Die Letzten Seiten Der Sravak Bhumi

Author(s): Lambert Schmithausen
Publisher: Lambert Schmithausen
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457 DIE LETZTEN SEITEN DER SRAVAKABHUMI Lambert SCHMITRAUSEN (Hamburg) konca Duch licht hatter Basis der eller genort en el Texten Der Sanskrit-Text der Srivakabhumi, der 13. Bhuni des Grundteils der Yogicirabhumi, liegt seit 1973 in einer (von einigen in der Hs. fehlenden kleineren Stucken abgesehen) vollstindigen Ausgabe von Karunesha Shukla vor, nachdes schon 1961 A. Wayman in seinem Buch "Analysis of the Sravakabhunt-Manuscript" Auszige verdrfentlicht hatte. Die Ausgabe von Shukla ist offenbar ausschliesslich auf der Basis der einzigen bisher verrigbaren Skt.-Handschrift erstellt. Diese gehort zu den von R. Sankrty yana in den 30er Jahren in Tibet gerilmten Texten. Die Fotoplatten - Jetzt im K.P. Jayasval Research Institute in Patna und wir in Gestalt von Abzugen von Seminar rir Indologie und Buddhismuskunde der Universitat Gottingen dankensverterveise verragbar gemacht - sind leider nur teilweise einwandfrei leabar und uberdies nicht frei von Fehlern und Lucken. So beachtlich die Leistung Shuklas auch sein mag. venn man davon ausgeht, dass er sich ausschllesslich auf diese einzige, Murig selwer, manchmal gar nicht lesbare Handschrift gestutzt hat, so bleibt doch mit de Jong (Rezension von Shuklas Ausgabe der Sravakabhunt in IIJ 18, 1979, pp. 30757) festzustellen, dass eine solche Selbstbeschrankung das Zustandekomen einer brauchbaren Fition verhindern musste. Ohne die Bericksichtigung der chinesischen und tibetischen Ubersetzung ist angesichts der partiellen Unzulanglichkeit der Fotografien und der nicht seltenen Fehler, Lucken und Beschigungen der Hs. ein durchweg verlIsslicher Text nicht zu erstellen. Des veiteren vird man bei schwierigen Stellen versuchen mussen, sowohl immerhalb der Bravakabhumi selbst vie such in vervandter Literatur - voru besonders die abrigen Teile der Yogicirabhumt und Texte vie AbhidharnaseCCays und -Bhasya, aber auch die kanonische Literatur der hinayang"-Schulen gehoren - Parallelen aufzusuchen, die zu einer Absicherung oder Emendation der Lesungen der Hs., oft aber auch uberhaupt erst Bu einer Uberzeugenden Deutung verschwommener oder beschadigter Aksaras oder einer ausreichend begrundeten Schliessung von Lucken fuhren konnen. Der vorliegende Beitrag versucht dies im Falle der besonders schlecht Uberlieferten Schlusspartie des Textes. Teile von Vorder- vie Ruckseite des letzten Follos der Hs.

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458 scheinen namlich in besonderem Masse Beschadigungen ausgesetzt gewesen zu sein. Uberdies sind einige Stellen in der fotografischen Wiedergabe zu dunkel gevorden. Solche ausgesprochen schlecht lesbaren Stellen habe ich in der nachfolgenden Wiedergabe durch Unterstreichung (xyz) gekennzeichnet. Stellen, an denen nichts oder praktisch nichts zu erkennen ist, sind durch Doppelunterstrechung (xyz) markiert. Naturlich gibt es Grenzfalle, so dass fur die Verwendung beider Kennzeichnungen ein gevisser Ermessensspielraum besteht. Glasklar sind die Fotos der Folios 15A-8 und 15B-8 ohnehin nur verhaltnismassig selten. Zufugungen gegenuber der Hs. erscheinen in spitzen Klammern <>, zu tilgende Teile der Hs. in eckigen Klammern. Sonstige Abweichungen sofern nicht rein graphischer Art sovie Zufugungen oder Lesungen, die mir nicht sicher erscheinen, sind durch Kureiveats gekennzeichnet; gelegentlich deutet ein eingeklammertes Fragezeichen (7) auf besondere Unsicherheit hin. Die (europaischen) Satzzeichen stammen von mir, doch werden sie in spitze Klammern gesetzt, wenn sie in der Hs. keine Entsprechung (/ oder) haben. Unpassende Dandas der Hs. sind, ebenso wie die Lesbarkeit des Textes beeintrachtigende rein graphische Abweichungen der Hs. von der ublichen Schreibweise (etva linga statt lihga), in den Anmerkungen verzeichnet. Auf eine konsequente Notierung des oft schver erkennbaren Zeichens hingegen habe ich verzichtet. veist auf den Beginn der in margine angegebenen Folios und Zeilen der Handschrift, auf den Beginn der ebendort notierten Seiten der Ausgabe von Shukla hin. Bei der Edition des tibetischen Textes wurde, aus praktischen Grunden, Peking: Tanjur Bd. vi fol.233 b 6 ft) zugrundegelegt. Abweichende Lesungen der anderen verfugbaren Drucke, viz. Clone: dzi 199 a ff), D(erge: dzi 193 a ff) und Narthang: vi 207 a 3 ff), habe ich, mit Ausnahme des Wechsels der oft schver unterscheidbaren Buchstaben p und b (sofern er nicht grammatisch bedeutsam ist), in Variantenapparat verzeichnet bzw. in Fallen, in denen sie mir eindeutig den Vorzug zu verdienen schienen, in den Text gesetzt. Der Beginn der in mrgine notierten Folios und Zeilen von P ist im Text mit +, der der Folios von C, D und N mit markiert. Die Einteilung des Textes in Paragraphen stammt von mir. Sie soll der bequemeren Benutzung dienen und zugleich die Aufbauelemente des Textes provisorisch voneinander abgrenzen. Im groben ist das Textstuck vie folgt aufgebaut: 1 1-2: der vajropama-samadhi 3: die Wirkungen des vajropama-sanddhi CS 3 schliesst an 11 an; 5 2 hat, vom Aufbau her 459 betrachtet, Einschubcharakter (was nicht heissen muss, dass es sich auch textgeschichtlich um einen Einschub handelt).J 55 4-11: Der Arhat 554-9: Charakterisierungen des Arhat 10: sopadhibega- und nirupadhibega-nirvana 11: Indizien dafur, dass jemand ein Arhat ist 12: Zuordnung von vafropama-samadhi und Arhatschaft zu den beiden letzten der 7 manaskaras 13: Schlusssatz zum gesamten Kapitel ber den lokottara-marga (sc. SrBh IV.B 70,7ff) 14: Schlusssatz zur gesamten srBh Cs 14 musste streng genommen hinter 5 15 stehen. In Ch., vo 15 am Anfang von SrBh IV steht, ergibt sich diese Inkoharenz nicht.] 15: Uddanas zu SrBh IV (bzw. a) zu IV.B und b) zu IV; s. Anm. 983 16: Kolophon. Ich bin mir bewusst, dass ich nicht alle Probleme des Textstuckes habe losen konnen, hoffe aber, eine brauchbare Basis geschaffen zu haben. Von einer Ubersetzung musste ich. aus Zeit- und Raumgrunden absehen.

