Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શી પ્રા .
पिता योगाभ्यासो विषयविरतिः सा च जननी । विवेकः सोदर्यः प्रतिदिनमनीहा च भगिनी ॥ प्रिया क्षांतिः पुत्रो विनय उपकारः प्रियसुहृत् ।
सहायो वैराग्यं गृहमुपशमो यस्य स सुखी ॥ १॥ પુસ્તક ૩૩ મું. ] કાર્તિક સંવત ૧૯૭૪. વીર સંવત ૨૪૪૪. [ અંક ૮ મે.
હિતા (સë1)
( કુંડળિયા) સંગી સંત થયા વિના, તરાય નહિ સંસાર; સમજણ વિણ સમજાય નહિં, શું છે સાર અસાર શું છે સાર અસાર, જ્ઞાનવિણ ગોથાં ખાયે, અજ્ઞાની જન એમ, અધિક અવાઈ જાયે, કે છે દિલખુશદાસ, સદા ઉર રહી ઉમંગી; સંતસમાગમ શોધ, થશે સુખ થાતાં સંગી સત્સંગી સદ્દગુણમાં, રહે આનંદી રે; દુનિયાની દુગ્ધા તણે, તે શીર નહિ કંઈ જ; તે શીર નહિ કાંઈ બોજ, ખેજ કરી જે તે ઝાઝી; તે તુજ અંતર યાર, થશે બહુ રાજી રાજી; કે છે દિલખુશદાસ, કુભાંડી ને કુસંગી; પામે નહિ કદિ સુખ, સુખ પામે સત્સંગી સેવા સંતતી કરે, તે ઉતરે ભવપાર, પારસમણિના સંગથી, હું હેમ થનાર લેતું હેમ થનાર, જુઓ સંગત ફળ સારું, અજ્ઞાનીનું નાવ, સંત ભવસિંધુ, સાર
ર
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩
. કે દિલાકાસ, સત્સંગ નીડા નેવી:
ખાઈ ઉતરે ભવપાર, કરે જે સંતની સેવા. બૂરી સંગતથી કદી, ફળ સારૂં ન થાય; અમૃત સરખા દુધમાં, વિખ ભળતાં ન ખવાય; વિખ ભળતાં ન ખવાય, જુઓ ફળ સંગત કેર; તો પણ મૂરખ જન, ચહે એ વિખ ઘણેરાં, કે છે દિલખુશદાસ, થશે પસ્તામણ પૂરી; પાછળથી નિરધાર, જરૂર સંગતથી બુરી. સુખી સે સંસારમાં, સંતસમા નહિ કોઈ, દુનિયાની દુષ્પા બધી, ખરી રીતથી ખેઇ, ખરી રતથી ખાઈ રહ્યા છે ત્યારે પિતે કરી સદા સત્સંગ, ગુહ્ય સુખને તે ગાતે; કહે પૂરવાર, સત્સંગ વિણ સો દુ:ખિયા; શોધી લેતાં સર્વ, દિલખુ સંતો સુખી છે.
૫
प्रशमरति प्रकरण.
અર્થ વિવેચન યુક્ત. ( દેખક-સન્મિત્ર કરવિજયજી )
- અનુસંધાન પ્રદર૦૩ થી. यस्तु यतिघंटमानः सम्यक्त्वज्ञानशीलसंपन्नः । वीर्यमनिगृहमानः शक्त्यनुरूप प्रयत्नेन ।। २९६ ॥ संदननायुर्वलकालवीयसंपन्समाधि कल्यात् ! कमोतिगारवादा स्मार्थमकृत्वोपरम मेति ॥ २९७ ।। सौधर्मादिप्यन्यतमकेषु सर्वार्थसिद्धिचरमेषु ।
स भवति देवो वैमानिको महर्दिातिवपुष्कः ।। २९८ ।। ભાવાર્થ-જે મુનિ સમ્યકત્વ, જ્ઞાન અને શિલસંપન્ન હોઈ, વીને ગોપવ્યા વિના યથાશક્તિ સંયમક્રિયામાં પ્રયત્ન કરતા સતા સંઘયણ, આયુષ્ય, બળ, કાળ, વીર્થસંપત્તિ અને સમાધિની નિર્બળતાથી અથવા કર્મના અતિશયપણુથી સ્વાર્થ
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
-
શ્રુતિ પ્રક
કર્મી ઋવશેષ રહ્યા હોય તે ( સર્વાંઈસિદ્ધ વિમાન શિવાય અન્ય દેવવિમાને ઉત્પન્ન ધર્મ મનુષ્ય ભવમાં આવનાર ) ફરી એક દંભવ કરી ત્યાંથી યોને, મનુષ્ય જન્મ પામી, ઉત્કૃષ્ટ ચારિત્રની આરાધના કરી મેલ ગતિ પામે છે. તેવા આશ્રય મૂળ માથા ઉપરથી ફલિત થતા અમને સમાય છે. ૨૯, ૩૦૦, ૩i.
-
.
એ રીતે મુનિ-મહાશયનીસાધુ · ચર્ચા ( સર્વસુખ યાગ્ય નુષ્ઠાનની મર્યાદ્રા ) કહી હવે ગૃહસ્થ-શ્રાવક આશ્રી ચર્ચા શાસ્ત્રકાર કહે છે— यह जिनवरमते गृहाश्रमी निश्चितः सुविदितार्थः ! दर्शनशी कव्रतभावनाभिरभिरञ्जितमनस्कः || ३०२ | स्थूलवधानृतचौर्य परस्त्रीरत्वरतिवर्जितः सततम् ' दिग्aतमूर्ध्व देशावकाशिकमनर्थविरतिं च ॥ ३०३ . सामायिकं च कृत्वा पौषधमुपभोगपारिमाण्यं च । न्यायागतं च कल्प्य विधिवत्पात्रेषुविनियोज्यम् ॥ ३०४ ! चैत्यायतनप्रस्थापनानि च कृत्वा शक्तितः प्रवतः । पूजा गन्धमाल्याधिवासधूपदीपाद्याः || ३०५ ॥ प्रशमरतिनित्यदृषितो जिनगुरुसाधुजनवन्दनाभिरतः । संलेखनां च काले योगेनाराध्य सुविशुद्धाम् ॥ ३०६६ प्राप्तः कल्पेविन्द्रत्वं वा सामानिकत्वमन्यद्वा । स्थानमुदारं तत्रानुभूय च सुखं तदनुरूपम् ॥ ३०७ ॥ नरलोकमेत्य सर्वगुणसंपदं दुर्लभां पुनर्ला ।
शुद्धः स सिद्धिमेष्यति भवाष्टकाभ्यन्तरे नियमात् ॥ ३०८ ॥ ભાવા—શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનના આ શાસનને વિષે જે ગૃહસ્થ નિશ્ચળ, સમ્યજ્ઞાન સ ંપન્ન, દર્શન, શીલ અને વ્રત ભાવનાવડે ભાવિનતિ થઇ, સ્થૂલહિંસા, અસત્ય, અદત્ત, અબ્રહ્ન, તથા રતિ અરતિ ( પરિગ્રહ ) નાં સર્વ દા’ ત્યાગી સતા, દિવિરમણુ, અનવિરતિ, સામાયિક, પૌષધ, અને બૈંગે ભાગ પિરમાણુ કરીને, ન્યાયાપાર્જિત અને નિર્દીષ વસ્તુના વિધિવત્ પાત્રન વિધ વિનિયેગ કરે છે, તથા શક્તિઅનુસાર સાવધાન થઇ શ્રી જિનચૈત્યોની સ્થાપના તેમજ તેની સુગંધ ( વિલેપન ), માલ્ટ ( પુષ્પ ), અધિવાસ, ધૂપ અને પ્રદીપ અાર્દિક દ્રવ્યેવડે પૂજા કરે છે. તથા પ્રશમતિના નિત્ય અભિલાષી હેઇ, જિન, ગુરૂ અને સાધુજનોને
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧દન કરાખો રથ કીક છો એન અવસરે વિશુદ્ધ સંલેખના વિકરા. એ મારા રાધના લકને વિષે ઇદ્રપણું અથવા સામાનિક દેવપણું અથવા એવું જ હું ઉદાસ્થાન પામે છે. તે મહાનુભાવ ત્યાં તદનુકુળ સુખ અનુભવી પુન: લોકમાં રવેદી દુર્લભ એ સર્વગુણસંપદાને પામી આડ ભવમાં શુદ્ધ નિર્મળ થઈ નિયમ સિદ્ધ કદને પામે છે. ૩૦૨-૩૦૮
વિન–આ મનુષ્યનાં જિનેશ્વર ભગવાને ભાલા આગમ-પ્રવચન સબંધી અર્થનો ભલીરીતે અવધ મેળવી જેણે તેને આશ્રય કરેલો છે, નિઃશંકપણ સત્યતાને નિધોર કયો છે કે આ જિનપ્રવચન જ ભવસાગર પાર પમાડનાર છે તથા વાથે શ્રદ્ધાના લક્ષણ સભ્યત્વ, ઉત્તરગુણરૂપ શીલ, પ્રાણાતિપાતાદિ વિરમગુરૂપ અણુવ્રત, અને અનિવેદિક દ્વાદશ ભાવનાવડે જેનું મન ભાવિતવાસિત રહે છે, એ ગૃહ આવક સ્થલ-આદર પ્રાણ-ત્રસ જીની નહિ કે સૂમ પૃથ્વીકાયદ જવાની હિંથી વિરમણ, અથવા સ્થલ-સંકલ્પ જનિત, નહિ કે આરલ જનિન ડુિં સાથી બિમણ એટલે કે હું આ જીવને મારૂં-વિનાશું એ સંકલ્પ કરીને વધ કરવાથી વિરમવું-વિધ ન કરે તે સ્થલ પ્રાણાતિપાત વિરમણ રૂપ પ્રથમ આઝ, કન્યા, પશુ, ભૂમિ સંબંધી તથા થાપણુમસે ને
લેખ સાક્ષી સંબકી મેટકા જુઠથી વિરમવું તે બીજું અણુવ્રત, જે વસ્તુનું હરણ કરતાં શેર કહેવાય એવી ચેરી ન કરવી તે ત્રીજુ, પરસ્ત્રીગમન તથા વેશ્યાગમનનો ત્યાગ કરવો એ સ્ત્રીમાંજ સંતોષ રાખવા રૂપ ચતુર્થ ઈષ્ટ ( યાદિકમાં પ્રી અને અન્ટિ-વનપાલનાદિમાં અપ્રતિ એવા રાગદ્વેષ યા તિ અર િસદા અોડ રહે હું અહીં પરિગ્રહ પ્રમાણ વા ઈછા પ્રમાણ સંબંધી સાક્ષાત ઉલેમ નથી - શેષ વ્રત ગ્રહણ કરવાથી તેને તેમાં સમાવેશિત કરેલ જવું એટલે કે ધન, ધાન્ય, ક્ષેત્ર, વાસ્તુ, સેનું, રૂપુ વિગેરે પરિમિત ધારી રાણી માટીના ઉપરની મતા તજવા રૂપ પંચમ અણુવ્રત તથા યથાશક્તિ ત્રીજા થી વિમ) ચાર દિશામાં તેમજ ઉંચો નીચે આટલું જ દૂર જવું, અધિક ન જવું એ નિયમ તે હું દિવ્રત, તથા ગ્રહણ કરેલા દિ કિતને સંક્ષેપ કર્યો તે સાતમુંદેશાવગાશિક વ્રત તથા જેમાં અર્થપ્રોજન હોય, પણ વિના જ અગ્નિ, શાદિક આપવા, પાપિપદેશ કરવા તિરે અનેક દે આત્મા દંડાય તથી વિનવું ને અનર્થદંડવિરમણરૂપ આઠમું ત્ર- ( આદરે છે. મન વચન કાયાવડે પાપવ્યાપાર કરૂં નહિ તેમ કરવું નહિ એવે
૧ અનરાનડે પાર પણ કર્યું તે દ્રવ્યસંબણા અને રાગ પ મોહ મત્સર આદિક નું શોષણ કરવું તે જાણ કરી છે.
