Jain Dharm Prakash 1893 Pustak 009 Ank 09

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha
Catalog link: https://jainqq.org/explore/533105/1

Page #1

FAINA DNARMA PRAXASHI.
બન રસનાથ કી, પાનદાર પ્રતિમાસ; કેમ બને એમા , નાંગી નાકાશ.
')
પુસ્તક ૯મું. શક ૧૮૫ માગશર સુદ ૧૫ સંવત ૧૯૫૦ એક .
શ્રી અમદાવાદમાં શ્રાવક સમુદાયના આગેવાન ચાનું મળવું, તેમાં થયેલા ઠરાવો અને
તે સંબધીની છેવટની સુચના. શ્રી શિવાળ મા ન કાંડ ગુદ 1 ની યાત્રા છે. આ માટે દેશ પરદેશથી શુભાંગ (દર નર મા એકઠા થયા હતા તે છે અમારી સભાના પ્રમુખ તથા શી વિગેરે સભાસદો પ ગયા હતા. - થમથી થવા વિચાર અનુરી ૫૦૦૦ ડબલે યાત્રાળમાં વંચવા સારૂ છપાતી ભેગલાં હતાં. તે ચોથી યાત્રાળુઓના મન ઉપર કેટલીએક રાશી અસર થઈ હતી. તે હેંડબીલ નીચેની મતલબનું હતું.
___ यात्रालुओने अगत्यनी मृचना. થી રિદ્ધિાગળમહાલી ની બે કરવા માટે પધારેલા સર્વ જન બધુઓએ આ નર ખબરથી લગાવેલી પાંચ સૂચનાઓ ઉપર કાટા આપવાની પૂરી જરૂર છે.
સૂરાના હેવી---જીવ દયા રાબંધી--આપ સાહેબાને હાલમાં આપવાની જરૂર છે કે એક ગુદ 9 ક ા, નરકથી થી છાપરીમાળી

Page #2

૧૩૮
આ જૈન ધર્મ પ્રકાશ
ખાતે મેટી સખ્યુ.માં જાનવમ રાવામાં આવે છે તેને ખચ એટલે બધા થાય છે કે જીવદયાની ઉપજ જમે થતાં છતાં સુમારે બે લાખ રૂપમ લેણા થએલા છે, જો કે દરેક યાત્રાળુએ યથાશક્તિ એ ખાતામાં રકમ આપે છે ખરા પરંતુ જ્યારે ખરચના પ્રમાણમાં ઉપજ થતી નથી ત્યારે આપવા ધારેલ રકમમાં સહેજ વધારા કરીને, તેમજ નહીં ધાર્યું હોય તેઆએ જરૂરીઆત સમજીને, જો સારી રકમ એ ખાતામાં કારખાને - પવામાં આવશે તે ઉપજમાં મારી રીતે વૃદ્ધિ થશે અને તેથી એ ખાતાખાંભડારના પિઆ વાપરવાની જરૂર પડે છે તે બધ થશે.
સૂત્રના બીજી—દરેક જૈન બંધુએના સમજવામાં છે કે આ મહા તીર્થે આવતા યાત્રાળુએના રક્ષણ તરીકેના દર વર્ષે પંદર હાર રૂપીઆ નામદાર પાલીતાણુા દરઆરને કારખાનામાંથી આપવાની જરૂર પડે છે. આ રૂપી યાત્રાળુઓના ખેાષા બદલના ડોવાથી આપણે તે રકમ આપવી જોઈએ; તેને માટે એક એવી રકમ તૈયાર કરવામાં આવે છે કે જેના વ્યાજમાંથી દર વરસે એટલી રકમ ઉત્પન્ન થઈ શકે. પરંતુ હજી સુધી એવી સારી રકમ તૈયાર થઇ શકી નથી તેનું કારણ માત્ર મફત યાત્રા કરવાને લાભ મેળવી એ બાબતને તદ્દન ભૂલી જઈને તેને માટે પાત પેતાના ગામમાં યા શહેરમાં પ્રયત્ન કરવામાં આવતે નથી તે છે. માટે આ સૂચનાને લક્ષમાં રાખીને સ્વદેશ ગયા બાદ આ અગત્યની અને ન કરવામાં આવે તે દેવદ્રવ્યના દેખ લગાડનારી બાબતને ભૂલી ન જતાં પાત`ાતાના ગામમાં જે રકમ બની શકે તે કરવી અને તે કારખાને મેકલાવી આપવી. જ્યાં સુધી આ બાબત ઉલ્લેખી મુકશે। ત્યાં સુધી દેવદ્રવ્ય વડે યાત્રા કરવાને દેષ લાગશે.
સૂચના ત્રીજી--અહીંની કેટલીએક ધર્મશાળાના અધિકારીએ આવા મેાટા મેળાને પ્રસંગે ધર્મશાળા બંધાવનારના શુભ વિચારને તદન ભૂલી જઇને ઓરડીએ વિગેરેનું ભાડું લેવાના લાલચુ અનેલા છે અને કેટલાએકા તે આબતનું રૂપાંતર કરીને ખીજી બાબતમાં અમુક રકમ આપવાનું હરાવ્યા બાદ ઉતરવા દેછે. એ બી વાત બહુજ હીણપસ્તી ભરેલી છે. તે ને યાત્રાળુ અણુ છુટકે સારી રકમ આપીને ઉલટા ઉત્તેજન આપે છે. માટે એ પ્રમાણે માગણીનો સ્વીકાર ન કરવા જોઇએ. તેમ છતાં કદી ઉતારાની જરૂરીઆતને લીધે કાંઇ આપવુંજ પડે તે તેવા લેનારના દર્દીરાદાને ઉઘાડે! પાડી એ વાત બહુમાં મુકી દેવી બેઇએ, જેથી તમે કરીતે તેમ કરવા
કે.