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461 (154-813) 1. tayiya ratisangrahaknya manastirasyaneve24. 506,10 nanyaya bhavanayad bahul Diranrayan nirarabes(2) bhavanaprahtavya 'klesaprahap ye sarvapalimah falko vajropanah wanithir utpadyate. tayot padat sarve bhavanaprahatari klesh prahyante. 2. kena kEramena vajropana? ity weyntet tadyatha 507 . varag' sarvesi, tadanyesan manfmuktaval qurye fankhaflapravacaafnka mapinservar sarvvadrdha tadanyan villkhati, ma tv anysir (3) manibhir villkhyate, even evdtya sanidhih sarva Saksasandh Inam ngrysh bresthah sarvasarah Page #4
3. tasys vajropamasya sandheh 104aanantara Barvaklefapakaya"drupthulyabf jasanudghatid atyanta508 tiyai cittar vi meyate, gotraparifuddhis canuprapnoti, ch) komeru ca klet lepu kaya,Ranan utpadyate, hetukuyic chyatyag duhkhasya saruvena sarvan spridurbhive (1)12 'nut pada fanan ut padyate <.> 3. rdo rje Ita bu'i tin ne "dzin de skyes ma thap tu Hon mons pa't phyogs sulgur pagnas han lengyi W 207 b s bon thans cad yah dag par * bcom pa't phyir / + sems Sin tu rnan par groll ba dan / rigs yons su dag pa thob pa dan / Mon mons pa zad parnans la sad po fes pa skye bal? dan / rou end pa'i phyfr phyis thans (6) cad kyi thams cad du + sdug bsnal skye ber ni 'our bas / nf skye bar fes pa yan skye bar 'ur te / 4. sa tasain samaye <>rhan bharat1120 1 inasrsvah kTtakstyah krtakaranfyo 14 <>nupraptasvakarthah parikonabhavasaayojanah 18 samyagajisuvimuktacittan13); [5] dafabhir asalkeair dharma ih 15 samanvigatah: alaikaty samyagdrstya sanyak sekalpena yavad! Salksaya sanyagVimuktyi samyag) Manena. 4. de de'i tshe na dgrs bcom pa / zag pa rad pe / byn ba byas pa / byed pa byas pa / khur bor ba / bdng [T] gl don rjes sul thob pe / srid par" kun tu sbyor ba yons su tad pa yan dag pa'i fes pas sem fin tu rnem par grol ba Page #5
3... vacittanfararttrica bhavati, yaduta vlhkre os manabikare ca. 17 yena" yenakkikate vihareparyena vi divyena w brahmen vi, tena tena Viharati. yu yu ev katkate dharma mnasikartup [6) kulala arthopata hitas - Laukku vi + lakottaren vi-, tante vs maskaroti. b. (19tatraryo vthirah funyataviharo <>nimittavlhkro (prepihitavl haro> 20 nirodhasanpattiviharaf ca. divyo viharo dhyanarupyetharah brilmo viharo mitr Narupaditopekpaviharan?). 5. .. 'di ito ste /25 gnas pa dan / yid la byed (2) p dng la rangi see ky126 dbao sgyur?7 + bar byed els / de 'phago pa '/28 the 'om / tabas pa'i gnas pa gai dah gai dag gis gnas par "dod pa de dan de dag gls pas par byed pa dai / 'dig rten pa dai / [3] ig rten los dos pa't chos dge ha don dan ldan pe gah dah gaddag yid La byed par "dod pade das de dag riala byed par leur te / b. de la "phago pa't gnas pa fes?' bya ba ni thy ston pe 18 hagnas par dni / + stahan na med par "gas pa das / mon pa med pa legnas pa dai / '80% pa't afrons par "Jug pe la gnas palo // Tha'i gnas po fes bya ba ni bora gtan dan / grugs med (5) pa't slices par ju pa la gnas palo // tshain pa'i D 19 pas pu fes bys ba ni byens pada / ..in je * C 200 dan / dgn badan / btan soms la gas pelo Il 6. e. fin tu athar thug pa dan / Sin tu dri ma ned po dad/tshade par spyad po Sin tu mther phyin pedal / 6. .. 122atyantanisthal es bhavaty atyentavimalo <'>tyantabrahmacaryaparyawasinan (6) 6 . 25. NP ... 1. 26. CD kyis (s. auch Am. 16a rum Skt. -Text). 21. NP bakar. 28. CD om. 1. 29. N lae (1). 30. 6.c. nach Skt. o. CDNP. 31. CD pa la (glicherweise eine sekundire Angleichung in das folgende amor pa med pa la gras pa aller Versionen). 32. CD spyod.

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(7) 5. + odero>rgada 2) 1ty ep123s<,> (ukripta parlkhabas satt(t)ropaparikhan2 ivridhosika 27 Eryah parpadhraje 2524 Ity apt 288<,> 129 palickiga Wo_ 158-8 (1) viprahipah Padaigns anvigatah ekrakpat catura509 pofa " propunna pratyekasatyah samutartalpapo 'n vilassikalpah prafrabdhakkynsamskarah umaktacittap suvlmuktaprajab keralf uitaven uttaanpurus Ity capy(1)>" weynte. b. tan pened po dai / 'obs dral ba ded/'obs les brga ba dai / i thags beo pa das / 'phags (T) + pn dat / rgal stahan bafilalba dan / ya lag la N 208 spala pa dan / yan lag drug dan Idan pedah / beruh ba goig pa 3* daiS/ rten PS1" la gas pa dad / 80 10'1 bden pa braloba dan / tahol" ba spans pe dai / [8] . yad dag pe'l rtog" pa'1" drt " med pa das / lus kyl du byed $18 tu sbynis padas / sens fin tu man par grol ba dat / fes rab fin tu man par grol P 235x61) band / m 'dres pedan/ baten"? pa dah ldan pa dah / gabing bla na ned pa fes by ste / 7. bde bar" as pernas pa drug po 'a ita ste / (2) aig gia gauge ras thon na yid Me ber si 'gur / yid ni bde bar" yah nl 'gyur bar" btas sllons dan/"6 dron pa dai / fes bfin du gan pa dan / de fin du roa bas agrarnas dah / snas dri rrans dah / lces (3) rorans dah / lus kyls reg bya + mans dan / yid kyla choe mees ron per fes na yla" ode bar al orur / yld at de bar al 'gur ber bta som dni / dran pe dat / fen bila dugnas pa dah ldan peyin no // 1. (sabbil on sitatair vlharadh sananvigato bhavati: yaalt) a lkusa rupapi dentvi nalva Suman" bhavati na durmand, upekako bhavati" sustab sampra anahi era frotrepa fabdan, shrens gandhans," thraya rasan, kayens sprestavyko", mani dhernin vlg Mayn niya sumani bhavati duraand), upeksako viharati sastab saprajina". (2) 33. CD rgal. 3. Eroinst nach St. und My 628. 35. NP cm. (in CD oglicherveise sekundar sus syntaktischen Ervigungen erginet). 36. CD gai. 37. CD bataat (ne auch My 626, wit v.l. btaal; beat oder gaal (). 38. NP tahor. 39. NP rtoga. bo. CD pa: My b3b ka tu rtoy pa rog pa med pa entspricht NP. 2. c . 2. CD baften. 3. NP Iden par. 4. CD add. yah. 5. CD on. bar, add. l. 16. CD . /. 67. NP yah. 48. CD on. 1.

