Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
REGISTER B. NO. 156 29989988૭૭૭ ૭૭૭૭૭૭૭૭૭
Eeeen
પુ,૧૯ સુ". મક ૮ મા.6 નવમે પ્રકાશ
સ”, ૧૯૬૦ કાર્તિક
धार्यः प्रबोधो हदि पुण्यदानं, शील सीकरीयो। तप्यं तपो भावनयैव कार्या, जिनेंद्रपूजा गुरुभक्तिरुयमः ॥
હ૭૭૫શ્યar૭
श्री जैनधर्म प्रसारक सभा.
- ભાવનગર
OGOS
7 જાન RT ૧ જન સેલ ફની જીજ્ઞાસા
ફુટ ૨ જૈન કોન્ફરન્સના ફડા સાથy "ધી મા મારા વિચારો૧૭૧ ૩ સભાવના ૪ ધ્યાન વિષય ૫ હિરા-મ તથા સેનપ્રશ્ન ઉદ્ધરીત સાર, છે વિનાશી વસ્તુને વિનાશ ૭ શ્રી કેશરીઆજી તીર્થના સબ્દ "ધમાં ચેતવણી ૧૯),
૧૭૮ ૧૮૫
Proponemone
૧૮૯
અમદાવાદ, દઈએ'ગ્લો વર્નાક્યુલર પ્રિન્ટીંગ પ્રેસમાં
નથુભાઈ રતનચદ મારફતીયાએ છાપ્યુ" વીર સંવત ૨૪ર ૮ શાકે ૧૮૨૫ સને ૧૮૦૩ વાર્ષિક મૂલ્ય રૂ ૧) પેસ્ટેજ ચાર આના
POE&pageeece
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
जाहेर खबरो.
જૈન કોન્ફરન્સના હેતુઓ પાર પાડવા માટે જુદા જુદા કબા પંથ જીલ્લાઓમાં ઉત્સાહ પૂર્વક ખંતથી કામ કરવાવાળા ગૃહસ્થાની કાન્ફરન્સતે જરૂર છે માટે આથી જાહેર ખબર આપવામાં આવે છે કે જે સગૃહસ્થા આ સ્વધર્મ જાતિના પરોપકારી કાર્યમાં તન અને મનથી મદદ કરવા ઉત્કંઠા દેશવતા હાય તેઓએ નીચે સહી કરનારની સાથે પત્રવ્યવહાર કરવા મહેરબાની કરવી.
જૈન કોન્ફરન્સના હેતુઓ કેવી રીતે પાર પડે અને જૈન સમુદાયની ધાર્મીક તથા વ્યવહારીક ઉન્નતિ કેવી રીતે થાય તે સબંધી ગુજરાતી ભાધામાં નિબંધો લખી મેાકલનાર ગૃહસ્થેામાંથી જેમને નિખધુ પસંદ થશે તેને રૂ. ૨૫) નું નામ આપવામાં આવશે.
જૈન અગર બીજી કોઇ પણ જ્ઞાતીના ગૃહસ્થને આ નિબંધ લખનાની છુટછે. આ નિબધા તા. ૩૧ મી ડીસેમ્બર સુધીમાં આવી જવા જોઇએ.
કાઇ જૈનધર્મી યા અન્ય ધર્મવાળા પાસે જૈન ધર્મ સબંધી પ્રાચીન હસ્ત લેખીત ગ્રંથ વેચવાના હાય તે તેના સંબંધમાં નીચે સહી કરનારને નામ ઠામ ઠેકાણા સાથે લખવાથી યેાગ્ય કીમત આપી ખરીદ કરવામાં આવશે.
કોઇ ગામમાં જૈન ભંડારની ટીપ કરવા માણસ રાખતી જરૂર હશે અને તે ગામના ગૃહસ્થે આવી ટીપની એક નકલ કાન્સની ઓફીસને આપવાની કબુલાત આપશે તે તેવી ટીપ કરાવવા બદલ કોન્ફરન્સ ફંડમાંથી ચેમ્ય સાલતા આપવામાં વરો. કોઇ પણ સાધુ મુનિરાજ, યતી અચા ગૃહસ્યો પાસે અઘાપી પર્યંત નહી છપાયેલ અથવા પ્રસિદ્ધિમાં નહિ આવેલા ઉપયોગી ગ્રંથ હશે અને તેના સંબધમાં નીચે સહી કરનારને ખબર આ પવામાં આવશે તે તેવા ગ્રંથ સમયાનુસાર સગવડ પ્રમાણે પ્રસિદ્ધિમાં લા વવા યોગ્ય પ્રયત્ન કરવામાં આવશે.
જૈન દાન્ફરન્સ ફીસ, લાલભાગ સુખાઇ તા. ૧૬-૧૧-૦૩
ખીમજી હીરજી કાયાણી આસીસ્ટન્ટ સેક્રેટરી જૈન શ્વેતાંબર કેન્ફરન્સ
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
श्री जैनधर्म प्रकाश
இBAகல்மீகக்கேக்கல்
દાહરે, છે મનુ જન્મ પામી કરી, કરવા જ્ઞાન વિકાશ; તે નેહ યુક્ત ચિત્તે કરી, વાંચો જન પ્રકાશ. :
OPIM
પુસ્તક ૧૯ મું શાકે ૧૮૨૫. સંવત ૧૯૬૦ કાર્તિક, અંક ૮ મે.
-
ॐ अहम् नमस्तत्त्वज्ञाय.
જૈન સેવકની જીજ્ઞાસા. (પદ્ય-કડ-ચંગણરંગ. એ રાગ.) કથા વાણિય પર્વનું, સ્મરણ કરી નમન કરૂં હસ્ત જેડી; સદગુરૂ ચરણ નમું વંદુ જિનવાણુને, કરણ મંગલ સકલ વિM તોડી. ઔ૦ ૧ ઉગી અંતર વિષે વૃત્તિ તેથી લખું, આ સમે યોગ્ય જિજ્ઞાસુ બનિને; સહજ ઉદ્ગાર આવે બને આકૃતિ, સફલ કરી ઘરે મુનિ પતિને - ૨ જૈન શોના તે કુમુદને સુખકરૂ, મુખ્ય મુનિ ચંદ્રની જરૂર ઝાઝી; ભાવ સુવિશુદ્ધિ મુખકમળના વચનની, ગર્જના સાંભળી થાઉં રજી. ઓ. ૩. અધિક ગંભીર સુવિવેકથી ઉછળે, વિમલ સુ દયા નિધિથી તરગે; . ચતુર ચિત હર્ષદાયક બને સિદ્ધિ તે, ત્રિભુવને સુજશ વધે અભંગે. - ૪ નિત્યના નેમથી જે જિનાગમ શશી, અમલ આનંદ અબ્ધિ વધારે; સુગુણ મણિ યુતિવડે પાષ તમ દુર કરે, સઘ અનવધ પ્રવૃત્તિ સુધારે. . ૫ તીવ્ર પુન્ય પ્રતાપે ત્રિતાપજ ટળે, શુદ્ધ સ્વામિત્વ વલ્લભ વધેથી; વીરતા થાય સદીથી સત્ય તે, ઝળહળે આભની કાતિ થી. . ૬ ભવ્યને પુષ્ટ કારણ શું પ્રમોદથી, અધિક ઉમેદ અવિરોધી આવે; ચંગ ચારિત્રની દેખી ચમત્કૃતિ, વિજયનું તિલક મંગલ સુહાવે. . ૭
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૦
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ. શુદ્ધ નિજ આત્મ સુસ્વભાવ કપૂરવત, સહજ જ્ઞાનામૃતે છે સુગંધી; મદ ન મેહ ન મદન નહી બહીતરે, સુમતિથી થાય સકુટુંબ સંધી. આ૦ ૮ ધર્મનું મૂળ તે વિનય વિનીતતા, જય કરે ભકિત બહુમાન કરતા; ભેદ વિજ્ઞાનથી હંસ માફક થતાં, આત્માને કર્મથી અલગ ધરતા. આ૦ ૮ શુભ વધે કેટી કલ્યાણની દેવને, જેહ દુર્લભ વિરતિ રાજધાની; રિદ્ધિ જાતિની છતી યશ વધે, તેમ સમ મલીન નહિ વળી અમાની. ઓ૦ ૧૦ માન તે સીત ઉડાડવા ગરમ જે, માર્દવા સરસ કેશર વિલેપી; મદ વર તાપને વિનય ચદન વડે, શાન્ત રસમાંહિ થાય ભગ્ન જે પી. - ૧૧ એહ પુકત ગુણ યુકત નામજ તણું, દેખી સાર્થક દિલે હર્ષ ભરવા; ચૈ શુભેચ્છા કહે જૈન સેવક મહને, સફલ કરશો બિરૂદ સફલ કરવા. - ૧૨ વીર શાસન પટધર તણા રાજ્યમાં, શ્રી જિનાજ્ઞા મુગટ શીશ રાખી. જેન ઉન્નતિ અતિ થાય જય જય કરી, વરસ એકવીશ હજાર દાખી. - ૧૩ જે મહાભાગ્ય પ્રગટે ભવિ જીવના, પ્રગટ તો પેખીયે યુગ પ્રધાને; સર્વ સંકટ ટળે શુદ્ધ ઉપદેશથી, આર્ય જનને મળે સુખ ખજાનો. આ ૧૪ હે ગણુિં પિટક યક્ષાદિ સૂરવર તથા, જન શાસન સુરી આપ સર્વે; સંધમાં સંપ વૃદ્ધિ કરી ઍક્યતા, થાપશે સઘ સહુને અગ. - ૧૫ જ્ઞાનના ચૈત્યના જીર્ણ ઉદ્ધાર તે, યોગ્ય રીતે ભલી ભાંતિ થાય; પુન્યના સાત ક્ષેત્રે સુપુષ્ટિ મળે, ધર્મ દુષ્કાનું દુઃખ જાયે. આ ૧૬ કોઈ કહે શ્રાવકેનું અનુકરણ કરી, મુનિવરો સંપ કરવા મચે છે; તેહ મિથ્યા મને ભાસતું આ રીતે, હૃદય મુજ કલ્પના આ રચે છે. ૦ ૧૭ શ્રાવકોને મુનિના સદુપદેશથી, ચિત્ત ચાનક થકી આ સુધારા જેહ કરવા સુજ્યા તેજ કારણ થકી, સુગુરૂ ઉપકાર અતિશય અપારા. આ. ૧૮ પ્રથમ ઉપકારીને પરમ ઉપકાર છે, સત્ય એ વાત સહુએ વખાણે; મુનિ વિષે સહજ ગુણકાણ ના કહેવળી, સ્વ પરના લાભને જે જાણે ૧૮ તેહને અનુકરણ જૈન શુદ્ધ તવનું, તે વિના અન્ય કહે કેમ ભાસે; અન્યથા નેવનાં નીર કદી, જાય એ શું (૩) બને ચિત વિમાસે. આ ૨૦ શુક્લ પક્ષે શશી તેમ શાસન તણું, તેજ દીપે પ્રતિ દિવસ ચઢતું; દેખવા જૈન સેવક તણા ચિત્તમાં, પરમ આનંદમય અમૃત વધતું. ૦ ૨૧
જે. કે. ગીરધર હેમચંદ. મુનિ Íરવિજ્યજી જૈન લાયબ્રેરી,
માણસા.
For Private And Personal Use Only
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જન કોન્ફરન્સ સંબધી અમારા વિચારે. ૧૭૬ जैन कोनफरन्समां थयेला फंडनी व्यवस्था
संबंधी अमारा विचारो. શ્રી મુંબઈમાં ભરાયેલી જેનકેન્ફરન્સમાં સુમારે સવાલાખ રૂપીઆને કંડ થયેલું છે. જેમાં સુમારે વિશ હજાર રૂપીઆ તે કેન્ફરન્સનિભાલ ફડના છે એટલે તેને વ્યય તો તેના ચાલું કામકાજ માટે સ્થાપન કરેલી ઓફીસના ખર્ચમાં થવાને છે જેથી તે સંબંધમાં અભિપ્રાય આપવા સરખું બાકીમાં નથી. પરંતુ તે સિવાયના રૂપૈયા પાંચ બાબતે-જીર્ણ પુ.
