એમ. એ.) જૈન ધર્મ એ જે કઈ માડવી એને લાભ લઈ એમણે એમની ઉત્તરાવસ્થામાં કર્યું છે. ગમે તેમ શકે તેમ હોય તેને એ ધર્મને પોતાની શક્તિ અને પણ એ મેડામાં મેડી વિ. સ. ૧૨૯ ની રચના પરિસ્થિતિ પ્રમાણે સ્વીકાર કરવામાં દેશ, કામ, છે, કેમકે આ વર્ષમાં એમને રવર્ગવાસ થયો છે. જ્ઞાતિ, વર્ગ વગેરે બાહ્ય કારણ આડે આવે તેમ જિનમંડનગણિએ વિ સ. ૧૪૯૮ માં - નથી. એને સર્વ શ ીકાર કરનાર જૈનશ્રમણ શાસ્ત્રગત ઉર્યુક્ત દસ પોનું વિવરણ રચ્યું છે. અને શ્રમણાઓ છે, કેમકે એએ. સર્વ પાપમય એનું નામ શ્રાદ્ધગુણવિવરણ છે. શ્રાવકત્વ પ્રાપ્ત આચરણોના ત્યાગી છે-સર્વવિરતિના આરાધક છે. કરવા માટેના ગુણો અહીં સમજાવાયા છે, સાથે જૈન ધર્મને આંશિક સ્વીકાર કરનાર શ્રાવકે અને સાથે પ્રાયઃ પ્રત્યેક ગુણને ઉદ્દેશીને એકેક કથા શ્રાવિકાઓ છે. એ કે દેશવતિના આરાધક છે. સંસ્કૃતમાં આપી છે. ચોકકસપણે કહેવું હોય તે એ એ છા-વત્તા વ્રત-નિયમનું પાલન કરે છે. નિમ્નલિખિત ક્રમાંકવાળા ગુણ અંગે કથા નથી :એ એ ધર્મના અધિકારી છે. એ અધિકાર પ્રાપ્ત
૫, ૯, ૧૩, ૧૬-૧૮, ૨૦, ૨૧ અને ૩૪-૩૫. કરવા માટેની ચુતને - સામાન્ય કોટિના ગૃથ કઈ કે ગુણ પર એક કરતાં વધારે પણું કથા બનવા માટેની લાયકાતને “માર્ગાનુસારિતા' કહે છે હા તે પહેલા રાગ ઉપર પાંચ કથાઓ છે. છે એના અનેક ને પડી શકે. સમભાવભાવી જે જે ગુણ ઉપર કથા છે તે હું નીચે પ્રમાણે હરિભદરિએ આ સંબંધમાં “માનુસારીના સૂચવું છું :-- પાંત્રીસ ગુણો” તરીકે ઓળખાવાતી વિગતો ધર્મ.
ગુણ સ્થા બિન્દુના આદ્ય અધ્યાયનાં સૂત્ર ૧૨-૫૮ માં દર્શાવી
૧ નંદિષેણ, રંક શેકી, વંચણી, કુકુર છે. આ આચાર્યની પૂર્વે કોઇએ આવું માનવતા
અને ધનશ્રેણી [૫] પ્રાપ્ત કરાવનારું-માણસાઈ પ્રગટાવનારું સાહિત્ય રજૂ કર્યું હોય એમ જાણવામાં નથી. એ હિસાબે
સુભદ્રા અને સાવિત્રી [ 2 ] મતાંતર પ્રમાણે ઈ. સ. ૭૦૦ થી ઈ. સ. ૭૮૧ ના
વિમલ ગાળામાં વિદ્યમાન આ આચાર્યની કૃતિ નામે
બ્રાહ્મણ અને સીતા [ ૨ ? ધમંબિન્દુથી પ્રસ્તુત સાહિત્યના શ્રી ગણેશ મંડાયા
અંબિકા એમ મનાય.
પ્રભાકર આ સંસ્કૃત સાધનનું સ્પષ્ટીકરણ મુનિચન્દ્ર- ૧૦ નિર્વિચાર નૃપ સૂરિએ ધર્મબિન્દુ ઉપર એમણે સંસ્કૃતમાં રચેલું
આરોગ્ય દિન વિવરણ પૂરું પાડે છે. આ વિવરણની એક હાથથી વિ. સં. ૧૧૮૧ માં લખાયેલી મળે છે.