Page #3

અમદાવાદનાં સંધમાં થયેલા કરવ, - અચના ચોથી–અહીંમાં જૂદી જૂદી ધર્મશાળા વિગેરેમાં તેમજ ડુંગર ઉપર જુદા જુદા દેરાસરો થયેલા છે તેના કરનારાઓએ યાત્રાળુ, ઉપર આધાર નહીં રાખતાં તેને ખરચ પિતાથી ચલાવવાનો વિચાર રાખે છે અને તેને માટે ઘટિત ગોઠવણે પણ કરેલી તે છતાં હાલમાં કેટલાએ વહીવટ કરનારાઓ એ વિચાર ઉપર પાણી ફેરવીને અરથ ચલાવવાની સર ગવડ છતાં પણ યાત્રાળુઓ પાસેથી જુદે જુદે ભાર લેવા લાગ્યા છે અને યાત્રાળુઓ પણ ઉતારાની લાલચે તેમજ સમજણ કેરના કારણથી આપવા પણ લાગ્યા છે આમ થવાથી કારખાનાની અંદર જ્યાં હજારો રૂપિઆઓને અણધાર્યો ખર્ચ છે ત્યાંની ઉપમાં ખામી પડે છે માટે આ બાબત વાત્રાળઓએ પિતે જ સમજીને ભાર નીમીતે જે આપવું હોય તે કારખ
જ આપવાનો નિર્ણય રાખ; જેથી બીન વહીવટ કરનારાઓને સમજાવવાની જરૂર પડે નઈ.
સુચના પાંચમી—આપણે જન સમુદાય આખા હિંદુસ્તાનમાં કે લાલો છે તેમના આખા વરસમાં એક વખત પણ એકડા ને મળવા અનેક તીર્થોના વહીવટ માંહેના ગેટાળા સંબંધી. જે શાસ્ત્રોની વૃદ્ધિ અને સાર સંભાળ સબંધી, શ્રાવક સમુદાયમાં કેળવણીની બેસુમાર ખામી છે તેની પૂરતી કરવા સંબંધી, નીરાશ્રીત જનબંધુઓને આશ્રમે દેવા સંબધી, અને પ્રકાર છેટા રીવાજો દાખલ થઈ જવાથી થતી હાનીને દૂર કરવા પર બંધી, બે સુમાર રણું દેરાસરો સમરાવ્યા વિનાશ વિના પામતા જાય છે, તેને અટકાવ કરવાને માટે કર્ણાહારનું કાર્ય શરૂ કરવા સબંધી, જરૂરની બાબતેને છોડી દઈને બીન જરૂરી અથવા વગર અટળે ચાલી આવતી બાબતમાંજ ઉપરા ઉપરી દ્રવ્યને વ્યય થયા કરે છે તે સંબંધી, વિગેર અનેક બાબતે બીલકુલ ચરચાતી નથી અને તેની પારાવાર નુકશાની સહન કરવી પડે છે. માટે આવા મહાન તીથે અથવા મુંબઈ, અમદાવાદ, સુરત, ભાવનગર વિગેરે જેન બંધુઓની બહોળી અને ઉત્સાહવાળી સંખ્યાવાળા શહેરમાં વારાફરતી દર વર્ષે એક મેટી સભા (કોગ્રેસ.) ભરવાની જરૂર છે. તેની અંદર આખા હિંદુસ્તાનમાંથી-દરેક શ્રાવક ભાઈઓની વસ્તીવાળા શહેરોમાંથી મારી સંખ્યામાં પ્રહર આવવા જોઇએ અને તેમાં ઉપર જણાવી છે તે તેમજ બીજી પણ જરૂરની બાબતે ચરચાવવી જોઇએ તેથી બહુ પ્રકારને લાભ થશે માટે આ પ્રસંગે આ બાબત પણે સર્વે થાત્રાળઓન લક્ષ ઉપર લાવવાની અને જરૂર જોઇએ છીએ, કિંબના!
1 શ્રી જનધર્મ પ્રસારક સભા. કાર્તિક સુદ ૧૫ સંવત ૧૮૫૦
ભાવનગર.

Page #4

૧૪૦
શ્રી જનધને પ્રકાશ.
કાર્તિક સુદિ ૧૫ ની રાત્ર વદ ૧ ની નવકારશ્રીનાં નેતા મારે કારખાનામાં સંધ એકઠો તેમાં પલટાણાને ગત 15 ડી એ દાવાના ચલાવનારાઓ ઉપરાંત શેઠ વીર=દભાઈ દી પસંદ મુંબાઇ 11. શેઠ અનુપમદ અલકનંદ ભગળ, પારા - બદાર !* વાળા, એ વખતમંદ દર મ પની ", " . . : -
જ તથા શા. કુવરજી આણંદજી ભાવનગર વાળા, શા મળી છે " દારા વડેદરાવાળા, શા. પીતામરદાસ મરાંદ ખંભાત , ભા. : - ભાઈ કરમચંદ પાટણવાળા વિગેરે શાસ્થ પધાર્યા હતા !! બજાર પડેલા હેડબીલ સંબધી ચરચા ચાલતાં તે છે માં - 1 માં ર . અને તે ઉપર વિચાર ચાલ્યો. છેવટે રવો -
૫ધારેલા ગ્રહ સે એક દિવસ મુકરર કરીને તે દિવસે અમદાવાદ અને દશરથી બીજા શહેરોને આમ કરે છે તે છે પણ આ વે તે ત્યાં અમદાવાદને સં એક કરી જરૂરી છે. ચાર તથા રા ઈ શકે. આ બા| માં પા છે કે એ મુખ્ય રાહકથાઓ કબુલ કરવામાં પણ બા એ તે દti , ' ( 1 છે અમદાવાદ આવવાની કબૂલાત લેવામાં આવી. શેઠ વીરચંદભાઈ દીપદ. શા. વાડીલા સાંકળ. શેઠ અનુપચંદ મલુકચંદ. શા. મગનલાલ મહમદ બેદી. શેઠ સખારામભાઈ દુલાદાસ. શા. ગોકળભાઈ દલદાસ. શેઠ પિોપટભાઈ અમરાંદ. શા. તલકરાંદ માણેકચંદ. દમણ. .
હ. પીતામદાસ. સંઘવી વખતચંદ સુંદરજી પરી. બાલાભાઈ ગીરધરલાલ. વોરા અમચંદ જસરાજ. શા. કુંવરજી આણંદ).
દેશાવરને કેટલાક ગ્રહની ઉપર શેઠ વીર દા દીપચંદ વિ. ગેરેી સહીઓથી આમંત્રણ પ લખવામાં આવ્યા છે કાં ધારેલી ધારણને પાસે રોગો.
- હવેલી મુદતસર કેટલાએક રાહ પાલીટાણથી ૮ પરભાય અને કેટલાક ગ્રહર પિતાને વતન જઈને અમદાવાદ આવ્યા.
દિશામાં કરેલા સામે ઉપરથી પ કેટીક પદાથા ત્યાં આવ્યા. કબુલાત આપેલા પછી તેણુગાર ચા આવી શક્યા નહીં એ