સ્તકેદ્ધાર, જીર્ણ ચિદ્ધાર, ધાર્મિક અને સાંસારિક કેળવણી, નિ. રાશ્રીતોને આશ્રય અને જીવદયામાં વાપરવાના છે. તે રૂપીઆ હજુ એકઠા થતા જાય છે તેથી તેની વ્યવસ્થા કરવાને માટે લંબાણ થયેલું છે પરંતુ ફડ થયાને બે મહીના થવા આવેલા હોવાથી હવે તેની વ્યવસ્થા કરવાની શરૂઆત કરવી જોઈએ અને તેની તજવીજ ચાલતીજ હશે તેથી તે સંબંધમાં અમારા જે વિચારો છે તે આ નીચે દર્શાવ્યા છે. અમને આ શા છે કે કોન્ફરન્સના જનરલ સેક્રેટરી સાહેબ તે બાબત પર યોગ્ય ધ્યાન આપશે.
૧ જીર્ણ પુસ્તકેદ્વારના સંબંધમાં પ્રથમ ખાસ જરૂરતો અત્યાર સુધીમાં થયેલા અનેક પ્રકારના ઉપદ્રમાંથી બચેલા જૈન પુસ્તકેનું લીસ્ટ તૈયાર કરવું તે છે. આને માટે ખાસ બે ચાર માણસે પગારદાર રાખી જ્યાં જ્યાં શ્રી સંઘના, ઉપાશ્રયના કે સાધુ મુનિરાજ યા જતિઓના કબજામાં ભંડારે હોય કે છુટક પુસ્તક હેય તેના લીસ્ટ કરી મંગાવવા.
જ્યાંથી લીસ્ટ મળી શકે નહીં ત્યાં વગગ ચલાવી બાત પ્રવાસ કરીને જરૂર મેળવવા. જાહેર ખબરો છપાવવાથી એ કાર્ય બનવાનું નથી પણ ખાસ માણસ જવાથી અને જરૂરવાળે ઠેકાણે આસીસ્ટંટ સેક્રેટરી અથવા જ નરલ સેક્રેટરી સાહેબેએ પિતે જઈને રજા મેળવવાથી બની શકવા સંભવ છે. આ પ્રમાણે આવેલા લીસ્ટ ઉપરથી તેમાંના ઉપયોગી લીસ્ટે જુદાં જુદાં છપાવવા તેમજ એક લીસ્ટ દરેક કર્તાઓના કરેલા ગ્રંથોનું અથવા અમુક અમુક વિષયના ગ્રંથનું અકારાદિ અક્ષરાનુક્રમે જુદું છપાવવું કે જેની અં. દર તે ગ્રંથનું એક પ્રમાણ, પૂર પ્રમાણુ, ભાષા,થિત વિગેરે જણાવાય અને તે સાથે તે ગ્રંથ કયાં છે તે પણ બતાવવામાં આવે કે જેથી જેને જે ગ્રંથની
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯૨
શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ.
જરૂર હોય તે મેળવી શકે. આમ કર્યા સિવાય તમામ ગ્રંથે કઈ પણ પ્રકારે એકઠા થઈ શકવાના નથી. છપાવવાથી પણ તમામ ગ્રંથ છપાઈ શકે તેમ નથી. તેમ લખાવવામાં પણ શુદ્ધ લખાવવા અને શુદ્ધ કરાવવાની મોટી મુશ્કેલી છે. આટલા ઉપરથી તે પ્રકારનો પ્રયત્ન ન કરવો એમ અમારું કહેવું નથી. આ ફંડમાંથી પણ શુદ્ધ ગ્રંથો મળે તે ખરીદ કરી લાઇબ્રેરી કરવી, ખાસ જરૂરીઆતવાળા ગ્રંથે આશાતના ન થાય તેવી રીતે વિશેષ શુદ્ધ કરીને ઊં. ચા કાગળ પર છપાવવા અને કવચીતજ લભ્ય થઈ શકે તેમ હોય તેવા ગ્રંથો, સારા લહીઓ પાસે લખાવી પંડિતો પાસે શુદ્ધ કરાવવા. એ પણ જીપુર સ્ત કોદ્ધાર સંબંધીના અંગે જ છે અને તેથી પણ તેનો ઉદ્ધાર થવા સંભવ છે. ' હવે આ સંબંધમાં બીજું કરવાનું રહે છે તે એ છે કે જ્યાં આપશું એવા ભંડાર હોવાનું જાણવામાં આવે છiાં ઊઘાડીને બતાવવામાં આવતા ન હોય તે કોઈ પણ પ્રકારે જરૂર ઊઘડાવવા અને અંદર શર્દીના કે ઊધહીના ભોગ થઈ પડતા ગ્રથોને બચાવવા માટે જેટલો ખર્ચ કરે પડે તેટલે કરો. આ બાબતને માટે પાટણ, ખંભાત, જેસલમેર, મેડતા, વાકાનેર વિગેરે શહેરોએ ખસ માણસો મોકલી ખાત્રી કરવી અને આ પણે ચેકસ ધારણ ઉપર આવી શકીએ કે-આપણી પુસ્તક સંબંધી સંપત્તિ આટલી જ છે, વિશેષ નથી એમ કરવું. આ બાબતને પ્રયત્ન કરવામાં પણું પ્રથમ માણસે મોકલ્યા બાદ તેમની તરફના લખાણ ઉપરથી કેટલેક ઠેકાણે ખાસ જાતે જવાની પણ જરૂર પડશે. અને એવા એક બે અપ્રસિ& ભંડારો પણ જે પ્રસિદ્ધિમાં આવશે તે આ પહેલા ફંડનો હેતુ સફળ થયો ગણાશે. ( ૨ બીજા જ ચિદ્ધાર માટે થયેલા ફંડના સંબંધમાં પ્રથમ પૂર્વ તરફ આવેલી કલ્યાણક ભૂમિએ કે જ્યાં પૂર્વે કરાવેલાં ચે કે શુભે જીર્ણસ્થિતિમાં આવી ગયા હોય તેને સમરાવીને તેનો ઉદ્ધાર કરવો. કલ્યાણક ભૂમિ પ્રસિદ્ધ છતાં જ્યાં શુભ કે ચૈત્ય ન હોય ત્યાં થડા ખર્ચ પણ તે ભૂમિ પ્રસિદ્ધિમાં રહી શકવા માટે શુભ વિગેરે બનાવી તીર્થોદ્ધાર કરવા અને
જ્યાં ચૈત્યાદિ છતાં તેની પૂજા વિગેરે થતી ન હોય ત્યાં તેને માટે ફંડના પ્રમાણમાં યોગ્ય વ્યવસ્થા કરવી. આ કાર્યને માટે પ્રથમ તે કઈ વિચક્ષણ માણસને એ બાજુ મોકલી કયાં કયાં કેવા પ્રકારની જરૂર છે તેને રીપોર્ટ લેવો અને પછી ખાસ જરૂરવાળે ઠેકાણે કામ શરૂ કરાવવું. આ સંબંધની હકીકત બહાર પાડીને જે જેન વર્ગની મદદ માગવામાં આવશે તે બાંધી રકમે અમુક તીર્થને ઊદ્ધાર કરવા માટે મદદ આપનારા પણ ઘણા ગૃહસ્થો મળી આવશે.
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જન કેન્ફરન્સના ફતે સંબંધી અમારા વિચારે. ૧૭૩
ઉપર જણાવેલા કાર્ય ઉપરાંત બીજું કાર્ય આ સંબંધમાં એ કરવા યોગ્ય છે કે જુદી જુદી બાજુ તરફ અને મુખ્યત્વે મારવાડ, મેવાડ તરક માણસે મોકલી ક્યાં ક્યાં જીણું ચેત્યો છે અને તે સમજાવવા માટે દરેક જગ્યાએ કેટલા દ્રવ્યની જરૂર છે તેનું લીસ્ટ તૈયાર કરાવવું. આ કામમાં કોઈ એસ્ટીમેઈટ કરી શકે તેવા ઈજનેરને રોકવો પડે તો તેને પણ અમુક મુદત માટે રોકવે કારણ કે સમરાવવાનું કામ શરૂ કર્યા પછી પણ એવા પ્રવીણ માણસની જરૂર પડશે. ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે રીપોર્ટ આવ્યા પછી ફંડના પ્રમાણમાં જેટલાં ચૈત્યો સમરાવી શકાય તેમ હોય તેટલા સમરાવાનું કામ શરૂ કરવું.
આ પહેલે વખત હોવાથી એવા લીસ્ટો મેળવવામાં તેમજ દરેકમાં કેટલો ખર્ચ કરવાની જરૂર છે તે મુકરર કરવામાં ખર્ચ થશે પરંતુ તે આ ગળ ઉપર બહુ ઉપયોગી થઈ પડશે.
૩ ત્રીજી બાબત વ્યવહારીને ધામક કેળવણી સંબંધી છે. તેને માટે થયેલા ફંડની વ્યવસ્થા નીચે પ્રમાણે થવાની જરૂર છે.
વ્યવહારિક કેળવણીમાં આગળ વધી શકે તેવા ધર્મ ઉપર આસ્તાવાળા ઉછરતી વયના જૈન બાળકોને સ્કોલરશીપ વિગેરેથી મદદ આપી આગળ વધારવા,
વ્યવહારિક સાથે ધારૈિક કેળવણી આપવાની સગવડવાળી અમદાવાદ, સુરત અને મુંબઈ માંડવીબંદર ઉપર છે તેવી જ્યાં જ્યાં શાળા સ્થપાય ત્યાં રોગ્ય રકમની મદદ આપી તે કાર્યને ઉત્તેજન આપવું.
જ્યાં જ્યાં જનશાળાઓ, જૈન કન્યાશાળાઓ અથવા ધર્મ સંબંધી અભ્યાસ થઈ શકે તેવી કોઈ પણ પ્રકારની વ્યવસ્થા આજ સુધીમાં થયેલી હોય છતાં તેને માટે પૂરતું ફંડ ન હોવાથી ભાંગી પડેલ હોય, ભાંગી ૫ડવાની અણી ઉપર હોય અથવા અવ્યવસ્થિત ચાલતી હોય ત્યાં જરૂર પૂરતી મદદ આપવી. આને માટે જાહેર ખબર બહાર પાડી જેને જેને જેટલી જરૂરીઆત હોય તેના રીપેટ માગવા અને ત્યાર પછી બની શકતી મદદ આપવી. અથવા રીપોર્ટની ખાત્રી કરવા માટે ખાસ માણસ મોકલી નીર્ણય કર્યા બાદ મદદ આપવી. આવી જુના જમાના પ્રમાણેની માત્ર પ્રતિક્રમણાદિ શિખવનારી શાળાઓ પણ ધર્મપર આસ્તા રખાવવા માટે શ્રેષ્ઠ સાધન છે એમ સમજવું. અને તેને ઉંચી સ્થિતિમાં લાવવા માટે તેવી શાળાઓની
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૪
શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ. અંદર પ્રતિક્રમણાદિકના અર્થનું તેમ પ્રકરણનું અર્થસહ શિક્ષણ આપવા માટે પણ કરવી અને મદદ આપવી.
