Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
www.kobatirth.org
થી આમાનંદ પ્રકાશ SHREE ATMANAND PRAKASH
પુસ્તક : ૯૬ ( અંકે ૩-૪
પષ-મહા 1 જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી : ૯
4 આત્મ સંવત : ૧૦૩ 4
M વીર સંવત : ૨૫૨૫ %
વિક્રમ સંવત : ૨૦૫૫ (
कल्याणसम्पदा पन्था इन्द्रियाणां सुवर्तनम् । दुर्वर्तनं पुनस्तेषामापदामेकमास्पदम् ।।
ઇન્દ્રિયનું સદ્ભવતન એ કલ્યાણ સમ્પત્તિને માગ છે, જ્યારે એમના દુર્વતનના પરિણામે માણસ અનેક દુઃખોથી ઘેરાય છે,
The good activities of senses are the source
of happiness or welfare, while the bad ones cause reverse results.
(કલ્યાણ ભારતી ચેપ્ટર-૪ : ગાથા-૮ * પૃષ્ઠ પ૨ )
For Private And Personal Use Only
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
#gamણિક
ક્રમ લેખ
લેખક પૃષ્ઠ (૧) પ્રભુ વીરની વાણી (કાવ્ય )
સં'કલન : મુકેશ એ. સરવૈયા ૧૭ (૨) સમાજોદ્ધારકનો મૂળમંત્ર ( હપ્તો ૫ મો-ગતાંકથી ચાલુ) ડો. કુમારપાળ દેસાઈ ૧૮ (૩) ડો. કુમારપાળ દેસાઈને જૈન દર્શન અને સંસ્કૃતિ માટે મળેલો વિશિષ્ટ એડ ૨૧ (૪) પૂ. શ્રી જખ્રવિજયજી મ. સાહેબના વ્યાખ્યાન ( હપ્તા ૧૧ મો-ગતાંકથી ચાલુ) ૨૨ (૫) યાત્રા પ્રવાસ ... ... ... .. (૬) ચાર વષને સંયમ અને છ વર્ષની જયણા .... .... (૭) “ સામાયિક વ્રત” મુક્તિની નિસરણી .. ... ... (૮) શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાના પેટ્રન અને આજીવન સભ્યોને નિવેદન (૯ ) સાભાર સ્વીકાર .... .... ... ... ... ... ... ૩૨
[ આ સભાના નવા પેટ્રન મેમ્બરથી શ્રી પ્રવિણચંદ્ર નગીનદાસ કપાસી ભાવનગર
આ સભાના નવા આજીવન સભ્યશ્રી (૧) શ્રી ઇદ્રકુમાર સતીયા હુબલી ( કર્ણાટક )
| માણવા જે સંસાર 55 આપણો સંસાર આખરે શું છે ? ખૂબીઓનો પુરસ્કાર અને ખામીઓને દંડ.... આપણા સંસારના ઘડવૈયા આપણે પોતે જ છીએ. જેવો છે તે પણ જીવવાની તક આપતા આ રૂડો-રૂપાળા સંસાર ખરેખર માણવા જેવો છે. એને નિરાશાપૂવક મૂલવીને ખેદ કરવાની જરૂર નથી. સ‘સારનું બુરાપણુ’ આખરે તે સંસારીઓના કુ-વતનનું' જ પરિણામ છે.
| વેરવૃત્તિને કારણે આપણે અનેક સ્થળોએ બાવળિયા વાવતા હોવાથી આપણને જીવનમાં કયાંય છાંયડો કે શીતળતાનો અનુભવ થતો નથી. જીવનને અમૃતમય બનાવવા માટે સ્નેહ-ભાવ જેવું કે ઉત્તમ રસાયણ નથી. જીવનની સુખ-દુઃખની યાતનાઓમાંથી હળવા બનવા પ્રેમની પ્યાલીનું પાન જરૂરી છે. જીવનમાં પ્રેમનું પરિબળ ન હોય તે જીવન જીવવાના અ.નંદ નથી. સંસારને અમૃતમય બનાવવો કે વિષમય એ આપણાં પોતાના જ હાથમાં છે.... જીવનદષ્ટિને અંતરાત્મા તરફ વાળા તો જીવનનો અવણનિય આનંદ તમે માણી શકશે અને પછી સંસાર જરૂર માણવા જેવું લાગશે....
For Private And Personal Use Only
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ.
તંત્રી શ્રી પ્રદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
પ્રભુ વીરની વાણી
[ રાગ – આંધળી માને કાગળ] સુખ છે થોડું ને દુઃખ છે જાજુ, એ છે આ સંસાર, જીવતરમાં જ્યારે આગ લાગે. ને અંગે ઉઠે અંગાર; છાંટે ત્યારે શીતળ પાણી, એવી પ્રભુ વીરની વાણી...૧ રાગ નથી અને દ્વેષ નથી, છે પ્રેમને પારાવાર, નિશ દિન કુણા કાળજડાથી, વહેતી કરૂણા ધાર; શાતા સામે સઘળા પાણી, એવી પ્રભુ વીરની વાણી...૨ ચડકૌશિકના ઝેર ઉભર્યા, ઉગારી ચંદનબાળા, ગૌતમને પણ ગર્વ ઉતાર્યો, વેણ કહી મરમાળા; જાણે એને સ્નેહ સરવાણી, એવી પ્રભુ વીરની વાણી...૩ દીનદુ:ખિયાને સુખી થવાન, મારગ એ બતલાવે, જાદુ ભરેલા વેણ કહીને, પાપીઓને પીગળાવે; પાષાણને કરતી પાણી, એવી પ્રભુ વીરની વાણી....૪ મંગલકારી વીરની વાણી, અમૃતની છે રસધાર, ઝીલી શકે નહિ અંતર જેનું, એનો એળે ગયા અવતાર; જાણે એનો છે મેક્ષ પ્રમાણ, એવી પ્રભુ વીરની વાણી...૫
સંકલનઃ મુકેશ એ. સરવૈયા
For Private And Personal Use Only
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
૧૮
www.kobatirth.org
You
સમાજોદ્ધારકના મૂળ મંત્ર
અનુ. લેખક : ડૉ. કુમારપાળ દેસાઇ
વિકાસમાં લાગેલી ઉધઇ :
સમાજની વર્તમાન પરિસ્થિતિ જેતાં કેટ લીક સામાજિક કુપ્રથા તરફ નજર કરીએ.
સમાજના વિકાસમાં લાગેલી આ ઉધઇ છે. સમાજની ઉન્નતિમાં આવા કુરિવાજો અવરોધરૂપ પથ્થર સમાન છે, એટલે તેમનામાં પરિવર્તન કરવાની જરૂર છે. કેટલીક કુપ્રથાએ આ પ્રમાણે છે.
કન્યાવિક્રય :
કન્યાવિક્રય એટલે વરપક્ષ પાસેથી ધન લઇને પેાતાની કન્યા આપવી. એની પાછળ હેતુ એ હતેા કે કોઈ કન્યાવાળા નિધન હોય તા તે પૈસાથી છેાકરીના લગ્નના ખર્ચા કાઢી શકે, પરંતુ તે ધનને કાઇ પાતાના ઘરમાં રાખતા ન હતા. લગ્નના ખર્ચ` માટે લાચારીવશ થઈને રકમ લેતા શરમ અનુભવતા હતા. એથી ઉલટુ કન્યાદાન કરવામાં આવતું હતુ. અને છોકરીના ઘરનું પાણી પણ પીતા ન હતા, પરંતુ એ પછી કેટલાક ધનલે ભી માનવીએ કન્યાના હિંત-અહિંતને વિચાર કર્યા વિના કન્યાના રૂપિયા ગણીને તેને વૃદ્ધ, ખમાર, વિકલાંગ કે ખીજવર સાથે પરણાવી દેવા લાગ્યા. કન્યા
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
યુગદર્શી આચાય શ્રી વિજયવલ્લભસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના વિચારે એ ચીલાચાલુ સમાજને એક નવુ શ`ન આપ્યુ હતું. અહીં એક વિકટ સમસ્યા પર એમણે વૈધક પ્રકાશ પાડ્યો છે. આ લેખ યુગદર્શી આચાર્યશ્રીની વ્યાપક દૃષ્ટિ અને સમસ્યાના વાસ્તવિક ઉકેલ માટેનુ' દર્શીન પૂરુ પાડે છે, હિંદીમાં અપાયેલા એમના આ વક્તવ્યેાના જાણીતા લેખક ડા. કુમારપાળ દેસાઇએ અનુવાદ કર્યાં છે. આ વિચારાનુ' તલસ્પર્શી અવગાહન કરવા વાચકેાને વિન'તી છે.
( હપ્તા ૫ મા )
(ગતાંકથી ચાલુ )
વેચવાના વ્યાપાર શરૂ થયે. કેટલાક સમાજના હિતેચ્છુઓનુ ધ્યાન આ અનિષ્ટ તરફ ગયુ અને એમણે આ કુપ્રથાને બંધ કરવાના કાયદા કર્યાં. હવે તા કન્યાવિક્રય લગભગ સમાપ્ત થઇ ચૂકયો છે, છતાં કયારેક કયાંક એવા પ્રસ*ગ અને છે, તે પણ સમાજથી છુપાવીને... વવિક્રય :
For Private And Personal Use Only
આજે સમાજને કન્યાવિક્રયને બદલે વરવિક્રયના રોગ લાગુ પડ્યો છે. આ રાગ એટલા બધા ચેપી છે કે સમાજ આવા ભયંકર ટી.બી.ના રેગને લીધે મૃતપ્રાયઃ બની રહ્યો છે, જ્યાં જુએ ત્યાં છોકરાઆ લીલામ થઇ રહ્યા છે. કન્યાપક્ષ પાસેથી ચાંદલા વીંટીના નામે મેાટીમેાટી રકમ માંગવામાં આવે છે. સેાનુ` કે સાનાના ઘરેણાં માંગવામાં આવે છે. ઘડિયાળ, રેડિયા, સાફાસેટ, સ્કૂટર કે અન્ય ફર્નિચરની માંગણી એ તેા સાવ સામાન્ય વાત બની ગઈ છે, વિદેશગમનના અને અભ્યાસના ખર્ચ પણ
માંગવામાં આવે છે.