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468 169 8. #tasain samaye (hoparlieparigakpaya pratisapvedayati, capari fepadvepaksayan parte nohakunya pratisexvedayat1. 40) (42 kqayad ragndvesamohanis (3) yat papan tan na karoti, kubati ca nimate(1)"<.>2) 9. (akafepant sameittal cs bhavat: visieandanakalpah sendropendrapan devanan manya cu piyaf ca. *** 10. a. sopadhisega nirvana" dhatupratiqghitai ce bhavati<;> (9tTrnpah paragato) (50c">ntimasdeha dhar[ty 52 cyate 50) b. purvvakarmklefariddhanam a 5) skandhanaq (5 svarssanirodhac ca Smyesao canupadanka5 apratisandher 57 (5onirupadhi sepe nirvepadhatau parinirvot158) 5h). ch] 8. + des de'i tshe na 'dod chags sa lus par zad po yan das par son fti / fe sdar ma lus par and ps dan / gti mug ma lus par zad pa yan dog par myon [5] bar 'grur te / de't 'dod chags + dar / le sdah dan / gti mug w lus par zad pa'i phyir sdig pe gan yin pa de 50 dag i byed cii / dge be mans la rtenst par byed pa dah / 9. nam nkha 52 dari lag mthil du blianpa dan / [6] tsan dan dari ste'u atshuns pa't seng dan ldan pa C 200 EUR dai / dban po dai / Ne dban dari bcas pa't la rnans kyis phyag bya bar fos Sie nehod par 'os pa dan / [7] 10. .. phun po'1 lhagm dan beas pa't mye han las das pa'i dbyins la gnas pa yin te / rgal be dan / pha rol tu phyin pa dai / lus tha m 'dzin pa kes kyani bya'o // b. son si lan dan Mon mons pas 'phane pa't (8) phun po rnans + rai gi hai gis gags pa dah / de las gan pa't Be bar len pa aed pa dah / M1 mshams N 2016 abyor ba med pa'1 phyir phun po lhag m. med pa 155 P 2356[1] nya nan las des pa'1 dbyfos suyors su nya han las 'da' bar yar gyur te / c. de la ni yons su568 mya nan las idas po yai 'ga' yai med ls /97 'khor bar 'khor ba yan 'ga' [2] yan med de /58 sdug banal gan yin pa de gags ps dan / des ne bar fi ba dan / de bail bar syur pa dan / de mub par sur pa kho nar zad do 11 ch) c. + (59 citra 6 kalcit parinirveto bhavati, yathal na saperto618 <;359) nanyat ra62 yad duhkhape, tan niruddha > tad vyupasantap, tac chitthutap > tad astangatas. 49. ma (1). 50. Mda (1). 51. So alle! 52. Incomkha'. 53. I want. 54. CD mar; Yt(P) dai 330 b 4 hat tha ma't lue 'dain pa. 55. CD add. phyir. 56. oh. NP. 568. yohsu. 57. CD om. 1. 58. P do I/; Nwohl vie P, aber Vokalzeichen hier (vie bei den vorhergehenden med nicht sichtbar. 59. on. CD.

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.. (636an tan fdam pedags?), yaduta (4wartropadhs - pratinharga tropakpao virago nirodho nirvvapp). 510 11. tasyemani linginy65 erabhigyani veditavyani: ... (6patica sthanany abhavyo <>rhan 67 blkguh ksipasravah praticrevitum <> 69 abhayyab san(5) cin?ttya praplos Jivitid ve paropayit um?obe, >> adattarn &>datum <,>72 abrahimcary maithunan dharman pratiqevitun, saprajanaen 728 mrsavadny bhasitu abhavyah sannidhikarena?" kinan paribhokt up.66) b. tathabhavyah sayakta sukha75duhkhan pratyet un, purvavad? yavade: Asvayamkaraparakirihetusamtpanna msukhaduhkhan pratyetim <,7 (3) d. 1 lta ate / phun po kun spans pe / sred pe Endpa / 'dod chaga dan bral ba /60 gog pa /62 nya dan las dos pa't go 'phan de ni f1 bu yin no // 11. de'1 rtaga ni 'al Ita bu dagyin par rig par bys ste / chy . dge slon dara bcom pe tag + pa zad pengas lon la brtent par mi srid pa rin te / beans bfin du Brog chngo roon kyl srogs good pa dah / m byin pa 66 (5) len po dadi / ni tshans par spyod pa 'khrig pa't + chos la brten pa dai / les bfin du brdzun oi tohig smra bar al srid pa dai / 'dod pa rama stroga 6in lons spyod par ml srid pa'o // [6] D. de bein du bde ba dan/68 sdug bial * ran gis byns par khas len tar mi srid na nan / nama bitn du rai gis kyan m tyas70/" gan gyis kyan ma byss la rou med pa las byuh ba't bar du yan khas len par mi sria72 pa dan / [7] c. + lun du ma batan pa'1 dros po mnams kyis" D 1958 "J1go pa skye bar ni sria's pa das / 'brugsgra drug po dai / gnan leaga drug po 'bar" ba dan / [8] 'Jigo pa dan / '3198 su rupi ba ganyan run be c 2014 dag mhon yai skrang par af grur ba. dan / de 1ta bu dari mthun pa dag yin? par rig par bya'o // [6] c. abhavyo <>vyakstavastubhth satrisan apattum <<>>" abhavyo 0 + (0 neghena vi gorjata (1)61) (B2fanya va aphalatya(r)2) anya tananyataan vi bhayabhairava drstva saptrasan ipattun. 60. Pon. . 61. N'gogs. 62. NP om. I. 63. NP on. dag. 64. So alle ! 65. Parod. 66. NP par (Standardisierung im Sinne von Mvy 83657). 67. So alle ! 68. In N Lucke statt 1. 69. e.c.; CDNP pas na. 70. NP add. kyt. 71. NP om. 1. 72. NP byed. 73. NP kyt. Th. e.c.; CDNP 'Jig. 75. NP byed. 76. C ga m. 77. CD "bab. TT) N igou. 78. P yid; # yen (1).