ધર્મબન્દુનાં ઉપર્યુક્ત સૂત્રોનો આશય ૧૫ મણિકારશ્રેણી અને સુદર્શનશ્રેણી [ ] * કલિકાલસર્વજ્ઞ હેમચન્દ્રસૂરિએ ગશાસ્ત્રના
સુધનશ્રેણી અને શાલિવાહન [૨] પ્રથમ પ્રકાશના ક્ષે. ૪૭-૫૬માં દર્શાવ્યો છે. ૨૨
એટલું જ નહિ પરંતુ એમણે એમની પ ૨૩ લક્ષણુસેન નૃપ વિવૃતિમાં આ બાબત વિશદ બનાવી છે. આ કાર્ય ૨૪ કપટી
ચાર
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(પ૦ ).
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ
[ કાગણ
o
o
o
૨૫ સાગરશ્રેણી
ગુણ વિવરણનું ગુજરાતી ભાષાંતર “ આત્માનંદ ૨૬. ધન્ટેકી
સભા” તરફથી છપાવાયું છે. : ૨૭. સુબુદ્ધિમંત્રી અને સાગરદત્ત [૨] , ન્યાયવિરસાદ ન્યાયતીર્થ ઉપાધ્યાય મંગળ૨૮ જિતારિ નૃપ
વિજયજીએ તવાખ્યાન( ઉત્તરાર્ધ)માં “જેના અભયકુમાર
દર્શન ”ને અંગેનો સોળમા પ્રતાવ (પૃ. ૨-૭)માં આડે
માર્ગાનુસારીના ૩૫ ગુણો વિષે ગુજરાતીમાં નિરૂપણ ૧ વિક્રમાદિત્ય નૃપ ૨ વરધવલ અને લમણુસેન નૃપ [ 3 ] ૩૩ વિક્રમાદિત્ય નૃપ અને 'ભરત નૃપ [ 2 ]
અગ્રેજીમાં લખાણ-પ્રસ્તુત વિષયને અંગે
- અ ગ્રેજીમાં કાઈ સ્વતંત્ર કૃતિ રચાઈ છપાઈ હૈયે એમ '' આમ એકંદર ૩૬ કથાઓ છે
જાણવામાં નથી બાકી પ્રસંગવશાત્ આ કાર્ય થયેલું પાત્રીસ ગુણે અંગે આ પૂર્વે કે એ કથાઓ છે. દાખલા તરીકે બઢ વૈરને Jaipi-I' નામના રચ્યાનું જાણમાં નથી.
એમના પુસ્તકમાં છે ૬૮-૮૦ માં આ વિષય • શાતિવિજયગણિના શિષ્ય માનવિજયગણિએ આલેખે છે. મેં પ = 'h' jaina Religion
પત્ત ટીકા સહિત ધર્મ સંગ્રહ વિ. સં. ૧૭૬૧ સંnd Literatur-નું દ્રિતીય ખંડમાં તેમ કહ્યું માં રમે છે. આ ધમ સંગ્રહના પ્રારંભમાં લે. હતું, પણ આ પુને કે અત્યારે તે અપ્રકાશિત છે. પ-૧૪ દડરી સામાન્ય ગ્રહથધર્મનું પાને માર્ગોનુ
યોજના-માણસારીના રૂપ ગુણ માનવતા સારીના ૩૫ ગુણાનું વર્ણન છે આ દસ લેકે
કેળવવામાં અને એ દ્વારા વ્યક્તિના અને સમષ્ટિના ગિશાનુગત લેકેથી ભિન્ન છે.