આ રીતે પારકાના અને પરસેવા પાડ્યા વિનાના ધન પર તાગડધિન્ના કરવામાં આવે છે. યુવક માટે આ અત્યંત શરમજનક બાબત
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી : ૯૯ ]
૧૯ ગણાય, વળી યુવાન છોકરાઓના માતા-પિતા સમાજમાં છોકરા-છોકરીને મોં માગ્યા પૈસાથી માટે પણ આ કુરિવાજનું પાલન ઓછું વેચવામાં આવે છે, તે સમાજનું અધઃપતન શરમજનક કે પાપજનક નથી.
ન થાય તે બીજું શું થાય? આવા કુરિવાજોને બિચારા કન્યાના મધ્યમવર્ગીય પિતાની તે જેમ બને તેમ ઝડપથી સમાજમાંથી ધક્કા રિથતિ ઘણી દુઃખદ થાય છે! એક બાજુ ઘરમાં મારીને કાઢવા જોઈએ. વીસ-પચીસ વર્ષની દીકરી કુંવારી બેઠી હેય બાળવિવાહ અને વૃદ્ધવિવાહ તે બીજી બાજુ વરપક્ષને મેં માગ્યા પૈસા આ બંને અનિષ્ટ સમાજના વિકાસમાં ઘાતક આપવાની શક્તિ ન હોય, ઘરમાં ખાવાના છે. સમાજને નિર્વીર્ય અને નિબળ બનાવનાર સાંસા પડતા હોય, વ્યાપાર નબળે ચાલતું હોય છે. આના અનિષ્ટકારક પરિણામે તે તમે જાણે મેંઘવારી વધી ગઈ હોય, તેવે વખતે મોટી જ છે. બાળવિવાહથી કસમયે કાચું વય નષ્ટ વયની કન્યાના પિતાની સ્થિતિ કેટલી બધી થઈ જવાથી ઘણા રોગ થાય છે. કસમયે જ દયનીય થઈ જાય છે! તે વરપક્ષને ક્યાંથી આટલી વૃદ્ધ કે પુરુષત્વહીનતા વગેરે આવે છે અને મોટી રકમ કે કિંમતી સાધન લાવીને આપે? સંતાન પણ નિવય પેદા થાય છે. વૃદ્ધવિવાહ આવી ચિંતાના ફળસ્વરૂપે કેટલાક માતા-પિતા તે જાણી જોઈને કેડભરી યુવાન કન્યાના જીવતે આત્મઘાત કરે છે. આ ભયંકર અનિષ્ટ નમાં આગ ચાંપવા જેવી વાત છે. એનાથી તે આટલેથી પૂરું થતું નથી.
કન્યાને વૈધવ્ય, અસહાયતા, પરાધીનતા જેવાં જે કન્યાના માતા-પિતાએ વરપક્ષની અપેક્ષા દુખે ઘેરી લે છે. કેટલાય માતા-પિતા ધનના કરતાં ઓછું આપ્યું હોય તે તેનું વેર છોકરી લાભમાં અથવા તે પિતાની પુત્રીને પુષ્કળ પર વાળવામાં આવે છે. આવી છોકરી જ્યારે ઘરેણાં અને સાધન-સામગ્રી સાંપડશે, એવા નવવધૂ બનીને સાસરામાં આવે છે, તે એને પ્રલોભનમાં વૃદ્ધના ગળે વળગાડી દે છે. સમાજસાસ. સસરા અને નણદના મેણાં સાંભળવા સુધારકે એ આ રિવાજને સમાજમાંથી તત્કાળ પડે છે. ગાળે સહેવી પડે છે અને પતિની તિલાંજલિ આપવી જોઈએ, હેરાનગતિનો ભંગ બનવું પડે છે. એને વિવિધ કરિયાવર યાતનાઓ અપાય છે, માર મારવામાં આવે છે કરિયાવરની પ્રથા સમાજ માટે અત્યંત તથા મારી નાખવાની ધમકી પણ અપાય છે અને ઘાતક છે. કન્યા પક્ષવાળા સ્વેચ્છાથી જે ઈ છે તે કેટલીક જગ્યાએ તે સાચે જ મારી નાખવામાં આપે, પરંતુ તેને દેખાડે કરવું જોઈએ નહીં. આવે છે. તે શું આવું પાપકમ આટલી વરપક્ષવાળા તેમના પર એવુ દબાણ ન લાવે કે ભયંકર હિંસા કઈ પણ ધમને માનનાર આસ્તિક તમે આટલી રકમ આપશે, નહીં તે અમે પુરુષ કરી શકે ખરા? પરંતુ સમાજમાં આવી તમારી છોકરી નહીં લઈએ. દહેજના દાનવે કુપ્રથાને ખુલ્લેઆમ પ્રચલિત થતી જોવા છતાં લાખો યુવતીઓનું લેાહી પીધું છે અને એમના તેને સહન કરવામાં આવે છે, બલકે ધનિક જીવનનું સત્યાનાશ વાળ્યું છે, તેથી આ પાપને વ્યક્તિઓ પિતાની છોકરીઓને પિતાના બરા- પણ જેટલું બને તેટલું જલ્દીથી વિદાય આપે. બરીયા લેકેને ઘેર પરણાવવા માટે મોટી-મોટી ખર્ચાળ રીત-રિવાજ રકમ વરપક્ષને આપે છે અને આ કુપ્રથાને ચાલુ અત્યારે મેંઘવારીના સમયમાં વિવાહ, જન્મ, રાખે છે. આ ભયંકર પાપી રિવાજને પુણ્ય મૃત્યુ, ઉત્સવ કે કોઈ ખાસ અવસરે ઘણા પ્રાપ્તિનો ઢાળ ચડાવીને ચાલુ રખાય છે. જે ખર્ચાળ રીતરિવાજ પ્રચલિત છે. આ ખર્ચના
For Private And Personal Use Only
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૦
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
મેજથી મધ્યમવર્ગની કમર એટલી તે વાંકી
સમાજનું આ પછાતપણુ` નવી પેઢીના
વળી ગઇ છે કે હવે તે વધારે સહન કરી શકે તેમવિકાસન રૂધે છે, આથી ખર્ચાળ અને નિક કુપ્રયાએ બંધ કરીને તે રકમને સમગ્ર વિકાસના મૂળ સમાન શિક્ષણ માટે માકળે હાથે ખચવી જોઇએ. વિદ્યાદાનમાં ખર્ચાયેલું ધન વ્યર્થ જતું નથી. તમારી સામે મહાવીર વિદ્યાલયનું દૃષ્ટાંત છે કે પ્રાર‘ભે રૂઢિચુસ્ત બનીને આ વિદ્યાદાનનેા કેટલેા બધા વિરોધ
નથી. બિચારો કરજ કરીને, મકાન, ઘરેણા વગેરે ગીરવે મૂકીને લાચારીથી સમાજમાં પોતાની આબરૂ જાળવવા માટે આવા પ્રસ`ગેાએ રીતરિવાજના ખપ્પરમાં હજારો રૂપિયા હામે છે.
પરિણામ એ આવે છે કે ઘરમાં પેટ ભરીને ખાઇ શકતા નથી, બાળકને પૂરું શિક્ષણ આપી શકતા નથી. પેાતાના માટે કે કુટુબ માટે કપડાં ખરીદી શકતા નથી, કારણ કે સમાજમાં હજી આ રીતરિવાજ પ્રચલિત છે, હજી સુધી તેને સમાજનિકાલ આપવામાં આવ્યે નથી, તેથી તેને સમાજમાં પેાતાની આબરૂ જાળવવા ખર્ચની ચક્કીમાં પીસાવુ પડે છે, તેથી ઝડપથી આવી સમાજમાં પ્રચલિત કુપ્રથા-તમે આના અંત લાવવા જોઇએ. મૃત્યુસેાજનની પ્રથા પણ એટલી ભય‘કર છે કે કાંક કાંક તેા સમાજના પ્રતિષ્ઠિત લેાકેા દ્વારા મૃતકના કુટુંબીઓને મેણાં મારી મારીને, દબાણ કરીને પરાણે આ રિવાજનું પાલન કરાવાય છે. કે નિર્દેશ :
કરતા હતા ? વિરોધની એટલી આંધી જગાવવામાં આવી હતી કે તેઓ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયને ઉડાવી દેવા તત્પર થયા હતા. સમાજનુ ભાગ્ય પ્રમળ હાવાથી સમાજના અગ્રેસરાએ મારી વાત પર લક્ષ આપીને આ વિદ્યાલયના વિકાસ કાજે પ્રયત્ના કર્યાં. આજે
એનુ મધુર ફળ રવાદી રહ્યા છે. શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયને કારણે હજારા યુવક વિદ્યા પ્રાપ્ત કરીને આજે પેાતાનું જીવન સુખપૂર્વક અને ધમય રાતે વિતાવે છે. “ટીપે ટીપે સરાવર ભરાય ” એ કહેવત ઉપર ધ્યાન આપીને તમારે સમાજના ઉત્કર્ષ માટે યથાશક્તિ સૌંપત્તિ અને સાધનના ઉપયેગ
કરીને માનવજીવન સાથ`ક કરવુ જોઇએ,
એક બાજુ આવી નિરર્થીક અને ખર્ચાળ કુપ્રથાઓમાં સમાજના લાખેા રૂપિયા વેડફવામાં આવે છે તે બીજી બાજુ આપણા સતાના નિરક્ષર રહે છે. શિક્ષણની ખાખતમાં આપણા સમાજ બીજા સમાજ કરતાં ઘણા પાછળ છે.