Page #5

૧૪
અમદાવાદના સંઘમાં થયેલા ઠરાવ, કંદર ૧૮ ગ્રહર બહાર ગામથી આવ્યા ને નીચે પ્રમાણે,
મુંબાઈવાળા. છે. નર દ દીપચંદ
શેઠ દાદ મલુક: : : : :
: : : ૬ . થા. . - પ પ ર બ બ કાળા કરી. એક અપ, દબાઈ માકાં. રોડ ખારામભાઈ દલદાર, કોણ છે 'ટા દ.
માં 1. શેઠ સીતારા મગજ કી માલાલ લાભાઈ.
વડોદરા,
' ભા.
મરસદ જગાવત. 19 ઓગદ છે
છે બાકીના કુલ ૬.
લ 12, શા. કમર નવું ઈ.
માંડલ. શા. લેહેરામાઈ કરમચંદ.
પાટણ. શ. તલકચંદ માણેકચંદ દમણી.
પાલીટાણા આ સર્વે ને કામકાજ પૂરતી સગવડ થવા માટે શેઠ વરચંદભાઈ દીપદે પિતાને ત્યાંજ ઉતરવાનું આમંત્રણ કર્યું હતું. ઘણે ભા ગ વદ ૧ર છે અને બાકી વદ ૧૩ શે આવ્યા હતા.
બારમાં અમદાવાદના આગેવાન ગ્રહસ્થાને તથા શેઠ આણંદજી કલ્યાણ અને વીવટ કરનારા પ્રતિનિધી સાહેબેને મળી કેવી પદ્ધતી ઉપર કામ લેવું અને હું કામ પહેલાં કરવું તેને વિચાર ચલાવ્યા બાદ નગરશેઠ મવાભાઈ પ્રમાભાઈને મળીને વદ ૧૪ ગુરવારની બપોર સંઘ એકઠો કર નિંતી કરી. તેની સામે પણ સાના આવવાથી મારા સંત બતા અને સંઘ મેળવવાનું કબૂલ કર્યું તેમજ આમંત્રણફેરવવામાં આવ્યું.
વદ ૧૪ ની બપોરે બે વાગે સંધના આગેવાન અવસ્થા નગરશેઠ ને બંગલે એકઠા થયા. બહાર ગામથી આવેલા ગ્રહો પણ પધાર્યા. પ્રારં

Page #6

૧૪
જન ઘએ પ્રકાશ ભમાં શેઠ સાહેબે જાહેર કર્યું કે બહાર ગામથી અમુક અમુક કરો ખાપા ટીપ સંબંધી, જીવદયા સંબંધી વિગેરે કાયને માટે અને આવા છે માટે તેમની હકીકત સાંભળીને એ બાબતમાં ઘટીત વિચાર કરવો જોઈએ.
બહાર ગામથી આવેલા પ્રાએ મુખ્ય ઠરાવેલા શેઠ વીરચંદભાઈ દીપચંદે પ્રારંભમાં જાહેર કર્યું કે-“યાત્રાળુઓને રપા બદલ મુકરર થયેલા ફે ૧૫૦૦૦) દર વર્ષ પાલીટાણા દરબારને આપવામાં આવે છે. એ વાતને રાત વર્ષ થવાથી રૂ૫૮ ૦૦) કારખાનામાંથી અપાઇ ચુકયા નાં હજુ આપણે તેને માટે કરવા માંડેલી ટીપ પુરી કરી નહીં, પલ ટીપાં નાહું પુરતા વસુલ થયા નહીં અને વસુલ થયેલા નાણાનું વ્યાજ પર શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીને મળ્યું નહીં માટે હવે તે ટીપનું કામ પૂરું કરવું જોઈએ અને વ્યાજ દર વર્ષે નિકને આણંદજી કલ્યાણજીને મળી શકે તેમ થવું જોઈએ જેથી હવે પછીના વર્ષે કારખાનામાથી રૂપી આપવાની જરૂર ન પડે.” આ બાબત સારી પેઠે ચરચાતાં છેવટે ઠરાવ કરવામાં આવ્યો કે–
“શત્રુંજય ડુંગરે જનાર યાત્રાળુના રોપા સંબંધી દરવર્ષે રૂ.૧૫૦૦૦) આપવા પડે છે તે શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીમાંથી ગઈ શાલ સુધી અપાયેલા છે તે તે પેઢીમાં રખોપા ખાતે ઉધરેલા છે. તે રોપાની રકમ બરવા રાબંધી અમદાવાદમાં અને બીજા દેશાવરમાં ટીપ ભરી છે તેમાં કેટલાક રૂપિઆ વસુલ આવેલા છે અને કેટલાએક આવતા તથા ભરાવાના બાકી છે તેનું વ્યાજ હજુ સુધી શેઠ આગજી કરવા અને આપવામાં આવ્યું નથી માટે તે બાબત એવી રીતે કરાવવામાં આવે છે કે અમદાવાદની રોપા કમેટીને હરતકમાં જે આ અમદાવાદ અને બીજ ગામોના આવેલા છે તેનું વ્યાજ આજ સુધી ઉપજેલું છે, તે ર. ખોપા કમીટીએ શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પિટીમાં રોપા ભરવા સ. બંધમાં આપવું અને હવે પછી જે રૂપમાં આવે તે સુધાનનું વ્યાજ ઉત્પન્ન થાય તે દર વર્ષ ઉપર પ્રમાણે શેઠ આણંદ) કણકની પેટીમાં રાજા કમીટીએ આપ્યા જ. અને મુબાઈમાં 2 રૂપમાં ઉપલા
૧ શેઠ સારાભાઇ મગનભાઈ કરમગાંદા પ્રમુખપણા ની ૨૩ - હોની એક કમીટી કરવામાં આવેલી છે તેનું નામ રપ મીટી છે.

Page #7

અમદાવાદના ધમાં થયેલા ઠરાવ,
૧૪૨ છે ને વ્યાજ આજ સુધી જે આવ્યું હોય ને તથા દર વર્ષ કે અમુક રકમ આપવાની કરેલી છે તેમાંથી જે આ વેત્ર છે ને, શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીમાં મેકલી આપવાને અને હવે પછી ત્યાં જે વ્યાજ ઉત્પન્ન થાય છે તથા ઊચક કરેલી રકમ, દર વર્ષ ખેપાના રૂપમાં બર વા સારૂ શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીમાં મોકલી આપવાને તથા તેનો હિસાબ મેકલી આપવાને મુંબઈથી આવેલા ગ્રહો કબુલ કરે છે માટે તેઓએ એ પ્રમાણે મેકલી આપવું. મુંબઈવાળા આ ઠરાવ પ્રમાણે તે
ત્યાં સુધી અમદાવાદને પા કમીટીએ પણ્ વવવું અને ઉપર પ્રમાણે વર્તવાને વાતે અમદાવાદની એપ કમીટીએ મુંબઈ કાગળ લખવે કે “હી છે વ્યાજ આપવામાં આવરો માટે આપ પગ મોકલી આપો” અને કાગળ લખ્યા પછી તેમને જવાબ ઉપર પ્રમાણે વર્તવાને આબેથી તે ઠરાવ અમલમાં આવશે.”
ઉપર પ્રમાણેના કરાવ નીચે અમદાવાદના મંધના આગેવાન ચકર છે ની તથા બહાર ગામથી આવેલા ગ્રહસ્થાની સદીઓ લેવામાં આવી. ત્યાર બાદ વખત ભરાઈ જવાથી બાકીના કાર્યને માટે વદક)) શુકરવારની રાત્રે સંધ મેળવવાને ઠરાવ કરીને સંઘ બરખાસ્ત થશે.
વદ ૦)) ની રાત્રે પ્રથમના ઠરાવ મુજબ સંધ એકઠો થશે. બહાર ગામના ગ્રહો પૈકી શેઠ દયાચંદ મલકચંદ, શેડ તલચંદ માણેકચંદ તથા શેઠ નવલચંદ ઉદેચંદ અને હરખચંદ રાઈચંદ મુંબઈ સીધાવેલા હતા ને સિવાય બાકીના ગ્રહ આવ્યા એટલે પ્રારંભમાં રોપાની ટીલ પૂરી ક. રવા સંબંધી વિચાર ચલાવવામાં આવ્યા તે બાબત ચેકમ ઠરાવ થયા બાદ છ દયા ખાતે થી છાપરીઆળીની પાંજરા પિળમાં ભારે ખર્ચથી સુમારે બે લાખ રૂમ શેઠ આગંદજી કથાના લેણુ થયા છે તે તે પુરા કરવા બાબત વિચાર ચાલ્યા. શેઠ વીરચંદભાઈ : દીપદે જાહેર કર્યું કે “આ બાબત પાલીટાણુમાં કાર્તિકી ઉપર આખા યાત્રાળુઓ રૂબરૂ ચરચતાં એને એ વિચાર છે કે “ જે આખા હિંદુસ્તાન માટેના શ્રાવકભાઈઓને દરેક ઘર દીઠ એક રૂપીઆથી પાંચ રૂપીઆ સુધી એક વખત માટે ઉઘરાવામાં આવે તો એ લેવું કેટલેક અંશે વસુલ થઇ શક” અને ઠરાવ ને આ સંઘમાં પસાર કરવામાં આવે તે તેને કબુરાખવા માટે અનેક દેશાવરના સુમારે બે હજાર યાત્રાળુઓએ અમને