વનરખને એના તિક આચારને વિકસાવવામાં - " ' આમ ત્રણ ગ્રંથોમાં પ્રસ્તુત વિષય મૂળરૂપે રજૂ ઉગાની બનાવવામાં મહત્વને ભાગ ભજવે તેમ કરાવે છે, જ્યારે એનાં સંસ્કૃત વિવરણો માં એનું છે અને આધુનિક યુગનાં ત્યારે માનવતાને પણ પછીકરણ છે. આ ઉપરાંત કોઈ નોંધપાત્ર સંસ્કૃત ધીરે ધીરે માસ : જેવાય છે ત્યારે આ ગુનાના કે પાઈયકતિમાં મૂળને લગતું લખાણું હોય તે તેની જ્ઞાનને પ્રચાર આવસ્યક ગણાય આ પરિસ્થિતિમાં તપાસ કરવી બાકી રહે છે
જે મારે આ વિષયને અ ગે પુસ્તક રચવાનું હોય - ગુજરાતી સાહિત્ય ભાગનુસારીના કપ ગુણ છે. હું સૌથી પ્રથમ ધર્મનિ, યોગશાસ્ત્ર અને પર ગુજરાતીમાં કેટલીક કૃતિઓ રચાઈ છે. ધર્મસંસદમાંથી પ્રસ્તુત પદ્યામક અંશે એને અંગેનાં શાતિવિજયના શિષ્ય ઉપાધ્યાય માનવિજયણિએ સંસ્કૃત વિવરણ સહિત રજૂ કર્યું. ત્યારબાદ એને વિ. સં. ૧૭૩૦ ના અરસામાં “માર્ગાનુસારીના લગતી ગુજરાતી માલિક કૃતિઓને સ્થાન આપું. પાંત્રીસ ગુણાની સુઝીય ” રચી છે અને એ અહીથી આ પ્રમાણેને પ્રથમ ખંડ તૈયાર કરી દ્વિતીય ખંડ (સુરતથી) પ્રકાશિત સજઝાયનાળામાં છપાવાઈ છે. તરીકે ૩૫ ગુણોની સવિસ્તર માહિતી ગુજરાતી માં
આપુ, ત્યાર બાદ ત્રીજા ખંડમાં આધુનિક યુગના માર્ગાનુસારીના ૩૫ ગુણા”ના નામની એક કતિની ત્રીજી આવૃત્તિ બાલાભાઈ છગનલાલ શાહે માનસને લક્ષ્યમાં ૬ખી રોચક શૈલીમાં સાદી
ગુજરાતી ભાષામાં આ ગુણોને અંગે કથાઓ રચું. ઈ. સ. ૧૯૧૨ માં પ્રસિદ્ધ કરી છે.
અંતમાં ૩૫ ગુણેને અંગે અંગ્રેજીમાં ખપપૂરતુ ધર્મબિ-૬, ગશાસ્ત્ર અને ધર્મ સંગ્રહમાંના -
લખાણું અને પ્રસ્તુત વિષયને લગતી કૃતિઓની સૂચી * પ્રસ્તુત વિષયને લગતા અશોનાં ગુજરાતીમાં ભાષાંતર
પરિશિષ્ટ પ રજુ કર્યું. આ પુસ્તકને કપ્રિય અને થયેલાં છે અને પ્રકાશિત પણ કરાયાં છે. શ્રાદ્ધ
આકર્ષક બનાવવા યથાય ચિત્રાથી એને વિભૂષિત ૧ આ ભરત ચક્રવતથી ભિન્ન છે. ૧૮- કરવા હું પ્રકાશક મારાથનું સાદર લક્ષ્ય બે ચું.
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નમ્ર માર્ગદર્શન
લેખક : બક જ. શાહ થી પાલીતાણા શેત્રુંજસમાને પવિત્ર પર્વત અને વીતરાગ સમાન
તા. ૨૪-૧-૬૩ ભમવંત થયેલ નથી અને થવાના નથી. આ જગ્યામાનનીય મંત્રીશ્રી
મેથી શ્રી શંખેશ્વરજી તરફ S T.ની બસ જાય અને જૈન વેતામ્બર કોન્ફરન્સ
શ્રી શંખેશ્વરજીથી શ્રી સિદ્ધગિરિ તરફ જે ST ની કેકરન્સ એક જૈન સમાજની ખરેખર ખૂબ જ
બસ નય તે આ બંને મહાન તીર્થોને જોડવાનું મહત્ત્વની આદર્શ ક્રિયાશીલ, પ્રગતિશીલ, અનેક મહાન પુણ્ય થો અને તદુપરાંત સામાજિક દષ્ટિએ
પણ એક સ્તુત્ય પગલું ગણારો. દાનવીરે, જ્ઞાનીઓ અને કાર્ય કરવાથી બનેલી છે, અને
. સંસ્થા માટે મારા અંતઃકરણમાં અનન્ય સભાવ
- દસાડા, આદરીણા , ઝીંઠુવાડા, રાધનપુર, અને ભકિત છે અને આવી મહાન સંરથા ઉત્તરોત્તર
પાલનપુર વિ. ના વિસ્તારની જનતાને શ્રી સિદ્ધગિરિ
પાલન પ્રગતિ સાધી ઉકઈ કરે તેવી નમ્ર પ્રાર્થના સાથે
તરફના એક મહાન કુદરતી સૌદર્યધામના દર્શન મારા મંતળ્યા નીચે મુજબ છે.