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12. tetra yo (83-ajropamant sanadh1283)<,> ayam prayoganlotho manaskarah. yah punar worsphalrhattraspahitos menaskaro <, > prayoganithaphalo banaskarah. 13. "bhih saptabhir manaskirir (720kottarepa margena(r)7) tyantanisthata pripta bhavati, 12. de la rdo rje Ita bu'l tid de din gan yin P 236 . (1) pa de ni sbyor ba thar thug pa't yid in byed pa yin no // 'bras buli mchog dgrs bcom pe Rid kyla yah dag par dadun pa't yid la byed pagriyin pa de ni (2) sbyor be wthar thug pa'i 'bras bu yid la dyed pr+ yin te / 13. de Itar 'Jig rten las das pa't las gris yai dog par bedus pa'i yid la byed pa bdun po' de dag gla ni fin tu nthar thag pa Mid thob dar 'evur ro // (3) 16. de ni tan thos kylsa Les byn ste / 'di ita ste 80 dper na / ai gi tshoga dan / . tshig gi tahoge dai / l ge 181 tshogs dan / ran bso daio2 grad tahig si baten beos thans cad kyi mmoy! ch) get phyl no yin pa der dra bar yan dag par rdroge pa't sais rgyas thans cad ky104 fian thos kyl theg pa dan dan pax'i> 85 batan pa 6 mtha' dag gi ma lta bu yin no // [7] 14. + lyan uyate frivakabhumib, sarvepan se yoksa buddhanim snervepan>" fravakapratis yuktanin nirde Casthansy lanan natkisthaniya C-nin392<,> (93tadyatha sarvannakiyapadaki154-1 (1) yavyanjanakaya 'Skavywinntristrano netska?93) 79. Vokalzeichen "o" in P nur ansatzweise erkennbar. 80. CD om. 1. 81. D ga't. 82, Dada. 1. 83. NP add. l. 8. P add. 1. 85. e.c. CDNP pa. 86. CD on. batan pa; in P Lucke zvischen betan und pa (Hinweis auf Korrektur der Druckplattet).

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15. uddansk: 9 (5) + laksansprati saavedt syat tathal vadhimokoikah /> privivekyo ratigraht tathi sinansa "kah punah 100 prayoganieghitel op (1) tatpalah102 pafcimo bhavet // * munaskaraf 103 104 dhyananis Erupyani vibhagatalos 10) samapattr106 abhi JhaScr107 upapatt 18108 ce liignta 109/ satyanas vyavaciraf ca 110 pretiredhas tathal va!!! ! + bhivandya[a]112 vibhangaf aa nitha113 bhavati pafcina II 15. sdon ni stahan kid so sor rig pa dan // de bin nos pa las byut dat // rab tu dben dan dga' sdud dan Il de fin dpyod pa'i yld byed dan // gfan yah sbyor batthar thug dad // de yi 'bras bu tbs sa yin // bram gan gtuga med om 'byed 7 dar // Bons par "Jug dan mon fes dan // skye babe das ni rtags roems dai // bden pa dpyad dai rtogo pa dan // de fin bagom pa't mnan dbye dan II uthar thug kur pa tha ma yin 11 16. a. (89rnal 'byor spyod pa't se9) fan thos kyi sar [8] stogo pa lus/90 + moal 'byor gi gnas bit pa rdzogs te /91 D. Han thos byl sa rdzogs 50deg2 11 c. 93 // 'di la flo ka drug stor yod do 1/9 (2) 16... srivakabhiimau!caturtha yogasthanan. 87. e.c.NP mans byed; CD mana dbye (= sekundrer Pnendations versucht). 88. NP akyes pa. (89...89) on. NP; vgl. aber P 80 & 2, 155 62 und 197 b 2. 90. XP //; vgl. aber P 802 ete. 91. NP //. 92. De-ho. 93. CD add. // ryya gar gyi mkhan po Dal na mitra dah / fu chen gyt lo tad ba bant de le des de la soge pas bagyur oth fus te gtant la phab pa //. 94. P ada. I/ lan cig fue // bina fto Il. b. tanepti ca sravakabhumth.