સમાજોદ્ધારના આ મૂળ માને ધ્યાનમાં રાખીને સામાજિક પ્રગતિના કાર્યોંમાં તમે તન, મન, ધનથી પ્રયત્ન કરશે તેા તમારા પુણ્યમા વૃદ્ધિ તા થશે જ, બલ્કે એની સાથેાસાય સમાશિક્ષણક્ષેત્રે સમાજ પછાત રહે તે ઉદ્યોગધંધા,જમાં ધમની પણ વૃદ્ધિ થશે, સર્વા‘ગીણ વિકાઆધુનિક યંત્રા વગેરેના જ્ઞાન-વિજ્ઞાનમાં પ્રગતિ સના દ્વાર ખુલશે અને તે આ સમાજને મેાક્ષમાગ સાધી શકતા નથી, તફ લઇ જશે, એમાં કેાઈ શકા નથી,
[ગ્ન'પૂર્ણ ]
For Private And Personal Use Only
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી 1 ૯૯]
ડે. કુમારપાળ દેસાઇને જૈનદર્શન અને સંસ્કૃતિ માટે
મળેલો વિશિષ્ટ એવોર્ડ
મુંબઈના શ્રી યશવંતરાય ચવ્વાણ ઓડિટોરિયમમાં સુપ્રસિદ્ધ સાહિત્યકાર અને વિખ્યાત ચિંતક છે. કુમારપાળ દેસાઈને પૂ. શ્રી પાંડુરંગ આઠવલેજીએ “શ્રી દિવાળીબેન મોહનલાલ મિહેતા એવોર્ડ અર્પણ કર્યો હતે. “હ્યુમન વેલ્યુઝ એન્ડ કલચરલ હેરીટેજ” માટેનો આ એડ શ્રી કુમારપાળ દેસાઈને એમના ૭૦ જેટલાં મૂલ્યલક્ષી પુસ્તક અને અખબારમાં પ્રગટ થતી કેલમ્સને લક્ષમાં રાખીને આપવામાં આવ્યું. વળી ભારતના સાંસ્કૃતિક વારસાના પ્રસાર માટે એમણે દેશ અને વિદેશમાં કરેલું મહત્વનું યોગદાન તેમજ રાષ્ટ્રીય અને આંતરરાષ્ટ્રીય સંસ્થાઓ દ્વારા આપેલાં પ્રવચનો અને વિશ્વસ્તરે જેલ કાર્યક્રમો માટે આપવામાં આવ્યું. એવોર્ડ આપનારી ક્યૂરીના મુખ્ય નિર્ણાયક સુપ્રિમ કોર્ટના પૂર્વ મુખ્ય ન્યાયમૂર્તિ પી. એન. ભગવતી પણ આ પ્રસંગે ઉપસ્થિત હતા. ડો. કુમારપાળ દેસાઈએ જેનદશન અંગે ગુજરાતી-અંગ્રેજીમાં લખેલાં પુસ્તકે, પ્રવચન અને સંસ્થાઓમાં કરેલા આંતરરાષ્ટ્રીય કાયની વિશેષ નોંધ લેવામાં આવી.
આ સમયે ભ્રષ્ટાચાર વિરોધી જેહાદ કરનારા અન્ના હજારે, પર્યાવરણનું કાર્ય કરનારા સુંદરલાલ બહુગુણા, આઝાદીની લડાઈમાં સક્રિય ભાગ લેનાર ગાંધીવાદી કાર્યકર શ્રી ઉષાબહેન મહેતાને પણ એમના કાર્યક્ષેત્રને અનુલક્ષીને જુદા જુદા એવોર્ડ અર્પણ કરવામાં આવ્યા હતા.
ડો. કુમારપાળ દેસાઈના જાન્યુઆરીમાં નૈરોબી અને ફેબ્રુઆરીમાં સિંગાપોરમાં સાહિત્યિક અને ધમ-દર્શન વિષયક પ્રવચનો ત્યાંના સેન્ટરોએ યોજ્યા છે.
બાળપણમાં જે વાંચતા નથી શીખ્યો એને ઘણપણમાં વાંચતા આવડે એ શક્ય વાત છે, પરંતુ બાળપણમાં જેનધમ નથી ગમે તેને વૃદ્ધાવસ્થામાં ધર્મ ગમી જ જશે એ શક્યતા નહિવત્ છે...
For Private And Personal Use Only
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૨
(શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ Meeneggeron, ego Serb. ego.carળહજ0. પૂજ્યપાદ ગુરુદેવ મુનિરાજથી ભુવનવિજ્યા તેવાસી
પ. પૂ. આગમમ-તારક ગુરુદેવશ્રી જંબુવિજયજી મહારાજ સાહેબના વ્યાખ્યાને
[હતે ૧૧
]
[ગુરુ વાણી ભાગ-૧માંથી સાભાર.]
ધમ કરનાર શ્રાવકનો બીજો ગુણ ચાલી તે માણસ સ્થિર રહી શકે ખરો? લપસી જ રહ્યો છે. શ્રાવક પાંચે ઇન્દ્રિયેથી પરિપૂર્ણ જાય ને? તેમજ ઈન્દ્રિયો એ લપસણી છે. હવે જોઈએ. સાથે પાંચે ઈન્દ્રિયો પર સંયમ થોડા વખત તે આચાર્ય મહારાજ નિલેપ રહ્યા. રાખનારો હવે જોઈએ. જે ઇન્દ્રિય પર સંયમ પણ રસનેન્દ્રિયે જેર કર્યું. એટલે હવે તે ન હોય તે માણસ કયાંને ક્યાં શેકાઈ જાય છે. લગભગ મથુરામાં જ વારંવાર વાસ કરવા લાગ્યા.
રસનેન્દ્રિય પર ચારે ઈન્દ્રિયેનો આધાર ભલા ભેળા લેકે તે આચાર્ય ભગવંતની ખૂબ હોય છે. જે ડા દિવસ રાક બંધ હોય તે ભાવથી જુદા જુદા પકવાન્નોદ્વારા ભક્તિ કરે છે. એકે ઇન્દ્રિય કામ નહીં આપે. માણસ આહાર વૃદ્ધાવસ્થા આવી. આવા ભેજન ખૂબ ભાવવા છેડે છે. એટલે વિષયે બધાં શાંત પડી જાય લાગ્યા. એટલે આચાર્ય આસક્તિથી તે ભેજન છે, પણ વિષય તરફનો રસ એના છુટ નથી. કરવા લાગ્યાં. ત્યાં કાળરાજાનું એલામ' વાગ્યું. કે માણસ ઉપવાસ કરે છે એટલે તે દિવસે આચાર્યશ્રી કાળ કરી ગયા. મથુરા નગરીની તે તે આહાર છેડે છે પણ પારણામાં તેકાન બહાર એક મોટી ગટર છે. સાધુએ રોજ ત્યાં શરૂ થાય છે. એક વસ્તુ ઓછી આવે અથવા સ્પંડિત જવા જતા. હવે સાધુઓ ત્યાં જાય છે ઠડી આવે તે મિજાજ ચાલ્યા જાય છે. તે એ અને એક વિકરાળ આકૃતિ દેખાય છે. આ રીતે રસ કયારે છૂટે? જ્ઞાની ભગવંતો કહે છે કે જે આઠ-દસ દિવસ સુધી ચાલ્યું. સાધુઓ તે ડરી પરમાત્માને રસ આપણા જીવનમાં જાગી જાય ગયા. પણ પછી બધાએ ભેગા થઈને નિર્ણય તે બધાય રસ છૂટી જાય. આ રસનેન્દ્રિયથી કર્યો કે આજે તે આપણે બધા સાથે ત્યાં તે યુગપ્રધાન આય મંગુ કેવા પટકાઈ ગયા. જઈએ. બધા સાથે મળીને જાય છે, પેલી વિકરાળ
આય મંગુ નામના એક મહાન આચાર્ય આકૃતિ કે જેને મોંમાથી મોટી જીભ બહારથઈ ગયા. શાસ્ત્રના જાણકાર યુગપ્રધાન પુરૂષ હતા
તા નીકળીને લપકારા મારી રહી છે તે દેખાય છે. એ સમયે મથુરા એ જૈનધર્મનું કેન્દ્રસ્થાન હતું. સાધુઓ હિંમત એકઠી કરીને પૂછે છે કે તમે તેથી આચાર્ય ભગવંત અવાર-નવાર ત્યાં આવીને કૈણ છો? અને અમને બધાને શા માટે બીવડાવો રહેતા હતા. આવા યુગપ્રધાન પુરૂષ પધારતા છો? ત્યાં પેલી વિકરાળ આકૃતિ બેલી કે “હ” હોય એટલે લોકો ચારેબાજુથી ઉમટી પડે અને તમારો ગુરૂ આય મંગુ છું.” તમને બીવડાવવા ભક્તિથી સારામાં સારી વાનગીઓ બનાવીને માટે નથી આવતા, પણ ઉપદેશ આપવા આવ્યા તેમના શિષ્યોને વહેરાવે. તેઓ પોતે મહાજ્ઞાની છું કે રસનેન્દ્રિયની લાલસા છેડી દો. એ હતા. પણ લપસણી જગ્યા પર પગ આવી જાય લાલસાથી હું ગટર પર વ્યંતર દેવ તરીકે ઉત્પન્ન
For Private And Personal Use Only
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી : ૯૯]
૨૩
થયો છું. તમારી પણ આવી દશા ન થાય માટે જાય. વ્યાખ્યાન કયારે બરાબર પચે? જે તેનું તમને ચેતવવા આવ્યો છું. તમે બધા તરત જ વારંવાર પરિવર્તન-ચિંતન થાય તે જ એનું અહીંથી વિહાર કરી દે. અને ભવિષ્યમાં પણ સાચું રહસ્ય સમજાય. ગાય પણ પહેલાં ઝડપથી જીભના સ્વાદમાં આસક્તિ કરતા નહિં. ખાય છે અને પછી નિરાંતની પળમાં તેને
આવા આયમંગ જેવા જ્ઞાની યુગપ્રધાનની વાગોળતી હોય છે ત્યારે જ આપણને દુધની પણ જે આવી દશા થાય તે પછી આપણી પ્રાપ્તિ થાય છે. ભગવાન વજાસ્વામી શેમાંથી કેવી દશા થશે?