કરવાની તક મળશે તે જ રીતે મહિલવાડ વિભાગની
જનાને પાલનપુર, રાધનપુર, દસાડા, આદરીઆણા १ तीथनी दृष्टिले :
વિ. તરફ પર્યટન કરવાની તક મળો રાંદનીની Epir..
३ मामाजीक दृष्टी आवकना साधनो: શ્રી ઐશ્વરજી મહાતીર્થ જૈનેનું એક આપની જે પત્રિકા બહાર પડી છે તેમાં સિઝાતા મહાન પવિત્ર તીર્થ છે. આ તીર્થનો હાલમાં લખે મધ્યમ વર્ગના ભાગ 2
મધ્યમ વર્ગના ભાઈઓને ઉકઈ કરવા જે પ્રયાસ યાત્રા એ લાભ લે છે. તેમ જ ભવિષ્યમાં પણ કરવાના છે તે માટે મારા નમ્ર મંતવ્ય રજુ કરું છું. મહાન અને પવિત્ર તીર્થ તરફ લાકે વધુને વધુ રસ નીચેના ગૃહઉદ્યોગને વધુમાં વધુ શકય હોય લેતા થાય તે હેતુથી તેમ જ તેને પ્રેરણા મળે તે
તેટલા નાણાંકીય સાધને અપાવી, વિપુલ પાયા ઉપર
યા હેતુથી અંદરથ રવનથી વંગાનની સુધી જે નાણાની મદદ માટે મેટામાં મેટા ભંડોળા ઉભા માગે છે તેને રીપેર કરાવવાની જરૂર છે. શ્રી પંચા કરી ઉત્તેજન આપવાનો છે. સર છથી શ્રી શંખેશ્વર સુધીના માર્ગ–માત્ર પાંચ થી 7
(૧) અંબર ચરખા દ્વારા ઉત્પાદન (૨) સીવવાના સાત માઈલનો માર્ગ છે. જેના માત્ર જે બે જ ગર- રાદને ઉદ્યોગ (૩) પસ્તી બતાવવાને (૪) સેવ, નાળા રીપેર કરવા સારૂ લક્ષ ઉપર લેવામાં આવે
પાપડ, વડી, ખાખરા વિ. (૫) ભરત-ગુંથણ (૬) તે આ માર્ગ મારફત ચોમાસામાં યાત્રાળુઓ
શીવણ (૭) ટાઇપરાઇટીંગ (૮) હાથશાળ (૯) શ્રી વરવીના વાત્રાને લાભ લઈ શકે.
અનંબરતી તથા નાના અન્ય ઉદ્યોગ. २ श्री अंखेश्वरजी थी श्री सिद्धगिरि सुधीनी એ રીતે ઉદ્યોગ મારફત પાદનને વેગ S.T. Rા ૪૬ કરવાની કારચક્રતા: આપવા સારુ જે સહાય કરવામાં આવશે તે તે
જે જગ્યાએ આ અધિવેશન મળી રહ્યું છે તે સહાય શ્રમયુક્ત ઉન્નતિકારક સહાય હશે અને એક મહાન પવિત્ર અમૂય યાત્રાનું ધામ છે. તેના તેનાથી સમાજ ઉન્નતિના પંથ તરફ જશે. માટે જ્ઞાની મહારાજે એમ કહે છે કે,
સામાની વગત : शत्रुजय ममो गिरि, वीतराग समो देवो,
સાયટીના સ્વરૂપે આવા મંડ્રોની રચના કરી, ને મૂત ન મfTaૌ. સહકારી ધોરણે ગૃહઉદ્યોગને ઉત્તેજન આપવા
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(પર)
[ કુ ગણું
વિપુલ પ્રમાણમાં નાણાના સાધને એકઠા કરી તેમજ કરવામાં તેમને મૂલ્યવાન ફાળે છે. તદુપરાંત : તે દ્વારા ખરીદ કરી શક્ય હોય તેટલી બચત કરી. પવિત્ર સ્ત્રીનું તાજ f11 arvi ના બોધને તદુપરાંત હાલમાં રહેણાંકને જે પ્રશ્ન મને વિશ્વમાં વંત રાખ્યો છે તેની નોંધ લેવી ઘટે. આજે મુંઝવી રહ્યો છે. તે પ્રશ્નને સરળ બનાવવા સાર શકય હોય તેટલી સોસાયટીઓ ઉભી કરી, ૬ (It : ચુકવાતા ભાડામાંથી આ વર્ગને “રાહત આ વિવી” “ હા દશ મારે મુજ દેશભક્તિ એ દેશ તે આ સમાજની બચત કરાવી ઉત્કર્ષ કરાવ્ય ગણાશે માટે સર્વશક્તિ એ સુત્રા નુસ ૨ હાલ્સમાં આપણી