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દાક નિયમરૂપ અને નિડમ છ મા સામયિકમાં પરી રીતે વિને કરે કે જ્યાં સુધી હું અરિડુંત ઉગવાનના બિન અથવા સાધુ જનની નિક હી તેમની ભાવસેવા કરું ત્યાં સુધી હે ભગવંત ! હું સામાયીક કરે છે. એટલે ત્યાંસુધી ઉપર મુજબ પાપગ્યાપાર કરું કે કરાવું નહિ. વળી કાર, શરીર કાર, અબઢ-મૈથુન સેવા અને પાપવ્યાપારના નિવારણ ત્યાગરૂપ વન તે વિધ અષ્ટમી પ્રમુખ પર્વ દિવસે વિશેષે કરે તે દશમું, તેમજ અગ્યારમું ભેગ ઉપગ પરિ શામતમાં-અન્ન પાન પુષ્પ ધૂપ સ્નાન વિલેપનાદિક ઉપગ અને વસ્ત્ર શયનાદિક પરિભોગ ( અથવા એકવારજભોગવવામાં આવે તે જોગ અને વારંવાર ભેગવવામાં આવે તે ઉપભોગ) તે બે પ્રકારે-ભજનથી અને કર્મ થી, તેમાં ભેજનથી અશનપાન, ખાદ્ય અને સ્વાવરૂ૫ માંસ, મધ, અનંતકાય, માટે સંબંધી અને કર્મથી-અંગારકર્મ, વનકર્મ, શકટકર્મ અને જાટ લક્ષણ તે થકી વિરમણ અથવા તેનું પ્રમાણ જેમાં કરવામાં આવે તે કરીને બારમા અતિથિ વિમાન ગવતમાં અહિંત-અનિન્ય વ્યવહુાર-વ્યવસાયવડે ઉપાર્જન કરેલ અને સાધુ સંતને ઉદ્દેશીને તૈયાર નહિ કરેલ નિદાન અને સાધુજનને કરે છે પે) તેવી વસ્તુ, પિષધના પારણે, ઘેર આવેલા મુનિજનોને સત્કારપૂર્વક આપે, પણ પિતાના વાસ
માં નાંખી ઉપાશ્રયે સામે લાવીને આપે નહિ, તેમજ જે વસ્તુ પિષધ ઉપવાસના પારણે મુનિજનોને આપી ન હોય તે પિત ( ગૃહસ્થ) વાપરે પણ નહિ. મતલબ કે વ્રતધારી ગૃહસ્થ શ્રાવક, પૌષધના પારણે મુનિજને વિધિથી દાન આપે અને પછી પિતે પારણું કરે. ઉપર પ્રમાણે બાર વ્રત અંગીકાર કરવા ઉપરાંત ચૈત્ય-ચિતિપ્રતિમા એ સએકાર્યવાચી શબ્દો છે તેમનું આયતન એટલે આશ્રય-હુ તે કુળજિનમંદિર, તેની પ્રકૃશ સ્થાપના-પ્રતિષ્ઠા વાજિત્ર, નૃત્ય, તાલથી અનુચર, સ્વજન પરિવાર યુકત મહા વિભૂતિવડે કરીને જેમ જેમ શાસનની ભાવના થાય તેમ સાવધાન પણ કરે. વળી વિશિષ્ટ દ્રવ્ય સંબંધી ગંધ, પુષ્પમાળ, પટવાસાદિ અધિવાસ, સુગંધી દ્રવ્યવાળ ધુપ, અને પ્રદીપ, આદિ શબ્દધી ઉપલેપન, સંમાર્જન તથા જે કાંઈ ભાગ્યું ગુટયું હોય તે સાંધવું-રીપેર કરાવવું તથા આત્મામાં જાગૃતિ આણે એવા આદર્શ જીવનવાળાનાં ચિત્ર કરાવવાં. તેમજ જિન કલ્યાણકાદિક વિશિષ્ટ પર્વ દિવસે સત્તર પ્રકારી, એકવીશ પ્રકાર અને અષ્ટોત્તરી પ્રમુખ પૂજા ભક્તિમાં તત્પરતા દાખવે. પ્રભુનો અંગપૂત, અપૂજા અને ભાવપૂજા કરે. વળી “કયારે સાધુપણું પામીને કષાય રિપને જીતીશ?” એવી સદ્દભાવનયુક્ત પ્રશમરતિ-કક્ષાયને જય કરવાની રતિ-પ્રીતિમાં સદાય તૃષિત એટલે લિલાષ-ઉત્કટ ઈચ્છાવંત હોય અને અરિહંત ભગવાનને આચાર્ય ઉપાધ્યાય પ્રમુખ ગુરૂજનને,
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
:૪૪ - 3 : પુમડાને વંદને નમસ્કાર કરવા સદા ઉજમાળ હોય. તથા મરા. કાએ નજદીક આવ્યે તે દ્વારા શરીરને અને ભાવથી કપાયને સંલેબી સિરાવી ટેકનિક, વિત મરણશંસા રહિતપણે સુવિશુદ્ધ-અતિ નિર્મળ સંખના ક અ ઘરમાં રહ્યા છતાં સ્થલ પ્રાણાતિપાત, મૃષાવાદ, અદત્તાદાન વિરમણ,
દારા તેલ અને ઈચ્છા પ્રમાણે રૂપ પાંચ અણુવ્રત, દિપરિમાણ, ઉપભોગ પરિગ પરિમાણ અને અનર્થદંડ વિરમણ રૂપ ત્રણ ગુણવ્રત તથા સામાયિક, દેશવગાશિક, પિલવાસ, અને અતિથિસંવિભાગરૂપ ચાર શિક્ષાવત, એ દ્વાદશવિધ શ્રાવક ધર્મનું અનુપાલન કરી પ્રાન્ત-મરણાવસાન વખતે ઉલુસિવ લાવે, સર્વ આશંસા તજી, સુવિશુદ્ધ લેખના આરાધીને કપ-સાધર્માદિક વિમાન-તેમાં ઇંદ્રપણું એટલે અધિપતિપણું પામે. અથવા કદારિત ઇદ્રના સામાનિકપ અર્થાત્ ફકત અધિપતિપણું નહિ બાકીનું બધું ઈદ્રની બરોબર તુલ્યપણું, અથવા એવું બીજું કોઈ વિશિષ્ટ માનિક દેવપણું પામે.
ત્યાં તે તે સ્થાનને અનુરૂપ જઘન્ય, મધ્યમ કે ઉત્કૃષ્ટ દેવસુખને અનુભવી; તે દેવસ્થિતિનો અવધિ પૂર્ણ થયાથી ત્યાંથી એવી મનુષ્યલોકમાં આવી, ગુણવંત - નોવાળા આર્યદેદિકમાં ઉત્તમ જાતિ, કુળ, વિશવ, રૂપ, ભાગ્યાદિક સંપદા પામે. તેમજ સમ્યકત્વ પ્રમુખ ગુણસંપદાને પામીને તે ગુણોની પરંપરા વડે સકળ ફર્મકલંકથી મુક્ત થઈ, આઠ ભવની અંદર નિયમ (ચક્કસ) મોક્ષે જાય. તે માટે સુર જનેએ આદધુકત થઈ શ્રાવકઉચિત ધર્મ પણ પાળ અને છેવટે સાધુધર્મની પણ સેવના-આરાધના કરવા ભાવ રાખવો અને યોગ્ય સમયે તેની પણ આરાધના કરવી, ૩૦-૩૦૮
इत्येवं प्रशमरतेः फलमिह स्वर्गापवर्गयोश्च शुभम् । .
संप्राप्यते ऽनगारैरगारिभिश्चोत्तरगुणाढ्यैः ।। ३०९ । સાવાળું—એવી રીતે પ્રશમરતિ થકી સ્વર્ગ અપવર્ગ સંબંધી શુભ ફલ. ગુણા બારાને તો સાથે | -શ્રાવક જનોને ઉપલબ્ધ થાય છે. ૩૦૯
વિવેચન—ઇ શબ્દ આ કારમેલા કરસની પરિસમાપ્તિ બતાવવા માટે છે. એવં ઉકત વર્ણન મુજબ પ્રશમરતિનું શુભ ફળ અહીં મનુષ્ય ભવમાંજ બહુ લતાએ કેરી વગગતિ રૂપ અને તિર્યંચના ભવમાં તે કોઈક જનને જ સવગતિ રૂપ જાણવું. અન્યત્ર (બે ગતિમાં સ્વર્ગ ફળ પ્રાપ્ત થતું નથી. અપવર્ગ એટલે મેપ ફળ તે કેવળ મનુષ્ય ભવમાંજ મળે છે. સ્વર્ગ સંબંધી વૈષયિક સુખ અને
૧ નોા. ૨ નિમંધનમુનિ જોને. ૩ થ.
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ાિ સંબંધો સ્વાભાવિક રસુખ- ઉંભયે શુ ા નીતિથી કાટ : શકે છે. તેમાં નિધ સાધુઓ એ ફળ મેળવે છે અને ગુડ-શ્રાવકે ફળ તથા પરંપરા મેક્ષફળ મળે છે. પણ તે કેવા સાધુઓ તથા શાવકે મેળવે છે ? તો કે જેઓ પ્રધાન–ઉત્કૃષ્ટ એવા મૂળ ઉત્તર ગુણથી ભરેલા હોય અને નિદોસમગ્ર સંયમ અનુદાનને સેવનારા હોય તેઓજ તે પ્રાપ્ત કરી શકે છે. ૩૦૯ - અત્યાર સુધી કરેલું સઘળું કથન કવચન અંતર્ગત છે પણ કપિલ કપિત કશું નથી તે તથા પ્રવચનની ગંભીરતા આ આર્યાવડે કર્તા બતાવે છે –
વિનરશાસનાલિઝgi ધમાથામાં યુવા !. रत्नाकरादिव जरत्कपदिकामुद्धतां भत्तया ।। १० ।। सद्भिर्गुणदोपज्ञैर्दोपानुत्सृज्य गुणलवा ग्राह्याः ।
सर्वात्मना च सततं प्रशमसुखायैव यतितव्यम् ॥ ३११ ॥ ભાવાર્થ–સમુદ્રમાંથી ઘસાઈ ગએલી કેડીની જેમ ભક્તિવડે જિનશાસનરૂપ મહાસાગરમાંથી ઉદ્વરેલી આ ધર્મ આખ્યાયિકાનું શ્રવણ કરીને ગુણ દોષના જાણ એવા સજજન પુરૂએ દેને ત્યજી ગુણાંશ ગ્રહુણ કરવા, અને પ્રશમરતિ ( પ્રશમ સુખ) ને માટે સદા સથા પ્રયત્ન કરે. ૩૧૦-૩૧૧
વિવેચન-જિનશાસન બહુજ ઉદાર આશયવાળું અને અનેક અતિશયનું નિદાન હોવાથી તે રત્નાગર સમુદ્ર સમાન છે. તેમાંથી અપમતિવાળા એવા હે ઉદ્વરી કાલી ધની કેડીની જેવી આ સંક્ષિપ્ત ધર્મકથા કે જે કેવળ પ્રશમ પ્રીતિથી અથવા શુદ્ધ દેવગુરુની ભક્તિથી પ્રેરાઈને કહેલી છે. તે આ નિઃસાર એવી પણ પ્રશમરતિ કથારચના શ્રવણ કરીને ગુણદેષને સારી રીતે સમજી-પારખી શકે એવા સંત સાધુજનોએ તેમાંના શબ્દ છેદ અથદિક દોની ઉપેક્ષા કરીને જે કંઈ આપ ગુણ તેમાં રહેલો જણાય તેજ ગ્રહણ કરે. આ વચનથી પ્રકરણકાર મહાશયે પિતાની લઘુતા દર્શાવી આ સંક્ષિપ્ત પણ અતિ હિતકર પ્રકરણ ગ્રંથનું સારી રીતે વહુ મનન કરવા અને એમ કરીને સ્વકર્તવ્ય કરવા સંતજનનું લક્ષ ખેંચ્યું છે. અને સાગ્રહ સૂચવ્યું છે કે તે સંતજનોએ સર્વ પ્રયત્નવડે સદાય વિષયસુખથી વિમુખ-વિરકત રહીને સહજ સ્વાધીન પ્રશમસુખ માટેજ યત્ન કરવો. ૩૧૦-૧
यच्चासमंजसमिह छन्दःशब्दसमयार्थतो ऽमिहितम् ।
पुत्रापराधवन्मम मपवितव्यं बुद्धः सर्वम् ।। ३१२ ॥ ૧ ધર્મ કથા-વાર્તા અથવા પ્રકરણ.
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મ પ્રકાર.