બન્યા જાણે છે. એક જ વાતનું ૫૦૦ વાર જીભને ભગવાને બે કામ સેપ્યા છે. પરિશીલન કર્યું. અને તેનાથી પદાનુસારિણી એક ખાવાનું અને બીજુ બોલવાનું. જે
ર લબ્ધિ મેળવી. વાત એમ છે કે એકવાર ભગવાને માણસને જીભ પર કાબ નથી હોતું. તેના દેશનામાં કહ્યું કે જે પિતાની લબ્ધિથી અષ્ટાપદ જીવનમાં સદાચાર, તપ, ત્યાગ કઈ નહીં જોવા પર જાય છે તે તે જ ભવમાં મોક્ષે જાય છે. મળે. આ બધા ઝઘડા થાય છે તે શેનાથી ગૌતમસ્વામીને થયું કે ભગવાન મને કહે છે કે એક જીભથી જ ને! અરે હાડકા વિનાની ગૌતમ / તદ્ભવ મેલગામી છે. તે લાવને હું આ જીભ અનેકના હાડકા ભગાંવતા હવે મારી લબ્ધિથી અષ્ટાપદ પર જાઉં અને ખાતરી વાર નથી લગાડતી,
કરૂં તેથી સૂર્યનું કિરણ પકડીને અષ્ટાપદ પર - એક વખત દાંત અને જીભ વચ્ચે સંવાદ
પહોંચ્યા અને ત્યાં “જગચિંતામણિ” તેત્રની
' રચના કરી. પછી દર્શન કરીને પોતે એક વૃક્ષની થયે. દાંતે મને કહ્યું કે જીભ! તું છાનીમાની બેસ. કારણ કે તું બત્રીસ રાક્ષસોની વચ્ચે
- નીચે બેઠા છે. ત્યાં દેવે દર્શન કરવા માટે આવે
છે. તેમાં કુબેરભંડારી દેવ પણ છે. ગૌતમસ્વામી રહેલી છે જે અમારા બત્રીસેની વચ્ચે આવી
દેશના આપે છે તેમાં દેવ-ગુરૂનું સ્વરૂપ સમજાવે જઈશ તે કચરાઈ જઈશ. ત્યારે જીભ કહે છે અરે રાક્ષસ! તમે પણ સીધા ચાલજો, નહીંતર
ક છે. ગુરૂનું સ્વરૂપ સમજાવતાં કહે છે કે ગુરૂ
* નિપરિગ્રહી હોય, તપસ્વી હોય, લુખ-સુકું તમને બધાને એક સાથે પાડી નાખતાં વિચાર
ભજન કરનારા હોય.... વગેરે. આ વર્ણન નહીં કરું. જો બેલવા પર કાબૂ ન હોય તે
સાંભળીને કુબેરદેવને ગૌતમસ્વામીની હણ-પુષ્ટ બત્રીશી પણું પડી જાય. આ જ જીભ લાખો
કાયા જોઈને હસવું આવે છે. ગૌતમસ્વામી લેકેનું કલ્યાણ પણ કરી શકે છે.
હમેશાં છટ્રના પારણે છ૮ કરતા હતા. પરંતુ ઇન્દ્રિમાં રસનેન્દ્રિયને જીતવી ભગવાનના આશીર્વાદથી, જ્ઞાનથી, સમતાથી અને અતિદુષ્કર છે. ગુપ્તિમાં મને મુસિને પ્રસન્નતાથી એમનું શરીર હૃષ્ટપુષ્ટ હતું. કંઈ જીતવી કર છે અને વ્રતમાં બ્રહ્મચર્ય. ખરાકથી તેમનું શરીર વધેલું નહોતું પ્રસન્નતા વતને જીતવું દુષ્કર છે.
એ જ આત્માને-દેહને સાચે ખરાક છે. શ્રાવણ સુદ ૯
ગૌતમસ્વામી સમજી જાય છે કે મારી કાયા આ ધમને જીવનમાં એવી રીતે વણ જોઈએ જોઈને આ દેવ મારા વચન પર હસે છે. તેના કે આપણા જીવનમાંથી કેઈને ધમની જ પ્રાપ્તિ સંશયને દૂર કરવા માટે કંડરીક-પુંડરીકનું થાય અને તે જ આપણને ધમ મળવો દુર્લભ દેહાંત આપે છે. બને. પણ જે આપણાથી બીજાને અધમની કંડરીક અને પુંડરીક રાજપુત્ર હતા. બંને પ્રાપ્તિ થાય તે ધમ મળ પણ દુલભ બની ભાઈઓ હતા. બંને જણા કેઈ સ્થવિર મહામાને
For Private And Personal Use Only
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૨૪
જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી : ૯૯]
ઉપદેશ સાંભળી વૈરાગ્ય પામ્યા હતા. ઘરે આવીને દિલથી ત્યાં બેસે છે. રાજાની દાસીએ જઈ બંને ભાઈઓ વચ્ચે ચારિત્ર લેવા માટે વિવાદ લીધું કે આ કંડરીક મુનિ જ છે. રાજાને સમાચાર થયેલેકે હશે એ સમય? જ્યાં બે ભાઈઓ આપ્યા એટલે રાજા પોતે જ આવે છે. દૂરથી સંસાર છોડવા માટે મીઠો ઝઘડે કરતા, આજે જ જોઈ લીધું કે કાંઈક ગરબડ છે. કંડરીકને ભાઈ-ભાઈની સામે પૈસા ખાતર કેટે ચડે ને ઘણું સમજાવ્યુંપણ એ ન માન્યા. અંતે રીવથી ભાઈને શટ કરી નાંખે છે. આ બન્ને પંડરીક એને રાજ્ય ગાદીએ બેસાડીને પિતે ભાઈઓમાંથી અંતે નાના ભાઈએ દીક્ષા લીધી ચારિત્ર લે છે. આ બાજુ કંડરીક ચારિત્ર છોડી અને તે કંડરીકમુનિ બન્યા. અનુક્રમે ગુરૂ સાથે રાજમહેલમાં આવેલા એટલે પરિવારના લિકે વિહાર કરતાં તેઓ ખૂબ ઉચ્ચ કેટીનું સંયમ પણ એને તિરસ્કારી જોઈ રહ્યા છે. કેઈ એમનું જીવન પાળવા લાગ્યા. સાથે તપની સાધના પણ માનતું નથી કંડરીકે તે જ દિવસે ખૂબ રસજોરદાર ચાલુ કરેલી. એક હજાર વર્ષ સુધી આ પૂર્વક કરાં-કરછને ખાધું. પણ પચ્યું નહિ. રીતેતપ કરતાં કરતાં શરીર સૂકાઈ ગયું. અંત- રાતે પેટમાં ભયંકર શૂળ ઉપડી. એક તરફ પ્રાંત લેજનથી રોગો પણ અનેક થયેલા છે. પણ પેટની વેદના અને બીજી બાજુ રાજ્યના માણઆત્માને આનંદ અપૂર્વ છે. એક વખત સોનો અનાદર. બન્ને બાજુથી યાતના ભોગવતા વિહાર કરતાં પોતાના સંસારી ભાઈ પુંડરીક કંડરીક અતિ તીવ્ર અશુભ અધ્યવસાયે ચડે છે. રાજાનીનગરી પુંડરીકિણીમાં પધારે છે. પુંડરીક એ વિચાર કરે છે કે આ વેદનામાંથી મુક્ત રાજા ગુરૂવંદનાથે ઉપવનમાં આવે છે. બનું તે સવારે આ બધાને મારીને ઠીક કરીશ. પિતાના ભાઈ મહારાજને અત્યંત સૂકાયેલા આવા કલેશયુક્ત પરિણામમાં જ મૃત્યુ પામી જોઈ ગુરૂદેવને વિનંતી કરે છે. ગુરૂદેવ! મારા સાતમી નરકે પહોંચી ગયા. અને પુંડરીક બંદુમુનિને થોડા દિવસ અહીં સ્થિરતા કરી આરાધના કરીને સર્વાર્થસિદ્ધ દેવલોકમાં ઉત્પન્ન તે સેવાને લાભ મળે. ગુરૂએ આગ્રહ જોઈ થયા પછી મેક્ષમાં જશે. આજ્ઞા આપી. આ બાજુ કંડરીક મુનિનું શરીર આ પ્રમાણે દેશનામાં ગૌતમસ્વામી કુબેરને તે રાજ તરફથી થતી સેવા અને રોજબરોજના કહે છે કે ભાઈ શુભ-અશુભનું ધ્યાન એ મેવા-મીઠાઈના આહાર-પાણીથી પુષ્ટ બને છે. પુણ્ય-પાપનું કારણ છે. શરીર પરથી કાંઈ પણુ ચારિણુ જીવનમાં શિથિલાચાર વધતું જાય નિર્ણય થઈ શકતું નથી. પણ અધ્યવસાય પર છે. આત્માના પરિણામ નબળા પડી જાય છે. બધે આધાર રાખે છે. સાધુની કાયા એ તે પુંડરીકને આ વાતની ખબર પડી ત્યારે તેને બહારનું સ્વરૂપ છે, જ્યારે ધ્યાન એ અભ્યન્તર આઘાત લાગે છે, પણ મુનિ વિહારનું નામ સ્વરૂપ છે. દેશના પુરી થાય છે. ગૌતમસ્વામી નથી લેતા. પુંડરીક એમને વિહાર કરવા માટે પોતે નીચે આવે છે. કુબેર પણ ત્યાંથી યુક્તિપૂર્વક પ્રેરણા કરે છે. એટલે કંડરીકમુનિ ચાલ્યા ગયા. આ વાતનું સાથે રહેલા દેવોમાંથી નાછુટકે કમને વિહાર કરે છે, પરંતુ સુખશીલ એક દેવે ૫૦૦ વખત પરિશીલન કર્યું. અને જીવન થઈ જવાથી હવે ચારિત્રના કઠિન જીવ- એ દેવ ત્યાંથી આવીને વાસ્વામી બને છે. નથી કંટાળી ગયા છે એટલે થોડા સમય પછી ઉત્તમ પરિશીલનથી પણ માણસમાં કેવા સંસ્કાર ગુરૂથી છૂટા પડીને પાછા ફરે છે. ફરી પોતાની રેડાય છે. વ્યાખ્યાન શ્રવણ પછી ચિંતન ખૂબ નગરીના ઉદ્યાનમાં આવી સાધુવેષની એક જ જરૂરી છે. પણ આપણે તે શ્રવણથી જ પિોટલી બાંધી ઝાડ પર લટકાવી દઈ નિરશ અટકી ગયા છીએ,
[ક્રમશ ]
For Private And Personal Use Only
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી : ૯૯ ]
www.kobatirth.org
૬ યાત્રાપ્રવાસ કા
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર તરફથી સં. ૨૦૫૫ના પોષ વદ ૮ ને રવિવાર તા. ૧૦-૧-૯૯ના રાજ ઘાઘા-શ્રી નવખડા પાર્શ્વનાથ, કદમ્બગિ—િશ્રી સહસ્રફણા પાર્શ્વનાથ, શત્રુંજય ડેમ, પાલીતાણા-જયતલાટી તથા કીતિધામ-પીપરલા-શ્રી સીમધરસ્વામી તીથ ના યાત્રાપ્રવાસ ચેાજવામાં આવ્યેા હતા.