અને આ સહકારી સરય કરવાના માર્ગના આપ સંસ્કૃતિ કે ધર્મ ત્યારે જ સુરક્ષિત જ્યારે 'મહાન અનુભવી અને સુખી છે, વળી આપની સંસ્થા આપણે રાષ્ટ્ર સુરક્ષિત હશે ત્યારે અને તે માટે પાસે મહાન દાનવીરે છે, અનુભની કાર્ય કરે છે. રાષ્ટ્રમાં જે સંરક્ષણ મંડળ ચાલી રહ્યું છે. તે અને આત્મભેગ આપી શકે તેવા સદગૃહસ્થ પણું છે. ભંડળ કોન્ફરન્સ મારફત એક થાય અને એ રીતે ५ संस्कृति संरक्षक पू मुनिमहाराजो : રાષ્ટ્ર પ્રત્યેની આપણી ભકિત બતાવવી જોઈએ. માત્ર પ્રય મુનિમહારાજે, સારાયે વિશ્વની અંદર
ઠરાવો કે ભાવો પુરતા ન ગણાય. અને શ્રદ્ધા સાધુગણ સૌથી શ્રેટ, જ્ઞાની, ત્યાગી અને ઉચ્ચપશુ
છે કે આપ આ પ્રસંગને ઉપગ કરીને તેણી વાળા તેમજ સંચમી છે. આપણી જૈન સંસ્કૃતિને
રંટી ઝમાં સહાયરૂપ થશે તે આ અધિતથા સમાજને અને “. માતા પર ધ: ” ના
વેશનની સફળતા ગણાશે. મહાન્ સિદ્ધાંતને વિશ્વ વ્યાપી તેમજ જગપ્રસિદ્ધ
જય જિનેન્દ્ર
પવિત્ર પર્યુષણ પર્વમાં આરાધના માટે અતિ ઉપયોગી પ્રકાશને
અક્ષયનિધિ તપ વિધિ ' પર્વાધિરાજ પર્યુષણને લગતાં દિવસોમાં આ તપનું સારી સંખ્યામાં આરાધન કરવામાં આવે છે. શ્રાવણ વદ ચોથથી શરૂ કરીને ભાદરવા સુદિ ચેથ એટલે કે સંવત્સરીના દિવસે આ તપની પૂર્ણાહુતિ કરવામાં આવે છે. આ પુસ્તકમાં અક્ષયનિધિ તપની સંપૂર્ણ વિધિ, ચૈત્યવંદન, સ્તવન, પૂજાની ઢાળ, ખમાસમણુના દુડા, અક્ષયનિધિ તપનું મેટું
સ્તવન તથા દે. આ તપથી મનવાંછિત સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરનાર સુંદરીની રસિક કથા વગેરે પણુ આપવામાં આવેલ છે.
' મૂલ્ય માત્ર ત્રણ આને વિશેષ નકલો મબાવનારે પત્રવ્યવહાર કરે- -શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર 1
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ભ્રાતૃભાવ
आत्मवत्सर्वभूतेषु यः पश्यति स पश्यति
આ વિશ્વમાં અનંત દેહાત્માસ્ત્રને આત્મવત્ જાણનાર તે જ જગતમાં દેખનાર જ્ઞાની છે. વિશ્વ વાસી વે પ્રત્યે દેહ જ઼િ હાય છે ત્યાં સુધી આ ઉચ્ચ છે અને આ નીચ છે એવી ઉપાધિજન્ય ભાવનાને લતે દેઢામાએ પ્રત્યે જેવ-ધાદિક દે જાગે છે. પણ જ્યારે દેહભાવના ક્ષીણ થઈ સવ દેહાત્મા પ્રત્યે આભભાવના જાગે છે, ત્યારે કલેશ ભાવનાનેા નારા ધર્મ આખું વિશ્વ અભિન્નતાએ જગાઇ રહે છે. જીવાત્માએમાં દેહભાવનાને લઇ
છે.