હાયા—આ ગ્રંથમાં છંદશાસ, શબ્દશાસ્ત્ર અને સિદ્ધાન્તથી જે ફક વિરુદ્ધ મારાથી કહેવાયું હોય તે સર્વ પુત્રના અપરાધની પેરે પંડિતપુરુષે માફ ઠરવું ઘટે છે. ૧૨
વિવેચન – આ પ્રશમરતિ પ્રકરણની રચનામાં જે કંઈ છંદ, શબ્દ થાય કે શાસ્ત્ર પ્રસિદ્ધ અર્થ વિરૂદ્ધ મહારાથી કહેવાયું હોય તે પુત્રઅપરાધવત્ ખમવું, માફ કરવું. જેમ બાળકનો અપરાધ પિતા બને છે તેમ જ્ઞાનવૃદ્ધાએ મહારા સર્વ અપરાધને પણ ખમવા યા માફ કરવા. કાર
सर्वसुखमूलबीजं सर्वार्थविनिश्चयप्रकाशकरम् ।। सर्वगुणसिद्धि साधनधनईच्छासनं जयति ।। ३१३ ।।
| રાતિ પ્રવર તમામતિ | ભાવાર્થ–સર્વ સુખનું મૂલ કારણ, સર્વાર્થસિદ્ધિને પ્રકાશ કરનાર, અને સર્વ ગુણ સિદ્ધિનું પ્રગટ સાધન એવું અનું શાસન સદા જયવંતુ વતે છે. ૩૧૩
વિવેચન-આ લોક સંબંધી તેમજ પાક સંબંધી પ્રત્યક્ષ તેમજ પરિક્ષ સુખના મૂળ કારણરૂપ અથવા લેશ માત્ર પણ દુઃખથી અષિત એવા સર્વ સુખસુકિતસુખના આવા બીજરૂપ જિનશાસન છે, તેમજ સર્વે અબાહ્ય પદાર્થોકાળ સહિત પંચાસ્તિકાયો એ સર્વનો અવબોધ-નિર્ણયાત્મક બાધ તથા સંસાને રસ્થિતિ ઘટના અને મુક્તિ માર્ગને પ્રકાશનાર-પ્રતિપાદન કરનાર જેનશાસન જ છે. તથા સર્વ ગુરાસિદ્ધિ-નિપત્તિ કરાવી આપનાર પુષ્ટ સાધનરૂપ પણ એ જિનશાસ
જ છે. તેથી દ્રવ્યપર્યાય નયસમૂહાત્મક અને સર્વ કલ્યાણકારી એવું જૈનશાસન અન્ય સર્વ શાસન મધ્યે સર્વોપરી સત્તા ધરાવી સદા વિજયવતું વતે છે. ૩૧૩
3 શ્રી પ્રશમરતિ પ્રકરણાનુવાદ સંપૂર્ણ
વિ ઈતિશ્રી પ્રશમરતિ પ્રકરણ અર્થ વિવેચન યુક્ત સંપૂર્ણ.
લતાએ કરી સ્વાશમરતિ પ્રકરણનું મૂળ અને અર્થ મેસાણું શ્રેયસ્કર મંડળ તર રૂપ જાણવું. અન્ય ૯૬૬ માં છપાયેલ બુક ઉપરથી લેવામાં આવેલ છે. તેનું વિવે. મોક્ષ૫ ફળ તે કે મુનિરાજશ્રી કરવિજયજી મહારાજે તેની ટીકા તથા અવ
- જેનધર્મ પ્રસારક ) સભાએ સંવત ૧૯૬૬ ના વર્ષમાં છપાવેલ
જ એલ. ૨ નિગ્રંથ
છે.
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
SPEAK GENTLY."
3.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
તા-ક્યતા ગુસાઈ સાચાલુનાથી વાત કરી-કરતાં શીખો.
******
(એક ઇંગ્રેજી કવિતાને લાવા.)
લખનાર સદ્ગુરૂ કપૂવિજયજી-નવસારી
ધીમેથી-શાન્તિથી-સભ્યતાથી એલે. છ્હીક બતાવીને કે ત્રાસ ! ધમકી ઇને અમલ કરવા કરતાં પ્રેમથી પ્રજાને! ચાહુ મેળવી અમલ કરવા બહુ સા-ઉમા છે. મેલામાં એવી ઠાવકાઈ-સભ્યતા વાવરા કે તેમાં કોઈપણ કંડાર શબ્દના ઉપયેગ થવા ન પામે અને જે શુભ કામ આપણે અહીં કરવાની સ્થિતિમાં હુઈએ તે ખડી નય. વાત કરવામાં બહુ સવધાની રાખે. એક નાનાં આળક સાથે પણ મીડાશથી ખેલે, કે જેથી તેના ચાડ તમે ખચીતજ મેળવી શકે. માળાને બહુ ધીમા અને શાન્ત ચનથી સમજાવી; માળકની અવસ્થા થાડા વખતમાં અદલાશે પણુ તમારા શાન્ત અને સચોટ શિક્ષણની છાપ તા તેના ઉપર કાયમ બની રહેશે. ૨ વૃદ્ધ વડીલ
ને ધીમે રહી. નમ્રતાથી તને નિવેદન કરના રહે પણ આકળાં–માકરાં વચન લો તેમના ચિંતાતુર હૃદયને પરિતાપ નહિ પમાડો તેમણે તેમની જીંદગી ગભગ પૂરી-પસાર કરી દીધી છે. હવે તેમને છેવટા વખત શર્માન્તમાંજ પસાર ફા ઘેર [ કાર ચન ભાદા જેવાં લાગે છે. તેના ઘા જીદગીભર રૂઝાતા નથી. હરી તેમાં પકારી કહેર વચનાનો પ્રયોગ [ પ્રહાર ગણા ભાઇ મ્હેંનેએ તેા નજ કર, 1 તેમને શાન્તિપ્તમાડવાથી તમે પણ શાન્તિ પામી શકો. ૩ ગરીબ-દુ:ખી અન! પ્રત્યે પણ ધીમેથી દયા લાવી એવુ' એટલે કે તેમાં એક પશુ કઠોર શબ્દ તેમના કાને પડે નહું, મારા કર-નિર્દય ભાષા સિવાય તેમને બીજુંડન કર કંઇ આવ્યું નથી. મતલબ કે તેવા દુ:ખી જનોનાં દુ:ખમાં ઉમેશ થાય, ઘણું કઠોર વચન નજ વદો--સભ્યનાથી માલા-એલાં શિખા ! આટલું ઘેાડુ પણ અહા! વધુ અને જુના ! તુને સારી રીતે કરવા પ્રયત્ન કરો ! એ તમારા સફળ પ્રયત લો અને જે અપાર સુખ અને આનંદ ઉપજશે તે તમારી પાછલી લાંબી જીંદગીમાં જગને સમર્જાશે. મતલ" કે મૃદુ ભાષા નાપરવાથી ભવિષ્યમાં તમે બહુ સુવું થઇ શકશે.
પ્રતિ શમ.
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
**
સૂજ્ય હસ્તક લ શિકાર
सूर्य धतक शिका
',"
( અનુસાન પૃષ્ટ ૨૦૯ થી )
४२. क्रीता रिर्जननिन्दया - मूर्खः
લાકિનદાએ કરીને ( તેના ભયથી ) જે શત્રુને ખરીદે-તેની સાથે સખધ રે તે મૂ.
99
( શત્રુને સંબંધ પોતાના વિનાશ માટે જ થાય. )
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
४३ पुत्राधीने घने दीन:-मूर्खः
“ પેાતાના ધનને પુત્રને આધિન કરી દઇને પછી જે દીનતા ધરાવે તે મૂર્ખ.” ( જો પુત્ર પૂરેપૂરા યેાગ્ય ન હાય તો બધુ દ્રવ્ય તેને આધિન ન કરવું. ) ૪૪ શેષાવારમવયોવ્રતઃ-પૂર્વ: (૨૨)
“ ક્રોધ આવવાથી પોતાના જ ઘાત કરવા તૈયાર થાય તે મૂર્ખ, ” ( ઘણા કોંધીએ પેાતાના જ શરીરપર પ્રહાર કરે છે. ) ४५ राज्यार्थी गणकस्योक्त्या -- मूर्खः
“ જોશીના વચનથી જે રાજ્ય મળવાની આશા રાખેતે મૂ ४६ क्रूरे मन्त्रिणि निर्भयः -- मूर्खः
3.
። ક્રુર સ્વભાવના પ્રધાન છતાં જે રાજા નિર્ભયપણું' માને તે મૂખ, ( એવા મંત્રૌ રાજાના વિનાશ'જ કરવા ધારે. )
४७ गोष्ठीरतो दरिद्र --- मूर्खः
.
“ પેાતે દરિદ્રી છતાં ગાણી ( ત્રાતા ) માં આસક્ત થાય તે મ ( દરિદ્રીએ તે ઉદ્યમમાં તત્પર રહેવુ એઇએ. )
For Private And Personal Use Only
*
૪૮ વરિતાર્થઃ મિયાધિવા-પૂર્વ: ( ૨ )
સ્ત્રીની બુદ્ધિથી (સલાહુથી) પાતાના સ્વાર્થ બગડે એવુ કરનારી મૂર્ખ” ४२ भार्याखेदात्कृतोद्वाहः- मूर्खः
--
“ પોતાની સ્ત્રી ઉપરના ખેદને લીધે જે બીજી સ્ત્રી પરણે તે-ભૂખ. ”
५० पुत्रकोपात्तदन्तकः - मूर्खः
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
**
ન ન લેવ
“પુસ ઉપરા કાળને લીધે જે તેને ( પુત્રને ) નાશ કરે તે મૃ ५१ अमरागी गुणाभ्यासे --पूर्वः
}ધુના અભ્યાસ કરવામાં જે ક્ષણુવાર પ્રીતિવાળા હોયતે બ ” (શુ તે વારવારના અભ્યાસથીજ પ્રાપ્ત થઇ શકે છે.) ५२ न्यासे च गुणविक्रयीमूर्खः ||१४||
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
“ચાપણુ રાખીને વ્યાપાર કરનાર મૂર્ખ. અથવા ન્યાસની ખાતર પેાતાના અશ્વને પણ વેચી નાખનાર-દાંભિક બનનાર મૂર્ખ”
५३ कृतन उपकारेषु - मूर्खः
“ ઉપકારી ઉપર કુતલી થાય--તેના અપકાર કરે તે-મૂખ. ” ५४ प्रत्यक्षार्थेऽप्यपह्नवी — पूर्खः
“પ્રત્યક્ષ વિષયના પણ જે અપન્હવ કરે (પ્રત્યક્ષ વસ્તુને મેળવે) તે મૂર્ખ.” ५० अर्थहीनोऽर्थकार्यार्थी - मूर्खः
“ ધન રહિત છતાં પત્તુ જે ધનથી થતા કાર્ય કરવાને ઇચ્છે તે મૂખ. ” ૨૬ પુન: વકૃિત્ય નતિતઃ—ર્વઃ ।।ા
“ ધૂત પુરૂષાને વશ થઇને તે જેમ નચાવે તેમ નાચે તે મૂખ, ” ५७ नत्रेषु नृपवन्मौनी - मूर्खः
(6
"3
નમ્ર માણસાની પાસે જે રાજાની જેમ માન ધારણ કરે તે ભૂખ ’ (તેના સત્કાર કરવે જેઇએ.)
* ५८ पुत्रोपात्तदन्तकः - मूर्खः
E
પુત્ર પર કાપ થવાથી તેના નાશ કરે તે મૂખ, ”
५९ प्रश्नप्रतिवचो मौनी-मूर्खः
“કાઇના પૂછેલા પ્રશ્નના પ્રત્યુત્તર આપવામાં માન રહે તે મૂર્ખ,” ૬૦ દેતવાને મસરો—-પૂલ ।।૬।।
56
હિત વચન કહેનાર ઉપર જે ઈર્ષ્યા કરે તે મૂર્ખ, ”
આ ચક્ષુ પ ની સાથે મેવડાય છે, તેથી આ શ્લેષમાં પાદ બીજુ જેમ્મે.
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૩ નો સુ“રાજદિકની અત્યંત સ્તુતિ કરીને ઉલટો જે તે ઉગ ઉત્પન્ન કરે
६२ गीतकारी स्वरस्वरः-मूर्खः કોર સ્વર છતાં જે ગાયન કરવા ઈચ્છે તે મૂર્ખ.”
દૂર જ રિતોના–પૂર્વે પોતાની બુદ્ધિના ગર્વથી જે અન્યનું કલું હિતવચન સાંભળે નહું તે મૂખ”
६४ श्लाघायै व्यसनस्थितः-मूर्खः ॥१७|| “લેકમાં માત્ર પ્રશંસા પામવા માટે જે દુર્વ્યસન સેવ્યા કરે તે અથવા કષ્ટને સહન કરે તે મૂર્ખ.”