Page #8

૧૪૪
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ,
સહીયે કરી આપેલી છે તે અમે અમારા વિચારના ટેકામાં અત્રે રન્નુ કરીએ છીએ.”
આ બાબત સારી રીતે ચરચાયા બાદ તે માર્થાત પણ ઉપરના વિ સારને અનુસરતે રાવ કરવામાં આવ્યા.
એ દિવસે થયેલ ઠરાવાના સાર નીચે પ્રમાણે—
કાર્તિક વદ ૦)) ની રાત્રે મળેલા રસધમાં થયેલ રાવાને સાર,
પ્રારંભમાં અમદાવાદ શેહેની ટી પૂરી કરવા માટે વીમા શ્રીમાળી દસા શ્રીમાળી, વીસ: એસવાલ, દસા ગામવાળ, વીસા પોરવાડ, દસા પારવાડ, થરાદી તથા મારૂ સાથ એ પ્રમાણેની આડ જ્ઞાતિએના આગેવાન વિગેરેને તે તે નતની ટીપ પૂરી કરવા માટે ચેકરા કરાવવામાં આવ્યા અને તે કામ સંપૂર્ણ કરવા માટે એક માસથી છ માસ સુધીની તે-તી મુદ્દત આપવામાં આવી.
આ સાધમાં પ્રેમ કરાવવામાં આવ્યું કે દક જ્ઞાતિના આગેવાન ગ્રહસ્થાને તેમના માગ્યા મુજબ મુદત આપમાં આવી છેં. તેથી તેટલી મુદ્દતમાં તેમણે પાતપોતાની નાતડું ટીપ સાધી કામ પૂરૂ ં કરવુ તેમાં કાઇ પણ નાતવાળા પેાતાની નાતના આગેવાનના કહેવાને અનુરારીને વ્યા જથી રકમ ભરે હું અયા થયો છતાં વાલ આવે નીં તેમના નામ દરેક નાતવાળાએં નગરશે તક્ મેલી આપવા એટલે તે ખાત સ એકડા કરીને યોગ્ય રાત્રે કશમાં આશે,
બહાર ગામની ટીનું કામ પૂરું કરવા માટે શ્રી,ખેડા, સા શુક્ર, ગાડી, વીધ્યામ, રાંધેપુર, પાટણ, પાલપુર, થાત, લખતર, ગાધી, વાંકાર, વળા, ધ્યેયલા, મેસાણા વિગેરે ગામે એક ટીપે કરવા જ નારના નામે ચુકાર કરવામાં આવ્યાં તે તેમને મળ્યા પ્રમાણે એક માસથી છ માસ સુધીની મુદ આપવામાં આવી કે તેમણે વેટલી મુદતમાં નીમેલા ગામની ટીમ કરી ચાવવી અને તેની નોંધ શેઠ આણંદજી કલ્યા હુજી તરફ માકો,
બાકી રહેલા આખા હિંદુગ્ધાનના દરેક બાળક બાઇની વરતાવાળા

Page #9

અમદાવાદના સંઘમા થયેલા રાવ,
૧૪,
*
ના
*
ગામમાં છે અને ટીપ પુરી કરી આવવા માટે-આ રખેપાની ટીપને માટે જ જેમણે પાઘડી ઊતારીને ફેટો બાંધેલો છે અને જેઓ લગભગ ત્રણ વર્ષથી એજ કાર્યને માટે દેશ પરદેશમાં ફરે છે, કેટલાક ગામોમાં જેમના પ્રયાસથી ટીપ થયેલી છે, લગભગ પાંચ છ હજાર રૂપિઆ પિતાના પદ રથી તેમણે આ કાર્યમાં ખર્ચ કરેલો છે એવા ચતુર્થ વ્રતના ધારણ કરનાર, વ્યાપાર ત્યાગી, દરરોજ એકાસણું કરનાર અને ઊઘાડે પગે રહેનાર મલિક પીતામદાસ અમરચંદશેઠ અમચંદ પ્રેમચંદ ખંતવાળાને ચીરંજીવી છે એવી સત્તા આપવામાં આવી કે તેમણે પિતાને પસંદ પડતાં જેથી તેટલા મા રાખવા અને ટીપનું કામ આગળ ચલાવવું આ બાબત પગાર વિગેરે ખનું તેમના તરફથી દર માસે જે બીલ આવે તે શેઠ આણંદની વ્યગજીએ સ ર કરવું.
આ પ્રસંગે નીકળતાં શેઠજી સાહેબે તથા બીજા ગ્રહએ આવા ઉત્તમ કાર્યમાં તન મન ધનથી પ્રયાસ કરવા માટે સદરહુ પીનભરદાયની બહુજ પ્રશંસા કરી હતી. - રોપા ટી સંબંધી કાર્ય પુરૂં થતાં જીવ દયા સંબંધી વિચાર ચલાવામાં આવ્યા. તે બાબત છેવટે ઠરાવ કરવામાં આવ્યો કે–શેઠ આ
દજી કલ્યાગુ ત્યાંથી છાપરીઆળી ખાતે જીવ દામાં સુમારે બે લાખ રૂપીઆ ઊપડેલા છે તેથી તેમાં પૂરતી કરવા સારૂ આખા હિંદુસ્થાનમાં હેન શાવક ભાઈઓના દરેક ઘર દીઠ એક વખતમે, માટે ૩ ૧) થી ૫ સુધી લે . અને તેથી વધારે આપે તે ખુશી સાથે સ્વીકારવું.
- અમદાવાદમાં મુખ્ય ચાર નાતેમાં કેટલાક વર્ષથી અંત અવસ્થાએ કરે માં એના ધરમદામાંથી ગાથે હીસ્સા છાપરીઆળી ખાને મોકલવામાં જ છે અને તેથી સુમારે ત્રણ ચાર હજાર રૂપિઆ દર વર્ષ આવે છે માટે અમદાવાદને માથે ઉપર પ્રમાણે કરાવે લાગુ ન કરતાં ધમેદાનો
લેવાનું જ કાયમ રાખવું પરંતુ જે નાતવાળાં અાપતા નથી તેમ પછીથી આવને સંઘમાં થયેલાં ઠરાવને અનુસરીને ચોષ માગ કરી આપો.
જીવ દયાળી ઉપરાતનું કામ કરવા સારૂ બહાર ગામને કેટલાક ગ્રહસ્થ પિતાને ગામમાંથી તેમજ પિતાને લગતા ગામોમાંથી વળીને મોકલવાનું કબૂલ કર્યું અને અમદાવાદના કેટલાએક ગ્ર એ અમદાવાદની