ઉપર જણાવેલી બાબતમાં એવા શિક્ષણ માટે માસ્તરોની આવશ્યકતા જણાશે અને તે સંસ્કૃત તથા ભાગધીના બોધ સાથે પ્રકરણોના બેધવાળા માસ્તરની જરૂર જણાવશે. તેવા માસ્તરો પૂરા પાડવા માટે ટ્રેનીંગ સ્કુલ કે કેલેજની જરૂર છે પણ હાલમાં આપણી પાસે એવું મોટું ફંડ ન હેવાથી તેના માસ્તરો તૈયાર કરવાનો સહેલે રસ્તે અમને તે એ જણાય છે કે મુનિરાજ શ્રીધર્મવિજયજીના પ્રયાસથી બનારસમાં સ્થપાયેલી જૈન પાઠશાળામાં હાલ ૧૬ છોકરાઓ અભ્યાસ કરે છે. ત્યાંજ વધારે છોકરાઓ અભ્યાસ કરે એમ કરવું અને તેને સંસ્કૃત સાથે માગધીને અભ્યાસ કરાવવામાં આવે અને પ્રતિક્રમણ તથા પ્રકરણાદિકનો અર્થ સહીત બંધ કરાવવામાં આવે એમ ઠરાવવું કે જેથી થોડા વખતમાં એવા માસ્તરે મેળવી શકાશે. આ કાર્ય માટે બનારસ જૈન પાઠશાળામાં સારી રકમની મદદ કરવી કે જેથી ત્યાં વધારે છોકરાઓને રાખી શકાય. સાંભળવા પ્રમાણે ત્યાં અભ્યાસ કરવા માટે ઘણા છેકરાઓ જવા તૈયાર છે પણ તે મને ખોરાકી પિશાકી અને ઑલરશીપ આપવા માટે પૂરતું ફંડ ન હોવાથી આવેલી અરજીઓ સ્વીકારી શકાતી નથી. આ પાઠશાળાને મદદ આપીને એવા જૈન બાળક તૈયાર કરાવવામાં બીજા પણ ઘણા લાભ સમાયેલા છે. દરવર્ષ ચેમાસામાં તેમજ કાયમ પણ અનેક ઠેકાણે મુનિમહારાજાઓને અ
ભ્યાસ કરાવવા માટે બ્રાહ્મણ શાસ્ત્રીઓ રાખવામાં આવે છે અને તેમને પૂરતો પગાર આપવામાં આવે છે. વળી નવા લખાવેલાં અથવા છપાવાતાં પુસ્તકે શુદ્ધ કરાવવા માટે પણ શાસ્ત્રીઓની જરૂર પડે છે અને ઉપયોગી ગ્રંથોના ભાષાંતર પણ બહળે ભાગે બ્રાહ્મણ પાસે કરાવીને પ્રસિદ્ધ કરવામાં આવે છે તે તે કાય-અભ્યાસ, શુદ્ધિ, ને ભાષાંતરો-બ્રાહ્મણ શાસ્ત્રીઓ પૂરતો પગાર લીધાં છતાં પણ બહેબે ભાગે વેઠ જેવાં કરે છે તેને માટે અમારો કેટલેક જાતિ અનુભવ પણ છે તો તેવાં કાર્યો જેનબાળકે અભ્યાસ કરીને આવશે તે તે કવાં દીલ દઈને ઉત્તમ પ્રકારે કરશે તે સહેજે સમજી શકાય તેમ છે તેથી બીજા બધા પ્રકારો કરતાં આ પ્રકાર પ્રથમ સ્થાન આપવા યોગ્ય છે એમ અમારું માનવું છે.
આ શિવાય આ ત્રીજી બાબતના સંબંધમાં બીજા પણું કેટલાક પ્ર
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જેન કેન્ફરન્સના ફ સંબધી અમારા વિચારો, ૧૭૫ કરે છે પણ તે બધા હાલ તરતમાં બની શકે તેમ ન હોવાથી અહીં જણાવેલા નથી.
૪ ચોથી બબત નિરાશ્રિત જેનોને આશ્રય આપવા માટેના ફંડની વ્યવસ્થા સંબંધી છે-આખા હિંદુસ્થાનમાં એટલા બધા જ નિરાશ્રીત થઈ પડેલા છે કે જેને માટે અમે થયેલું ફડતો શું પણ લાખ રૂપીઆનું ફંડ પણ પૂરું પડી શકે એમ નથી. ત્યારે આ થયેલા ફંડનું શું કરુ રવું ? તેને ઉત્તર એટલેજ કે-નિરાશ્રીત જૈનવર્ગના બાળકોને કેળવણી લેવા માટે આ ફંડમાંથી મદદ કરવી. કોઈ નવીન પણ નિસ્વધ હુન્નર કે ઉધોગ શોધી કાઢી તે હુન્નર શિખવવામાં આ ફંડનો ઉપયોગ કરે અને અણધારી કુદરતી આફત કોઈ સ્થાનકે જનવર્ગ ઉપર આવી પડે તે ત્યાં આ ફંડમાંથી રોગ્ય રકમની મદદ મેકલાવવી. તેમજ ખાસ કઈ કુટુંબ તાતકાળિક દુઃખી, સ્થિઢિમાં આવી પડેલ હોય તે તેને ધંધે ચડાવવા માટે ખાસ સરત-યોગ્ય રકમની મદદ આપવી પણ આ ફંડમાંથી ખોરાકી વિગેરે માટે વહેચાતી મદદ આપી ફડ વીંખી નાખવું નહીં કારણ કે એમ કરવાથી એના ફળ તરિકે કાંઇ પણ બતાવી શકાશે નહીં. પણ જે ઉપર જણાવ્યા પ્રમાણે બેવસ્થા કરવામાં આવશે તે જરૂર તેનું ફળ સારી રીતે દૃશ્યમાન થઈ શકશે.
૫ પાંચમું ફંડ જીવદયા સંબંધી છે આમાં મનુષ્ય શિવાય બીજા પશુ પક્ષીઓના બચાવને, સંરક્ષણને, પોષણને તેમજ તેવા કાર્યને સંબધે અન્ય બાબતમાં કરવાના ખર્ચને સમાવેશ થાય છે. આપણી જનકમ છવદ્યા માટે મશહુર છે અને દરેક ગામે કે શેહેરે શકિત અનુસાર જીવદયાનું કામ ચલાવ્યા કરે છે. અનેક શહેરમાં પાંજરાપોળ વિગેરે ખાતાં પણ ખાસ આપણું વર્ગ તરફથી ચલાવવામાં આવે છે, છેવટ વ્યવસ્થાપકો જેને હેય છેજ. આ ફંડમાંથી કેવા પ્રકારે વ્યય કરવો તે વિચારવા લાગ્યું સ વાલ છે કેમકે પાંજરાપોળે વિગેરેમાં મદદ આપવા માંડીએ તે થોડા વખતમાં કુંડ પૂરું થઈ જાય તેમ છે. પરંતુ અમારા વિચાર પ્રમાણે આ ફંડમાંથી કાંઈ એવું અપૂર્વ જીવદયાનું કાર્ય બનાવવું જોઈએ કે જે બીજી રીતે થઈ શકતું ન હોય. આ ફંડમાંથી મોટી સંખ્યામાં થતી જીવહિ સા અટ કાવવામાં, જનાવરો ઉપર થતું ઘાતકીપણું અળસાવવામાં અને ખાસ જરૂર છતાં સ્થપાયેલ ન હોય ત્યાં સારી રકમની મદદ વડે ઉત્તેજન આપીને પાંજરાપોળ જેવાં ખાતાં સ્થાપન કરાવવામાં અને ખાસ પડી ભાંગતી
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૬
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ પાંજરાપોળને ઉભી રાખવામાં ખર્ચ કરવો કે જે પરિણામે ઘણું ફળ આપે. એકવાર હજારે જેને મરતાં બચાવીને હજાર રૂપિઆ આપવા કરતાં હજારે જીવોની કાયમ થતી હિંસા અળસાવવામાં તેટલો ખર્ચ કરવામાં આવે તે સરવાળે કેટલો લાભ વધારે થાય તે સહેજે સમજી શકાય તેમ છે. વળી આ ફંડમાંથી એવા જીવ દયાના કામમાં પહેલ કરનારા રાજા મહારાજાઓને માનપત્ર આપવા વિગેરેમાં તેમજ તેવા પ્રકારની માગણી કરવામાં, ઠરાવો કરાવવામાં અને તેનો પૂરતો અમલ કરાવવામાં ખર્ચ કરે તે પણ વાસ્તવીક છે. ટુંકમાં પરિણામે વિશેષ ફળપત્તિ થાય તેવા બીજ રોપવામાં વિચક્ષણતા પૂર્વક આ ફંડનો વ્યય કરવો કે જેથી તેમાં દ્રવ્ય આપનાર ગ્રહસ્થોના ચિત્તમાં આહાદ થાય, તેની અનુમોદના કરે અને ફરીને સારી રકમ આપવા તત્પર થાય.
ઉપર પ્રમાણે પાંચે ફડેની વ્યવસ્થા સંબંધી અમારા વિચારે જ. ણાવ્યા બાદ વધારામાં જણાવવાનું એ છે કે-ઉપર જણાવેલા કાર્ય કરતાં તસ્તમાં કરવા યોગ્ય કાર્ય જન ડીરેકટરી તૈયાર કરાવવાનું છે. અને તે કામ બીજી જનકેન્ફરન્સની રીસેશન કમીટીએ પિતાના ફંડમાંથી રહેલા વધારામાંથી ઉપાડી લેવા યોગ્ય છે.
જિન ડીરેકટરી વિના આપણે એટલા બધા આપણા પિતા માટે અજ્ઞાન છીએ કે, આપણી કેટલી વસ્તી છે? પુરૂષો કેટલા છે? સ્ત્રીઓ કેટલી છે? છોકરાંઓ કેટલા છે? પરણેલી સ્ત્રી પુરૂષો કેટલા છે? કુંવારા કેટલા છે? વિધવા સ્ત્રીઓ કેટલી છે ? શું શું ઉમરવાળી છે ? ભણેલ વર્ગ કેટલે છે? અભણ કેટલું છે? દ્રવ્યવાન કેટલા છે? સાધારણ કેટલા છે? તદન દુઃખી કેટલા છે? આખા હિંદુસ્થાનમાં આપણા ચો કેટલાં છે? તેમાં જીર્ણ કેટલાં છે ? પ્રતિમાઓ કેટલી છે? તીર્થો ક્યાં કયાં છે ? ત્યાં શી રીતે જવાય છે ? શાળાઓ, પાઠશાળાઓ, કન્યાશાળાઓ, સભાઓ, લાઈબ્રેરીઓ કેટલી છે ? પુસ્તક ભંડારે કેટલા છે ? કોના કોના તાબામાં છે ? તેમાં પુસ્તકો કેટલા છે ? કેવી સ્થિતિમાં છે ? દરેક ગામ કે શહેરમાં આગેવાને કોણ કોણ છે ? દરેક ગામમાં કેટલાં આપણા ઘરે છે ? ધર્મશાળા વિગેરે ઉતરવાના સાધન કયાં કયાંને કેવાં છે ? ઈત્યાદિ અનેક બાબતો જાણવા માટે એવી વિસ્તારવાળી ડીરેકટરીની ખાસ આવશ્યકતા છે. એવી ડીરેકટરી તૈયાર થયા બાદ તેમાંથી અનેક બાબતો ઉપજાવી શકાય છે. પાંચ યા દશ વર્ષ પહેલાં કરતાં બહુ
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન કેન્ફરન્સને ફડ સંબંધી અમારા વિચારો, ૧૭૭ છે ખર્ચ કરીને ડીરેકટરી થઈ શકે છે, જેથી આપણી વસ્તી ઘટી કે વધી ? ભણેલાં વધ્યા કે ઘટયા ? વિધવાઓ ઘટી કે વધી ? ચો વધ્યા કે ઘટયા ? કેટલાને જીણું દ્વાર થશે ? શાળા પાઠશાળાઓ કેટલી વધી ? આપણી સ્થિતિ સુધરી કે બગડી ? ઈત્યાદિ અનેક બાબતે જાણીને તેના ઉપાયે ચિંતવી શકાય છે. તેમજ આપણા વર્ગમાંથી બહાર પરદેશમાં કયાં ક્યાંને કેટલા ગૃહસ્થ છે તે પણ એથી જાણી શકાય છે માટે મુંબઈના આગેવાન ગૃહસ્થોએ આ કામ તાકીદે ઉપાડી લેવાની આવશ્યકતા છે, તેને માટે ખાસ માણસે રાખી જુદે જુદે દેશાવર મોકલી તરતમાં કામ શરૂ કરાવવું ઘટે છે કે જેથી આવતી કોન્ફરન્સની બેઠક વખતે તેનું કેટલું કે ફળ જાહેરમાં પણ મુકી શકાય.