६५ रोषवान् स्त्रीप्रत्यायैः-मूर्खः “ સ્ત્રીઓની પિતાને અણગમતી પ્રવૃત્તિ વિગેરે જઈને જે ધ કરે તે મૂખ ”
(કારણકે સી ચરિત્ર તે અપાર હોય છે.)
६६ मूर्व मंत्रे कृतादर:-मूर्खः મૂર્ખ માણસના વિચાર ઉપર જે આદર કરે તે મૂખ” -
६७ लोभेन स्वजनत्यागी-मूर्खः “ભને લીધે જે રાજનને (હિતેચ્છ) ત્યાગ કરે તે મૂર્ણ ”
૬૮ પન્નાથવ–પૂર્વ ? “ીના સગાઓ પાસે જે ધનની યાચના કરે તે મૂર્ણ ”
દુર દુર રતિનિ –પૂર્વ “ઃખના વખતે લોકમાં જે.દીનતા.દેખાડે તે મૂર્ણ”
ઉ૦ મુd વિસ્કૃત,તિ–પૂર્વ “મુખને વખતે જે પ્રથમની દુર્દશાને ભૂલી જાય તે મૂર્ખ ”
७१ लाभकाले कलहकृत्-मूर्खः “લાભને વખતે જે ક્ષેશ કરે તે મૂર્ણ”
७२ कुलोत्सेकादसेवकः-मूर्खः ।।१९।।
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
કા ધમ પ્રકાશ.
કુબાપાના ગર્વને લીધે દુ:ખી અવસ્થામાં પણ જે કરી ન કરે { નોકરી કરતાં લજવાય ) તે મૂર્ખ”
७३ नित्यं निष्फलसंचारी--मूर्खः નિરંતર જન વિના ચોતરફ ફરે તે મુખ.”
હ8 vલા વિરા–પૂર્વ પરીક્ષા કરવા માટે જે વિષ ખાય તે મૂર્ખ.”
(વિક ખાવાથી મૃત્યુ ઉપજે છે એ વાત ખરી હશે કે કેમ? તેની ખાત્રી કરવા વિષ ખાય તે મૃત્યુને ભાજન થાય.).
વજુવાક્ષો–પૂર્વ ” અ૬પ કિંમતવાળી વસ્તુની રક્ષાને માટે જે ઘણે ખર્ચ કરે તે મૂખે. ”
૭૬ નિવાર્યા જીત – (૬૦ ) આળસુ છતાં નોકરીની ઈચ્છા રાખે તે મૂખ.”
____७७ दत्वाऽर्थान् दुर्लभान कामी-मूर्खः દ્રવ્ય આપીને (પચીને) અલભ્ય પદાર્થની ઈચ્છા રાખે તે મૂખ.” ( અલભ્ય પદાથી તે ગમે તેટલા ખર્ચ પણ મળતા નથી.)
___ ७८ विश्वस्तो वैरिसङ्गमे--मूर्खः શત્રુના સમાગમમાં વિશ્વાસ રાખે તે મૂખે.”
૭. જ્ઞામિનાર – કુર સ્વામી પાસે અભિમાન તજી દઇને નમ્ર બને તે મૂખ.” ( નમ્ર બનવાથી તે ફુર સ્વામી ઉલટે હેરાન કરે.)
૮૦ ૪૪ મિ-- ( ર ) “કપટથી વાત કરનારા સાથે જે ક્ષમ રાખે તે મૂર્ખ ” (છદથી લનારાનું સાંભળીને ચુપ રહેનારે મૂર્ણ ગણાય છે.)
८८१ अयी रक्तविशोधेन-मूर्खः “લેડીની શોધમાં-લેહી ચડવાની–પુષ્ટ થવાની ઈચ્છામાં જે ઉલટે થાય તેની ચિંતાથી સુકાતે જાય તે મૂર્ખ
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ખંશતક ધારિ,
૮ 3 ટુરી વાવા—વા “સુખ મેળવવાની આશાએ કરીને તેની ચિંતામાં જે નિરંતર દુ:ખી રહ્યા કરે તે મૂખ.”
૮ ન્યતા–પૂર્વ “દરિદ્રીના હાથમાં ધન સેપે તે મૂર્ખ (દરિદ્ર જાળવે કે પોતાના ઉપભોગમાં લે? શું કરે તે વિચારે !) - ૮૪
–પૂર્વ (૨૨) પિતે ઉપાર્જન કરે અને વ્યય બીજા કરે એમ થવા દેનાર મૂર્ણ”
૮૫ ધોરી ઘસાવૌ-પૂર્વ ધનની પ્રાપ્તિ માટે ધર્મને હુ કરે-ધર્મને તજી દે તેમૂર્ખ.” (અર્થધન અને કામ એ બેઉની પ્રાપ્તિ ધર્મ વગેથીજ છે)
૮૬ તેજડીત રજ્ઞા–ર્વ હું ઉદ્યમી છું એમ બતાવવાને-દેખાવ કરવાને અતિ ચંચળતા રાખે
૮૭ મુળનઃ શુકાવી– “પિતે ગુણ રહિત છતાં પોતાના કુળની જે લાઘા-પ્રશંસા કરે તે મૂર્ણ”
૮૮ સૈારાજેતર-પૂર્વ (ર૩). “નશીબ પર આધાર રાખીને જે પુરૂષાર્થ (ઉંઘમને ત્યાગ કરે તે મૂર્ણ”
૮૨ વઘતો જ્ઞનચ્છાથીપ્રગટ દોષવાળા મનુષ્યની જે લાઘા ( પ્રશંસા ) કરે તે મૂર્ખ.”
९. द्रष्टदोषाङ्गनारतिः-मूर्खः પિતાની સ્ત્રીને દોષ દ્રષ્ટિએ જોયા છે તેના પર પ્રીતિ ધરાવે–આસક્ત રહે તે મૂખ ”
९१ स्वव्यये गणनोद्वेगी-मूर्खः પિતે ધનનો ખર્ચ કરીને પછી તેની ગાતરી કરતાં જે ઉદ્વેગ પામે તે મૂર્ખ
(ખર્ચ કર્યા પછી સરવાળો બાંધતાં વધારે ખર્ચ થઈ ગયાનો પશ્ચાત્તાપ કરે તે મૂર્ણ ગણાય છે. )
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેન કા
છે ,
९२ रोगी पथ्यपरायः ---भूवः (२४) । “ગી થઈને પધ્ધનું સેવન કરવાથી વિમુખ રહે (અપથ્ય વાપરે) તે મૂર્ખ
(રોગવાળા છતાં પશ્ય-કડી ન પામે તે ખૂબ )
९३ मनीपी मत्सरग्रस्तः ----पूर्वः બુદ્ધિમાન છતાં જે ઈર્યાવ્યાસ રહે અથવા અભિમાની બને તે મૂળ
39 મૃતકના પૂર્વ " જન કરીને પછી પિતે શું ખાધું છે તે પણ વીસરી જાય તે મુખ
ગ્રામ તારવા–પૂર્વ “લાભ મળવાને વખતે આળસ કરીને જે બેસી રહે તે મૂM"
९६ संदिग्धेऽर्थे कृतव्ययः- मूर्खः १२५) “સંદેડવાળા વિષયમાં ધનનો વ્યય કરે તે મૂર્ખ
९७ सर्वत्र वद्ध विश्वासः--मूर्वः “સર્વ ઠેકાણે (સમાન) વિશ્વાસ રાખે તે મૂર્ખ
૧૮ રાજેતર :-- શત્રુ શક્તિમાન છતાં જે શંકા-ભય રહિત રહે તે મૂર્ખ
९९ पुण्यपरो व्ययहीन:--मूर्व પુણ્યકાર્યમાં તત્પર છતાં તેમાં કોઈ પણ દ્રવ્યનો વ્યય ન કરે તે મૂખ”
(પુણ્યાથી છતાં પણ હોય છે.)
૨૦૦ નિર્ધન ગિજરત ---મૂર્ષિ (૬) નિધન છતાં ગણિકા ઉપર આસક્તિ રાખે તે મૂર્ખ”
( ગણિકા નિધનને ઈચ્છીજ નથી)
ત્તિ શ્રી સૂરત વા | “ એ રીતે સો પ્રકારની મૂષતા એવા પ્રકારના મુખને
ઓળખાવનાર ૨૬ કલેકનું પ્રકરણ સમાપ્ત.”
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જિરાતના રાસનું રક. हितशिक्षाना रासनुं रहस्य.
( અનુસંધાન પૃ. ૧૫૭ થી.) જિનમંદિરમાં પ્રવેશ કરતાં પ્રથમ અઢારે ત્રણવાર નિરિસહી કહે તે ગ્રહવ્યાપાર ત્રિવિધે- મન, વચન, કાયાએ નિવેધ કરવારૂપ સમજવી. જિનમંદિરમાં પ્રવેશ કર્યા પછી પોતાના ઘર સંબંધી કાંઇ પણ વાતચિત કે વિચાર કરી શકાય નહીં, તે પછી ઘરનું કામ તે કેમજ થઈ શકે ? આ નિસિહને સ્ત્રીવર્ગ બહોળે ભાગે ભંગ કરે છે. બે જણી સાથે દેરે આવી હોય તે ત્રણ પ્રદક્ષિણા આપતાં સુધીમાં પિતાની કે પારકી વાતો કર્યા જ કરે છે. કેટલીક વખત વાત અધુરી રહી હેય છે તો ઉભી રહીને પણ વાત કરે છે. પુરૂષે પણ કેટલાક સાંજે દર્શન કરવા આવિને ત્યાં બેસે છે તો વિકથાઓ કરે છે. તેમણે ધ્યાનમાં રાખવું કે આપણે નિરિસહી.
કહીને જિનમંદિરમાં પ્રવેશ કર્યો પછી સાંસારિક કાંઈપણ વાતચિઃ કર લી તેમજ " વિચાર કરવા તે આશાતના છે, અને પોતે નિસિહી કહીને કરેલી ગૃહવ્યાપારના નિષેધરૂપ પ્રતિજ્ઞાને ભંગ છે.
આ સંબંધમાં શ્રીપાળ મહારાજના ચરિત્રમાંથી રત્નાદ્વીપના રાજાએ પિતાની પુત્રીની પ્રભુની આંગી માં કરેલ સુવમય પત્રાકૃતિ જોઇને તેની ચતુરાઈને વિચાર કરતાં એવી ચતુર પુત્રીને વર કયાં મળશે તેને વિચાર કરે તે પ્રસંગ સંભારવા યોગ્ય છે. તે રાજાએ તેવા સાંસારિક વિચારથી પ્રમુની અશાતના કરી, તેથી શાસનદેવના બે કોપાયમાન થઈને તે રાજી પુત્રી સહિત જિનમંદિરની બહાર નીકળ્યા પછી તેના દ્વાર એવા બંધ કરી દીધા કે કઈ પ્રકારે ઉઘડી શક્યા નહીં. રાજ વિચક્ષણ હોવાથી વિચાર કરતાં તેને પિતાનો અપરાધ લક્ષમાં આવ્યું, એટલે તે દ્વાર ઉઘડ્યા પછી જ આહાર કરે એવી પ્રતિજ્ઞા કરીને ત્યાંજ બેઠે. ત્રીજે ઉપવાસે ચક્રેશ્વરી દેવીએ આકાશવાણી કરી કે હે રાજા! તું શોક કરો તજી દે, આજથી એક માસની અંદર તારી પુત્રીને યોગ્ય વરને હું લઈ આ શિ. સમુદ્રકિનારે ચંપાના વૃક્ષ ચેિ તે સૂકો મરશે. તેની દષ્ટિ પડતાં દ્વાર ઉપડી જશે.” રાજાએ દેવીના વચને પારાણું કર્યું, અને મહીને પૂરો થતાં સમુદ્રકિનારે મારૂ મોકલ્યાં. ત્યાં ધવળશેઠે સમુદ્રમાં નાંખી દીધેલા બ્રોપાળકુમાર મગરમ૨છની પીઠ ઉપર બેસીને કિનારે આવેલા અને ચંપાના વૃક્ષ નીચે નિદ્રાવશ થયેલા દષ્ટિએ પડ્યા, તે જાગ્યા એટલે આવેલા માણસે પોતાની હકીકત નિવેદન કરી. શ્રી વાળકુમાર તેના આગ્રહથી તેની સાથે રત્નાદ્વીપની રાજધાની રત્નસંચયા નગરી
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ક
અનાદર વાળ્યા, અને તેની દૃષ્ટિ દુર શતદિરનાં દ્વાર ઘડી ગયાં, ! તરતજ ત્યાં આવ્યા. કુમારને દેશને વિત થયે, અને મોટા મહાખવ
ચાની પુત્રી તેને પરણાવી.