Page #10

શ્રી જન ધર્મ પ્રકાશ 1 આસપાસના ગામોમાંથી ઊઘરાવી લાવવાનું કબૂલ કર્યું તથા બાકીની તમામ ધરાતને માટે પ્રથમ આ ઠરાવના છાપાં છપાવી શ્રાવકની વસ્તી વાળા ગામે ગામ મોકલવા, થરાત કરી મોકલવા વિખવું અને છેવટે માણસો રાખીને ઊઘરાવવું એમ કર્યું. આ કામમાં ઊઘરાત કરી લાવવાને સંબધે જે ખચ થાય તે ય ખાતે માંડીને શેઠ આણંદજી કલ્યાણજીએ આપ એમ કહ્યું.
ઉપર પ્રમાણે કાર્યો થયા બાદ શેઠ સાહેબનો તથા સંધમાં પધારેલા - હાર ગામના ગ્રહોને ઉપગાર માનીને રાત્રીના એક વાગતે સંધ બરખાસ્ત થશે.
આ ઠરાવની નીચે પણ અમદાવાદના સંધના આગેવાનોની તથા બ હોર ગામથી આવેલા ગ્રહની સહીઓ કરવામાં આવી.
ઉપર પ્રમાણેના મુખ્ય બે કાર્યો થયા બાદ શેઠ આણંદજી કલ્યાણજી ના વહીવટ કરનાર પ્રતિનિધિ સાહેબોની રૂબરૂ કેટલીએક વિનંતી કરવાની અને ઠરાવ કરાવવાની જરૂર જણાયાથી એમ ની મીટીંગ બેલાવવા માટે નગરશેઠ. માયાભાઈ જેઓ એ કમીટીને પણ પ્રેસીડેન્ટ છે તેમને અરજ ક રવામાં આવી અને તેઓ સાહેબે માગસર સુદ ૨ રવીવારની રાત્રે કમીટી બેલાવવાનું કબુલ કરી સરકયુલર ફેરવ્યું.
દરમ્યાન થી પાલીતાણાની અંદર થાપન કરેલા શ્રી સિદ્ધ ક્ષેત્ર - સ્તકાલયની પાસે મજબુત કરવા સારૂ શ્રાવક અંબાલાલ ચુનીલાલ જે
એ પિતાની જીંદગીને ઘણો ભાગ ધર્મકાર્યોમાં તેમજ પુસ્તક એકઠું કરવામાં ગાળેલો છે તેમનું પુસ્તક જે કે સુમારે દશ હજાર રૂપિઆ ઉપરાંત કિંમતનું કહી શકાય તે હાલ સુધી અમદાવાદમાં ડેલા ઉપાશ્રયે - ઈના ઉપયોગમાં ન આવે એવી રસ્થીતીમાં હતું તે પાલીતાણે કારખા માં સદરહુ પુસ્તકાલયમાં મુકવા માટે લેવાનો પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યો. શેઠ. વીરચંદભાઈ, અનોપચંદભાઈ, ખારામભાઈ, ગોકળભાઈ, તલકચંદભાઈ, તથા પીતા મરદાસના સમજાવવાથી તેમણે એ વાત કબુમ કરી અને ઘર આનંદ સાથે સદરહુ પુસ્તક મૂળ સ્થાનકેથી ફેરવીને શ્રી પાલીતાણે મોકલવા સાફ શેઠ. વીરચંદભાઈના મકાને લાવવામાં આવ્યું અને ત્યાંથી શ્રી પાલીતાણે રવાને કર્યું આથી જ સિદ્ધ ક્ષેત્ર પુસ્તકાલયનો ભજન પ રે પાછો.