આ યાત્રાપ્રવાસ કારતક માસના ડેમનેા, માગશર માસનેા ઘાઘાને સયુક્ત રાખવામાં આબ્યા હતા, જેમાં નીચે મુજબના દાતાશ્રીઓની વ્યાજની રકમમાંથી ગુરૂભક્તિ તથા સ્વામીભક્તિ કરવામાં આવી હતી
આ યાત્રાપ્રવાસમાં ડાનરશ્રીઓ, સભ્યશ્રીએ તથા ગેસ્ટશ્રીએ સારી એવી સખ્યામાં પધાર્યા હતા.
આ યાત્રાના દાતાશ્રીઓની શુભ નામાવલી
નામ
ભાવનગરથી વહેલી સવારે નીકળી-ઘાઘા શ્રી નવખંડા પાર્શ્વનાથ દાદાની પૂજા-સેવાદર્શન કરી નવકારશી બાદ ૯-૦૦ વાગે કદમ્બગિરિ યાત્રાથે નીકળી લગભગ ૧૧-૦૦ વાગે કદમ્બગિરિ પહોંચ્યા હતા, જ્યાં યાત્રિકાએ ભક્તિભાવપૂર્વક યાત્રા કરી હતી. દાદાના દરબારમાં સેવા-પૂજા-દર્શન તથા સ્નાત્રપૂજા ભણાવવામાં આવી હતી. અનેરા ભક્તિભાવથી યાત્રા પરિપૂર્ણ કરી કદમ્બગિરિ ભેાજનશાળામાં અપેારના જમણુ લઇ શેત્રુ'જય ડેમ તીથ પહેાંચ્યા. ત્યાં સેવા-પૂજા-દશન કરી પૂ આ. શ્રી વિજય રૂચકચદ્રસૂરિજી મ. સા. આદિ ગુરૂભગવાને વંદન કરી સાંજના જમી પાલીતાણા-યતલાટી દેશન-ચૈત્યવ`દન તથા આરતીના લ્હાવા લઇ ત્યાંથી ક્રાતિ ધામ-પીપલા શ્રી સીમધરસ્વામી પ્રભુજીના દશન કરી ભાવનગર પરત પહેાંચેલ. આમ સભાને। આ યાત્રાપ્રવાસ અનેરા ભક્તિભાવપૂર્વક, આનંદ અને ઉલ્હાસપૂર્વક પરિપૂર્ણ થયા હતા.
૧, શેઠશ્રી પ્રેમચ'દ માધવજીભાઇ કાશી
૨ શેઠશ્રી અમૃતલાલ રતિલાલ સલેત
૩ શેઠશ્રી નાનાલાલ કુવરજીભાઇ શાહ ૪ શેઠશ્રી ખાંતિલાલ રતિલાલ શાહુ-ભદ્રાવળવાળા ૫ શેશ્રી મણિલાલ ફુલચંદભાઇ શાહ
૬ શેઠશ્રી કાંતિલાલ લવજીભાઇ શાહુ-ટાપીવાળા
છ શેઠશ્રી ખીમચ'દ પરશેત્તમદાસ શાહુ “બારદાનવાળા
૮ શેઠશ્રી રસીકલાલ ટાલાલ સઘવી
૯ શેઠશ્રી રમણિકલાલ માણેકચ'દ શાહ-નાણાવટી ૧૦ શેઠશ્રી રતિલાલ ગેવિદજીભાઇ-સાપારીવાળા
For Private And Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
સ્થળ
ડેમ યાત્રાના દાતાશ્રી
""
,,
""
,
""
99
""
""
,,
""
''
39
37
ઘેાઘા યાત્રાના દાતાશ્રી
,,
',
૨૫
دو
,,
ܕܙ
..
99
""
77
"2
..
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
આત્માનંદ પ્રકાશ
જૈન સમાજને ચકિત કરે છે! ચાર વર્ષને સંયમ અને છ વર્ષની જયણું શાળામાં પગ મૂક્યા વગર ક-ખ-ગ-ઘ ભણ્યા વિના જૈન ધર્મના સૂત્ર-સ્તોત્રને શુદ્ધ અને અખલિત રીતે કડકડાટ બેલી જનારા ચાર વર્ષના સંયમને અને છ વર્ષની જયણાને જોઈને વિસ્મયી બની જવાય છે.
ગુજરાતના મહુડી પાસેના લિંબોદરા ગામના વતની અને હાલ શાંતાક્રુઝમાં વસતા પરાગભાઈ અજિતભાઈ શાહ અને વર્ષાબહેનનાં આ બે તેજસ્વી બાળકેએ તાજેતરમાં જૈન સમાજમાં ખળભળાટ મચાવ્યો છે. આજના સંસ્કારવિહીન ઝેરી શાળા શિક્ષણના પ્રથમથી જ વિરોધી એવા પરાગભાઈ અને વર્ષાબેને પિતાના આ બે બાળકોને સ્કુલમાં મૂકયા જ નથી ! દાદા અજિતભાઈ અને દાદીમાં પદ્માબેન પાસે તેઓ હાલ શિક્ષણ લઈ રહ્યા છે. આ બન્ને બાળકને નવસ્મરણ, વિતરાગ સ્તોત્ર, અતિચાર, પંચ પ્રતિક્રમણ, સરસ્વતી સ્તોત્ર જેવાં અનેક અઘરા સૂત્રો અને સ્તોત્રો કંઠસ્થ છે. તેઓ બને સિદ્ધચક પૂજન પણ ભણાવી શકે છે. સિદ્ધચક્ર પૂજનની બધી જ સંસ્કૃત ગાથાઓ તેમને કંઠસ્થ છે. આ બંને બાળકૅ સમક્ષ એક વખત જે સૂત્ર કે સ્તુત્ર બોલાય તે તેમને સાદ્યત યાદ રહી જાય છે કેવી તેમની તીવ્ર યાદશક્તિ ! તેમના જ્ઞાનાવરણીય ક્ષયે પશમ પણ કેવા જબરા ! મહાપુણ્યાત્માઓને જ આવી લબ્ધિ પ્રાપ્ત થઈ શકે તેમ જૈન મહર્ષિઓ કહે છે.
સંયમ જ્યારે તેની માતાના ગર્ભમાં હતું ત્યારે તેની માતાએ નવ લાખ નવકારમંત્રને જાપ કર્યો હતો. એ દિવસોમાં તેમણે રોજની પાંચ સામાયિક કરવાનું વ્રત પણ લીધું હતું, જેની માતા આટલી ધમપરાયણ હોય તેના સંતાનમાં એ વારસો ઉતરે જ તેમાં નવાઈ નથી. પરાગભાઈ અને તેમનો સઘળો પરિવાર જૈનધર્મના સિદ્ધાંતેનું ચુસ્ત પાલન કરે છે. નવકારશી, ચેવિહારની સાથે તેઓ સ્વાધ્યાયમાં પણ પૂરેતે સમય ફાળવે છે. સંયમ અને જયણાની આ મેઘાવી શક્તિ વિષે માહિતી આપતા તેમના પિતાશ્રી કહે છે કે આ તે બધી અમારા પ્રાતઃ સ્મરણીય પૂજ્યપાદ ગુરુદેવશ્રી ભદ્રંકરવિજયજી મ. સા.ની જ પરમ કૃપા છે. તેમની કૃપાથી જ અમારે આખાય પરિવાર વધુ ને વધુ ધર્માભિમુખ બનતે ચાલ્યા છે.
–ચીમનલાલ કલાધર તથા વી. કે. સલત-મુંબઈ તરફથી
સત્સંગ
સત્સંગ.... ગલત સંસ્કારોને કદાચ પછી સુધારે છે પણ, ગલત સ્વભાવને તે તાત્કાલિક જ સુધારે છે. સત્સંગના આ ફળને આપણને અનુભવ ખરો?