કેન્ફરન્સનો હેતુ પાર પાડવા સંબંધી દરખાસ્ત ઉપરથી થયેલા ઠરાના સંબંધમાં એટલું જાહેરમાં આવ્યું છે કે કેન્ફરન્સની મુખ્ય ઓફીસ મુંબઈ ખાતે ઉઘાડવામાં આવી છે, તેના આસીસ્ટંટ સેક્રેટરી તરીકે મી. ખીમજી હીરજી કાયાણીને મુકરર કરવામાં આવ્યા છે અને કેટલાક કામની શરૂઆત પણ કરવામાં આવી છે પરંતુ જુદા જુદા શહેરમાં એનરરી સેક્રેટરીઓની નીમનેક કરવાની હતી તે હજુ જાહેરમાં આવી નથી અને ખાસ કરીને કોન્ફરન્સની તમામ હીલચાલ જાહેરમાં લાવવા માટે તેમજ દરેક બાબત સારી રીતે ચરચાવા માટે ઈગ્રેજી, ગુજરાતી, હિંદુસ્તાની અને મરાઠી ભાષામાં સુમારે ૪૦ પૃષ્ઠનું “કેફરન્સ જરનલ' નામનું માસિક બહાર પાડવાની જરૂરીયાત જણાવવામાં આવી હતી તે સંબંધી બીલકુલ હલચાલ થતી જણાતી નથી. પરંતુ એવા માલિકની ખાસ જરૂર છે, અને તેને માટે જે વિદ્વાન જૈનવર્ગ તરફ લખી મોકલવામાં આવશે તો ૪૦ પૃષ્ટ જેટલું લખાણ દરમાસે મેળવવું જરા પણ મુશ્કેલ પડે તેમ નથી. વળી આસીસ્ટંટ સેક્રેટરી પણ એવા બહેશ શેધી કાઢેલા છે કે તેઓ ગ્રંથ કર્તા તરીકે પ્રસિદ્ધ થયેલા હોવાથી એવા માસિકને માટે એડીટર તરીકે પણ બહુ સારી રીતે કામ કરી શકે એમ છે. તે હવે એ કાર્યની પણ તાકીદે શરૂઆત કરવાની જરૂર છે. એવું એક માસિક પ્રગટ થતું હોવાથી કેન્ફરન્સ તરફની સામાન્ય લાગણ સર્વત્ર તાજી રહેશે અને પડેદરે થનારી ત્રીજી બેઠક વખતે લેકે હોંશે હોંશે આવવાને તત્પર થશે. તેમજ તે સંબંધી ખબર આપવાનું બહુ સવળ થઈ પડશે.
For Private And Personal Use Only
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૭૮
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ, ઉપર જણાવેલા અમારા વિચારે ઉપર જનરલ સેક્રેટરી સાહેબે પૂરતું લક્ષ આપશે એવી આશા છે અને બીજા જનાબંધુઓ પણ પોતતાના સ્વતંત્ર વિચારે દીર્ધદષ્ટિ પૂર્વક જણાવવા બહાર પડશે એવો સંભવ છે તેમજ આ સંબંધમાં ચરચા ચાલ્યથી અમે પણ અમારા વિચારોનું વિશેષ સ્પષ્ટિકરણ કરવા તત્પર છે. હાલમાં વધારે લખવાની આવશ્યકતા
જણવાથી આટલું જ લખીને આ લેખ સમાપ્ત કરવામાં આવે છે.
सद्भावना. જીવ તું વિચાર કર કે તારી મૂય સ્થિતિ કઈ ? સૂક્ષ્મ નિગોદ. અહ તેમાં કેવી દુઃખ વિડંબના ? શ્વાસોશ્વાસમાં પણ સાવિક ૧૭ કરી કરી મૃત્યુવશ થવું. આવી દુઃખની શથિી, સ્થિતિ પરિપ કાદિક કારણને પામી જીવ વ્યવહાર રાશિ પ્રાપ્ત કરી અનુક્રમે અનેક-અનત દુઃખ રાશિઓ ભો. ગવતે ભગવતે કઈક મહા પુષ્પગે આ દશ દષ્ટાંતે દેહલો માનવ દેહ પામ્યો. તેમાં પણ અત્યંત પુણ્યયોગે પામવા કે ધર્મ સામગ્રી-આર્ય ક્ષેત્ર, સરગ, ધર્મ શ્રવણ અને ધર્મચિ વિગેરે પામીને “દય ના વ્રત ધria” આ દુર્લભ દેહ પામવાના ખરા સાગરૂપે પવિત્ર વ્રતનું ધારણ કરવું તેજ છે. શ્રી વીતરાગ દેવ ભાષિત સર્વ વિરતિ ધર્મ અપૂર્વ ચિંતામણિ તુલ્ય છે. તે પરમ ભકિતથી આરા છો શાશ્વત સુખ આપે છે. તેવા પરમ નિરૂપાધિક ધર્મ સર્વથા પ્રમાદ રહિત આરાધવા યોગ્ય છેપ્રમાદ એ આત્માને કદો દુશ્મન છે. શ્રી જિનેશ્વર ભગવાનના પવિત્ર વચનને અનાદર કરી આપ મતિએ વર્તવું તે પ્રમાદ છે. માટે સર્વ પ્રધાને કરી શ્રી જિન વચનને યથાર્થ સમજી પાળવા ઉજમાળ થવું શ્રેયકારી છે. સુખશીલ જીવ અ૫ સુખ માટે ઘણું કાળનું ઉંચા પ્રકારનું સ્વર્ગનું કે મોક્ષનું સુખ હારી જાય છે. જે સુખ શીલપણું તજી સાવધાન થઈ શ્રી જિન આજ્ઞાને બરાબર આરાધવા ખપ કરે તે અલ્પકાળમાં અલ્પ કરે બહુ કાળનું ઉંચા પ્રકારનું સુખ મળે, પણ જીવ સ્વાધીનપણે કાયર થઈ આત્મ સાધન કરતા નથી એટલે ખરા શબળ વિના પરાધીન થઈ પછી ધર્મસાધન કરી શકતું નથી માટે પાણી પહેલાં પાળની પેરે આગળથી જ આત્મસાધન કરી લેવું જોઈએ.
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સંભાવના
૧૯ જીવ અજ્ઞાન દશાએ કરી મોહમાં મુંઝાઇ હું અને મારું મારું કરી કરી મહા દુઃખ પામે છે. નિર્મળ સ્ફટિક રત્ન જેવો રાહ જ જ્ઞાન તિ-પ્રભાથી સુશોભિત આ આત્મા પોતાનું મૂળ સ્વરૂપ મેહ મદિરાના છોકથી ચૂકી જઈ અજ્ઞાનને વશે પર વસ્તુમાં મારું માફ કરી મરે છે. અંતે સર્વ છેડીને જવું પડે છે એમ પ્રત્યક્ષ દેખતો છતો મોહ મદિરાથી બેભાન થઈ ગયેલ જીવ ખોટે ભાવ તજ નથી તો અંતે પરાભવ પામી દુર્ગતિ પામે છે, જ્યાં કોઈ શરણ થતું નથી.
સમ્યગજ્ઞાન એજ મેક્ષમાર્ગ બતાવવા દીપક છે, એજ ભવ અટવી ઉતારવા ખરે સાથી છે, માટે અંત સુધી તેને સંગ મૂકવો નહિ. સભ્ય જ્ઞાન અને વૈરાગ્ય એ આ ભયંકર ભવ સમુદ્ર તારવા ભારે જબરી નાવે જેવા છે, માટે ભવ્ય જીવોએ તેનુ દઢ અવલંબન કરવું ઘટે છે. ગુણદોષ, ઉચિત અનુચિત, હિત અહિત અને લાભાલાભને બરાબર સમજવા રૂપ વિવેક તે અંતરમાં પ્રકાશ કરનાર અભિનવ ભાનુ સમાન છે અને તેને પામેજ સર્વ સુખ સંપ્રાપ્ત થાય છે. તેથી સ્થિરતા, સમતા અને ત્યાગાદિક ઉત્તમ ગુણે પ્રગટે છે. ખરું જોતાં આ આત્મા તેિજ ગુણરત્નને દરીયો છે. ગુણમયજ છે પણ તે સર્વે વિવેકડે જાણી-આદરી શકાય છે અને તે વિના ધુંવાડામાં બાચકા ભરવા જેવું થાય છે. આમાનું ખરૂં ધન-ખરૂં કુટુંબ અંતરમાંજ છે, જેને મોહવશ પ્રાણી અજ્ઞાનવડે ભૂલી જઈ ભ્રમથી ખેટાં એવા ધન કુટુંબમાં મેહી રહ્યા છે. લોહીવડે ખરડાયેલું વસ્ત્ર જેમ લોહીથી સાફ થતું નથી તેમ પ્રમાદથી મેળવેલ કર્મમળ પ્રમાદથી ટળી શકતો નથી. અપ્રમાદ એજ આત્મ સાધનમાં અનુકૂળ, મિત્ર-સહાયી છે. કાળજી-આદરથી શ્રી જિનઆણાનું આરાધન કરવું તેજ ખરે અપ્રમાદ છે. માટે મદ, વિષય, કષાય, આળસ અને વિકથા વરજી સાવધાન થઈ સર્વ પ્રાણ ઉપર સમભાવ રાખી, નિર્મળ મન વચન અને કાલાવડે શીલ-સદાચાર પાળવા ઉજમાળ થવું. - પ્રાણને પણ પરજીવને ત્રાસ નહિં આપવો, પોતે દુઃખ ભોગવવું પણ અન્યને દુઃખ ન દેવું. પ્રાણુતે પણ કષાયાદિકને વશ થઈ અસત્ય નહિ. બેસવું. જેથી પર પ્રાણીને દુઃખ થાય, અહિત થાય તેવું સાચું પણ અસત્ય તુલ્ય સમજી વિવેક પૂર્વક હિત-મિત જોઈએ તેટલું જ) સ્પષ્ટ, ધર્મને બાધક ન આવે તેવું વિચારીને જ બોલવું. જેમ તેમ વગર વિચારે છેલતાં ઉસૂત્ર ભાષણનો પણ પ્રસંગ આવી જાય જેથી સંસારમાં બહુ પર્યટન કરવું પડે
For Private And Personal Use Only
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ. માટે ઉપયોગ પૂર્વકજ બેસવું. અદત્ત પણ ચારે પ્રકારનું તજવું. તીર્થંકર અદત્ત-શ્રી તીર્થંકર દેવે નિષેધેલું નહિ લેવું. ગુરૂ અદત્ત-ગુરૂની આજ્ઞા વિના નહિ લેવું. સ્વામી અદત્ત-વસ્તુના ધણીની આજ્ઞા વિના તે ન લેવી. અને જીવ અદત્ત-સચિત્ત કે મિશ્ર વસ્તુ ન લેવી. કેમકે સર્વ કઈને પિતપોતાના પ્રાણ વહાલા હોય છે માટે સર્વથા ચારે પ્રકારે અદા વર્જવું. બ્રહ્મચર્યદેવ, મનુષ્ય અને તિર્યંચ સંબંધી ઐરિક અને વક્રિય મન વચન અને કાયાથી કૃત (કરવું) કારિત કરાવવું) અને અનુમંદનાના ભેદેથી અઢાર પ્રકારની મૈથુન ક્રિડાને સર્વથા ત્યાગ કરે. પરિગ્રહ–બાહ્ય અને અત્યંતર ધન ધાન્યાદિક બાહ્ય નવ વિધને અને ૪ કષાય, ૩ વેદ, હાસ્વાદિક વટ, અને મિથ્યાત્વરૂપ ચઉદ પ્રકારના અત્યંતર પરિગ્રહનો સર્વથા ત્યાગ કર. મૂછોને જ તત્ત્વથી પરિગ્રહરૂપ કહ્યાથી મૂછજ તજવી ગ્ય છે. ધર્મ ઉપગરણે વિષે પણ મૂછો પરિગ્રહરૂપજ છે. અર્થાત્ રાગ દ્વેષ તજી કેવળ મોક્ષાર્થે બીજી કઇ પણ આશા વિના એ પાંચ મહાવ્રતે નિર્મળ મન વચન અને કાયાવડે પાળવાબીજા યોગ્ય ભવ્ય પ્રાણીઓને તે તે વ્રત પાળવા (દઢપણે) પ્રેરણા કરવી અને ઉકત મહાવ્રતને દૃઢપણે (વીતરાગ વચન અનુસારે) પાળનારની સદા અનુમોદના કરવી. એ આ દુઃખજળથી ભરેલા ભયંકર ભદધિ તરી જવાનું અદભૂત અને સરલ સાધન છે. તે સિવાય સર્વથા રાત્રિભોજનને ત્યાગ, પ્રતિ લેખન (પડીલેહણ, પ્રતિક્રમણ અને પિંડવિશુદ્ધિ) વિગેરેનું બરાબર સાવધાન પણે વિધિના ખપી થઈ સ્વશકત્યાનુસાર જે કરવું તે પૂર્વકત પંચમહાવ્રતની શુદ્ધિ હેતે તેમજ પુષ્ટિહેતે સમજવું. ટુંકાણમાં જેમ રાગ છેષ પાતળા પડેહાઇ-દૂર જાય–નાશ પામે તેમ મોક્ષાર્થી જીવોએ સાવધાનપણે વર્તવું.