Page #11

અમદાવાદના સંધમાં થયેલાં કરે, ૧૪૭ પ્રથમ જ વ્યા પ્રમાણે માગશર સુદ ૨ રવીવારની રાત્રે નગરશેઠ. માભાઈ પ્રેમાભાઈના પ્રમુખપણું નીચે મેનેજીંગ કમિટી એકદી થઈ તેમાં પધારેલા પ્રતિનિધિઓના નામ
ગરશેઠ, માયાભાઈ પ્રેમાભાઈ. ઝવેરી. વાડીલાલ વખતચંદ, શેઠ. જેસંગભાઈ હઠાગંધ.
સા. હકીશંઘ રાયચંદ. વકીલ. હીરાચંદ પીતામરદાસ. વકીલ. સાંકળચંદ રતનચંદ. વકીલ. કસ્તુરભાઈ પ્રેમચંદ.
શેઠ. ત્રીકમલાલ વાડીના નબળી તબીઅતના કારણથી. આવી જ ક્યા નહોતા. બહાર ગામથી આવેલા સધળા ચડો આવ્યા બાદ સેક્રેટરી ગોવીંદલાલ હરજીવને સરકયુલર વાંચી સંભળાવ્યું. અને પ્રેસીડેન્ટ સાહેબે જાહેર કર્યું કે આજની કમીટીમાં બહાર ગામના સંભવીત ગ્રહસ્થ પિત પિતાના સંસારીક કાર્યોને છોડી દઈને ધર્મકાર્ય નિમિતે અત્રે આવે છે તેઓને આપણી કમીટી રૂબરૂ કેટલીએક કીકત અને પિતાના વિચારો - શન કરવાના છે અને તે બાબત આપણે વિચાર કરીને વાસ્તવીક ઠરા કરવાના છે. માટે તેમના કહેવા ઉપર બરાબર લક્ષ આપવું.
આ પ્રમાણેને પ્રારંભ થયા બાદ પ્રથમ શેઠ વીરચંદભાઈ દીપચંદે રોશન કર્યું કે–સુમારે બાર વર્ષ ઉપર શેઠ. આણંદજી કલ્યાણ, જીની પેટીને વહીવટ કરવા સારૂ ૪૦ પ્રતિનિધિઓની એક કમીટી કરાવવામાં આવી છે તેમાંના અમદાવાદના રહેનાર પૈકી આઠ પ્રકુનિધિઓની મેને છે કમીટી નીમાયેલી છે અને બાકીના બહાર ગામના ૩ર પ્રતિનિધિ
ને થાનીક પ્રતિનિધિઓ ઠરાવેલા છે તે સર્વેની*એકઠી મીટીંગ વાપિ પર્યત એક વખત પણ મળેલી નથી તેથી તેને મેળવવા માટે ચોકસ દીવસ કરાવીને આમંત્રણ પ મોકલવા જોઈએ.'
આ અને બીજી કેટલીએક જુદી જુદી બાબતેનું કમીટીની અંદર વિવેચન થતાં જે જે ઠરાવ કરવામાં આવ્યા તેમાં જરૂરીઆતના ઠરાનો સાર નીચે પ્રમાણે-- ( ૧ સ્થાનીક પ્રતિનિધીઓની મીટીંગ આવતા ફાગુન માસમાં ગુડફાઇડના તહેવાર લગભગ બોલાવવી. તેને માટે પ્રથમથી આમંત્રણ પત્રો છપાવીને મોકલવા. જે જે ગામના સ્થાનીક પ્રતિનિધીઓની જગ્યા ખાલી

Page #12

૧૪૮
શ્રી જન ધર્મ પ્રમાણે પડેલી છે. તે પૂરવા માટે તે તે ગામના સંઘ ઉપર પત્ર લખીને તાકીદે બીજું નામ લખી મોક્ષ સૂચવવું. એ પ્રસંગ ઉપર દેશાવરમાં પ્રાંતનિધિ શિવાયના બીજા કેટલાક આગેવાન હરને પગ માગ કરવું. સદરહુ મીટીંગ રૂબરૂ વધી ટ કરનાર પ્રતિનિધિઓની કમીટી તરફથી જે કામે મુકવાના હોય તે ટુકામાં આમંત્રણ પત્રની સાથે જણાવવા.
૨ શ્રાવક અંબાલાલ ચુનીલાલનું આવ્યું તે પુસ્તક તથા હવે પછી સિદ્ધ ક્ષેત્ર પુસ્તકાલયમાં જે કાંઈ પુસ્તક આવે અથવા ખરીદ થાય તે - રખાનાની અંદર બે જ પાએ મુકવા દેવું અને તે પુસ્તકાલયના લાઇફ નેબરેન તથા બીજા જે રૂપિયા એના સંબંધના આવે તે સિદ્ધ ક્ષેત્ર પુસ્તકાલય કમીટી ખાતે કારખાનામાં જમે કરવા અને પુસ્તક ખરીદ વગેરેમાં જે ખર્ચ કરવામાં આવે તે તે ખાતાના સેક્રેટરીની સહીથી આપ
૩ છાપરીબીમાં જનાવરોની માવત વિશેષ પ્રકારે થા માટે એક તે ખાતાની પરામાં પાસ થયેલ ડાકતર ત્યાં રાખો.
૪ શ્રી દ્દિાચળ વિગેરે અનેક તીર્થની અડચણ દૂર કરવા તથા હિશાબ તપાસવા અને તેમાં થતી ગેર વ્યવસ્થા મટાડવા માટે એક સારા પસારનું માણસ રાખવું આ બાબત શેઠ. વીરચંદ ભાઈએ કબુલ કર્યું કે એ માણસને પગાર શહ. આણંદજી કલ્યાણજીને આપતા નહીં પડે, અમે પરભારી ગોઠવણ કરી લે શું.
૫ થી પાલીતાણાની પરીના મુવી દાદા મેળા ન કર બહાર ગામના ગ્રહમાએ મારે બા છે કે જ! મને તેમ કરવા સૂચવ્યું તે બાબત કમીટીએ યોગ્ય ઉોજ આ છે ? કે .
ઉપરની મતલબના અને બીજા કેટલાએક ઠરાવ થયા બાદ કમeનું કામ પુરૂં છે પાપી પ્રેસિડેન્ટ સાહેબે બહાર ગામથી આવેલા ગ્રહો પ્રશંસા કરી અને આભાર માને. બાદ કમીટી બરખાસ્તા છે.
બહાર ગામથી આવેલા ગ્રહો એ ધારેલા કામો ઉપર મ.' - મલ થઈ જવાથી ફરીને સ્થાનીક પ્રતિનિધીઓની મીટીંગ મારે મામંત્ર આવે કે તરત મુકરર કરેલા દિવસ અગાઉ ફરી આ { : - વવાનો અને એકદા ગળવાને ઠરાવ કરીને તેમજ શેઠ !રાદા દીપ

Page #13

૧૪
ચંદે પાલીતાણે આવ્યા ત્યારથી અત્યાર સુધી જે શુભ પ્રયાસ કર્યો છે અને ને ઉદારતા દર્શાવી છે તેમજ બહાર ગામથી આવેલા ગ્રહોને જે સરકાર કર્યો છે તેને માટે તેઓ સાહેબને આભાર માનીને સર્વે પ્રહસ્થ પિત તાના વતન તરફ રવાને થયા.
આ હકીકત લખતાં ભૂલી જવું ન જોઈએ કે અમદાવાદના સંઘના. આગેવાન ગ્રોએ આ પ્રસંગે બહાર ગામથી આવેલા પ્રેરાને સારી રીતે આદર સત્કાર કર્યો છે એટલું જ નહીં પણું તેમણે સૂચવેલી બાબતે ઉપર પુરતું લક્ષ આપ્યું છે અને દીર્ધદ્રષ્ટીએ વિચાર કરીને ઠરાવો કર્યો છે. તેથી તેઓ માહબને પણ આ જગ્યાએ આભાર માન ઘટે છે.
બહાર ગામથી આવેલા ગ્રહસ્થો પણુ ધર્મ કાર્યને માટે આવેલા, ધ* ચુસ્ત અને જિન પૂજા-સાગાયક-પ્રતિક્રમ–તપ–જપાદિક ધર્મ ક્રિયાશા તત્પર રહેવાથી કેટલેક દરજજે પિતાની ધારણમાં ફળીભૂત થયા છે. - વે સંપૂર્ણપણે ફળીભૂત થવાનો મુખ્ય આધાર અમદાવાદના સંઘ ઉપર, - હીવટ કરનાર પ્રતિનિધીઓના ઉપર અને તેમના પિતાને ઉપર છે. જે તે સર્વે કબુલ કરેલા કાર્યો કરવામાં ત પર રહેશે અને પોતાના વચનને સાથક કરશે તો ઉપર જણાવેલા સર્વે કાર્ય સિદ્ધ થશે અને તેમનું આ ભવ અને પરભવનું હિત વૃદ્ધિ પળે પામશે.
તથાસ્તુ.
અનુસંધાન પણ ૧૧૦ મેથી. પતિના નાસી જવાથી દુઃખિત થયેલી સુકુમાલિકા બેઠી બેઠી ન કરે છે તેવામાં વર વધૂને માટે ભદ્રા શેઠાણ એ દાતણું પાણી લઈને મેક
લી દારસી ત્યાં આવી. સુકુમાલિકાને ચિંતાતુર અવસ્થામાં બેઠેલી જોઈ તેવએ કહ્યું–‘બહેન ! તું શા સંકલ્પવિકલ્પ કરે છે? ચિંતાતુર કેમ દેખાય છે? આને બાનમાં કેમ પડી છે ?” તેણીએ કહ્યું કે સાગરપુત્ર રાત્રીમાં મન સી મુકી વાસ ગૃહના બારણા ઉધાડી કસાઇના ઘરમાંથી છુટે પ્રાણી નાસી જાય તેમ નાસી ગયે છે. તેના ગયા પછી પૈડીવારે હું જગી લે ત્યારે ઘરમાં ચોતરફ તપાસ કરી પણ કોઈ જગ્યાએ તેને જે