For Private And Personal Use Only
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી : ૯ ]
"
‘સામાયિક વ્રત મુક્તિની નિસરણી
www.kobatirth.org
સકલન : • ઊર્મિ '
અમે કેટલાક મિત્રા, એક મિત્રની ઓફીસની કેબીનમાં બેઠા હતા.
66
બાળપણના સ’સ્કારોની વાત થઇ રહી હતી. પ્રીતિ દલાલ જૈન હતી. તેણી ખેલી ઊઠી સુરતમાં મારા શ્રદ્ધાળુ પરિવારમાં દેવદર્શીન, ગુરુદન તે ઘરના સૌ સભ્યએ ફરજિયાત કરવાના.... મને સ્વીમીંગ પુલ જવાની ખૂબ જ હાંશ હતી તે પપ્પાજીએ કહ્યું “દરરાજ સામાયિક કરે, તે સ્વીમીંગ માટેની રજા આપુ !” આમ અમારામાં સામાયિકના સ`સ્કાર દૃઢ થયા ! અમારા એક જૈનેતર મિત્ર તરત કુતૂહલતાથી પૂછી ઉઠ્યા :
tr
66 આ સામાયિક વળી શુ' છે ? ” નાનપણથી ‘ સામાયિક ’ની ક્રિયા મારા ચિત્ત પર દૃઢ થઇ છે, પર`તુ તેના શાસ્ત્રાક્ત અથ' કે મહાત્મ્યની મને ખાસ ખબર નહિ. તેથી ઘરે આવી શાસ્ત્રોક્ત પુસ્તકે ઉથલાવી આ ‘ સામાયિક ’
ગેની ઝીણામાં ઝીણી માહિતી જાણીને જખ્યેા
અને પછી જ જમવા એડો....!
जस्स सामाणिओ अप्पा संजमे नियमे तवे । तस सामाइयं होइ, इइ केवलिभासिय ।।
6
જેને
સČજ્ઞ કેવલી ભગવતે કહ્યું છે કે આત્મા સયમ, નિયમ અને તપમાં રોકાયેલા છે, તેને સામાયિક હોય છે ! ’ અર્થાત્ આત્માને સચમ, નિયમ અને તપમાં લાવવા તેનુ' નામ ‘સામાયિક ’ છે. ‘ સમતા'ની સાધના માટે સામાયિક ’ શબ્દ છે.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
રાગદ્વેષમાંથી મુક્તિ પ્રાપ્ત કર્યા વિના સમä આવી શકે નહીં તેથી જ હરિભદ્રસૂરિએ સામાયિકને ‘ મેાક્ષાંગ ’ – મેાક્ષના અગ તરીકે વણુ બ્યુ. છે. ઉપાધ્યાય યશેાવિજયજીએ કહ્યું છે કે સામાયિક એ દ્વાદશાંગીનુ ઉપનિષદ છે, શ્ર જયભિખ્ખુ સાહિત્ય ટ્રસ્ટ પ્રકાશિત જૈન-દશ”ન પરિચય શ્રેણીની પુસ્તિકા ‘ સામાયિક વ્રત 'માં જાણીતા વિષી લેખિકા પ્રા, તારાબેન રમણલાલ શાહે ‘સામાયિક’ શબ્દને અથ સમજાવતા લખ્યું છે કે
સમ + આઇ + ઇક = સામાયિક
સમ એટલે સમતા
આઇ એટલે લાભ
સમતા એટલે રાગદ્વેષથી રહિતપણુ –જેમાં સમતાને લાભ થાય તે સામાયિક ‘સમ એટલે
સવ જીવા પ્રત્યે મૈત્રીભાવ. સામાયિક એટલે જેમાં સવ' જીવા પ્રત્યે મૈત્રીભાવને લાભ થાય તે....!
२७
ગણધર ગૌતમ શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને ભાવિ જીવ શુ' પ્રાપ્ત કરે છે ? ’ પૂછે છે કે : ‘હે ભગવાન! સામાયિક કરવાથી
કરૂણામૂતિ ભગવાન મહાવીર પ્રત્યુત્તર આપે છે કે ‘સામાયિક કરવાથી જીવ સાવધયાગાથી નિવૃત્તિ પામે છે ’.
For Private And Personal Use Only
આ
સાવવયેાગે એટલે પાયરૂપ સ્થૂલ કે સૂક્ષ્મ ક્રિયાઓ. તે ન કરવાથી નવા પાપ બધાતા નથી. આમ ‘ સામાયિક ’ નવા પાપ થતાં અટકાવે છે. જૈન દશનમાં છ આવશ્યક ક્રિયાઓ કરવાનુ ભારપૂર્વક કહેવામાં આવ્યુ છે, તેમાં સામાયિક સૌથી પ્રથમ છે. સામાયિકના મુખ્ય ચાર પ્રકાર છે.
ܕ
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ઘડીનું સામાયિ
૨૮
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ (૧) શ્રુત સામાયિક – કૃત સાહિત્યનો નવકારવાળી : મંત્રજાપમાં સહાયરૂપ(શાનો ) અભ્યાસ
ચિત્તની સ્થિરતા, એકાગ્રતા થાય (ધ્યાનનું ( ૨ ) સમ્યક્ત્વ સામાયિક – જેમાં સમ્યકૃત પ્રતિક). એટલે કે સમકિતનું પાલન થાય તે
ગ્રથ સ્વાધ્યાય માટે આવશ્યક (જ્ઞાનનું (૩) દેશવિરતિ સામાયિક – ગૃહસ્થોનું બે પ્રતિક).
ઘડી ? સમય દર્શાવનાર-અપ્રમત્ત ભાવને (૪) સર્વવિરતિ સામાયિક - સાધુ ભગ- સૂચવનાર, વતનું આજીવન સામાયિક.
સામાયિક કરનારે સામાયિક લેવાની અને “સામાયિક' અંગે વિસ્તૃત ચર્ચા કરતા પારવાની વિધિ શુદ્ધિપૂર્વક કરવી જોઈએ. શાસ્ત્રોમાં એમ પણ જણાવ્યું છે કે સામાયિક સામાયિકના સૂત્રોના ઉચ્ચાર શુદ્ધ રીતે અથની દવ્ય સામાયિક અને ભાવ સામાયિક એટલે સમજણ સાથે કરવો જોઈએ સૂત્રે પ્રાકૃત કે વ્યવહાર અને નિશ્ચય સામાયિક એવા બે ભેદ ભાષામાં છે. તે ગણધર ભગવંત એ અને પણ પાડવામાં આવ્યા છે. વિધિપૂર્વક આસન પૂર્વાચાર્યોએ રચેલા છે. ઉપર બેસી બે ઘડી સામાયિકની યિા કરીને તે
વાસ્તુશાસ્ત્ર અનુસાર બની શકે ત્યાં સુધી દ્રવ્ય સામાયિક” અને આત્માને સ્વભાવમાં પૂર્વ દિશા અથવા ઉત્તર દિશામાં મુખ રાખીને સમતા ભાવમાં રાખવો તે “ભાવ સામાયિક’ સામાયિક કરવા બેસવું જોઇએ. પૂર્વમાં સૂર્ય અથવા નિશ્ચય સામાયિક છે.
પ્રકાશે છે અને ઉત્તરે કુબેરને વાસ છે તથા સમસ્ત સર્વ ભૂતેષુ સંયમ રામાવના | મેરૂ પર્વત આવેલ છે. અનુકૂળતા ન હોય મા રૌદ્ર રરયાત સામાઘ દ્રત તો અન્ય દિશામાં મુખ રાખીને સામાયિક
શ્રી હરિભદ્રસૂરિએ “અષક-પ્રકરણમાં કરી શકાય. સામાયિકની વ્યાખ્યા આપતા કહ્યું છે કે “સર્વ સામાયિક કરવાથી એટલે સમય શ્રાવક જીવો પ્રત્યે સમતાનો ભાવ રાખ, ઇન્દ્રિય સાધની સ્થિતિમાં હોય છે. “વિશેષાવશ્યક ઉપર સંયમ રાખ, ઉત્તમ ભાવના રાખી આત
ભાષ્યમાં શ્રી જિનભદ્ર ક્ષમા શમણે કહ્યું છે કે : અને રૌદ્ર ધ્યાનને ત્યાગ કરે-એ સામાયિક વ્રત છે !”
सामाइअंमि उ को समणो
इव साववो हवइ जम्हा । : સામાયિક માટેનાં ઉપકરણે
अणं कारणेण बहुसो સ્થાપનાચાયઃ ગુરુભગવંતનું પ્રતિક
સામr૬થે યુઝા || કટાસણુ ઊનનું કટાસણું (આસન) સામાયિક એટલે બે ઘડીનું સાધુપણું. પાપ શક્તિસંચય અને ક્ષેત્ર પરિમાણ માટે. પેદા કરતી પ્રવૃત્તિઓ તે અટકે પણ સાથે
ચરવળે ? ભૂમિપ્રમાજન માટે આવશ્યક- સાથે ત્યાગ, વૈરાગ્ય, સંયમ, ક્ષમાના ભાવે જેનાથી સુક્ષ્મજીવોની જયણાપૂર્વક રક્ષા થાય. પણ શ્રાવકમાં પ્રગટે! ( અહિંસાનું પ્રાહક )
એક ધનાઢય નગરશેઠને નિત્ય નિયમ કે મુહપત્તી જીવદયા, વિનય અને સંયમનું ઉપાશ્રયમાં જઈ નિશદિન સામાયિક કરવી. પ્રતિક
એક દિવસ કોટ, પાઘડી અને સેનાને હાર
For Private And Personal Use Only
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ઉપાશ્રયમાં એક ગરીષ્ઠ શ્રાવક સામાયિક કરવા આવ્યું.....!
જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી : ૧૯૯૯ ]
૨૯
હતા. ત્યાં....
ખીંટીએ ટીંગાડીને તે સામાયિકમાં બેઠા શેઠજી મજબૂરીને લીધે મે' આ હાર ચાર્યાં... તમારી પાસે જ ગીરવે મૂકયે....તમે ધીરેલા નાણાંમાંથી હું... અઢળક કમાયા... પણ શે...
પણ
તમે આ બધુ' જાણવા છતાં કશુ' મેલ્યા તે સખત નાણાંભીડમાં હતા તેથી તેની નહીં. ન ઠપકા, ન ફિરયાદ કે ન કોઇ કાનુની મતિ બગડી. કાય વાહી....!
શેઠના હાર ચારી તે ત્યાંથી ચાલી નીકળ્યું....
તેને પૈસાની સખત જરૂર હતી, તેથી એ જ નગરશેઠની પેઢી પર જઇ હાર ગીરવે મૂકી પૈસાની માંગણી કરી.
શેઠે પેાતાના હાર ઓળખી લીધે, પણ કશુ ખેલ્યા નહીં.
‘નાણાંભીડને કારણે આ શ્રાવકે ચારી કરવી પડી હશે? એમ માની શેઠે તેને પૈસા આપ્યા પછી તેા પેલે ગરીબ શ્રાવક એ પૈસામાંથી વેપાર કરી ખૂબ ધન કમાયા. એ દરમિયાનમાં એને ખબર પણ પડી કે ગીરવે મૂકેલે ચેરીના એ હાર એ જ શેઠના હતા. શેઠની ઉદારતાના પરિચય પામી એને ખૂબ જ પશ્ચાત્તાપ થયા.
શેઠ પાસે આવી પૈસા પાછા આપ્યા. શેઠે પૈસા લીધા અને પ્રસન્નતાથી પેલા હાર પાછા આપ્યા. કશુ ખેલ્યા નહીં.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
પેલા શ્રાવક માટે હવે આ બધુ અસહ્ય હતુ. એ શેઠના પગે પડી માફી માગવા લાગ્યા.
આ વાતનું રહુંસ્ય સમજાવે શેઠ! પેલાએ આજીજી કરી ત્યારે શેઠે કહ્યું.
“ જો ભાઇ ! તે જ્યારે હાર લીધેા ત્યારે હું સામાયિકમાં હતા એટલે હું સાધુ સમાન હતા. મે' એ હારના ત્યાગ કર્યાં હતા. એટલે એ વખતે એ હાર પર મારા કઇ અધિકાર નેતે. તે એ સમયે હાર દ્વીધે તેથી હવે એ હાર મારા ગણાય નહીં ?',
શ્રાવક અને શેઠ અન્નેમાંથી કોઈ એ હાર સ્વીકારવા તૈયાર નેતા. આખરે બન્નેએ મળીને મહાજનના શુભ ખાતામાં એ હાર આપી દીધું.
.
સામાયિકે એ ઘડીના સાધુત્વને સાકતા આપી. માટે જ સામાયિકને ‘મેાક્ષની મુક્તિ ની નિસરણી કહી છે. શુદ્ધ ભાવથી સામાયિક કરનાર કંઇ કેટલાયે પત્યેાપમવાળુ' દેવગતિનુ આયુષ્ય ખાંધે છે એમ કહેવાયુ છે.
[ મુંબઇ સમાચારના તા. ૩-૯-૯૭ના દૈનિકમાંથી સાભાર.... ]
તફાવત....
પાપી અને ધર્મી વચ્ચેને તફાવત આપણી સગી આંખે
કેમ પારખવા ?
પાપીની પસ'દગી એટલે હલકી જીવન પદ્ધતિ અને ધર્મીની પસંદગી એટલે હળવી જીવન પદ્ધતિ....
અહ
For Private And Personal Use Only
Ruben
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગરના પેટન-આજીવન સભ્યશ્રીઓને નમ્ર નિવેદન માનનીય ધર્માનુરાગી પેન તથા આજીવન સભ્યશ્રીઓ,
સાદર જ જિનેન્દ્ર, આપશ્રી સપરિવાર કુશળ હશે.
સવિનય સાથ જણાવવાનું કે આપશ્રી આ સભાના પેટ્રન-આજીવન સભ્ય બની સભાની ઉન્નતીમાં જે સાથ-સહકાર આપી રહ્યા છે, તે બદલ સભા આપ સર્વે સભ્યશ્રીઓને ખૂબખૂબ આભાર માને છે.
વિશેષ જણાવવાનું કે આપણી સભાની કારોબારી દ્વારા નકકી થયા મુજબ તા. ૨૧-૧૦-૯૬ના રોજ આપણી સભાના દરેક પેટ્રન તથા આજીવન સભ્યશ્રીઓને અલગ પોસ્ટથી માહિતી ફોમ તથા પરિપત્ર ભરીને મોકલી આપવા નમ્ર નિવેદન સાથે કવરીંગ લેટર મોકલ્યા હતા. ત્યારબાદ
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસીકના નવે-ડીસે-૬, માચ–એપ્રીલ-૯૭, જુલાઈ-ઓગષ્ટ-૯૭ના અકેમાં પણ આ માહિતી ફોમ ભરી મોકલી આપવા જણાવ્યું હતું. પરંતુ તેમ છતાં આ માહિતી ફેમ હજુ પણ ઘણા સભ્યશ્રીઓ તરફથી આજદિન સુધી ભરાઈને આવેલ નથી, તે આ બાબતને ધ્યાનમાં લઈ અવશ્ય આપને મોકલાયેલ માહિતી ફેમ ભરીને મોકલી આપવા કૃપા કરશે.
સભાની કમિટી દ્વારા નક્કી થયા મુજબ તા ૩૧-૩-૯૯ સુધીમાં જે આપને મોકલાયેલ માહિતીફેમસભાને સમયસર નહિં પહોંચે તે આપને મોકલવામાં આવતું “ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસીક મોકલવ'નું બંધ કરીશું જેની નમ્ર નેધ લેવા વિનંતી છે.
માહિતી મ બાબત નીચેની સૂચના દયાનમાં લેશે, M આપશ્રીને મોકલાયેલ આ ચાલુ જાન્યુ-ફેબ્રુ-૯૯ના “શ્રી આત્માનંદ-પ્રકાશ” અંકના
સરનામાના લેબલ ઉપર આપના નામ આગળ ગ્રાહક નંબર સૂચવેલ છે. જે આપના ગ્રાહક નંબર ઉપર ગેળ રાઉન્ડ કરેલ હોય તે આપશ્રીએ આપનું માહિતી ફેમ
ભરીને મોકલ્યું છે તેમ સમજવું. A દરેક સભ્યશ્રીઓને અલગ પોસ્ટથી વ્યક્તિગત માહિતી ફેમ તથા પરિપત્ર મોકલ્યા છે
છતાં જેમને આ ફેમ કેઈ કારણસર ન મળ્યું હોય તે તેમણે રૂા. ૩/- ની પોસ્ટ ટીકીટ લગાડેલું કવર સભાના સરનામે મેકલવાનું રહેશે. જેમના તરફથી આ કવર સભાને મળશે
તેમને નવું માહિતીફેમ મોકલવામાં આવશે, જે ભરીને સભાને મોકલી આપવાનું રહેશે. આ સંસ્થાઓ, જિનાલયે, તીર્થો તથા લેખકશ્રીઓએ આ ફેમ ભરીને મોકલવાનું રહેતું નથી. M. ભાવનગરના લેકલ સભ્યશ્રીઓ જેમણે આ માહિતીફેમ ભરીને પહોંચાડેલ નથી તેમણે
સભાએથી રૂબરૂ આવી આ માહિતીફેમ લઈ, તુરત ભરી પહોંચતું કરવું. A ઉપરોક્ત બાબતને ધ્યાનમાં લઈ, આપનું માહિતીફોમ ભરાઈને મોકલાયું છે કે નહિ
તેની ખાત્રી કરી લેવી. અન્યથા આપને મોકલવામાં આવતું “શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસીક બંધ કરવામાં આવશે જેની વિનમ્ર નેંધ લેવા નમ્ર નિવેદન છે.
ઉપરોક્ત બાબતને ધ્યાનમાં લઈ સભાના આ સુકાના સહભાગી થવા નમ્ર વિનંતી છે. પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ-પ્રમુખશ્રી ચીમનલાલ ખીમચંદ શેઠ-મંત્રીશ્રી દિવ્યકાંત મેહનલાલ સત–ઉપપ્રમુખશ્રી હિંમતલાલ અનેપચંદ શાહ-મંત્રીશ્રી
For Private And Personal Use Only
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
==
જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી : ૯૯ ]
૩૧ રજીસ્ટ્રેશન ઓફ ન્યુઝ પેપર્સ (સેન્ટ્રલ) |
ફોર્મ૪ નિયમ ૮ પ્રમાણે “શ્રી જૈન આમાનંદ પ્રકાશ
સંબંધમાં નીચેની વિગતે
પ્રગટ કરવામાં આવે છે. ૧. પ્રસિદ્ધિ સ્થળઃ શ્રી જેન આત્માનંદસભા, ખારગેઇટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧
અપનાવવા જેવુ ૨. પ્રસિદ્ધિ કેમ : દરેક અંગ્રેજી મહિનાની ] ( ૧ ) શોધવા જેવી... શાંતિ છે. રોળમી તારીખ.
( ૨ ) સંઘરવા જેવી.. શક્તિ છે. ૩. મુદ્રકનું નામ: ભરતકુમાર છોટાલાલ શાહ
( ૩ ) પીવા જેવું..... કેધ છે. કયા દેશના : ભારતીય
(૪) લેવા જેવું..