છદ્રિના વિષયોમાં ભટકતા મન મર્કટને રોકી તેને શુભ સંયમ-દિયામાં જોડી દેવું. મન છૂટું રહ્યું થયુ જેટલો અનર્થ કરે છે તેટલો શુભશિયામાં પ્રવર્તતું નહિ કરી શકે. આ મન મતંગજ છૂટો પડે સંયમ બગી-ફાલ્ય ફળ્યાં પણ ફેંદી નાંખે છે માટે શ્રી જિન આણારૂપ અંકુશ ધારી તેને તમે વશ કરે નહિ તો તમારી સર્વ મહેનત નિષ્ફળ પ્રાયઃ જવાની. માટે જેમ બને તેમ યુકિતઓ પ્રજી મનને વશ કરવા દઢ અભ્યાસ કરવો જ રૂર છે. આમ કરી–મનને વશ કરી-સંયમનું સંરક્ષણ કરવું યુક્ત છે યદ્ર –
અહંકાર પર મેં ધરત, ન લહે નિજ ગુણ ગંધ, અહં જ્ઞાન નિજ ગુણ લગે, છુટે પરહી સંબંધ. ૧
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૧
ધ્યાન વિષય, રાગ દ્વેષ પરિણામ યુત, મનહી અનંત સંસાર; તેહીજ રાગાદિક રહિત, જાણ પરમ પદ સાર. ૨ વિષય ગ્રામકી સીમમેં ઈચ્છા ચાર-ચરંત;
જિન આણા અંકુશ કરી, મગજ વશ કરત. ૩ આમ અનેકધા મહાત્મા પુરૂષ સંયમ રક્ષણ કરવા ઉત્તમ રીતે બે આપે છે તે હદયમાં ધારી આપણું શકિત ફેર યથાયોગ્ય તેને ઉપયોગ કરીયે તેજ આ અમૂલ્ય તક મહાભાગ્ય યોગે આપણને મળી લેખે છે. અને ન્યથા તે દરીયામાં ડુબકીની પેરે પાછા સંસાર સમુદ્રમાં ડુબવાનું છે માટે જાગૃત થઈ (અનાદિ મેહનિદ્રા તજી) સાવધાન થઈ સ્વહિત સાધવા તત્પર થવું ઘટે છે અન્યથા યમને સપાટ લાગ્યે ગુરણા સાથે યમના અતિથિ થઈ નિર્મિત દુઃખ દીનપણે અવશ્ય ભોગવવું જ પડશે. માટે પ્રથમથી ચેતવું સારું છે. ઈત્યલમ
મુનિ કપુરવિજયજી.
ध्यान विषय. ६ अशुचि भावना.
શરીરનું અપવિત્રપણું ચિંતવવું તેને અજમાવની કહે છે. જેમ લુ ની ખાણમાં જે જે પદાર્થ પડે છે તે તે લુણમય થઈ જાય છે. તેમ આ કાયામાં જે આહાર પ્રમુખ પડે છે. તે મળરૂ૫ થઈ જાય છે. એવી આ કાયા અપવિત્ર છે. આ કાયાને પાણીના સે ઘડાથી નવરાવીએ, તથા કસ્તુરી પ્રમુખ સુગંધી દ્રવ્ય ચેપડીએ, તોપણ અંદર રહેલી અશુચિને કોઠે પવિત્ર થતો નથી. ચંદન, કસ્તુરી, અગર, કપુર પ્રમુખ વસ્તુઓ પણ શરીરના મેલાપથી અ૫ કાળમા દુર્ગધી થઈ જાય છે, તે પછી વિચારો કે આ કાયાને
For Private And Personal Use Only
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૨
શ્રી જિન ધર્મ પ્રકાશ.. કોણ પુરૂષ પવિત્ર માની શકે ? નગરના ઘડનાળાની પેઠે આ કાયામાંથી કફ, મળ, મૂત્ર, લીંટ વિગેરે નીકળ્યા કરે છે. કાચના કડકા જેવી આ કાયા ઉપર શી ભાયા કરવા ગ્ય છે. હે જીવ! તું દુર્ગધ દૂરથી દેખી મુખ મચકેડે છે. પણ જાણ નથી કે તારું શરીર પણ દુર્ગધથી ભર્યું છે. શ્રી મલ્લિકુમારીએ આ ભાવનાથી છ મિત્રને બેધ પમાડ્યો હતો
ગબાવાસમાંતે આ જીવ અશુચિમાંજ રાત્રી દિવસ લપટાઈને રહે છે. તેનું સ્વરૂપ સંક્ષેપથી કહે છે. સ્ત્રીની નાભિની નીચે બે નાડી છે. તે બે નાડી ફુલને આકારે છે. તેની નીચે આંબાની માંજરના આકારે માંસની પેશી છે. તે જે વારે સ્ત્રીને ઋતુકાળ હોય તે વારે તે માંસની માંજર ફુટ તે માંહેથી રકત વહે. અધોમુખ ફુલને આકારે યોનિ છે. ત્યાં પુરૂષનું વીર્ય. પ્રાપ્ત થાય ત્યારે યોનિ મિશ્રિત હોય ત્યાં સુધી જીવ ઉપજવા યોગ્ય થાય. વાર્ય પ્રાપ્ત થયા પછી બાર મુહુર્ત સુધી જીવનું ઉપજવું થાય. અને તેમાં
એક છવ બે જીવ તથા ઉત્કૃષ્ટ નવ લાખ ગર્ભજ છવ ઉપજે. તેમાં કોઈ વિશેષ આયુષ્યમાન હેય તે તે દ્ધિ પામે, નહીં તે સઘળા જીવો મરણ પામે (ચવી જાય) તે શિવાય અસંખ્યાત સમુછમ પંચેઢી ઉપજેને મરણ પામે. ઉપરાંત બે ઈસ્ત્રી જન તો ત્યાં નિરંતર સદ્દભાવ છે. ગર્ભમાં ઉપજ નાર જીવનું આયુષ્ય જઘન્યથી અંતર્મુહુર્તનું હોય ઉખું કોડ પૂર્વ વર્ષનું હોય છે. સ્ત્રીની જમણી કુખે પુત્ર હેય. ડાબી કે પુત્રી હોય. મધ્ય ભાગમાં નપુંસક હોય. મનુષ્ય ઉત્કૃષ્ટ ગર્ભમાં બાર વર્ષ રહે, તીર્થંચ ગર્ભમાં ઉત્કૃષ્ટ્ર આઠ વર્ષ રહે. ગર્ભમાં પ્રથમ સમયે જીવ માતાનું રૂધિર અને પોતાનું વિર્ય એ બંનેને આહાર કરે છે. તે વાર પછી તેના વડે શરીર બાંધે છે. યાવત જે વધારે આયુષ્યવાળો હોય તો કઈ જીવ છે પતિ પુરી કરે છે. એમ કરતાં જ્યારે સાત દિવસ થાય છે ત્યારે તે પાણીના પરપોટા જેવડે થાય છે. તે વાર પછી આંબાની ગોટી જેવડે થાય છે અને તે વાર પછી માંસની પિશી જેવડે થાય છે. એમ અનુક્રમે ચોથા મહીને માતાના અંગને વધારે સ્પષ્ટ દેખાય છે. પાંચમે પાસે ગર્ભના પાંચ અંગ ફુટે છે. છઠે ભાસે ફાધર
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધ્યાન વિષય.
૧૮૩
સગ્રહ થાય છે. સાતમે માસે સાતસે નાડી, પાંચશે માંસની પેશી તથા ન વ ધમણી નાડી થાય છે; રામરાજી પ્રગટે છે અને રાત્રે કરી . આહાર અહણ થાય છે. સર્વ શરીરમાં મળને સાડી ત્રણ ક્રોડ રેશમરાજી હોય છે. આઠમે માસે સર્વ અંગોપાંગ સપૂર્ણ થાય છે. ગર્ભમાં રહેલા જીવને પેશાખ, ઝાડા, બળખા પ્રમુખ કાંઇ હેતા નથી. ગર્ભમાં રહ્યા છતા છત્ર જે આહાર ગ્રહણ કરે છે. તે આહારથી શરીરની પુષ્ટિ થાય છે. હાડ, મેદ અને માંસની વૃદ્ધિ કરે છે. માતા આહાર લેતે ગર્ભને જીવ પણ આહાર ગ્રહણ કરે છે. માતા દુઃખી થાય છે તે ગર્ભને જીવ દુ:ખી થાય છે. ગર્ભ માંહીથી જીવ ચવે તેા નર્ક તીર્યંચ, દેવતા, મનુષ્ય-એ ચારે ગતિમાં જઇને ઉપજે છે. માતા મદ્રે તે ગર્ભને જીવ સુવે છે માતા જાગે તા જાગે છે, એવા અશુચિથી ભરેલા ગર્ભવાસમાં જીવ અનંત દુ:ખ ભેાગવે છે. મળ મૂત્રના ભાજનમાં જીવને વસવું પડે છે. પીતાનુ વીર્યે ધણુ હોય તેા છત્ર પુરૂષવેદી થાય છે, પીતાનુ વીર્યમૅળ શ ુ હોય અને રૂધીરબળ વિશેષ ાય તેા સ્ત્રીવેદે છવ થાય છે. પીતાનું વીર્ય અને માતાનુ બળ સમ હોય તે! નપુસકવેદી જીવ થાય છે તેમાં કોઈ જીવ જન્મતી વખતે ભરતકે કરી બહાર આવે, કાઇના પહેલાં પગ આવે અથવા કોઇ આડા આવે. એ સર્વે પુણ્ય પાપનાં કુળ છે. સર્વે જીવે! પોતાની પૂર્વતી અવસ્થા સબારે તે! દુગચ્છા ન કરે. કેમકે ગભાવાસ નરકના કુંભીપાક સરખા છે. કેટલાક જીવા ગભાવાસની અવસ્થા ભુલી જઇને જુવાનીના મ ૬માં છાકયા થકા અશુચિની દુગાઁચ્છા કરે છે. તે જીવ કર્મ બાંધીને ભારે થાય છે. શરીરમાં અઢાર પાંસળીયે કડક નામે સંધિની છે, બાર પાંચળોયેા કંડક એ પાસાની છે, ચાર પળની જીભ છે, એ પળનાં નેત્ર છે, આઠ પળતુ હૃદય છે, એકસાહિત્તાતેર મર્મસ્થાન છે, એક વડી નીતિનુ તથા એક લઘુ નીતિનું એમ એ સ્નાયુ છે, ત્રણસે હાડની માળા છે, નવસે નાડી છે, સાતસે` શીરા છે,નવ ધમણ ની નાડી છે, શરીરમાં એકસને સાઠે નાડી નાભી થકી ઉંચી ચાલે છે. તે મસ્તકના અંધની છે તેને રસ હરણી કહે છે તે મસ્તકે રસ પહોંચાડે છે. રસહરણી નાડીના જેટલી ઉપશ્ચાત થાય તેટલી રામની પ્રાપ્તિ થાય છે. આંખ, કાન, નાક અને જીભના ખળતે હણે છે. એ સર્વ ઉર્ધ્વ નાડીને ઉપઘાતના કૂળ છે. એકશેનેસાઠ
નાડી નાભિ ચી
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૪
શ્રા જૈનધર્મ પ્રકાશ. ઉઠીને નીચે ચાલી થકી પગને તળીએ બંધાણી છે. તે નાડીને ઉપઘાત થાય તે નેત્રને, જઘાને, મસ્તકને વિગેરે રોગ થાય છે એકસેનેસાઠ નાડી નાભિથકી ઉપડીને તીર્તી ચાલે છે તે હાથનાં આંગળાં સુધી પહોંચે છે તેના ઉપધાત થકી બે પાસાની વેદના, પટની વેદના, મુખવેદના વિગેરે રોગો ઉપજે છે તથા એકસેને સાઠ નાડી નાભિ થકી ઉપડીને ગુબ્રસ્થાનક સુધી પહોંચે છે. તેના ઉપઘાતથી પેશાબના રોગ, ઝાડાના રોગ, હરસ વિકાર વિગેરે રોગ થાય છે, પચ્ચીશ નાડી નાભિથકી ઉઠી છે તે સળેખમને ઉદરવાવાળી છે. પચ્ચીશ નાડી પિત્તની ધરનારી છે. તથા દશ નાડી વીર્યને ધરનારી છે. પુરૂષને સાતસે નાડી હોય છે. સ્ત્રીને સેનેસીત્તેર નાડી હેય છે. નપુંસને છસેને એંશી નાડી હોય છે. પુરૂષને પાંચસે પિશી માંસની હોય છે. સ્ત્રીને ત્રીશ પેશી ઓછી હોય છે.