કામાચ
આપણે તે આ સબંધ ઉપરથી સાર માત્ર એ લેવાના છે કે રાત્ર પોતાની પુત્રીના વર સબંધી વિચાર કરતાં પ્રભુની આજ્ઞના થઇ અને શાસનદે માન રચ્યા, તે આપણે એવી કેટલી આશાતના કરતા હઈશું ? કદી અત્યારે શાસનદેવતા જાગ્રત છેય તે આપણુને કેવી શિક્ષા કરે ? હવે તેએ બાહ્ય શિક્ષા કરે કે ન કરે, પશુ આપણે ત્તા પોતાના વચનના ભગ અને ભગવંતની આશાતના થાય છે એમ હણીને તેમ ન કરવાનું ધ્યાનમાં રાખવુ જેઇએ.
જિનમંદિરમાં પ્રવેશ કર્યા પછી લભ્રમણુ અસાવવા માટે જિનમંદિર સુરતી વધુ પ્રદક્ષિણા દેવી, તે વખતે જિનમદિર સબંધી કાંઇ પણ કાર્ય હોય તે તે વિચારવાની, તે સંબંધી આજ્ઞા કરવાની, કાંઇ કામકાજ ચાલતુ હાય તેમ તે તરફ ધ્યાન આપવાની, કાઇ પ્રકારની આશાતના થતી હોય તા તેવુ નિવારણું કરવા કરાવવાની છુટ છે. એ પ્રમાણેની પોતાની ફરજ જાળવી, ત્રણ પ્રદક્ષિા દઈને જિન મંદિરમાં પ્રવેશ કરતાં રંગમંડપના દ્વ ર પાસે બીટકાર નિનિહીં કહેવી. આ નિસી જિનમંદિર સમંધી વ્યાપારના ત્રિવિધે ત્યાગ કરોં રૂપ પણી.
રંગમંડપમાં પ્રવેશ કર્યા પછી તે સ્નાન કરીને નિપૂત્તનિમિત્તે આવેલ હોય તે પ્રભુની અંગપૂજા દેક કરે અને માત્ર દન નિમિત્તે આવેલ હોય ને અગ્ર પુન ને ભાવપૂજા કરે. આપણે તે અહીં પ્રાત:કાળના દ તેનાજ પ્રસંગ છે તેથી સ્થાવિધિ જિનદર્શન કરે,
પછી ચૈત્યવંદન કરવાના પ્રાર`ભમાં અક્ષત, ફળ, નૈવેદ્યાદિવડે અગ્રવૃત્ત કરીને ત્રીજીવાર નિસિહી કહે. આ નિસિહી જિનેશ્વરની દ્રષપૂજાના નિષેધ ? સમજવી. તે કહીને પછી ત્રણુ ખમાસમણુ દઇ આદેશ માગીને ચૈત્ય દન કરવારૂપ સાવ
વર્ષો કર
મહીં પ્રસંગે પાત જિનમંદિર સબંધી દરો ત્રીકનું સ્વરૂપ ટુંકમાં કી એ છીએ. ૧-૨ નિસિહી ત્રીક ને પ્રદક્ષિણાત્રીક ઉપર કહેવાયેલ છે.
૩ ત્રીજી પ્રણામગ્રીક-પહેલું બે હાથ જોડી મસ્તકે લગાડવા રૂપ પ્રસુામ, ભીન્ન અર્ધ શરીર નમાવવારૂપ અ અવનત પ્રણામ અને ત્રીત ખમાસમણુ દેવારૂપ પોંચાંગ પ્રણામ. ખમાસમણુમાં એ હાય, બે ગાણુ અને મસ્તક એ પાંચ અંગ ભૂમિ સાથે લાગવા ોઇએ એટલુ ધ્યાનમાં રાખવુ, તે શાય માથું ને એ હાથ અવર
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
નહિ..!ા 1 રૂ. ને જે માલ દે . . ખમાસમણું કે પંચાંગ પ્રણામ - જ વા નહીં. કનુ પરસે કે ગુરૂ પાસે આવી રીતે અક્કડ ને ખમાસમણ દીધાનું માની લેવું તે એક પ્રકારનો અધિક થાય છે. તેમજ
એ - દવડે કહેવામાં આવતાં વચનના શબ થાય છે, એટલું ધ્યાનમાં રાખવું. આ
૪ કયું પુત્રીક- અંગા , ૨ અત્રપૂન ને ૩ ભાવપૂજા. તેમાં ૧ અંગપૂ જળ, ચ દન, પુ-પાદિવડે થાય છે, જે અગ્રપૂજા ધૂપ, દીપ, અક્ષત, ફળને નૈવેદ વિગેરેથી થાય છે, અને ૩ ભાવ પૂજા સ્તુતિ, સ્તવન, ચૈત્યવંદનાદિવડે થાય છે. - ૫ પાંચમું અવસ્થા.ભાવ ત્રીક-એટલે જિનપૂ કરતાં પ્રભુની ત્રણ અવસ્થા ભાવવી. ૧ સ્થાવસ્થા, ૨ કેવી અવસ્થા, ૩ સિદ્ધાવસ્થા. ૧ પ્રભુને ન્હવUાદિક કરતાં તેમની જન્માવસ્થા, રાયાવસ્થા વિગેરે ધાવસ્થા ચિંતવવી. ૨ છત્ર ચામરાદિવડે પ્રભુને અલંકૃત કરતાં કેવળી અવસ્થા લાવવી. અને ૩ પત્યું કાસને અથવા ડાન્સને પ્રભુને સ્થિત થયેલા જોઈને નિર્વાણાવસ્થા અથવા સિદ્ધાવસ્થ ભાવવી.
દ છઠું વણ દિશા વજેલારૂપે વીકતે પ્રભુના દર્શન પૂજા કરતાં પ્રભુની સામે જ દષ્ટિ રાખવી. બે બાજુ કે પાછળ જેવું નહીં. જે દર્શન પૂજાદિ કરતાં અન્ય સ્ત્રીવાદિકની સામી દૃષ્ટિ કરે છે તે આ ત્રિીકો ભંગ કરે છે, એટલું જ નહીં પરંતુ પરમાત્માની અશાનના કરે છે અને પાયાધીશ સમક્ષ ચોરી કરવા જેવું
૭ સાતમું ખમાસમણ દેતાં પગ મૂકવાની ભૂમિ ત્રણવાર પ્રમાર્જત્રારૂપ ત્રિીક સમજવું. આ ત્રીક ઉત્તરાલન રાખનાર શ્રાવકેજ જાળવી શકે છે. પરંતુ હાલનો યુવાન કે જે પાસે ઉત્તરાજ હોતું નથી, તેઓ આ વીક જાળવી શકતા નથી. તેમજ તેઓ પાંવ અાગમન પણ પૂર: જાળવી શકતા નથી. કારણ કે તેની અંદર પણ એક વસ્ત્રનું નિરાસ કરવાનું કહેવું છે.
૮ આઠમું વદિ ગ્રંક-વ, એ અને જિનપ્રતિમાનું આલંબન કરવારૂપ આલંબ ત્રીક વું એનું બીજું નામ પણ છે. એટલે જિનદર્શન, ચૈત્યવંદનાદિ કરતાં ૧ ગુદ વહેંચાર કરે છે, ૨ તે યથાર્થ અર્થ ચિંતવ, અને ૩ ટષ્ટિ, ભગવંતની સામે જ સ્થિત કરી,
૯ વમું મુદ્રા ત્રીક-1 ચોગસુવા, ૨ જિનમુદ્રા, ને ૩ મુક્તાશુક્તિમુદ્રા. ૧ અન્ય અંતર છે હાથની અકળી રાખ બે હાથ બરાબર કોણ. સુરી જોડી રાખી, કે પટ ઉપર થાપન કરવી તે ચેગમુદ્રા ૨ ઉભા રહેતી વખત
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એ પગ ન પાળના ભાડામાર આગળ પાછળના ભાગમાં તે કરતાં દiઈક ર.છા ના રાખી
જિનપુર. અને ૩ બે હાથ કે પી છેડી દઈ કાંડને ભાગ પાલે ર ની સુધિ જેવા અને કપાળ અડાડવા તે સુકતાતિમુદ્રા. આ ત્રણ મુદ્ર. પી ને કિયા કરતાં હાથ શ્રી એગમુદ્રા જાળવવી, ઉભા રહીને કિયા કરતાં પણ આ જિનમુદ્રા જાળવવી, અને જાવંતિ
ઇયા, જાવંત કવિ સાહુ અને મારા બડા સુધી જ રથ કહેતાં મુકતાશુક્તિમુદ્રા જાળવવી.
૧૦ દશમું પ્રણિધાન કીકતે જાવંતિ ચેઈ પાઈ, જાવંત કેવિ સાહુ તથા ભવમખેડા સુધી જીયરાય કરારૂપ જાણવુ, અથવા મન વચન કાયાની એકાગ્રતા રાખવા-કરારૂપ સમજવું
આ દશે ત્રીક યથાસ્થાને યોગ્ય જાળવવાનું ધ્યાનમાં રાખવું.
દશ બીક ઉપરાંત જિનમંદિરમાં દર્શન પૂજાદિ નિમિત્તે રતાં પાંચ અભિગમન તળવવાના છે. તે આ પ્રમાણે-૧ સચિત્ત દ્રવ્ય પુપમાળા વિગેરે જે પાસે હોય તે બહાર કી દેવું, ૨ અશ્ચિન દ્રવ્ય શરીરશોભા નિમિત્તનાં વસ્ત્ર આભૂષણદિ ન તજવા, ૩ એક વરકનું ઉત્તરસન કરવું, ૪ ચિત્તની એકાગ્રતા કરવી અને ૫ પ્રભુ નજરે પડઃાંજ બે હાથ જોડ , રાજા વિગેરેને માટે આ ઉપરાંત બીજ પણ પાંચ અભિગમન ૧. ખા, ૧ છત્ર, ૩ ઉપાહ, ૪ મુગટ, ને ૫ ચામર તજ તારૂપ cણવા. તેના ઉપલક્ષથી અન્ય મનુએ પણ કોઈપણ જાતનું શરુ, લાકડી વિગેરે, છત્રી અને પગરખાં, મેજા વિગેરે બહાર તજી દેવાનું રાનમાં રાખવું.
પ્રભુના દહન કરવામાં સ્ત્રી પુરૂષની એકત્રતા ન થવા માટે મૂળથી એ કાયદો બાંધેલો છે કે પ્રભુની જમણી દિશા તરફ રહીને પુરે દર્શન કરવા અને ડાબી બાજુએ ઉભા રહીને કરી પે દર્શન કરવા. પ્રમુની પરામર સામ તો કેઈએ ઉભા રહેવું જ છું. જિનઃશનની જે શી જિનજિા માટે પણ મર્યાદા સમજવી. પર તુ તેમાં પ્રભુને ને એ ન કરવ. - હેવાલી ચેકસ દિશા જળવાઈ શકે નહીં, તેથી તેને માટે પહેલા પના ૦રવહાર જાળવવા જોઈએ. પરંતુ એકમેક થઇને એક બીજા સાથે અંડા - સ્ત્રી પુરે છે પૂજા કરવી એ કોઈ પણ રીતે યોગ્ય નથી. પ્રભુના અતિશયર કદી ફિકર કુદ્ધ કેઇને ઉત્પન્ન ન ઘાએ, પરંતુ વ્યવહારથી જે વિર છે તે તે યાજ સમજવું.
પ્રભુજી કેટલે દૂર રહેને દર્શન કરવા અને માટે અવગ્રહ કરાવવામાં આવેલ છે. તે અવગ્રહ જઘન્યથી નવ હાથના અને ઉત્કૃષ્ટ ૬૦ હાથને કહલે છે. તે તેવા
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિશાળ જિનાને અંગે સમજ. હું તો જે ડું ય છે. તેના પ્રમાણમાં અવહ સમજવા
જિનમંદિરની અંદર ૮૪ આશા ના વર્જવાની છે તે સ્થાનાંતરી જાણી લેવી. તેમાં મુખ્ય ૧૦ આશાતા અવશ્ય વર્જવા યોગ્ય કહી છે. તે આ પ્રમાણે-૧ તળ ખાવું નહીં, ૨ પાણી પીવું નહીં, ૩ ભેજન કરવું નડી, ૪ પગરખાં પેરીને જવું નહીં, પ મૈથુન રે વવું નહીં, “ સુવું નવું, ૭ થુંકવું નહીં, ૮ લઘુનીતિ કરવી નહીં, ૯ વડી નીતિ કરી અને ૧૦ જુગટે રમવું નહીં.