જ્ઞાન છે. ઠેકાણું : સાધના મુદ્રણાલય,
(૫) દેવા જેવુ
ધન છે. દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧
( ૬ ) બલવા જેવું.... સત્ય છે.
( ૭ ) જીતવા જે.... પ્રેમ છે. ૪. પ્રકાશકનું નામ :
(૮) બાળવા જેવી... ઈર્ષા છે. શ્રી જેન આત્માનંદ સભા, વતી T( ૯ ) લેવા જેવો.. સતેષ છે. પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ
(૧૦) આપવા જેવી... ક્ષમા છે. કયા દેશના : ભારતીય
(૧૧) કરવા જેવો... ત્યાગ છે. ઠેકાણું : શ્રી જેન આત્માનંદ સભા, (૧૨) વશમાં રાખવા જેવી... જીભ છે.
ખારગેઇટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧ (૧૩) છેડવા જેવું.... મેહ છે. ૫. તંત્રીનું નામ :
(૧૪) તજવા જેવો... સ્વાર્થ છે. શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ
| (૧૫) કરવા જેવી
સેવા છે. કયા દેશના : ભારતીય
(૧૬) ગળી જવા જેવું.... અપમાન છે. ઠેકાણું : શ્રી જેન આત્માનંદ સભા
!(૧૭) દિપાવવા જેવું.... ચારિત્ર છે. ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧
| ( ૧૮ ) સાંભળવા જેવો... ગુણ છે. ૬. સામાયિકના માલિકનું નામ :
સમજવા જેવુ શ્રી જેન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪ ૦૦૧
ટી વી. સેટ, બરબાદી કા ગેટ, આથી હું પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ જાહેર |
મન ઔર જીવનકે, કરે અપસેટ. કરું છું કે ઉપરની આપેલી વિગતે મારી જાણ તથા માન્યતા મુજબ બરાબર છે.
શ્રી આનંદ કલ્યાણ જૈન સંઘ તા. ૧૬-૨-૮૯
ડોમ્બીવલી (ઈસ્ટ) મુંબઈ પ્રમાદકાંત ખીમચક . | અનુવાદક : કે. આર. સત
For Private And Personal Use Only
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩ ૨
[ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
સાભાર સ્વી કાર
MS શ્રી ચિંતામણી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પેઢી-નવસારી તરફથી “એક પ્રવચન” લેખક પૂજ્ય પંન્યાસ શ્રી અભયસાગરજી મ. સા, સંપાદક મુનિ શ્રી અમરેન્દ્રસાગરજી મ. “આગમદ્ધારક સૂરિજી” લેખક છે. શ્રી રમણલાલ સી. શાહ, મુનિ શ્રી ધમરક્ષિતવિજયજી મ. સા.-વિસનગર (ઉ. ગુ.) તરફથી (૧) મનવા ! જીવન
જ્યોત પ્રગટાવ (૨) સમકિત-મૂલ બારવ્રત ૧૨૪ અતિચાર (૩) મનગમતી રોમાંચક વાર્તાઓ ભાગ-૧ (૪) મનગમતી રોમાંચક વાર્તાઓ ભાગ-૨ (૫) સૌને પ્રિય સચિત્ર
રોમાંચક વાર્તાઓ. લેખક મુનિ શ્રી મલયકીતિવિજયજી મ. સા. Mી મુનિ શ્રી અક્ષયચંદ્રસાગરજી મ. સા–મુબઈ તરફથી “સૂતક મર્યાદાયે નમઃ” લેખક મુનિ - શ્રી અક્ષયચંદ્રસાગરજી મ. સા. M શ્રી વિશ્વ કલ્યાણ ટ્રસ્ટ-મહેસાણા તરફથી (૧) પ્રશમરતિ વિવેચનકાર ૫. શ્રી
ભદ્રગુપ્તવિજયજી મ. સા. (૨) સંયમ સાધના (૩) પીય અનુભવ રસ પ્યાલા (૪) હારીભદ્વી ચગદશન (૫) મારગ સાચા કૌન બતાવે ? (૬) જ્ઞાનસાર ક્રમ નં. ૨ થી
૬ના લેખક આ. શ્રી વિજયભદ્રકરસૂરીશ્વરજી મ. સા. 3 કમલ પ્રકાશન ટ્રસ્ટ-અમદાવાદ તરફથી જેન તત્વજ્ઞાન : સરળ ભાષામાં, તારક તત્વજ્ઞાન,
શ્રાવક જન તો તેને કહીએ, જીવન જીવવાની કલા, જ્ઞાન દીપક પ્રગટા ભાગ ૧-૨-૩,
ચાલે ચાલે સિદ્ધગિરિ જઈએ રે. કુલ બુક-૧૪. M પૂ. મુનિ શ્રી ધમરક્ષિતવિજયજી મ. સા.-વિસનગર (ઉ. ગુ.) તરફથી “વિશતિવિશિકા
લે. પં. શ્રી કુલચંદ્રવિજયજી ગણિવર્ય. નકલ-૨, પૂ આ. શ્રી સુબોધસાગરસૂરિજી મ. સા.-વિજાપુર તરફથી (૧) તરંગવતી (૨) આભ ઉચેરા આભાપતિ (૩) સના ત્રાજવે લેખક: આ. શ્રી મનહરકીર્તિસાગરસૂરિજી મ. સા. મદનરાજજી જેન-ભીનમાલ (રાજ.) તરફથી (૧) વિશ્વ પૂજ્ય શ્રીમદ્ રાજેન્દ્રસૂરિ જીવન સૌરભ (હિન્દી) લે. ડે. પ્રિયદર્શનાથી (૨) જીવનકી મુસ્કાન (હિન્દી)
લે. ડે. પ્રિયદર્શીનાશ્રી તથા ડો. સુદશનાશ્રી. % રત્નત્રયી ટ્રસ્ટ-મુંબઈ તરફથી (૧) પુકાર (૨) ત્યારે હુ આનંદિત થઈ ગયા.
લેખક આ શ્રી વિજયરત્નસુંદરસૂરીશ્વરજી મ. સા.
For Private And Personal Use Only
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર
પરિપત્ર
સામાન્ય સભાની મીટીંગ સુજ્ઞ સભાસદ બંધુઓ / બહેને,
આ સભાના સભ્યોની સામાન્ય સભાની બેઠક નીચેના કાર્યો માટે સંવત ૨૦૫૫ના ફાગણ વદ ૫ ને રવિવાર તા. ૭-૩-૯૯ ના રોજ સવારના ૧૦-૩૦ કલાકે શ્રી આત્માનંદ ભુવનમાં શેઠશ્રી ભોગીલાલ લેકચર હોલમાં મળશે, તે આપને હાજર રહેવા વિનંતી છે. (૧) તા. ૪-૧-૯૮ ના રોજ મળેલી સામાન્ય સભાની બેઠકની કાર્યવાહીની શુદ્ધ નોંધ
મંજુર કરવા, તા. ૩૧-૩-૯૮ સુધીના આવક-ખર્ચના હિસાબ તથા સરવૈયા મંજુર કરવા. આ હિસાબ તથા સરવૈયા વ્યવસ્થાપક સમિતિએ મંજુર કરવા માટે ભલામણ કરેલ છે.
સભ્યને જોવા માટે તે સભાના ટેબલ ઉપર મુકેલ છે. (૩) તા. ૧-૪-૯૮ થી તા. ૩૧-૩-૯૯ સુધીના હિસાબ એડિટ કરવા માટે એડિટરની
નિમણુંક કરવા તથા તેનું મહેનતાણું નક્કી કરી મંજૂરી આપવા, (૪) આવતા ત્રણ વર્ષ માટે હોદ્દેદારો તથા વ્યવસ્થાપક સમિતિની ચૂંટણી કરવા. (૫) પ્રભુશ્રીની મંજુરીથી મંત્રી રજૂ કરે તે.
લિ. સેવકે તા. ૧૬-૨- ૧ ૯
હિંમતલાલ અનોપચંદ મેતીવાળા ભાવનગર
ચીમનલાલ ખીમચંદ શેઠ
માનદ્ મ ત્રીઓ
તા. ક. (૧) આ બેઠક કેરમના અભાવે મુલતવી રહેશે તે તે જ દિવસે બંધારણની કલમ
૧૧ અનુસાર અર્ધા કલાક પછી ફરી મળશે અને વગર કેરમે પણ ઉપરની
કાર્યવાહી શરૂ કરવામાં આવશે. ( ૨ ) ૧૯૯૮-૯૯ના એડીટેડ હિસાબ સભાના ઓફીસ સમય દરમ્યાન
તા. ૨૧-૨-૯૯ થી તા. ૨-૩-૯૯ સુધીમાં મેમ્બરો જોઈ શકશે.
For Private And Personal Use Only
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir Shree Atmanand Prakash D જાન્યુ. ફેબ્રુ.-૯૯ ] Regd. No. GBV. 31 વીરાને વીર–મહાવીર वीरोऽस्ति युद्धभूमीजिद्, વીરd fસામિાય1 . स तु वीरोऽस्ति वीराणां, यो महाशय आत्मजित् / / પ્રતિ, યુદ્ધભૂમિને જીતનાર વીર છે, સિંહને પરાસ્ત કરનાર વીર છે, પણ પિતાની જાત પર જે જીત મેળવે છે તે વીરાનો વીર છે. જે આત્મજિત્ છે તે મહાવીર છે. A conqueror of battle-fields and a vanquisher of lions are, no doubt, heroes, but the hero of heroes is he who gains victory over his self. શ્રી આમાનદ પ્રકારો ઠે. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ભારગેઇટ, ભાવનગર-૩૬૪ 0 01 From, તત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર મુદ્રક : સાધના મુદ્રણાલય, દાણાપીઠ પાછળ, ભાવનગર For Private And Personal Use Only