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476 ANMERKUNGEN ZUM SANSKRITTEXT 9. T. und Ch. wie in Arm. 2. 1. Is. -vyah. 2. T. entspriche vajropamah sanddhir, Ch. (sicherlich paru* phrasierend) ayon samadher 'vafropama'; 6. auch Arm. 9. 3. So Hs. cp 78 = 3 = Y 340 61): tadya tha wajram (sic!) sdrup Karuman niinna es kenasid upalikhyate, Karvam copal khati. 10. So Hs. und Ch.: T. akyes ma thag tu scheint utpattlacoma nantarty Vorauszusetzen. Es scheint sich um eine Glosse oder um eine (aus wpart 1) verderbte und dadurch an der falschen Stelle eingesetzte Randkorrektur (ep. Arm. 8) su handeln. 11. Hs. -kpyap. 30. No. -Samkha-. 4. T. add. agryan trepthay; . As., Ch. 5. Vgl. Am. 3. 6. T. entspr. tadanyair. 7. 12. Sehr unsichere Konjektur. H.: blivdyr: der Dativ erscheint aber, la Gegensatz etwa zu -klefaprahandya ... Buddhir utpadyate in Sr Bhg 506, 137, an der vorliegende Stelle unverstandlich, da, vie das kpaya Mna das Schvinden der klefan, so auch das arutpadaj Mana das zukunftige Nichtauftreten des Leides nicht bezweckt, sondern zum Gegenstand oder zur Voraussetzung hat (vgl. 2.B. ASBH, p. 93. 108). Auch T. (... alye bar i 'gyur bas...) und Ch. (... 7 ...) sprechen gegen einen Dativ. Ch. scheint efnen Lok.. 'der m. E. sachlich am besten passen wurde (vgl. keineru da kleep is Falle des payajina) vorauszusetzen. T. spricht eher for bhaven - (Fehllesung von ohne Sandhi geschriebenen bhdue arth-T) oder - Shiva ity anu-, falls nicht 'gyur bas / aus gur ba la / (vgl. non moha pa aad pa mama la) rir -bhave - (oder vielleicht have / anti-) verderbt ist. Die Entscheidung, ob sich eine Verderbnis von-bhdve am- (oder bhdve / anu-) zu bhavayam graphisch erklaren liesse, muss ich einen besseren Kenner der Pallographie uberlassen. (Oder liesse sich eine solche Entvicklung uber die Zwischenstufe einer Irregullren Sandhi - bildung -bhduay Wriu- erkldren) Die graphisch vielleicht unproblematischere Konfektur -bhlwid anu- stunde allenfalls nit T., nicht jedoch mit Ch. Im Einklang. SO T.; cm. Hs.; Ch. hat, wie in ZBr, so auch hier VS sich ebensogut als Zusammenfassung von zvel Quesisynonymen vie als Wiedergabe eines einzigen Ausdruckes (vgl. AKBh-I, B1.II, p.118) deuten 18sst. - Vgl. auch Y. 78 2 : yah sarvantyah daikaah sanddhih, so gratuit drepthatut garatut upak lebanabhibhavan Cyatuat (Ch. offenbar upart statt upa-, 8. Arm. 8) klefinabhibhavan yatvdo (nach Ch. eher klefabhibhavana tvao) ca sadropama ity mayate. So Hs., aber veder von T. noch von Ch. bestatigt. Ch. E konnte, falls es nicht punah viedergibt, einer Lesung upart entsprechen; vgl. auch Y 340 5 E RE "daruber hinaus gibt es keine kleian, die ihrerseits ihn (sc. den vafropama-samadhi) uberwaltigen konnten", wo allerdings Skt. u. T. upa- statt des nach Ch. Eu erwartenden part haben (Y 78 a 3: 8. Arm. 7). -T. Non mona pa glan dag gia ist schvierig zu beurteilen, da gfan gyis all gyis ma non pa auch fur einfaches anabhibhita belegt ist (L.Ch., D. 2036), gan aber naturlich ebensogut einem aparath o... entsprechen konnte, falls man es nicht als (freilich unubliche) sinngenisse Wiedergabe von punah, das anderenfalls auch in T. ohne Entsprechung wire, surfassen mochte. Oder ginge es an, rr T. eine Lesung na caparath und rtr Ch. na copari statt des Oberlieferten na oa punah anzusetzent Wie dem auch sel: utpatti- lisst sich, auch vom Sinn her, kaum rechtfertigen und durfte entweder eine korruptel oder eine An falscher Stelle eingedrungene Randglosse (ep. Anm. 10) sein. 12. Ha-ti /. (13...13) Vgl. 8.B. Mvy 1075 und 1082 ff; Samadh 96,2-5; SWIF, p.67 (o.. anardpta-aukartha). 14. T. add. apa- (oder aua-1) -hrtabhirah (o. die Parallelen in Anm. 13); Is. und Ch. o. 148. Hs. -nah . 15. Vgl. Asih, p. 93 +, 5 109. 16. So Ha. und Ch.: T. setst for ydvad die entsprechenden Be griffe (anyag Eva etc.) ein. dun rechtfertsd: utpatti. Istenne ca puriah

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hat" (vgl. das entgegengesetste okthittapaligha culte, J bei denen die (Tor-Riegel heruntergeschobes, th. verschlossen, vuren) scheint, vie T. obe dral bo der den Graben aufgerissen ( zerstortt) hat und Ch. e ... 11 der aus dem Graben Minausgelangt ist zeigen, in der Skt.Oberlieferung verlorengegangen zu sein (o. Laders, Beobachtungen, 130). 