Page #14

१२१
શ્રી જેનધર્મ પ્રકાશ. નહીં ને વાસગૃહના બારણું ઉઘાડા દીઠા એટલે તે સમયથી મારા ઉત્તમ મનોરથ હાયા પણ શોક કરતી હું બેઠી છું, તેના મુખથી એ કારનો વૃત્તાંત સાંભળી દાસીએ સાગરદશેઠ પાસે જઈ તે વતમાન કહ્યા શેઠ પણ તેવા સમાચાર સાંભળી ક્રોધાકુળ થયા અને તરત જ જિનદત શેઠ પાસે જઈ ઉપાલંભ દેવા લાગ્યા કે- હે દેવાનુપ્રિય! આ શું કર્યું ! તમારૂં થો ઘર ને મારી પુત્રી આપી તો તમારે તમારા કુળને અનુચિનું કેવું ને
છે. આ કાંઈ વાણીયાના વ્યાપાર નવું કામ નથી કે મારો પુત્ર છે પગ દ જાણયા વિના-દેખાવ્યા વિના કદમ મારી પુત્રીને છેડીને અત્રે ચાલ્યો આવ્યો. જ્યારથી તે ગુપ્ત રીતે અ નાસી આવ્યો છે ત્યારથી સુકુમાલિકા, બેદ પામતી-રૂદ કરતી–પિતાના કર્મને ઉપાલ ભ દેતી બેઠી છે.” એવું સાંભળી જિનદત્ત શેઠ ઊઠયા અને જ્યાં પુત્ર હતો ત્યાં જઈ તેને ઠપ કો આપવા લાગ્યા કે તે બહુજ અઘટિત કર્યું-અનુચિત કર્યું કે તું સાગરઠને ત્યાંથી એકદમ અત્રે નાસી આવ્યો; માટે હવે તું જલદી ત્યાં પાછા જ તે વારે પુત્રે કહ્યું કે-હે તાત! કહે તો પર્વત ઉપરથી ઝંપાપાત ખાઊં, કહો તો વૃક્ષ ઉપરથી ૫૬, કહે તો મરૂસ્થળમાં જઈ જળ વિના દેહ ત્યાગ કરું, કહે તો અગ્નિમાં પ્રવેશ કરે, કહે તે પાણીમાં બુડી મરું, કહે તો વિષ ખાઊં, કહું તો શ કરીને શરીર વિવારી નાંખું, કહો તો ગીધ પક્ષીને ભક્ષ થાઊં, કહો તો દીક્ષા અંગીકાર કરું, કહે તે દેશ વિદેશ જાઉં અને કહો તો તમે જેટલા બેલ કો તેટલા સહન કરે પરંતુ હું સાગરદત્ત સાર્થવાહને ઘેર હવે નહિ જાઉ. તેને આ વચન બીન અંતરેથી સાંભળીને લજા પામેલો સાગર શેઠ ત્યાં બે કળી પાતાને ઘરે આવ્યું. ત્યાં સુકુમાલિકાને તેડાવી પિતાની સમીપે બેસારીને પૂછયું કે– પુત્રી ! શા કારણે તેને સાગર પુત્ર છેડી તે તું જાણતી હોય તો કહે. તેણીએ કાંઈ ઊત્તર ન આપ્યો એટલે તેણે કહ્યું કે હવે એ અત્રે આવનાર નથી માટે હું જેને તું વહાલી લાગે તેવા પુરૂષને આપું. તેની સાથે તું સુખમાં દિવસ નિર્ગમન કરજે અને તેથી હું તેને ઘણું વ્હાલી લાગશે. એમ કહી આનાવાસ કરી તેણીને વિસર્ક.
એક દિવસ સાગરદત્ત શેઠ અગાસીમાં બે છે તેવામાં તેણે કોઇ રાંક પુરૂને માર્ગે જતો જેલો. તેણે જણે વસ્ત્ર પહેરેલાં હતા, હાથમાં ભિક્ષા માગવાને ઠામડાં છે. માં અને તે માટે ગુણી કરી. કોડે એક