એવી રીતે આ શરીરની રચના બનેલી છે. આ શરીરની એકેક રામરાજીમાં પિણાબબે રોગ રહ્યા છે. તે જે એક વખતે ઉદયમાં આવે તો જીવને અસહ્ય વેદના ઉપજે, એ શરીર મહા દુર્ગધનું સ્થાન છે. તે અંતે પિતાનું થવાનું નથી. તેને પોતાનું માનીને પણ પુરૂષ રાજી થાય. કારણ કે કોઈ પુરુષની સાથે આ દેખાતું શરીર ગયું નથી અને જશે પણ નહીં. ફકત શરીરની સહાયતાથી ધર્મસાધન કરવું તેજ સાર છે. કાચા કુંભ સમાન આ કાયા છે, તેને નાશ થશાં વાર લાગતી નથી. શરીરની સારી આકૃતિ પામવી એ પુણ્ય પ્રકૃતિનું ફળ છે. શરીરની ખરાબ આકૃતિ પામવી એ પાપ પ્રકૃતિનું ફળ છે. એ શરીર આત્મા નથી. ફકત આત્મા કર્મના ઉદયથી તેને ધારણ કરે છે, અને આયુષ્ય મર્યાદા પુરી થતાં આ શરીરને ત્યાગ કરી અન્ય શરીર ધારણ કરે છે. બાલ્યાવસ્થામાં શરીર નાનું હોય છે, યુવાવસ્થામાં શરીર મોટું થાય છે, અને વૃદ્ધાવસ્થા પ્રાપ્ત થતાં શરીરનું બળ ઘટે છે, ઈદ્રિ નરમ પડે છે. મુખમાંથી લાળ ચુવે છે. ચામડી ઉપર કરચલી દેખાવ આપે છે, અને મતિને બ્રશ થાય છે. એવી આ શરીરની વ્યવસ્થા દેખી ભવ્ય જીવોએ શરીરપરને મેહ ઉતારે જેઇએ. જન્મ જરા અને મોણે કરી વ્યાપ્ત એવા આ શરીરની અપવિત્રતા કેને વૈરાગ્ય ઉત્પન્ન ન કરે કહ્યું છે કે
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ધ્યાન વિષય.
हुला. शरीर बधतां शुं वध्यु, ते तुं मनमां धार; दुगंधीनी कोथळी, कायापर शो प्यार. १ शरीर शोभा कारमी, संध्या राग समान; विणसंता शीवार तास, तेनो शो अभिमान. २ अनंत कलेवर छोडीयां, छुटशे आ पण देह; चेती शके तो चेत ले, नहींतो देशे छेह. ३ कुटुंब धन अधिकारथी, वधतां वध्युं शुं भाइ; स्त्री पुत्रादिक कल्पना, ए पण जूठ सगाइ. ४ निस मित्रसम देहनो, शो करवो विश्वास सस एक जिनधर्मनी, मनमां धर तुं आश. ५ शरीर वाणी मनथकी, न्यारो आतमराय; सेवो ध्यावो भविजना, बुद्धि शिवमुख थाय. ६
એ રીતે અરિથર ને અશુચિના ભંડારરૂપ આ શરીરને જાણીને અનંત સુખમય આત્મસ્વરૂપને પ્રાપ્ત કરવા પ્રયત્ન કરો. શરીર મન વાણી એ પુલ છે. શરીરને વ્યાપીને આત્મા રહ્યા છે, તે આત્માનું સ્વરૂપ વિચારવું. આત્માનું સ્વરૂપ વિચારતાં કર્મની વર્ગણ નાશ પામે છે. અને અંતે આ શરીરને ત્યાગીને આમા મોક્ષસ્થાનમાં જઈ પરમાત્મપદને પામે છે. આ શરીર પરની મમતા ઉતારી ધર્મધ્યાન થાવવાથી અનંત જીવો મુ. કિત ગયા છે, જાય છે, અને જશે. તેમજ આ શરીરવડે અનેક પ્રકારનાં પાપ કરી અનેક જીવ દુર્ગતિમાં ગયા છે, જાય છે, અને જશે.
આ પ્રમાણે અશુચિ ભાવના ભાવવાથી અનેક જીવો મુકિતએ ગયાં छ, जय छ, भने नशे.
મુનિ બુદ્ધિસાગર.
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૬
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ. हिरमन तथा सेनप्रश्न उद्धरीतसार.
(લખનાર મુનિ. કપુરવિજયજી.) ૧ શ્રીજિન પ્રતિમાઓના ચક્ષુ આદિકનું સજન ઉષ્ણ કરેલા રાળના સવડે ન કરવું આશાતનાને સંભવ છે માટે. કિંતુ નિપુણ શ્રાવકોએ રાળને ઊંચી જાતના તેલમાં મેળવી તેના વડે ચક્ષુ, ટીલા, ચાંડલા વિગેર ચડવા.
૨ લિંબુના રસના પુટવાળો અજમો દુવિહાર પચ્ચખાણમાં અને આયંબિલમાં ખાવા કહ્યું નહીં.
૩ તીર્થકર જે દેવ કાદિથી ચ્યવીને મનુષ્ય ગતિમાં આવે તે દેવમાં તે જીવને જેટલું અવધિ જ્ઞાન હોય તેટલું તે તીર્થંકરને ગૃહસ્થપણામાં હેય અર્થત ગૃહસ્થ તીર્યકરોમાં અવધિજ્ઞાન વધતું ઓછું હોય, સર્વ તીથકરને સરખું ન હોય.
૪ વર્ષાકાળમાં સાધુ જ્યાં ચતુર્માસ રહ્યા હોય ત્યાંથી પાંચ ગાઉ સુધીના સંવિત ક્ષેત્રમાં કારણ શિવાય ચતુર્માસ પૂર્ણ થયા પછી બે માસ સુધી વસ્ત્રાદિક લેવું કપે નહીં. એ અધિકાર નિશિથ ચામાં છે.
૫ કમિહર એવા નામથી પ્રસિદ્ધ થયેલ અજમે વૃદ્ધ ( જ્ઞાની ) પુરૂષોએ અચિત્ત માન્ય છે.
૨ કાળવેળાએ (મધ્યાન્હને ઉભય સંધ્યા સમયે ) નિર્યુકિત ભાષાદિક સર્વનું પઠન પાઠન કરવું આચાર પ્રદિપદિ ગ્રંથમાં નિષેધ્યું છે.
૭ ઉપધાનમાં પહેરાતી માળા સંબંધી સોનું, રૂ૩, રેશમ કે સૂત્ર વિગેરે સર્વ દેવદ્રવ્ય થાય એવો સંપ્રદાય છે.
૮ શયાતર તો જેની નિશ્રાના ઘરમાં રહીએ તેજ કહેવાય એમ શ્રી વૃહકલ્પાદિકમાં કહ્યું છે. હેટે કારણે તે તેના ઘરનું લેવું ( વહેર) પણ કપે છે.
એક અને બેથી અંતરિત પરંપરા સંઘટ્ટ તજવા યોગ્ય છે. ત્રણ વડે અંતરિત હેય તે અંધક ન લાગે.
For Private And Personal Use Only
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
થાન વિષય
૧૮૭ ૧૦ સાંજની પડિલેહણ વખતે તિવિહારનું પચ્ચખાણ કર્યું હોય તે પડિઝમણ વખતે પાણહારનું પચ્ચખાણ કરી શકાય. પણ જેણે તિવિહાર પચ્ચખાણ કર્યું નથી તેણે ચાવિહારનું પચ્ચખાણ કરવું.
૧ મરણ પામી મનુષ્યપણું પામે તે ભવમાં સર્વ વિ. રતિપણે પામે પણ મેક્ષે ન જાય એમ સંગ્રહણીવૃત્તિમાં કહ્યું છે.
૧૨ સાધુની જેમ સાધ્વી ચારણશ્રમણ લબ્ધિવાળો હેતી નથી.
૧૩ શરીર ને ઉજેહીની વચ્ચે ચંદ્રનો ઉદ્દેતા હોય તે પણ ઉજેહી લાગે પણ જે શરીર ઉપર ચંદ્રને ઉઘાત પડતો હતો કહી ન લાગે.
૧૪ પ્રભાતે મેળવેલું દહીં મેળ પહોર પછી અભય થાય પણ સોળ પહેરને નિયમ નથી શાથી જે રાંધ્યા સમયે મેળવેલું દહીં બાર પ્રહર પછી પણ અભક્ષ્ય થાય છે
૧૫ શ્રીમંત તથા ગરીબની અપેક્ષાએ ઉચ્ચ નીચ કુળમાં ( સમ9ત્તિ ) ગોચરીએફરવાથી સામુદાની ભિક્ષા કહેવાય.
૧૬ મંડળોના આયંબીલ ઉપસ્થાપના પછી ( વડી દિક્ષા આપ્યા પછી )જ કરવા સૂજે.
૧૭ દ્રવ્ય લિંગીઓનું દ્રવ્ય જિનમદિર તથા જિન પડિમાના ઉપએગમાં ન આવે, જીવ દયાને જ્ઞાન ભંડારમાં ઉપયોગી થાય.
૧૮ રાત્રે ચાવિહાર પચ્ચખાણવાળાને સ્ત્રી સેવનમાં એષ્ટ ચુંબન કરતાં છતાં પચ્ચખાણ ભંગ થાય, અન્યથા ન થાય એમ શ્રાદ્ધ વિધિમાં કહ્યું છે.
૧૮ દેસાવગાસિકને વિષે પોતાની ધારણા મુજબ પૂજા સ્નાત્રાદિક અને સામાયિક કરાય, કેઈ એકાંત નથી.
૨૦ શ્રી આરક્ષિત સૂરિએ પિતાના પિતા (મુનિ)ને કંદોરો બંધાવ્યાનું શ્રી આવશ્યક વૃતિમાં કહ્યું છે. તે આચરણાથી આજે પણ બંધાય છે.