હું અને માં” એવા અજ્ઞાન દોષો ઉદ્ભવે આત્માને મેરાનાં મોટું ધન પણ “સજ્જ મમતિ : 'હું અને મારૂ એ જ ધન છે. એ દોષો ઉત્પન્ન થવાથી રા ભાવના જાગે છે. ભીન્ન વાતે ત્રાસ કે દુ:શ્મ આપીને પણ પોતાના સાર્થ સાધવાના વિચારાનું જનસમાજમાં વાતાવરણ વધે છે. ત્યારે એક-બીજામાં લેશ-કુસપ-કર્ષ્યા વધે છે, ચાર, જુગારી, લુટારા ઉત્પન્ન થાય છે અને ખુનામરકી લડાઈ ચાલે છે, તેથી જનસમાજનુ જીવન તથા દેશ ઘણી જ અવનતિમાં આવી જાય છે, અને સમાજમાં જ્યારે સ્નેહ, સંપ, એકતા, એક-ખીજાનું શ્રેય કરવાની ભાવના તથા ભ્રાતૃભાવ વધે છે ત્યારે દેશની આબાદી થાય છે. આર્થિક, શારીરિક, માનસિક તથા આત્મિક શાન્તિના વિકાસ થાય છે અને દેશ પ્રગતિના પ્રવાહમાં ઉછળે છે. જ્ઞાનીઓએ ભાતૃભાવ એ દેશોભિતનું પરમજીવન કહ્યું છે. ઘાસનું એક તૃણુ રસ્તામાં પડયું હોય ત્યારે પ્રાણી એના પગ નીચે કચરાય છે, ખુંદાય છે અને ભુકા થઇ જાય છે તથા પશુના મુખમાં વિંત થઇ ચુરા થઈ નય છે, પણ તે જ તૃષ્ણ જેવાં અનેક તૃણે! ભેગાં કરી, એકમાં મેળવી તેનું દોરડું બનાવવામાં આવે તે સિંહ તથા હાથી જેવા પ્રચંડ પ્રાણીને પણ બાંધી શકે છે, તેમ મનુષ્યાત્માઓ પણ જે સ્નેહભાવથી ભ્રષ્ટ થઈ પોતપાતાના સ્વાર્થમાં એકલાં રખડના હોય તો બીજા બળવાન મનુષ્યાથી ખુદાઈ જાય છે, શિકતહીન બને છે, કુદરતના કાપથી
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ડી. વલભદાસ તેણસીભાઇ-મારી
ચરાઈ જાય છે અને માનવજન્મ નિષ્ફળ ગુમાવે છે. પરંતુ જે મનુષ્યો સપ કરી સ્નેહ બંધનથી એકઠા થઇ, એકતાને પામે તે સિદ્ધ વા દ્વાથી તેા - શુ પણ મોટા મેટા રાજા, ચક્રવર્તી, દેવા અને ઇન્દ્રોને પણ બાંધી શકે છે અર્થાત્ તેના પશુ જય કરી શકે છે. એટલુ જ નહિ પણ ઉત્કૃષ્ટ પ્રેમબળના અભેદ, ભાવમાં રહેતે અન ંત શક્તિમાન પ્રભુને પણ વશ કરી શકે છે.