Page #15

દ્રોપદી.
૧૫૧ પુર બેલાવી આદેશ કર્યો કે આ રાંક પુરૂષને આહારને લોભ દેખાડી ધરમાં પ્રવેશ કરાવે. ઘરમાં લાવી તેના ઠામડાં તથા વા એકાંને મુકાવી, નાપતિ પાસે તેનું મસ્તક ડાઢી મુછ સમરાવી, ઊબ્ધ જળથી નહાવ
કરાવી, બહુ દૂધ વઝા આભરણ પહેરાવો. પછી ચાર પ્રકારના મg આહાર કરાવી મારી પાસે લાવો. તેને તે વાત અંગીકાર કર્યું. રાંક પુરૂષને સુંદર આકાર આપવાને લભ દેખાડી અંદર લાવ્યા. ત્યાં તેના વસ્ત્ર તથા ઠાભ લઈને દૂર મુકવા માંભા તે વારે તેણે પાકોર પાડવા માંડશે. સાગદતડ પોકાર સાંભળીને સેવક પુણેને હુકમ કર્યો છે એ તેના ઠામડાં તથા વસ્ત્ર દૂર ન મુકતાં તેની સમીપે મુકો છે જેમાં તે ખુશી રહે તેમ કરો. પછી તેઓએ તે પ્રમાણે કરી તેનું મસ્તક તથા દાદી મુછ સમયવી, ન્હાના પ્રકારના તેલ ચોળી હરાવ્યો અને રૂકાં વસ્ત્રાલંકાથી વિભૂબિત કરી મિષ્ટ પદાર્થોનું ભોજન કરાવ્યું. તે પછી તેને સાગરદત્તશેઠ પાસે તેડી લાવ્યા એટલે સાગરદત્ત શેઠે સુકુમાલિકને અંધેલ કરાવી, શુભ વસ્ત્ર ૫હરાવી, તિલક કરાવી પિતાની પાસે તેની તે રાંક પુરૂને કહ્યું કે-હે દેવાનુપ્રિય ! આ મારી પુત્રી મને ધણી વ્હાલી છે તે તુજને સ્ત્રીપણે દર્દી છું–પરણવું છું. તમારું કલ્યાખ્ય થાઓ.' એમ કહ્યું એટલે રાંક પુર પણ તેનું વચન અંગીકાર કર્યું અને કુમાલિકાની સાથે વાસગૃહમાં ગયે. ત્યાં કેટલીક વખત સુધી વાતચીત કરી તેની સાથે શયન કર્યું એટલે તેને સાગર પુત્રની જેમ તેણીના શરીરને સ્પર્શ ઘણે આકાર લાગે. ડીવાર સુધી તે દુઃખ સહન કરી જ્યારે કુમાધિકા ઊંધી ગઈ ત્યારે ઉઠી વાસગ્યતમાંથી બહાર નીકળતી પિતાનાં ઠામડાં તથા વસ્ત્ર ગ્રહગુ કરી, વાઘરીના હાથો છુટેલો કામ નાસી જાય તેમ નાસી છે. બે ઘડી પછી સુકુબાલિકા જાગી અને તેને જોયો નહિ એટલે ફાળ પડી. ઊઠીને ઘરમાં ચેતરફ તપાસ કર્યા પણ પત્તો લાગે નહીં એટલે કે વિકલ્પ કરતી-આવાન ચિતવતી-નિ:શ્વાસ મેલતી બેઠી. પ્રભાતે અગાઊની રીતેજ દરની પાણી લઈને આવી અને તેણીને શેકમાં બેઠેલી જોઈને પુછયું. તેણીએ રૂદન કરતે કરતે સર્વસમાચાર કહ્યા. દાસીએ તે સમાચાર સાગર શેઠને નિવેદન કર્યા. શેઠ પણ તે સમાચારથી આકુળવ્યાકુળ થઈ સમ્રાંત પણે વારમાં જ્યાં સમાલિક બેઠી હતી ત્યાં આવ્યું અને તેથી મેળામાં બેસારી આપાસન આપી કહેવા લ – ન! પર્વ ભવે તે દિશા, પૃપા

Page #16
શ્રી જનધર્મ પ્રકાશ. વાદ, અદત્તાદાન, પરશુરૂપ ગમન વિગેરે ! પણ પ્રકાર : 5 મું : પાપક રી એની કાંઇ ક ક હશે. નાણી વિગેરે પપ ર ! ક. હશે અથવા મહાભારતના દહળ્યા કે જો ! તે મ ! કા * તનું પાપ કરે તને ઉદય આવ્યું છે માટે કે તું રા'-પા પછી ? મે - ક૫ કિ૫ છોડી દે-દ:ખ વિસરી ; અને મન માં રા પાર કરી મારી દાનશાળાને વિષે ચાર પ્રકાર છે તમાર પળ બે પટેલ વિકાએ પૂર્વે દાન આપ્યું છે તેવી રીતે ભાગોને દાન આતી વિર. પછી સુકુમાલિકા પણ પિતાનું વય અંગીકાર કે દાનશાળા વિશે પ્રિલ ગરમા ખાદમ આદિ નું બા ની અ -- -|| - - જક વિર મારાંકા દેવી સુખ સમ (માં રવા લાગી. નેવા સમયમાં એકદા પલિકા નામે આ ધ પરિવાર સહિત તે નગર પ્રત્યે આવ્યા તેમના પરીવાર માંહેની વીઓ નરમ ન વ - રવા ગઈ. ત્યાં ઉંચ નીચ મધ્યમ માં પરિભ્રમણ કરતા સુમારિકા ગૃહ વિશે પ્રવેશ કર્યો. સુકુમાલિકાએ તેમને સારી રીતે પ્રતિકાબન, જેમ Rવતા આની સાધીઓ પાટિલા શાલિકાએ પુછયું હતું તેમ પુછયુંએ અર્થ એ હું સાગરપુત્ર નામે મારા ભતાર છે આખા નબ્બી થઈ છું, અનિછ લાગુ છું, અમર થઈ છું ગળી અને તે છે ન -1 છે નહીં. મ્હારી સામું જુવે નહીં, મારું નામ પણ લે ની, ડારી ગાથે ભેગ પણ વાંછે નહિ એટલુંજ પડી પણ જેને મારું શરીર અને કરું છું તેને અળખામણી લાગુ છું. અનિષ્ટ થઈ છુ અરૂચિકર લાગે છે. કારણ હશે? હું સાવીએ ! તમે ઘણા શાસ્ત્રી ને છા, ધ નું દે'માં ' ભ. મનું કરે છે અને કાંઈ મંત્ર મંત્રાદિની આખાય પણ પાડ્યા છે તો તે ઉપર હું મારા ભાર સાગર : તમે ઇ-ક-મ- 2 ના , ; જાવંતી થાઉં, ને માના ગુખ્ય કાર્યો કાંઈ ઉપ: . ને વાર સાલીઓએ કહ્યું-અમે કાંઈ મંત્ર દિ સાંભળ્યા નથી કે "તાવીએ કયાં ? પરંતુ અમે તો દયા મુળ ધમની પ્રરૂપણા કરીએ છીએ એમ કહી તેણીને ધર્મનું સ્વરૂપ સમજાવ્યું. વળી કહ્યું કે ધમકી રહ્યું છે પદથની સિદ્ધિ થશે માટે ધર્મનું આરાધન કરવું એ ઉભમાં ઉત્તમ મંત્ર છે. એવું સાંભળી સુકુમાલિકા ધર્માનુરાગી થઈ–બ્રાવિકા થઈ અને બાર ‘બત ધારણુ કર્યા. તે ઉપરાંત દિવા: લે ની ચિંતા પ મ માંડ કી. પછી પાના પિતા તથા પતિ રામર ( મુકીને ઘન આ’ (2 બી પાલિકા પાસે હિટલા એ બીકાર કરી. ને સુકુલિકા ર ! - - તિએ રતિત થઇ, પાંચ કુમતિ અને ત્રણ ગુણ ધારી - -- . અને એના પગ કરી "ઈ માં 3 , , 'મા 11 ક . . . For Private And Personal Use Only