168. Vgl. NTSD, p. 673 (.v. vakavartin): sasittavakavartitd "state of controlling one's own sind. An Stellen wie Latky 63,9 (1. bdag of some la dhat egye) und MSABh 170,15 und 184,12 (...laha/dhat (b) egy ba) bringt auch die tibetische Ubersetsung klar tum Ausdruck, dass epaeltta in dieses Komponitur al das Beberrechte, nicht als das Mittel des Beherrschens, aufrufessen ist. Entsprechend ist auch an der vorliegenden Stelle vaittavafavartin als "einer, der Macht uber den eigenen Geist hat" tu verstehen. Die Tatsache, dass diese Macht uber den eigenen Geist le folgenden in Hinblick auf die Aktualisierung besti ter spiritueller ZustInde und Betrachtungen konkretisiert wird, hat offenbar die in CD (rah gi oma kyis) greifbare tibetische Tradition datu verleitet, in racitta des Mittel des Beberrschens zu sehen. Angesichts der Verderbnis des Aquinlentes fl -artin in NP (bkur statt (b)agyur) vage ich nicht zu entscheiden, ob das dort Oberlieferte kyi die ursprungliche Lesung (im Sinne eines Genitivus objectivunt) darstellt (vgl. auch Mry 1088) oder sekunder aus kyie verderbt ist. 26. Sanidh 96,7 hat (in Gegensats su PII aapklanaparikho udraparitha (in der Gilgit-Hs. 2522,1) steht allerdings deutlich traparikha). In der Sr Bh-iis. 1ksst sich jedoch dar (leider sehr undeutliche) sveite Akpara kaum als dioder -tt- lesen, vihrend -Akt- gut passen wurde. Moglich Vlre aber auch ntf-, kaum -tt. Auch das gans schattenharte erste Aksara llsst sich eher is Sinne des Pll als Silhouette von - denn als solche von - deuten. Die Sr Bb scheint sont mahk rind- oder mantra- gelesen su haben. Senantisch erscheint ehkrapar khah "der den Ringgraben Eugeschuttet hat" passender; vgl. auch PM s.v. 3. kar + KM: "2) voll mchen", sowie den Gegenbegrity wkkimaparikha "Cst Kate, um die Oriben ausgeworfen waren". T. ... las brgat ba) und Ch. ( ) allerdings setsen - Crim- voraus, virden also aane Crna- ("glucklich hindbergelangt". PW 8.v. tar- + aam) entsprechen. (17...17) Hs. sama( 1 )yena. 18. Hs. - dinkpate / 18. Ho. -kankpate. (19...19) Der Abents ist ein Gedankengang und Satzkonstruktion unterbrechender, aber von allen Versionen best&tigter erklarender Nachtrag zu S. 164, 2. 3. Val. Bodh 90, 10-13! 21. "der die Palisaden-Pfosten aungerissen hat": -uri (-br2-) ist unsicher, Insbesondere das Vokalselchen; statt dhe vlre auch dhat- noglich (BHSD hat apik und pid; die Transkription dieses Elementes in Ch. (P C ) spricht rdr die letstere Form, velehe auch Y 137, 12 belegt 1st). Zu durfdha- vgl. BHSD, p. 109, andere vormen . Ib. p. 98 (s.v. abrdha-). Die Grigit-Hs. (Facsimile-4.2522,1) EU Sanidh 96,0 hat nicht, im Sinne von Dutta Pusan. 8, att sondern eindeutig durt- (Reat fehlt). P8111 . Anm. 24. 20. Erginat nach T., Ch. und Bobh 90,10; Hs. . 21. T. add. -Sonipatti-, ep. BoBh 90,117; an. H., Ch. (22...22) Cp. Pratyekabuddhabhini (ed. Wayman In: IBK, VIII.1. 1960), p.376, 29EUR ete.; SWIF, p. 26; vgl. auch CPD, s.v. decantanitha. 23. So Hru, III, 225,6: SVIP, s.v. argada; Pilt: .. Amm. 26. 238. ity ape ohne entsprechung in T. und Ch. (26...26) Vgl. 1.D. MBI 139: ukhittapaligho ... opkime parikho ... abba fheaiko ... niraggafo ... ariyo paraddha-- jo... Loders, Beobachtungen, $ 130. 25. Vgl. auch Senadh 96,7: Uv XXIII. 58. - Die ursprungliche Bedeutung der den Tor-) Riegel hochgeschoben, dh. gedrfnet, 28. So offenbar die Hs.: vgl. die Bemerkungen tu Skt. paryajaha und Pill parunadhaja in o. von Hinubers Beitrag zum vorliegenden Band. Tngyal mtahan berat ba (statt pat) "der das Banner niedergelegt hat und Ch. 7 "der das hohe (od.: erhobene) Aanner nieder geverfen/serstort hat" best&tigen esanti.ch die P811-Tradition. 26. Ity apt ohne entsprechung in T. und Ch. (29...29) Vgl. Debo 1.7: veltere Parallelen ebendort. 30. Hs. parimga 31. As. anga

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481 (ho...40) vgl. ANI 199: .. anavanesa Makkhyap pofieap vedeti, m ara dosakkhayor patiemedett, sea mohakkhayor patiemedeti. ki. Erginst nach T. und Ch.; vgl. Ruch Anm. lo. (h2...12) Val. Y 155.11 ca kaydd ganya kpaydd dvemaya kpaydt mohasya kpaydt aarsaklefanyat papp tan na karoti, kubalo od nipouate. 31A. Vgl. auch Sang 1V.18. 32. Hs. -nah 33. apr scheint in Korrespondens zu S. 166, 2.1.3 erforderlich, fehlt aber in der Hs. und vird auch nicht durch eine Entsprechung in T. oder Ch. (die allerdings auch an den beiden ebengenannten Stellen nicht gegeben ist: 8. Art. 238 und 28) gestatst. (31...3h) Vgl. I, 155 1f: arhan bhikpuhkpinceravahabhih tatair pihiraih satatascomitan tadbahu lavhart bhavati: cakup rapani dretud naiva emand c/) bhavati na durmand S wepokrako harati (1 aptah sayprajanah. trotrena kaldan (Ho. -bdam) ghrbrana gandhan thad ranan kayena spratavyani /monaad dharman vijaya raiva sumand bhavati t/) na> diamana<, > pekpako viharati c a tach kaprajnah. > - Vgl. auch Dafo VI. 2; Sang V1.14; AKBH 150,4-6. - 'Was die tibetische Wiedergabe von adtata-vihara angeht, so wird CD Ide bar gnae pa an der Parallelstelle It dzi 329 8 auch von P bestatigt. Die tibetische Version des AXBh hat hingegen rta tu yod pa ... gnae pa (AKBh-I, B. III, p. 92). 13. Hs. nahezu unleserlich; fur das nach Y155. 1 (s. Ann. 12) eingesetzte nipate scheint reichlich wenig Rau in der Hs.; zve Akparan scheinen su fehlen, einen selbst dann, wenn - Vas leh nicht ausschliessen kann - in folgenden -ty dstatt des d - von akaba- zu lesen wire. Das einzige, was sich feststellen lant, fat, dass das erste Akpars des als nipepate angesetzten Wortes den Vokal i zu tragen scheint. T. hat hier vle an der in Arm. 12 sitierten Stelle "... la rten (statt atent) par byed pa", ch, hier dort y. In 1 11.stehen und (la brten batent) pa) ror pratipevitum. Zu nigevan ais Terminus in Zusammenhang mit kubala vgl. auch AS TO,198 und AKBH 111,1. (35...35) Die Ho. scheint eher : vel unleserliche Akgaras zu enthalten, doch wird die nichst liegende Annahme, dass es sich bei den ersten um sa handeln konnte, weder von T. noch von Ch. noch von den in Ann. 34 angefuhrte Parallelen beattigt (vgl. aber ka vor frotrena in Y 155 2!). T. hat statt dessen 'di Ita ste (vgi. auch Ch. 14 ), als dessen Entsprechung aus Platsgrunden allenfalls yad (in Sinne von yadutat) denkbar erscheint. 