આ પ્રમાણે જિનદર્શન જિનપૂજા કરતાં અનેક જીવ સંસારસમુદ્રને પાર પામી ગયા છે. નાગકેતુનું દ્રષ્ટાંત કપરની ટીકામાં પ્રસિદ્ધ છે, તે પણ જિનપૂજાની એકાગ્રતાથી કેવળજ્ઞાન પામી લે ગયેલ છે. આ દાંત દર વ પ્રગત થતું હોવાથી અહીં લખવામાં આવ્યું નથી.
મુખ્ય ચ જિનદર્શન કરીને પછી સમીપે યા દૂર રહેલા ઉપાયમાં જઈ શ્રાવક યથાવિધિ ગુરૂવંદન કરીને પ્રાનકાળે પ્રતિકપમાં નિય કા પ્રમાણે યથાશક્તિ પચ્ચખાણ લે. પી ગુરૂ ની પાસે વધાખ્યાન સાંભળ બેસે. ગુરૂ અનેક શાસ્ત્રના વિજ્ઞાનવાળા હોવાથી નવરસ યુકત વ્યાખ્યાન કરે. તેમાં દર રેજ નવા નવા અંધકાર. નવી નવી કથાઓ, નવા નવા આવાર ની વિધિઓ આવે. તેથી ગુરૂમહારાજનાં વ્યાખ્યાન લાભ કે દરરોજ અવશ્ય લે. કહ્યું છે કે
मुडे मुंहे मनिभिना, को करे नां पयः।। देशे देशे नवाचारा, नया वाणी मुरे मुवे ।। ? ? અક્ષર મંત્રવિના ની, ધનવિણ મહી ન કેપ; મૂળ નહીં વધ રતા, દુલભ અા સે. શાસ્રભાવ પંડિત કહે, ન લહે મૂઢ અજાણ ચંદ્રકાંત અમૃત ઝરે. ન ઝરે બીન જાપા. ભમર જાણે રસ ગરમ, જે સેવે વનરાવ; 1 ગુણ શું જાણે બાપ, સૂનાં લક્કડ ખાય. સકળ ભેદ પંડિત કહે, નવું ૨ કરે વખાણ
આગમ ચરિત્ર દુલ કહે, કરવું સકળ પ્રમાણ. ઉપરના લોકોને દુડાને ભાવવિચારીને આગળ ચાદિ સર્વ શાસ્ત્ર ગુરૂમુખે સાંભળવા. વખપર માત્ર એક વોક કે ગાથાથી પણ કવિબોધ થઈ જાય છે. જુઓ માત્ર નાયકાની માતાએ કહેલી એક ગાથાથી ક્ષુલ્લક કુમાર વિગેરે કેટલા બધા
૧ મખ્ખાય. ૨ વનસ્પતિ.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
740
વન્ યુ ન
વહી ગયા ! કથા અમારી તરફી છે કે સિહત્યમાં આ રસી છે. હુકી હવા બહુજમાં એચ પ્રી ધ આ છે ક તેએ ઘણા પ્રયને પણ બેલ પામનાનકી. તેના કામ કહેવાની પણ માચે ના કહી છે.
હે
કારણ કે—
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
માની સંયે અ બને છે. કારણ પર્વતપુર ર ા કાર મનવાળા માની અને જૂની પાસે
બેટ્ટ યા. રર્સ, હિક્ષા બા જાણુ સમવે સુકું ય સાયર પાપીને પ્રતિધાં, તુ પેલાની તપ; ટલે સરાણે ચડવતાં, આપસે નાકે થાય
શાસ્ત્રમાં રક્ત દુષ્ટ, મૂડ અને ન્યુ ગ્રાહિત-આ ાર પ્રકારના મનુષ્ય ધર્મ ને અચેાગ્ય કહ્યા છે. તેથી તેવાને ઉપદેશ આપવે નીં. તે ચાર પ્રકારના મનુષ્ય પૈકી પ્રધમ શુક્લ-અત્યંત રાગીનુ દાન કહે છે:—
એક સુભટ સુરંગી ને કુરંગી નામની એ શ્રીએ પરણ્યે હતે. તેને કુર ગી ઉપર અત્યંત રાગ હુના એટલે તે સુરગીની સાથે વાત પણ કરતે નહીં. કુર'ગી વ્યભિચારિણી હતી, તેથી તે સ્વૈચ્છાએ અન્ય પુત્ર સાથે રમતી હતી, પશુ સુભટના ધ્યાનમાં તે વાત આવતી નહેાતી. એકા તે મંટ રાજ્યની સાથે યુદ્ધ તિ મિત્તે બહારગામ ગયા. તે ખર વસે પા! બાગ્યે. એટલે તેણે કુરગીને પોતાના આવ્યાની વધામણી મેકલી, સેન્ટે આવીને કુગીને કર્યું, હવે કુર્ગીએ ખાર વર્ષની અંદર અનેક વડ પુરૂષેની સાથે ભાવિ સાતિમાં ઘરનાંનું સૂર્ય દ્રષ વાપરી નાંખ્યુ છે, એટલે ભત્તાર માટે કોઇ કરવા સારા પદાર્થ પણ ઘરમાં રહ્યો નથી, તેથી તે વિચારવા લાગી કે- હવે રાંધવું શું? ' પછી તેણે યુદ્ધ કેળવીને આવેલા પુરૂષને કહ્યું કે-૩રગી તેા બીજું ઘર રહે છે, તેની પાસે જઇને વધામ શ્રી આપ કે તારા ભોર તારે ત્યાં આવે છે.' સેવકે ત્યાં જઇને ખબર આપ્યા એ ટલે તેમડુ ખુશી થઇ કે આટલે લાંબે વખતે પદ્ય અને ભત્તરે સંભારી. તેણે આવેલા માણુસને વધામણી આપને સુદર ોજન તૈયાર કર્યું
7
સુભટ ઉલટભેર કુરગીને ત્યાં આવે. એટલે તે તે ગેડુ એઢીને સુઈ ગઇ. મુલરે હાંશથી એલાવી એટલે તે કુતરીની જેમ તાડુકતી એલી કે-- તમારા માણસ આવ્યા તે તે આીને મને વળ રો, હું મડ઼ા શીળતી હોવાથી તેને તિરસ્કાર કરીને ક.ઢી મૂકયે, વળી તમે તે મારી ઉપરથી સ્નેહુ ઉત્તરી કાઢ્યા છે,
૧ આર.
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સુમિન અરિત્ર પર્યાવર
નહીં તા સરગીને વહામણી શેનો નેકટેલ માટે મહીં તમારૂ કામ નથી, તમે તમારી માનીતી સુરગીને ત્યાં જાઓ. તે તમારી પરીક્ષા કરી લીધી.' કુર ગીના આવાં વચનોથી સુભટ મનમાં બહુજ દુવાલા, ચા ખરેખરી સુલક્ષણી, સત્ય, શળ ને લાજવાળી દુહુવાણી તે ઠીક થયું નહીં. ચેમ તે વિચારવા લાગ્યા. પછી લાચારીએ સુભટ સુરગઢને ત્યાં ગયા.
સુરગીએ તેા તેની બહુ પ્રકારે ભક્તિ કરી. તેણે પાટલા નાખીને જમવા એસાધ્યા અને માજા, લાડુ વિગેરે અનેક પ્રકારના પકવાને તથા અનેક જાતિનાં શાક પીરસ્યાં, અને પાતે વાંઝણા લઈને પવન નાંવા બેડી, પશુ પેલા સુભટને કુરગીના વિચાર આવતાં તેમાંતુ કાંઈ ભાળ્યુ નહીં. એટલે તેણે સુરગીને કર્યું ૩-‘તુ કુર્ગીને ત્યાં જઈને કાંઈક પણ ખાવાનું વ તે મને ભાવે.' સુરગી તરતજ કુરંગીને ત્યાં ગઈ અને કહ્યું કે- ભર્તારનુ મન તે તમારામાં વણ્યું છે, તેથી તેમને મારાં કરેલાં પકવાન કે શાક ભાવતાં નથી, માટે તમે કાંઇક તમારૂ કરેલું શાક પણ આપે! તે તેને ભાવે. ' એટલે કુરંગી ઉભી થઇ અને વાડાનું છાણુ લઇ લે મૂકી તેમાં આટૅ, મરી, ગુ નાખી લીંબુને પટ છું, વધારીને એક વાડકામાં નાખી સુરગીને આપ્યું. પેલા સુભટ તે તે શાકના સમકા લેવા લાગ્યા અને કુર્ગાના હાથના વખાણ કરવા લાગ્યું. સુરગીના પકવાન વિગેરે તે જીજ ખાધા પશુ કુરંગીનું કરેલું શાક તે તમામ ખાઈ ગયે.
આવા અત્યંત્ત રાગી-રાગને અ ંગે ભૂલ, દ્વેષ કે દુર્ગુણ કશું પણ નહીં જેનારા પુરૂષા ધર્મને અગ્ય જાણવ!. તેમને ધર્મ કહેવામાં જે પ્રયાસ કરવામાં આવે તે નિરર્થક સમજવા. તેથી તેવા તીવ્રરાગીને ધર્મોપદેશ આપવા નહીં.
હવે તીવ્રદ્વેષી વિગેરેના હૃષ્ટાંતા કહે છે:- =
અપૂર્ણ
सुमित्र चरित्र भाषांतर.
द्वितीय प्रस्ताव,
( અનુસંધાન પૃષ્ટ ૨૨૧ થી).
હવે પાવ તીથી મહાદેવ ચાલે તેમ દિબ્ય અ કારને ધારણ કરવાવાળી પ્રિય શુમંજરીથી સુમિત્ર શૈાભવા લાગ્યું અને તેજ નગરમાં રહીને તેની સાથે સ્નેહ અને આનંદ મહિત વિલાસ કરવા લાગ્યું. વસંતઋતુ ભાવતાં પાનમાં જઈ
-
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
210
પેર અને કા એક કરતાં બીચકાનો ગમ કરતાં તે કોણ કરવા લાગ્યો
,
એક વખત નદીમાં જળક્રિડા કરતાં કલાના નથી શિવશુમતીની કાંચળી તણાઇ ગઈ, એક બીજાની લજ્જા રાખ્યા વિના જળક્રીડા કરીને હાર આવતાં પેડતાના અંગપર કાંચળી પ્રિયશુમંજરીના જેલામાં ન આવી એટલે તે કુમારને કહેવા લાગી કે— સ્વામિન્ ! મારી કાંસુધી અહીં હતી, તે ખવાઇ ગઇ સુાય છે, માટે તેની તપાસ કરી. ” સુમિત્ર જળ, સ્થળ અને કાશમાં સત્ર તપાસ કરી, પશુ અલવ્યને સમ્યક્ત્વની જેમ તેને તે કાંચળી હાથ આવી નહીં. એટલે કુમારે તેને કહ્યું કે~ • હું સુભગ ! ઘરે ચાલી, એવી બીજી વર્ષ કાંસળી આપણે ઘેર છે, તેમાંથી તને પસંદ આવે તે પહેરી લેજો ” એમ કહીને કુમાર તેની સાથે પોતાના આવાસમાં આવ્યા. એ રીતે તેની સાથે વિષયસુખ ભાગવતાં રાજકુમા લીલાપૂર્વક કેટલેક કાળ વ્યતીત કર્યાં,
'
હવે પેલી કાંચળી નદીના પ્રવાહમાં તણાતી તણાતી દૂર છતાં શ્રી વિજયનગર સમીપે સત્વર પહોંચી ગઇ. ત્યાં પાણીમાં તરનારે તે દિવ્ય કંચુકી લઇને મકરધ્વજ રાજાને પરમ હ થી ભેટ કરી. સેનારી દ્વારાથી સીવેલી, નેતીક્ષેાધી નડિત ( જડેલ ) અને અમૂલ્ય રત્નાથી દેદીપ્યમાન તે કાંચળીને જોતાં રાળ આનંદ પામ્યા. પછી સુનીલ કારથી તેને સત્કાર કરીને રાન્તએ તેને પૂછ્યું કે હું ભદ્રે ! આ ટાંચળી તને કયાંથી મળી ? ’ તે એલ્ગા કે નદીમાંથી ’ છા પ્રમાણેનું તેનું કથન સાંભળીને રાજા વિચારવા લાગ્યો કે~~ ખરેખર ! આ કાંચળી જેની નુક્તમાં પહેરાતી હશે, તે રમણી ખરેખર રત્નજ હશે. ચિંતામાંણે સમાન અદ્ભુત એવી તે રામા જે મને પ્રાપ્ત થાય તે આ સસારમાં મન બાકી શું રહે ? ’ આ પ્રમાણે ચિંતવીને મણીરકત એવા તે કામી રાજા ક્ષત્રિયોથી પણ એવી પાતાન ગુજસભામાં આવીને ખેલ્યે કૅ~ અવર્ણનીયાલાયુકત જે સ્ત્રીની આ કાંચળી છે, એ કામળ કમલાક્ષી જે મને મેળવી આપણે તેને હું ઇચ્છા પ્રમાણે ઇનામ આપીશ, એવી હું' પ્રતિજ્ઞા કરૂ છું. ́ આ પ્રમાણે રાજાએ કહ્યા છતાં તેના હાથમ મનું બીડુ કાઇએ લીધું નહિ. એટલે પ્રપંચકળામાં પ્રવીણ અને ગણિકાઓમાં અગ્રેસર એવી વૈવર્ણી એવા યથાર્થ નામવાળી વેશ્યા ત્યાં રાજસભામાં બેઠી હતી તે ખેલી કે— હે રાજન ! દૂર છતાં પણ જે લેાલાક્ષીએ તમારૂ મન હરણ કરી લીધું' છે, તે રમણી શિક્ત અને ભક્તિથી હું તમને મેળવી આપીશ.’ એમ કહુીને તેણે રાજાના હાથમાંથી ખીડું લીધું. પછી સેવકની કાર્યના પ્રારંભમાંજ પ્રશ્ન આ કવી, એ ન્યાયના વિચાર કરીને કાર્યોથી એવા રાજાએ તેની અત્યંત પ્રશ્ન સા કરીને તેને વિસર્જન કરી.