૨૧ જિન મંદિરની અંદરના ગર્ભગૃહ ( ગબારા ના હારની શાખાના,
For Private And Personal Use Only
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૮૮
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ
આઠ ભાગ કલ્પી, એક ભાગ ઉપર પડયા મુકી, સાતમા ભાગનાં આઠ ભાગ કલ્પી તેના સાતમા ભાગે મૂળનાયક ( પ્રતિમા )જીની દૃષ્ટિ મેળવવી. ૨૨ પાસાદિ ન કરેલ હાય એવા શ્રાવક જિનમંદિર કે ઉપાશ્રયમાં પેસતાં નિસીહી કહે પણ નિસરતાં આવાસ્સહી ન કહે.
૨૩ ખીજ સહીત શ્રીફળને વિષે એકજ જીવ હેાય છે. ૨૪ લીલાં કે સુકાં સંગાડામાં એ જીવ કહ્યા છે.
૨૫ પાછલી રાત્રે-એ ઘડી આશિષ રાત્રી હાય ત્યારે સહુ લેવા એ મૂળ વિધિ છે. ત્યાર પછી પાસડુ લેવા તે અપવાદ સ્થાનકે છે.
૨૬ પ્રતિષ્ટા ( અંજન શલાકા )માં અજનને વિષે મધુ શબ્દે હાલમાં સાકર કહેવાય છે તેથી તે નાખવામાં આવે છે.
૨૭ જેને પીલવાથી તેલ ન નીકળે અને જેની દાળ કરતાં સરખા એ વિભાગ થાય તેવા ધાન્યાદિકને આચાર્યો દ્વિદળ કહે છે.
૨૮ જે નાસ્તિક ( શ્રદ્દાહીન ) હાઇને ઉપધાન વહેવાથી નિરપેક્ષ હોય તેને અન ́ત સંસારી જાણુવા એમ શ્રી મહાનિશીથ સૂત્રમાં કહ્યું છે. ૨૯ ચતુમાસમાં સાધુને રાગી સાધુના આષધાદિકારણે ચાર પાંચ યેાજન સુધી જવું ક૨ે પરંતુ કાર્ય પૂર્ણ થયે એક ક્ષણ પણ ત્યાં રહેવું કુપે નહી.
૩૦ પ્રથમ અન્ય પક્ષીઓએ પ્રણામ કર્યું સતે યથાવસર વર્તવું. ૩૧ મિથ્યાષ્ટિને મિથ્યાદ્રષ્ટિ એમ સમયને અનુસરીને કહેવુ અથવા ન કહેવું.
૩૨ ઉસરણ પયન્તા સાધુએને તેમજ શ્રાવકાને કાળ વેળાયે પણ ગુણવે1 ક૨ે તેમજ અસ્વાધ્યાયવાળે દિવસે પણ ગુણવા કરપે.
૩૩ ચસરાદિક ચાર પયન્નાએ આવશ્યકની જેમ પ્રતિક્રમણા દિકમાં બહુ ઉપયોગી હોવાથી ઉપધાન-યોગવહન વિના પણ પરંપરાએ લણાવાય છે તેથી તે ( પરંપરા )જ તેમાં પ્રમાણ છે.
૩૪ ઉધાડે મેઢ માલવાથી ઇયાવહીના દંડ આવે.
For Private And Personal Use Only
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વિનાશી વસ્તુને વિનાશ.
૧૮૮ * ૩૫ વાંદણા દેવાને અવસરે વિધિ સાચવવા માટે ઉઘાડે મઢે એલતાં છતાં પણ પ્રમાદ ન હોવાથી ઇવહી ન આવે.
૩૬ જે સાધુ વસ્ત્રને થીગડું દે અથવા થીગડું દેતાને અનુમોદે તેને ઘણુ દેવની પ્રાપ્તિ થાય. કારણ કે ત્રણ થીગડાં ઉપરાંત એથું થીગડું દે નાર મુનિને શ્રી નિશીથસત્રના પહેલા ઉદેસામાં પ્રાયશ્ચિત કહેલું છે.
૩૭ નિરંતર બહુ જ મુકિતએ જાય તેથી મુકિત સાંકડી થઈ જ તી નથી અને સંસાર ખાલી થઈ જતો નથી, જેમ વર્ષના જળથી ધસા યેલી પૃથ્વીની માટી પુષ્કળ સમુદ્રમાં જાય છે પણ તેથી સમુદ્ર પૂરઈ તે નથી અને પૃથ્વી પર ખાડા પડી જતા નથી.
૩૮ છ માસથી અધિક કેવળજ્ઞાનીપણે રહે તે અંતે કેવળીસમુદઘાત કરે. તેથી ઓછી સ્થિતિવાળા કરે અથવા ન કરે.
૩ રાઈ પ્રમુખ ઉત્કટ દ્રવ્ય મિશ્રિત હોવાથી કાંજિક વટકાદિક વસ્તુ એનું કાળમાન વૃદ્ધ પરંપરાથી બે રાત્રી અથવા બાર પ્રહરાદિનું કહેવાય છે,
૪૦ જે શ્રાવક મરણ સમય પત નિરતિચાર સમ્યકત્વ પાળે તે તે વિમાનિક દેવજ થાય. તે સિવાય યથાસંભવ અન્યત્ર (ગતિમાં) પણ ઉપજે તેમજ મહાવિદેહ ક્ષેત્રાદિકમાં મનુષ્યપણું પણ પામે.
( વિશેષ હવે પછી )
विनाशी वस्तुनो विनाश.
(ખરી પ્રતિતીના સાધન. ) શાસ્ત્રકારોએ ઘર હાટ હવેલી વિગેરે તથા જંગમ મીલકત વસ્ત્ર આભુષછે વિગેરે અને છેવટે આ દેહ સુધી પણ અનિત્ય, અશાશ્વત અને વિનાશી કહેલ છે છતાં સંસારના મેહમાં ફસેલા અજ્ઞાની છે તેને શાશ્વત, ' નિત્ય અને સ્થિર માની તેની ઉપરની રાગદશામાં ફસેલ રહે છે. તેવા છે
વોને શાસ્ત્રપર ખાસ પ્રતિતી આવવા માટે અને જ્ઞાની મહારાજાના વચન ઉપર - પુરતી શ્રદ્ધા લાવવાને માટે આ વખત, આ જમાનો ખરેખરો અસરકારક છે.
For Private And Personal Use Only
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
૧૯૦
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ
આ છત્ર જે વસ્તુને સ્થિર અને પેાતાની માનીને તેનાપર મેહ ધરા વી રહ્યા છે તે વસ્તુને આ વિષમ કાળમાં ક્ષણુ માત્રમાં વિનાશ થતા દ ષ્ટિએ પડે છે. જો કે આવા બનાવો દુષ્કાળ, મરકી; અગ્નિ વિગેરેના ઉપકૂવા અને લડાઇએ વિગેરે કારણેાથી અનેક સ્થાનકોએ બને છે પરંતુ તાજેતર દૃષ્ટાંત તરીકે ભાવનગર શહેરની ચાલુ સ્થિતિને અહીં ગ્રહણુ કર
વામાં આવી છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ભાવનગર શહેરમાં ગયા ચૈતર માસમાં અગ્નિના ઉપદ્રવથી માત્ર - શાક ખે કલાકના અંદર પાંચ સાત લાખ રૂપીઆની મિલ્કત ભસ્મીભૂત થઇ ગઇ. સ્થાવરને જંગમ જે મિલકતને આ પ્રાણી પાણ સમાન વહાલી ગણે છે તેને એક ઘડી પણ રાખી શકાણી નહીં. નજરે જોતાં નેતામાં વિ નાશ પામી ગઇ ત્યારપછી આસામાસથી મરકીને ઊપદ્રવ શરૂ થયેા છે. જેમાં એક મહીનામાં એહુન્નર ઊપરાંત મનુષ્યો મેાતને શરણ થઇ ગયા છે
અને હજી થતા જાય છે. લક્ષ્મી તે ભાગ્યમાં હોય છે તે પ્રયત્નવડે પાછી મેળવી રાકાય છે પણ આ મનુષ્ય દેહુ આવા આકસ્મિક અને પ્રાય: અસાધ્યપણામાં અસમાધીમાંજ મૃત્યુ શરણુ કરનારા વ્યાધીવડે એઇ નામ્યા પછી ફરીતે મળવાની આશા રાખવી અગટ છે. આવા અને પ્રકારના સમયને નજરે જોવા છતાં જે પ્રાણીનુ હ્રદય કાંઇ પણ કામળ થતું નથી ઔ પુત્રાદિકમાં જેવાને તેવા આશક્ત રહે છે, દ્રવ્યાદિકની સાથે મડા ગહની જેમ વળગી રહું છે, અભિમાનને કારે મુકતા નથી દુ:ખીને જોઇને દાં લાવતા નથી, મારૂ મારૂં કરીને દોડાદોડ કર્યા કરે છે, મરકીથી પીડાયે હ્યુ કે પીડાતા દુ:ખી કુટુબેને મદદ આપવા પોતાના હાથ જરા પણ લ ખાવતા નથી, આખો દિવસ ધંધા રોજગાર રહિત ખેડા ખેડા ગાળવાને છતાં પરમાત્માનું નામ પણ સભારતા નથી અને દિલગીરીમાં કે શાકમાં ગર્ક રહ્યા કરે છે તેવા મનુષ્યે ખરેખરા યા પાત્ર છે. તેને માટેનાનીઓને તે કિંચિત્ પશુ આશ્ચર્ય થતું નથી, મધ્યમ બુદ્ધિના હૃદયમાં વિસ્મય થાયુ છે અને કનિષ્ટ બુદ્ધિવાળા યાંતે તેને નિદે છે અથવા તે તેની જેવા થાય છે. પરંતુ એથી કાંઇ લાભ નથી.
આવા સમયમાં ઉત્તમ જનેએ મધ્યમપણે જોઈએ, ઇંદ્રાના વિષયથી વિરમવું જોઇએ, ર્નિશ કરવું જોઇએ, વથાયેાગ્ય ધર્મક્રિયામાં વિશેષે જોઇએ, દુ:ખીતે જેને ધ્યા અનુકંપા લાવવી
પણ વૈરાગ્ય વાસિત રહેવુ પરમાત્માનું સ્મરણ અહ
સાવધાન થવું જોઇએ. શકિતના
For Private And Personal Use Only
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી કરારીજી તીર્થના સબધમાં ચેતવણૢી.
૧૯૧
પ્રમાણમાં નિરાશ્રીતેાને આશ્રય આપવામાં તત્પર રહેવુ જોઇએ, નાસીપાસ થઈ ગયેલાઓને સારી સલાહ આપવી જોઇએ, ઉત્તમ પુરૂષાના ચિરત્રા વાંચવા જોઇએ, અભિમાનને દૂર મુકી ભ્રાતૃભાવ વધારવા જોઇએ; શાકના કારણું આવી પડે તે પણ તેમાં નિમગ્ન થવુ ન જોઇએ, કાયાને તજવા જોઇએ, ઉત્તમ જનાના સસર્ગ કરવા જોઇએ, સસારની સ્થિતિ વિચારવી જોઇએ; જ્ઞાનીના વચનપર્ આસ્તા લાવવી જોઇએ, ધંધો રાજગાર ન હોય તેા તેના ખેદ કરવા ન જોઇએ, ભવિતવ્યતાને બળવાન સમજી દેવ તરફ દૃષ્ટિ રાખવી જોઇએ અને કદી પોતાને પશુ તેવા અસાધ્ય વ્યાધીને શરણુ થવુ પડે તે! પ્રથમથી ચેતી જઇ દ્રવ્ય ઐષવાદિની સાવધાની સાથે ભાવ ઔષધ કરવામાં પણ તાત્કાળ સાવધાન થઈ જવું જોઇએ.. કેમકે આ વ્યા ધિમાં યારે એશુદ્ધિ થશે તે કહી શકાતું નથી તેથી શુદ્ધિ ના વખતમાંજ આત્મસાધન કરી લેવુ જોઇએ. આ સાંસારમાં પ્રાણી માત્રને એકવાર તે પરભવમાં જવુંજ પડે છે તા તે સ બધી સ’કલ્પ વિકલ્પ ન કરતાં આવેલા વખતને વધાવી લઇ પસ્તાવું ન પડે તેવી કાર્યસિદ્ધિ ફરી લેવી જોઇએ. એટલે કે તેને પ્રસંગે કરી શકાય તેટલા દ્રવ્યની શુભ ખાતે વ્યવસ્થા, સર્વ જીવાની સાથે ક્ષામણા, પાપકાયૅ આખી જીંદગીમાં જે કરેલા હોય તેની નિંદા, ધર્મકાર્યની અનુમેદના, અમુક મુદ્દત માટે આરંભ અબ્રહ્માદિના પચ્ચખાણુ, ચાર શણુનું અંગીકરણ અને પછી નવકાર મહા મંત્રનુ કે અરિહ ંત એ ચતુઃ અક્ષરનું રટણ કરવું કે જેથી કદી આયુતા અત આવી જાય તેાપણ સદ્ગતિના ભાજન થાય અને પ્રાપ્ત મનુષ્યફળ સફળ થાય.