36. Hs. vohl nih 1. aber / our fragmentarisch erhalten. (44... ) Vgl. Vin (MTB) I 238,8rr: arhan ... ambapdnitala samaoitto wofoandanakalpo ... sendropendndy deuinc patyo ndiyo 'bhivadyal ea ... weitere Stellen s. BHSD s.. wefondanakalpo. Ferner RAY 115,1rr (akafanamaeitta ca pdni talaanilayd ... eadedmura lokandy pa ndryd ...); 132,17r udefendana carnibhah akafanamaeittal og ..., ete.); 161,27f; 190,1767; 255,30f: 288,1971 ramkan malamintah ...); ete. 15. T. add. tala-, vas den in Ann. ritierten Stellen ent spricht. -tala- scheint aber auch in der Vorlage von Ch. (vo in brigen rir pam ok "reines Wasser" (s. BSD, s.v. pant!) erscheint) gefehlt zu haben. Vgl. auch Divy 551, 18, vo-tala- ebenfalls fehlt, und Sp 191,26 in CPD, II. p. 9: akdee paniemen cetand: Sp-t: alaggatta. Der Ausdruck konnte somit ursprunglich bedeutet haben: "einer, dessen Geist vie die Hand is leeren Raum ist (a.h. an nichts haftet). In der Zurigung von -tala- druckt sich ein anderes (sekund rest) Verstandnis aus: "dessen Geist gleich (a.h. unberuhrt, ohne Photionen) ist vie der leere Raum oder eine Cleere) Hand- oder glatte Wasser-Trikche". 37. So auch AKVy 314,35; T., Ch. und die in Arm. 34 genannten Parallelen haben viharati (vie in 2.15). 38. Te Gegensats su den ubrigen Ellen, vo dle Hs. die Wort fugen trennt ( ait Virim), ist hier eine Ligatur ( i-1) geschrieben. 39. So wohl Hs. (ep. Dafo VI.2 und Sang VI.1k), obwohl ich vegen der Undeutlichkeit des Aksero eine Lesung n / statt + Virin nicht ausschliessen kann. 158. Fs. -t . 39. Hs. -ti. 16. Vgl. BRSD ... und Am. 1; gant vortlich wohl: "einer, der gegenuber einer Art (oder eine spitsen Messer) das

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482 gegenuber Sandelholz(paste ubliche Verhalten (kalpa) hat", d.b. einer, der gegenuber einer Verletzung durch eine Axt (o..) das gleiche Verhalten vie gegenuber Salbung mit kuhler Sandelholzpaste hat; Ch. hatte "vie wohlriechenden Sandellholz)", vozu auch RAY 223,1hf (candanaka Lpasaurabhya) und 288,20 (vdeteandanakalpahgo [Text: ol), voraus hervorgeht, dass die alte Bedeutung in Vergessenheit geriet. T. verb. citta (auch) n. vdeic.kalpa. 47. Erganzt mit T. und Ch. 18. H. -tay (1). (49...49) Vgl. z.B. Uv XXXIII.41; Samadh 95,13. (50...50) So auch Y 155 b 4; s.a. SWTF, p. 83. 51. H. -ml-. 52. Tib. add. kyah api oder oa. 53. Lesung unsicher, aber kaum eine andere Alternative denkbar. (sh...54) Vgl. Y 202,21ff: tao oa vijanam... tha ca svarasanirodhad (Bd. falschlich svaevanirodhat) anyatra ca parvam eva hetunirodhad apratieandhi to 'paribean niruddham bhavati, ayam ca nirupadhibego nirvanadhatur atyantalantan padam... 55. So offenbar die Hs.; diese nochmalige Verwendung von ca last sich vielleicht so erklaren, dass 6in ca, ahnlich wie in den benachbarten Satzen, der Anknupfung des Gesamtsatzes dient, das andere hingegen dem ca nach anyelam korrespondiert. Vgl. auch die Parallele in Anm. 54, vo aber im Gegensatz zur vorliegende Stelle das Satzsubjekt ausdrucklich genannt ist und daher das satzverknupfende ca unproblematischer plaziert verden konnte (tao ca vijanam). 56. s. -nit /. 57. T. ubersetzt, als stande hinter apratisandheh ein weiteres ca; vgl. aber die Parallele in Anm. 54. (58...58) So auch Er BH, 15,21; BoBh 221,26. (59...59) Vgl. Paramarthagatha 4 (in SrBhy, p.174: na caha (EA.: veha) kabeit samearta, nirvaty api na kabeana. 483 60. So anscheinend die Hs.; T. eher: na ca tatra (de la...). 61. In T. ohne genaue Entsprechung, aber von Ch. bestatigt. 61a. Hs. -to oder -tah. 62. "On the contrary" nach BHSD, p.41 (rechts oben). T (... kho nar sad do) und Ch. (...) sprechen jedoch fur eine nuanciertere Bedeutung "im Gegenteil nur", "vielmehr bloss". (63...63) Vgl. das Ende der in Ann. 5k zitierten Stelle. (64...64) Vgl. z.B. Mvu II 285,20f; Pali: z. B. MM I 436. 65. Hs. Lingani. 66. Vgl. MN I 523; DN III 235 (panca abhabbatthanani: ...); Sang V.16 (rekonstruiert!). 67. So Hs. (statt -n). 68. In der Hs. nach -ti- ein Kreuzchen, das wahrscheinlich eine Korrektur andeutet; moglicherweise ist ge- nachtraglich zugefugt worden. 69. Hs. ohne Interpunktion: -tunabha-. 70. Hs. hatte moglicherweise ci-, aber Aksara oben stark beschadigt. 70s. So auch sr Bhg 501,20 (1ies samcintya sikgay mit Rs.). 70b. Vgl. SrBhg 501,21f: na (so mit Rs.)... praninan jtvitad vyaparopayati. 71. Hs. ohne Interpunktion: -tumada-. 72. Hs. ohne Interpunktion: -tumabra-. 728. Oder -na<> (statt -nan), vgl. Both 167, 19f. 73. Hs. ohne Interpunktion: -tumabha-. 74. Zu samidhikara vgl. Mvy 6765; AKBh 187,10; BoBh 194,10r. 75. H. -khay.