:
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
લિલ વિભાગ
૫
પુત્ર તે ગણિકા નિરત્તર નદીના ! નાગરફ ચાલ. વન અને પર્વતાને શ્વેતી દેતી બહુ દૂર નીકળી ગયું. એવામાં નદીની પાસેનજ મનેહુર ઉદ્યાનમાં ક્રીડારસમાં તત્પર એવા તે પતી તેના લામાં વ્યા. તેમને તેનાં વિસ્મયથી મનને વિકસિત કરતી વોંરી ાણુલર વિચારમાં ખી ગઇ કે:-ડે ! એમનુ પ, અહા ! એમની કાંતિ અને અા અદ્ભુત લાવણ્ય અહા ! હું એમનેા ભાગ્યાતિશય અને લીડા ! શું આ કે!ઇ ત્રિવાધર દંપતી છે કે શું અને વહી છે?' પછી પ્રિયગુમ જરીને જોઇને તે વિચારવા લાગી કે-‘ જેણે મરા રાતના ચિત્તને હરણ કરેલુ છે, તેવી કાંચળીને પહેરનારી આજ સુંદરી હાવી જીંએ, માટે ખરેખર! આજ મારા પ્રાસ ફળિભૂત થયા અને ભાગ્ય ગ્યાં કે જેથી ના મુકરી નારા તેવામાં આવી.
પછી તે સિદ્ધીકેાતરી હાયા વિદ્યાક્ત વડે પ્રિય ગુમજરીનું બધુ સ્વરૂપ જાણીને તે કપટડિતા તેજ ઉદ્યાનની પાના માર્ગમાં એક વૃક્ષ નીચે રાન્ત વિગેરેનુ નામ માલતી બાલતી ઉંચે સ્વરે રૂદન ક્વા લાગી. તેના વિલાપ સાંભળીને તરત જ ક્રીડાને તજી દઇને તે દયાળુ પતી તેએઁ પાસે આવ્યા. ત્યાં અત્યંત વિ લાપ કરતી તેને તેઇને કુમારે પૂછ્યુ કે- હેડ્યે ! તુ કાણુ છે ? અને જંગલમાં શા માટે વિલાપ કરે છે ? ' તે એટલી કે “ દયાળુ ! નારા દુ:ખનું કારણુ સાંભળે!–આ કન પુર નગરમાં કનકજ નામે સક્ત હતા, તેની હું કમલનુ દરી નામે હેંન છું. હું જ્યારે માલ્યય મેળગીને લય પામી. ત્યારે અહીંથી સે ચેોજન દૂર રા'ખપુર નામે નગર છે, જ્યાં શખસને રાહ્ત હુતે, તે અહીં આવીને રૂપવતી અને પિતાએ આપેલી એવી મને મહેકત્રપૂર્વક પરણ્ય, વિવાહ થયા પછી ભોંર સાથે અખંડ પ્રયાણે ચાલતાં હું સંઘરે આવી પહોંચી. ત્યાં પતિની સાથે બહુ કાળ સુખ ભોગવતાં અનુક્રમે મારે પુત્ર થયા. એવામાં મેં સાંભળ્યુ કે-તાતા સ્વર્ગસ્થ થયા અને કનકધ્વજ અનેરાજ્ય મળ્યુ, તેને કનકમજરી નામે પ્રિયા અને સર્વ ગુોપેત રૂપમાં રતિ સ્નાન પ્રિય ગુમજી નામે પુત્રી છે. મારા ભ્રાતાએ મને ઘણીવાર વસ્ત્ર, આારણુ અને ક્રિસ પદાર્થો મેાકલ્યા છે, કારણુ કે સ્ત્રીઓને તેથી મહુ સાષ ચા છે. હુમા દૈવયેાગે મારા પતિ સ્વર્ગસ્થ થયા, એટલે શત્રુએ એ સન્યબળથી રાજ્ય લઇ લીધું અને મારા પુત્રા મરણ પામ્યા. એટલે દૈતથી વિડંબના પાનેલી અને દુ:ખદગ્ધ હું એકલી ટૂથબ્રષ્ટ મૃગલીની જેમ ત્યાંથી જીવ લઇને ભાગી. મનેષીરે કાંઈ ચેન ન પડ્યું, એટલે સુખાર્થિની અને અનેક મનોરથ પુરતી હુ સારાભાઇના રાજ્યમાં આવી. પણ અહીં તે આ બધુ શૂન્ય જોઇને અત્યારે મારે તે ફક્ત પર ક્ષાર નાખ્યા જેવુ થયું. એ કારણથી હું' વિલાપ કરૂ છું.
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આ પાન તેની હકીકત સાંભળીને પિગુજરીએ પિતાના સ્વામી છે કે-“હે સ્વામિન ! આ મારા પિતાની બહેન તમારી સાસુ આવેલ છે. ”
છે કહી તેને ગળે વળગીને પ્રિયંગુજરી રોતી રેતી એલી કે–અરે ! તમારી છે. આવી દારૂણાવસ્થા શા માટે થઈ અથવા તે સજજનને વિપત્તિ પાડે છે તેમાં વિધાતાને જ દે છે.” એટલે તે વેશ્યા કપટથી બેલી કે-“હે શુભાશય વત્સ ! શું તું કનકેશ્વજ રાજાની પુત્રી છે?” રાજપુત્રી બોલી કે– હા.” આ પ્રમાણે સાં. સળીને રાતિય શોક દર્શાવતી તે તેને આલિંગન દઈને પર્વતના પ્રતિબ્દોથી કાકાશ–પૃથ્વીના અંતરને પૂરતી મહા રૂદન કરવા લાગી અને બોલી કે-“હા ! લાતૃસુતે! તું પણ મારી જેમ દુર્દશાને કેમ પામી ગઈ? ગુણેથી પ્રખ્યાત એવા મારા ભાઈ કનકધ્વજ રાજ કયાં છે? સુંદર રૂપવતી તેની સ્ત્રી જ્યાં છે ? નિચ એવી તેની પ્રજા કયાં છે? અને આ નગર શૂન્ય કેમ છે?” પ્રિય ગુજરીએ ગદ્દગદ ગિરાથી બધી વાત કહી સંભળાવી. તે સાંભળી પેલી વેય પુનઃ અત્યંત દુસહ વિલાપ કરવા લાગી:–“અરે ઉત્તમ નેને વિહંખના પમાડનારા દૈવ! તે આ શું કર્યું? મારા ભાઈની પુત્રીને અને મને આવા મા દુ:ખમાં નાખી, છતાં હું ધારું છું કે-હજુ મારું પૂર્વકૃત પુણ્ય કંઈક જાગતું છે કે જેથી જમાઈ અને ભાઈની પુત્રી અને સારી સ્થિતિમાં મળ્યાં.” પછી નિર્મળ મનવાળા તે બંને બહુજ આગ્રહ કરીને જંગમ ઉત્કટ આપત્તિ સમાન તે વેને પોતાના ભવનમાં લઈ ગયા, ત્યાં ઈતર કુળદેવીની જેમ વસ્ત્ર અને આહારદિયી તેને સત્કાર કરતાં તેમણે કેટલોક કાળ વ્યતીત કર્યો.
એક દિવસે કટિલ મનવાળી તે વેશ્યાએ રાજપુત્રીને પૂછયું કે-“હે વત્સ! આ વર તને શી રીતે પર તે તો કહે 'તે બેલી કે-“હે માત! સાંભળે–આ પર કેવું છે તે હું બરાબર જાણતી નથી, પણ દુદત રાક્ષસને મારી એ મને પ
એ છે.” એટલે પુનઃ પયાંગના ગદગદ ગિરાથી બેલી કે-“હે વત્સ! અંધષ્ટિની જેમ અત્યારે અડીં આજ આપણે આધાર છે, એની સાથે વાત કરતાં મારું મન |ા પામે છે, માટે તું જ તેને એકાંતમાં બોલાવીને પ્રગટ રીતે પૂછે કે-“હે નાથા
અને રાક્ષસાદિકના ભયથી વ્યાપ્ત અને જંગલ સમાન આ શૂન્ય નગરમાં તમે નિતિ થઈને કેમ પડ્યા રહ્યા છે? માટે જે કયાંક વસ્તીવાળા સ્થાનમાં જઈએ તે
.' એમ પૂછતાં એ જે જવાબ આપે, તે તું મને કહેજે.” મુગ્ધ પ્રિયંગુમંજરોએ તેનું વચન માન્ય રાખ્યું. પછી એકાંતમાં તેણે પોતાના કાંતને પૂછયું. એટલે
શિરોમણિ જરા હસીને બે કે-“હે રંભેરૂ! તું લેશ પણ ભય પામી હિ, કારણ કે મને કેઈનાથી ભય જ નથી. એટલે “તેનું શું કારણ?” એમ રા
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જ અત્રિ લાવતર
૨૫૩ જકુમારીએ મધુર ભાષામાં પૂછવું. સાસનો સંહાર કાને દાક્ષિયના નિદાનરૂપ કુમાર “ કંઠે આવતાં પણ સ્ત્રીરોને ગુહ્ય ન કહેવું” એ નીતિને જાણતા હતા, છતાં ભવિતવ્યતાના વેગે તેણે કહ્યું કે-“હે બદ્ર! સિદ્ધપુરૂષનું આપેલ રક્ષાવિધાતક જ્યાં સુધી આ મારી તરવારની મુષ્ટિમાં છે, ત્યાં સુધી પૂર્વે પાર્જિત ધર્મની જેમ એના પ્રસાદથી જગતમાં હું સુરાસુર અને મનુષ્યોને અજય છું. જે દેવેગે એ જાય અથવા વિનષ્ટ થાય શસમૂહની જેમ આપત્તિઓ મને ઘેરી શકે.' આ પ્રમાણે સાંભળીને તે મુગ્ધાએ કુમારની કહેલી બધી હકીકત તે વેશ્યાને કહી સંભળાવી. તેનું ખરેખરૂં ગુદા સાંભળીને તે અકારણ વૈરિણી આનંદ પામી.