આ સબંધમાં સુનુ જનેાએ મેળવેલા જ્ઞાનન' ળરૂપ સદ્રેચારી જેમ ખતે તેમ વિશેષ કરવા અને અશુભ ધ્યાનને તે દેશવટ્ટેજ આપવા. જેથી આ ભત્રમાં અને પરભવમાં કલ્યાણુજ થાય ઇત્યક્રમ
શ્રી કેશરીઆજી તીર્થના સંબંધમાં ચેતવણી. ( ખાસ માહિતીવાળા ગૃહસ્થ તરફથી )
શ્રી કેશરીઆજીના ભંડારની વ્યવસ્થા જો કે ઉપરી કમીટી વિગેરે હાવાથી દુરસ્ત દેખાય છે પણ અંદર સડા ધણા છે. કેશર આખા વર્ષમાં થઈને સુમારે ૪૦૦ થી ૫૦૦ રતલ જેટલું ચડે છે પરંતુ તે ધણુ હલકી જાતનું ચડે છે અને કિંમત પુરી બેસે છે. ત્યાંના ભડારી લેકે તે તીર્થના માલેક જેવા છે, દેશાવ
For Private And Personal Use Only
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૯ર
શ્રી જૈનધર્મ પ્રકાશ. રથી જે ચીજે માનતા તરીકે મોકલવામાં આવે છે અથવા ત્યાં જઈને ચડાવવામાં આવે છે તેવી છત્ર, કળસ, કેબી, વાટકી, થાળ, કંઠી વિગેરે ચીજો ત્યાં ભંડારમાં પુષ્કળ ભરેલી હોવાથી આવેલી ચીજો નકામી પડી રહે છે અથવા ભાંગી નાંખવામાં આવે છે તેથી તે ચીજની ઘડાઈ, ઘટ તથા ભા વના ફેરકારની નુકશાની વિના કારણે પડે છે અને જે રૂપીઆ માનતાના અથવા કમાણીના હીસ્સાને ત્યાં મોકલાય છે તેમાંથી ૩૫ ટકા ભંડારી પૂજારીને મળે છે. તેથી એ સંબંધમાં ખાસ ભલામણ કરવાની કે આ તીમેં દરવર્ષ નીચે લખેલી ચીજો પુષ્કળ જોઈએ છીએ તે ચીજો રૂપીઆ બદલ મોકલવી. જેથી તે ચીજો ખરીદવામાં ભાવનું નુકશાન થાય છે તે ન થાય, માલ સારે આવતો નથી તે સારો આવવાથી ભકિત વિશેષ થાય અને બીજી રીતને ગોટાળો પણ વળી ન શકે તેમજ ૩૫ ટકાને મંડારમાં પણ ફાયદો થાય.
દર વર્ષે જોઈતી ચીજોની વિગત કેસર અસલ સૂરજ છાપ
સોનેરી બાડલું તેલા ૫૦ બરાસ રતલ ૫
સોનેરી વગ તેલા. ૨ કસ્તુરી તેલા ૫
સેલારસ રતલ ૧૦ અત્તર તેલા. ૨૦૦૦
અગરબત્તી મણ બે ચાંદીના વરગની થેકડી ૧૦૦૦ ઉચે ધૂપ રતલ ૫
આ સિવાય બીજી કેપરેલ, ઘાસલેટ, વાળાકચી વિગેરે ચી પણ પુષ્કળ જોઈએ છીએ. વાર્ષિક રૂ. ૩૫ થી ૪૦૦૦૦ નો ખર્ચ છે. તે થી જે દેશાવરથી રૂપીયાને બદલે શુદ્ધ ચીજે મોકલવામાં આવશે તે ઘશું ફાયદો થશે.
સદરહુ વસ્તુઓ મોકલનારે તેની પહોંચ ભંડારના ચોપડાના પાનાના અંક સહિત તથા ભંડારની છાપ સહિતની મેળવવી. કારણ કે કેટલીક વ. ખત ટપાલમાં આવેલા પારસલો પણ અધર ચાલ્યા જાય છે. માટે જે વ. તુ એકલવી તેની ચેકસ પહોંચ મેળવવી અથવા ઉદેપુરના પ્રતિષ્ઠિત ગૃહસ્થ મગનલાલ પુજાવત અથવા મારવાડી લક્ષ્મીચંદજી દીપચંદજી વિગેરે કોઇના ઉપર મોકલવી કે જે કેશરીયાજી પહોચાડી પહોંચ મેકલાવી આપશે. આ બાબત યાત્રાળુ વિગેરેને ખાસ ધ્યાન આપવા માટે લખી મોકલાવી છે તેથી તેના ઉપર અવશ્ય ધ્યાન આપવું.
For Private And Personal Use Only
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જાહેર ખબર. (મુનિ મહારાજાઓને યોગ્ય સૂચના.)
પેાતાના શાખ તરીકે વૈદકના અભ્યાસ કરી નાના પ્રકારની ઉચી ઉચી દવાઓ બનાવી હરકાઇ વર્ગના માણસને ધર્માદા રિકે આપતા હૈાવાથી મુનિ અમરવિજયજી વાસ્તે જરૂર પડતાં અને વા ગામે મેલાવવામાં આવ્યા હતા. મારાથી બનતા પ્રયાસે મે તેમના વ્યાધી દુર કરી બે માસ તક સેવા કરી હતી ત્યાર્થી મારૂ મન મુનિરાજની સેવા તરફ વધારે લાગેલુ છે. તેથી જે કેઇ મુનિરાજ પોતાના વ્યાધિની વિગત લખી મોકલશે તેને હું તરતજ તેને માટે ચાગ્ય દવા માટે ખર્ચે માકલાવીશ શા. માણેકચંદજી રાજમલજી. રાહુરી, છલા અહમદનગર.
જાહેર ખબર.
(નિરાશ્રિત વિદ્યાર્થીએ તથા શ્રાવક શ્રાવીકાને માટે.)
શ્રી વર્ષાના રહીશ શ્રાવક કૃતેદું ગણેશદાસ જાએકછ ગુ જરી જતાં પાતાની કાપડની દુકાનના માલ સદુપયોગમાં વાપરવા પાતાના વારસ કેશરીમલને ફરમાવી ગયા છે તેથી તે માલમાંથી કેટલાક કાઢ શીવડાવવામાં આવ્યા છે આકી ધાતીયાં, પચીયા, કાંચળીએના ખ’ડ, સાડલા, વિગેરે અને પુસ્તક બાંધવાના ૩માલ વિગેરે તૈયાર છે તેા તેવા નિરાશ્રિત શ્રાવક શ્રાવિકાની ઉસર વિગેરેનું લીસ્ટ કરી કાઇ પણ ગામ કે રહેરના આગેવાના તરફથી અમારી તરફ એકલવા કૃપા કરી તે ઉપરથી તેને યાગ્ય વના અમારા તરફથી તરતજ મોકલવામા આવશે
શા. કીશનચંદ હીરાલાલ. વરધા. જીલા નાગપુર. જાહેર ખબર.
( આંખના દરદીઓને અમુલ્ય તક. ) (મુનિરાજ તથા સાધ્વી માટે મફત.)
ચારૂપી રત્નને જાળવવુ એજ દુનીયામાં મેટી દાતુ છે. શરીરે મુખો તેજ ખરા સુખી કહેવાય છે, તે રાણીને આધાર અક્ષ ઉપર છે. તેથી આગળ ઉપર ચસ્માની જરૂર ન પડે હંમેશાં આખ સાફ રહે અને તેજી વધે તેને માટે શુદ્ધ સાચા ખેતીને
For Private And Personal Use Only
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir સુરમા કાળા, સકેત અથવા લાલ ત્રણે રંગના પણ એક સરખા ગુણવાળા અમે અનાવેલા છે તે જોઇએ તેણે મગાવવા. તેની કિંમત નબર 1 લાના તેલા 1 ના 2 4) અને નખરે બીજાની તાલા 6 ના રૂ.૨) પાસ બુચ જીદ પરદેશવાળાને વેટયુ પેમ્બલથી માફલશુ આ દુવાથી ઘણા ફાયદા થાય છે. ઘણા માણસોને કાયદા થયેલા છે તેના સર્ટીફીકેટ અમારી પાસે માજીદ છે. ત્રણે જાતના સુરમા બનાવનાર તથા વેચનાર , શોઠ ત્રીભાવનદાસ હેઠીશ ગ. જામનગર—કાઠીયાવાડ ખાસ સુચના. ભાવનગરમાં એ માસથી મરકીના ઉપદ્રવ પર જેસમાં છે તે &ારણથી ચાપાનીસુ બહાર પાઢવામાં સારું થાય છે, તેથી ગુખ - તસર ચાપાનીયુ" ન મળે તેમણે પેાતાનેજ ગાડું' મળે છે એમ ન ગણતાં સાને એક સાથેજ મળે છે એમ સમજવું સભાના કાર્ફન શિવજી વાલજી ગુજરી જવાથી મને બીજો કારકુન છગનલાલ ડાસાભાઇ આહુારગામ હોવાથી પત્રાના ઉત્તર વખતસર ન મળે અથવા મગાવેલી થાપડીઓ વખતસર ને માકેલાય તે તેને માટે દરગુજર કરવી અનતી તાકીદે લુખતસર પ્રત્યુત્તર ને મુકેશ મોકલી શકાય તેવી ગોઠવણ કરશુ. છે પકિમણાની ગુજરાતી અને સાચી બુક્રા, ચૈત્યવંદન ચોવીશી, સુનિરાજ શ્રી આત્મારામજી કૃત સ્નાત્રપૂજા, સત્તરભેદી પૂજ અને વીશસ્થાનકની પૂજા તથા મુનિરાજ શ્રી રૂપવિન્યજી કૃતા પંચકલ્યાણકની પૂજા અને પંચજ્ઞાનની પૂજા વિગેરે મુકે ફરી છપાવીને મહા૨ ૫હવામાં આવેલ છે, જોઈએ તેણે એ‘ગાવવી પાંચ પ્રતિ મણ શાસ્ત્રી, સાધુ સા વીના આવશ્યક સત્રા થરાધર ચરિત્ર, ચરિતાવળી ભાગ 1 લે, ઉપદેશ પ્રાસાદ ભાગ 2 જો વિગેરે મુકે છપાય છે, તે થાડા વખતમાં બહાર પડશે, in શ્રી ત્રિષષ્ઠિ શલાકા પુરૂષ ચારિત્ર પર્વ 10 મું, વિભાગ 7 મા શ્રી મહાવીર સ્વામી ચરિત્ર છપાઇને તૈયારુ થયેલ છે, બુકે અંધાય છે. તેના ઇરછકાએ પત્ર લખી ભગાવવા તસ્દી લેવી, સદરહુ ચરિંત્રના પાંચ વિભાગની બુકે 7 મા પર્વ સુધીની બીલ કુલ રહેલ ન હોવાથી તેની બીજી આવૃત્તિ શાસ્ત્રીમાં છુપાવ વાની ગાઠંબુણ કરવામાં આવી છે. For Private And Personal Use Only