પ્રભુના નામે તથા ધર્મના નામે કલેશ-કયા કરનાર શ્વેતામ્બર, દિગ ંબર, સ્થાનકવાસી, તેરાપંથી વગેરે સમાજો તથા ધર્મને નામે ધતીંગ ચલાવનાર, એક બીજાની નિંદા કરી જન-સમાજને અવળે માર્ગે ચલાવનાર, એક બીજા સાથે જીર્યાં, કલેશ ખેદ કરી વેર ઝેર વધારનાર, તીર્થ તથા મૂર્તિના નિમિત્તે થતા ઝગડાએને સનાવી દેવાનું ન કરતાં ઉલટા કુસંપ વધારનાર, લેને ખોટી રીતે ઉકૅરનાર, દેશ ભૂખથી રીખાતો હોય છતાં ઉત્સવ-મહાત્સવ તથા જમણવારની પ્રવૃત્તિઓમાં ધ'ના નામે લાખાકરાડા રૂપિયાના થતા દુર્વ્યય બંધ થશે ત્યારે જ કામની, સમાજની અને દેશની સંપૂર્ણ ઉન્નતિ થશે. ગુચ્છ-મત-સ ંપ્રદાય વગેરેની ભાવનાએ ભૂલી જઇ, બાહ્ય શુષ્ક ક્રિયાઓના ચુંથણા ચુથવાનુ છેોડી દઈ, મૂર્તિ કે મુહપતિની કલ્પનાને તિલાંજલી આપી, વણિક, બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, શુદ્ર, દશા, વીશા અને બત્રીશાની કડાકુટને તિલાંજલી આપી--અમે ભારતના સતાનો છીએ, હિંદુ અમારી માતૃભૂમિ છે તેના રક્ષણ તથા ઉન્નતમાં જ અમારૂં શ્રેય છે. દિને માટે અમારા તન મન ધન તથા પ્રાણ વગેરે સસ્વને ભેગ આપવા અમે તૈયાર છીયે. હિંદ અમારૂં જીવન છે, હિંદુ અમારૂ કુટુંબ વા જ્ઞાતિ છે, તેની સેવા માટે આત્મભોગ આપવા એ જ અમારા ધર્મ
છે, હિંદની સેવા એ જ અમારા ત્રા છે, એવી ભાવનામાં સંલગ્ન થઈ એકતાથી વવા, ભ્રાતૃભાવથી જ જીવન વ્યતીત કરવા, સમસ્ત જન-સમાજ
ઉત્કૃષ્ટ ભાવના બળે તથા આત્મિક બળ વર્તાશે ત્યારે જ દેશની ઉન્નતિ થશે, ત્યારે જ ભારતરૂપ વિાળ મદિરના પુનઃહાર થશે, જગંદ્ધાર થશે
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Reg. No. 8, 156 - * . હમણાં બહાર પડી છે છે. શ્રી નવાણું પ્રકારી પૂજા ( અર્થ સહિત) રે પંડિત વીરવિજયજીત આ પૂજા શ્રી સિદ્ધાચળના. હિાભ્યાભિત, બહુ જ આ જ અસરકારક છે. તેનું રહસ્ય સમજાવવા બનતા પ્રયાસ કર્યો છે. બીજું શ્રી, પદ્મવિયની છે જ કરેલી બહુધા અપ્રસિદ્ધ નવા પ્રકારી પૂજા પણ દાખલ કર્યા છે તે મેનશ્રી દેવવિજયકુત અષ્ટપ્રકારી પૂજા જરૂરી અર્થ સાથે દાખશ્ન ક કિંમત માત્ર 50 નયા પૈસા (પોરટેજ 15 ને લખે:-શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર, ઝ - - - - - -શ્ન છે -44: હમણાં બહાર પડી છે પં. શ્રી પદ્ધવિજયજીકૃત નવપદજીની પૂજા તથા 5. રૂપવિજયજીત શ્રી પંચજ્ઞાનની પૂજા આ બને પૂજા અર્થ સાથે છપાવેલ છે. અર્થમાં ઘણું વધારે કર્યો છે કે જે ખાસ ઉપગી છે, તેની ખાત્રી વાંચવાથી થઈ શકે તેમ છે. અમારી છપાવેલી અનેક અર્થ નડિત પૂજાઓમાં આ બુકથી વધારો થયો છે. * કિંમત માત્ર 50 નયા પિસા રાખી છે. દરેક પૂજામાં રહસ્ય શું છે તે યથાશક્તિ સમજાવેલ છે. કિંમત 50 નયા પૈસા (પિસ્ટેજ 15 નયા ) લખા : શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર બાર વતની પૂજા અર્થ-સહિત [ તેમજ સ્નાત્ર પૂજા ] જેની ઘણા વખતથી માગણી રહ્યા કરતી હતી તે શ્રી બારવ્રતની પૂજા-અર્થ તેમજ સ જશું સાથેની પ્રગટ થઈ ચૂકી છે. સાથોસાથ સ્નાત્ર પૂજન અને આરતી-મંગળદીવાને પણ સમાવેશ કરવામાં આવ્યું છે. અર્થ સમજીને આચરણ કરવા યોગ્ય છે. મૂલ્યમાત્ર પાંચ આના. લઃ- શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર પ્રકાશક : દીપચંદ જીવણલાલ શાહ, શ્રી જૈન ધર્મ પ્રસારક સભા-ભાવનગર મુદ્રક : ગીરધરલાલ ફુલચંદ શાહ, સાધના મુદ્રણાલય-ભાવનગર For Private And Personal Use Only