એક દિવસ પેલી વેશ્યા કુમારને સ્નાન કરાવવા લાગી અને તેના મસ્તક તથા મુખપર તેલ ચોળવા લાગી, તે વખતે સમય સાધીને તેણીએ કાષ્ઠની જેમ તે ખટ્વમુષ્ટિને બળતા ચૂલામાં નાખી દીધી. એટલે રક્ષાવિધાનક સહિત તે પગ મુષિ ભસ્મીભૂત થઈ ગઈ. એવામાં સર્વોપત્તિના યોગે કુમાર પણ મૂચ્છિત થયે. તે વખતે પેલી માયાવિની મિથ્યા હાહાર કરવા લાગી. તે સાંભળીને અન્ય કાર્યને પડતું મૂકીને રાજકુમારી ત્યાં આવી અને પિતાના ભર્તારને નિચેટ તથા મૂર્થિત થઈ ભૂમિપર પડેલ જોઇને તે વેરિણીને પૂછવા લાગી કે-“હે માત! તમારા જમાઇને આ અચાનક શું થયું?” તે બોલી કે હું કંઈ સમજી શકતી નથી. એવામાં બળતા અગ્નિમાં ખગમુષ્ટિને ભસ્મીભૂત થયેલ જોઈ અને પિતાના પતિનું કથન સંભારી વિચક્ષણ રાજપુત્રી ક્ષણભર સ્થિર ચિત્તે મનમાં વિચારવા લાગી કે-ખરેખર! આ શાકિની જેવી દુષ્ટાનુંજ આ કામ લાગે છે.” પછી શેકથી જેનું મન દ્વિધા થઈ ગયું છે એવી રાજકુમારી પ્રતિશથી આકાશને પૂરતી રૂદન કરવા લાગી કે- વલ્લભ! તમારૂં રહસ્ય જે મેં આ દુષ્ટાની આગળ ન પ્રકા ર્યું હોત તે આ કછ તમને શેનું આવત ? હા નાથ! હા પ્રાણેશ હા દયાનિધે! તમારૂં મર્મવાકય મેં આની આગળ શા માટે પ્રકાસ્યું હે જીવિતેશ્વર ! આ કારાગાર જેવા અસાર સંસારમાં રહીને તમારા વિના હું જીવતી છતાં શું કરી શકું ? તમેજ એક જેના જીવિત છે એવી મને દીનને અવ ગણીને તમે મૌન ધરી કેમ રહ્યા છે. સ્વામિન્ ! મને સુધા સમાન આપની વાણી સંભળાવે. એ રીતે સ્નેહ-મદિરાના ગે અનેક પ્રકારના વિલાપ કરીને મહા દુઃખથી પૂરિત એવી તે મૂચ્છ પામી. એટલે અનેક શોપચાર વડે તેને સાવધાન કરી તે પ્રપંચપૂતળી કહેવા લાગી કે –“અરે મૂખી ! તું મારૂ ખરું સ્વરૂપ જાણુની નથી. સિદ્ધવિદ્યાના બળે તારે માટે મેં જે કર્યું છે તે સાંભળ.
અહીંથી સેંકડે જન દૂર વિજયપુર નામે નગર છે. જેને કિલે તેવાંગના
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
છે
! અને એક આદર્શરૂ થાય છે. કડવુકા સમાન દાતાર પુરેપીથી
ની રાજધાની થી જ અમૃા. ૭, અને દરીઝમાન મણિએ મોટ કમ હોય તેવા મરાધી ને વાયમાન લાગે છે. કાળી નાનાવિધ આ. રા, કરિના, કુપ, સરોવર, મડ અને મંદિરાથી જે લંકા કરનું પણ લેકે અધિક માનંદ આપે છે. ત્યાં રૂ૫ લાવણ્યથી સોસિન, મલિક અને યથાર્થ નામનારી એ મકરધ્વજ નામે રાજ છે. જે કાર્ય, ધૈર્ય, ગાંભીર્ય વિગેરે ગુણરત્નોને સાગર, પ્રતાપથી દિશાઓને આક્રમણ કરનાર તથા ત્રાદ્ધિમાં ઇદ્ર સમાન છે. તે એક વખતે રાજસભામાં બેડે હો, રખેવામાં કોઈએ નદીના પ્રવાહુમાંથી મેળવેલી એક દિવ્ય કાંચળી લાવીને તેના હાથમાં છે. એ રમ્ય કાંચળીને જોતાં તેને ઘણી રાવીએ છતાં એવી તારા પર તેણે પોતાનું મન નિશ્ચય કર્યું છે. હે વત્સ ! સર્વ વેશ્યાઓમાં શિરોમણિ એવી હું વૈરિ નામે વેશ્યા છું. અને તેના હાથમાંનું બીડું લઇને હું તારા માટે અહીં આવી છું. વળી તારી ખાતર સિદ્ધિવિદ્યાધી માય કરીને તે ખર્શમુષ્ટિને બાળી દમેંજ તારા પતિને પણ માર્યો છે. પૂર્વ ભવના નેહથી અથવા તો તારા ભાગ્યથી પ્રેરિત એ રાજા અત્યારે તારાપર બહુજ અનુરકત બન્ય છે, માટે તું હવે મારી સાથે સત્વરે ત્યાં ચાલ, અને હે ચાલોચને ! મારો પ્રયાસ અને તાર ધવન સફલ કર. એ અજ્ઞાતકુળશીલવાળા અને એકલા પુરૂષના અને સમશાન સમાન આ નગરના મેહાને છેડી દે. અને તારા સુખચંદ્રના દર્શનથી મકર રાજના નિમિઠ અને સાગરને કલયુક્ત કર.”
આ પ્રમાણેનાં વિષ સમાન તેના વચ્ચેનો સાંભળીને તે અતીશિરોમણિ બહુજ ખેદ પામીને બોલી કે --“હે વૃદ્ધ! ભયોકવિરૂદ્ધ અને હીન જનોને ઉચિત એવું આ મડાપાપકારી વચન તું કેમ બોલે છે ?' કનકનું પુષ્પ શંભુના શિરપર ચડે અથવા તે ભૂતલ પરજ પડે તેમ કુલીન કાંતાઓને એ કસ છે કે તેઓ પોતાના ભત્તને જ અનુસરે અથવા તો જાજરમાન અગ્નિનો આશ્રય લેય. પરંતુ તે સિવાય કદાપિ પણ અન્યન તેનું મન ભાયજ નહીં.' મા પ્રમાણેના તેનાં વાકયથી તેને શુદ્ધ પતિવ્રતા જાણીને તે દુષ્ટા કોપથી વિકટ રૂપ ધારણ કરી ઉગ્ર સ્વરે બોલી કે--અને પાપે! હું વિદ્યાસિદ્ધ છું, તે તું શું જાણતી નથી.? જે તું મારું ઇચ્છિત નહિ કરે, તો હું તને મારી નાંખીશ.” આ પ્રમાણેના તેનાં વચનથી તેને મડાશાકિની જાને પ્રિયંગુમંજરી પિતાના ભત્તરે એકાંતમાં કહેલ હકીકત આ પ્રમાણે સંભારવા લાગી કે હું પ્રિયે ! ર૩ ચંપાપુરમાં ધવલવાહન રાજા અને તેની પ્રતિમતી રાઈનો હું સુમિત્ર નામે પુત્ર છું. તાતના રેષથી તે દેશને
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
હાગ કરીને પર, રસ અને એ ચાર મિત્રો ના . કરવા નીકળે છે. નાના પાન કાર પ્રમુખ વિદ્યા સાઠવાને ઇ છે - સની
વધિ કરીને તે મિત્રો , જુદે સ્થાને રડા છે. તેઓ આજ પછી એક માસમાં અવધિ પૂર્ણ થતાં પદવઘાદ સહિત અહં. પાવીને મને અવશ્ય જણાશે. આ પ્રમાણેના મિત્રના કહેલાં વચનો યાદ લાવીને તે પુનઃ વિચારવા લાગી કે મિત્ર આવીને પિતાની સંજીવની વિદ્યાથી આ રાજકુમારને અવશ્ય સજીવન કરો, માટે હાલ તે માટે પોતાના વ રને જીવિતની સંભાળ રાખવાની છે. જેને તવીને કુમારને શરીરને આવાસ મૂકી પ્રિયંગુજરી તે દુકાની સાથે ચાલતી થઈ, અતુક્રમે વિજયનગરની પાસેના ઉદ્યાનમાં આવી તે વેશ્યાએ કોઈ માસ દ્વારા રાજાને વધામણી આપી, એટલે કામના કલોલથી ઉછળતા સ્ત્રી છુપી નકરવજ રાજા આનંદ પામી પોતાના પરિવાર સહિત તેની સન્મુખ આવે અને પિતાના રૂપથી રંભાને પણ કિં કરી બનાવતી પ્રિયંગુમંજરીને જોતાં પિતાના અંતરમાં બહુજ આનંદ પાખ્યો. પછી મને હર અને ભૂષણમુષિત એક હાથીને ત્યાં લાવીને નેહ સહિત કેમળ વચનોથી રાજા તેને કહેવા લાગ્યો કે-- હે પ્રિયે ! મારી સાથે આ સુંદર હસ્તીપર રેહણ કરીને મારા મનોરથને પૂર્ણ કરવા રાજમંદિરને અને લંકૃત કર.” તે સુશીલા છોલી કે--“હે રાજન ! એક માસ સુધી તમારા ય નિમિત્તે અથી જ ન આપતી. અજ રહીશ, પછી તમારા કહ્યા પ્રમાણે જે
એ હશે તે અવશ્ય કરીશ.” આ પ્રમાણે સાંભળીને રાજાએ પર્વક તેને ત્યાં નશાળા કરાવી આપી. રાગી અને સ્ત્રના અર્થ શું શું ન કરે?
જ્ઞાનીને સુબ છે સદા છે નહીં જરીએ દુ:ખ વૈભવ કે સુખ કેઈની, કે નહીં મનમાં ભૂખ. છે નહીં મનમાં ભૂખ, પૂરણ તૃપ્તિ છે તેને વળતી શું છે દુઃખ, સદ્દગુરૂ હવે એને. કે છે કપૂરદાસ, સદા દુઃખીઆ અજ્ઞાની; માણેકપુરે મેજ, દીલ ખુશ સુખી આ જ્ઞાની.
For Private And Personal Use Only
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir સ જે બાળશિખ--પાલીતાણા, સં. 1932 ના કારતક દ. 1 શ્રી સં. 1993 ના અશડ વદ 0)) સુધીનું રાસ ર૧ નું પાકું સરવૈયું. - 4:33 -- 6 શ્રી જનરલ નિર્વાહ ફ ખાતે 13067-12-6 શ્રી જુદે જુદે ખાતે એકંદર મા. ખર્ચના. 51 10 પ-૬-રી સં. 1971 - પ૦૯૭-૬-૮ શ્રી ભોજન ખર્ચના ખરે બાકી. 464- શ્રી પરચુરણું , સં. 1972 ની 1059-1608 શ્રી માન ભાડા , સાલમાં જુદે જુદે માર્ચ 1918 સુધીના ખાતે એકંદર આવ્યા. 677-8-2 શ્રીવિદ્યાભ્યાસ ખર્ચના ૧૧ર૮૩- સ. 177 નો 2589-1-2 શ્રી નકર પગાર , સાલમાં જુદે જુદે 23-10-10 શ્રી મુસાફરી પાતે એકંદર આવ્યા. 121-0-0 શ્રી સ્ટેશનરી 3343 -- ઉઘરાણી સાથે) પ૯--૩ શ્રી ડેડસ્ટોક , 28-4-2 જી ઇનામ ખાતે જમા. 536-10+2 શ્રી કાપડ 64-7-9 શ્રી શાહ વિદ્યાર્થીઓ ખાતે જમા. 31-5-3 શ્રી પરટેજ પ૩૯-૬-૦ શેઠ હરજીવન મુળજીના ઈ 4010-9 મી માસિકપ ,, * નામી ડ ખાતે જમા. 122-5-9 શ્રી દિવાબત્તી , 214-8- શેઠ મારોકચંદ પુરૂષોત્તમના 243-5-0 શ્રી રીપોર્ટ વિગેરે સુપત્ની બાઈ ગોદાવરીના પ્રીન્ટીંગ ખર્ચના જન ફંડ ખાતે જમા. 74-0-0 શ્રી બેનસ , 214-4-0 શેઠ હેમચંદ અમરચંદ છે. 1226 15-05 શ્રી ભાવનગર અમખ્ખન તજા મંગળાબહેન ભ્યાસ કરતા વિદ્યાર્થીના ભજન ફડ ખાતે જમા. : એના ખર્ચના. --- શેઠ ત્રીભોવનદાસ ભાજીની 4491-9 શ્રી અમૃદાવાદ અભ્યારે મણ તિથિએ કરવાના ખર્ચ કરતા વિદ્યાર્થીઓના ખાતે ભાડુ જમા. ખર્ચના. 49-3 શેઠ ત્રીભોવનદાસ ભાણજીની 13067-2-so મરણ તિથિએ કરવાના ખર્ચ 192091311 શેઠ પ્રેમચંદ રતનજી શ્રી મુ ખાતે જમા. બઈ ખાતે. 14- શ્રી બાવાજમ વરસગાંઠ ફંડ 1559-1-10 શ્રી પોર્ટ ટ્રસ્ટ બેડ્ઝ ખાતે ખાતે જમા. 1055-6- શ્રી મ્યુનીસીપલ બેન્ડઝ ખાને ' '. , , ' , કે ' For Private And Personal Use Only