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484 76. Vgl. SrBhg 502,3-5: na avayanktam sukhadhuhkham paryeti (lies pratyeti?), na paraksta, na avayankartan ea parakstam ca, navayamkaraparakarahetusamatpannan. P11: DM III 139. Vgl. auch MidSa 107ff; Y 230,16r. (lies Page #16
486 96. H. datral //; der Sinnzusammenhang fordert aber einen Genitiv, der durch T. (und virtuell auch durch Ch.) bestatigt wird. 97. T. ergknst das Pradikatsnomen aus dem vorhergehenden Satzstuck: "Ahnlich wie das Alphabet (mitpka) die 'Mutter' (matrka) der... ist". 98. Genau genommen handelt es sich im Folgenden um vei voneinander unabhangige Uddanas, deren erstes (1 15.a) die 7 manaskaras aufzahlt, die zwar auch im ersten, den "veltlichen Weg" gevidneten Teil des . Yogasthana der Sravakabhumi (IV.A) behandelt werden (u.sv. BrBhg 39,3ff), vor allem aber ein umfassendes Gliederungsprinzip des zweiten, den "Gberveltlichen Weg" behandelnden Teiles (IV.B. SrBhg 470,7ff) darstellen (vahrend ihre Behandlung zum mindesten in der uns. vorliegenden Fassung des ersten Teiles (IV.A) nur ein erstes Kapitel bildet, das bis 449,1h reicht, allerdings auch eine Behandlung der Funktion der 7 mmaskdras im Rahmen der dhydnas und aripyas einschliesst (445,13fr)3. Das zweite Uddana ( 15.b) hingegen enthalt die Themen des gesamten h. Yogasthana in der uns vorliegenden Fassung. Auf den "weltlichen Weg" entfallen die ersten vier Padas: manaskart: 439,3ff; Erklarungen der Ckanonischen Formeln der1 dhyanas und arupyas: 449,1kff und 455,hrt; (dve acittike) sampatti: 458,19ff; abhijnah: 460,19ff; upapatti: 468,10ff; lihgani 469,12ff. Die letzten vier Pidas liefern eine sich mit der manaskara-Gliederung uberschneidende Gliederung des "uberweltlichen Weges"; satyande vyavaodrah: 70,10ff; prativedha: wohl ab 500,13, falls man nicht die entscheidenden Vorbereitungsubungen (495,15ft) hinzunehmen mochte; bhavand: wohl ab 502,15 (prahandya ca...; fliessender Ubergang; als "analysierende Erklarung" (vibhahga) der bhavand kann eigentlich erst der Text ab 503,12 bezeichnet verden); nigth: ab 506,10 oder 507.7. Wie man sieht, stosst eine Gliederung der Behandlung des "Uberveltlichen Weges" im Sinne der Stichworter des sveiten Uddana in concreto auf Schwierigkeiten; der Text ist offensichtlich nicht nach diesen Stichwortern entworfen, und sie treten in ihm nicht als kapiteleinleitende Signalvorter auf, Ja, kommen z.T. in dem betreffenden Textteil Uberhaupt nicht vor (prativedha). 99. Rs. -nad-. 100. In T. zugunsten von yid byed manaskarah ausgelassen (bv. in die nachste Zeile verlagert, s. Anm. 101); s. auch Anm. 103. 487 101. capt nach T. glan yah, das aber auch das punah der vorigen Zeile viedergeben konnte. Denkbar ware auch - caiva (zu caiva in analoger Stellung in Uddanas vgl. BoBb 250,2 und 292,4), doch vermag ich bei beiden Lesungen signifikante Ubereinstimmung mit den allerdings kummerlichen Resten der Akparas in der He. (Spuren des oberen Teils, aber stark abgerieben) nicht zu erkennen. 5,12; 102. D.b. prayoganisthaphalah, cp. Er Bhg 510,11; 279,13. 103. In T. an dieser Stelle ausgelassen und stattdessen in der 2. Zeile des ersten Uddana eingebaut (s. Anm. 100); auf diese Weise hat T. die beiden Uddanas zu einen fortlaufenden Ganzen umgestaltet, in dem das gesamte erste Uddana als eine detailliertere Entsprechung an die Stelle des ursprunglichen ersten Stichwortes des zweiten Uddana. getreten ist. (104...104) Ch. (Te 465 a 26): "Ausfuhrliche Erklarung der [Ausdrucke) 'frei von Begierden' (ep. Ye 467 b 22 = Sr Bh 49,14) und der Versenkungen" (d.h. der dhyana- und aripyasamapattie; oder speziell der letzteren [BrBhg 455,r). 105. ta vielleicht in kollektivem Sinne ("Erklarungen der [einzelnen Elemente der kanonischen Formeln der) dhyanas und drupyas"); vgl. Anm. 109. 106. Hs. -tti/. 107. H. oa (sic). 108. Ch. "der unterschiedlichen Wiedergeburten" 109. Hs. Lingata; -ta offenbar in kollektivem Sinn: vgl. T. rtage mame und Ch. # 110. Hs. ca . 111. In T. zum folgenden Pada gezogen; Ch. "wahrheitsgemass", statt des vom Skt. gemeinten simplen "desgleichen". 112. getilgt mit T. (begom pa'i); auch Ch. () kann Wiedergabe eines Gen. objectivus sein. 113. T. hat offenbar mthar thug gyur pa fur nigtha; dieses gyur pa kann jedenfalls nicht der Kopula bhavati entsprechen.

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489 488 114. T. (CD) entspricht einem Wortlaut Yogacarab himau Sravaka bhumi scongrhlt@yam, wozu die Kolophone der drei ersten Yogasthanas (Sr Bhg 166,11; 348,8; 434,21) zu vergleichen sind. In XP fehlt eine Entsprechung fur Yogacarabhumaus doch ist -congrht taydom durch la gtogs pa reprasentiert, so dass auch diese Version eher den Eindruck einer defektiven Oberlieferung der langeren Fassung des Kolophons macht. Srth Sr Bh Sr Bhg Sr Bhy - - - Bravakabhiimi. Patna-Ha. des Sanskritoriginals der Sr Bh. Sydvakabhime, ed. K. Shukla, Patna 1973. A. Wayman, Analysis of the Sravakabhumi Manuscript, Berkeley and Los Angeles 1961. Sanskrit-Worterbuch der buddhistischen Texte aus den Turf an-Funden, hrsg. unter der Leitung von N. Bechert, Gottingen 1973Taisho-Ausgabe des chinesischen Tripitaka. tibetische Ubersetzung, insbesondere des hier edierten Stuckes der Sr Bh. Yogacarabhumi, ed. V. Bhattacharya, Calcutta 1957 T 1579. Patna-Hs. des Sanskritoriginals der Yogacarabhiimi. tibetische Obersetzung der Yogacarabhimi (PekingTanjur, Sems-tsam, vols. dzi ft.). Abkurzungsverzeichnis (In der folgenden Liste nicht enthaltene Abkurzungen sind dem SWIF entnommen!) AKBH - AKBH-I - AKVY AS - ASBL BoBh Ch. Abhidharmakobabhagya of Vasubandhu, ed. P. Pradhan, Patna 1967. Index to the Abhidharmakokabhasya, ed. A.Hirakawa, Tokyo 1973-8. Sphu tartha Abhidharmakobavyakhya of Yasami tra, ed. U. Wogihara, Tokyo 1932-6. Abhidharmasamiccaya, ed. P. Pradhan, Santiniketan 1950. Abhidharmasamiccayabhasya, ed. N. Tatia, Patna 1976. Bodhisattvabhuni, ed. V. Wogihara, Tokyo 1930-6. chinesische Obersetzung, insbesondere des hier edierten Stuckes der Sr Bh, sc. Yc 476 c 28-477 c 1. Handschrift: s. sr Bhg. Indogaku Bukkydgaku Kenkyu. Kabyapaparivarta, ed. Stacl-Holstein, Shanghai 1926. Hahay nasutri lankara(bhasya), ed. S. Levi, Paris 1907. Index to the Prasannapada Madhyamaka-vrtti, by S. Yamaguchi, Kyoto 1974. Ratnamalavadona, ed. K. Takahata, Tokyo 1954. Samadhirajasutra, ed. N. Dutt (Gilgit Manuscripts. . Vol. IIC.1), Srinagar 1941). Hs. IBK KP MSA( Bh) . Pr-I - RAV Sanadh - -