Atmanand Prakash Pustak 095 Ank 01 02

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/532041/1

Page #1

ססססם40
המס :
מהמאה
DOODOOD
15:ev 24at Qeese કર્સવત ૨૦૫૪
םםםםםםםםם
100gggaat
םםםםםםםמח
םםםםםםםםםםםםםםםם
ס
םםםםםםם
ס
...........
מ-0 BNכן'
e
09
lcalse QFle/
פססססססססס
#l
ચીન આત્માનંદ સભા. 21st, eidef32 - 39001.
םםםםםםםםםםםםםםםם
5
מת
םםםםם
QONDON
ססססססססססססססססססססססססס
םםםםםםםםםםםםםםםםםם
םםםםםםםםםם סם מן
פופ-אפים
ל
קסםםםםםםםםםםםםםםםםםםםםם
סספס
םםםםםםםםםםםםםםםםם
מושלםםם ב
םםםםםםםםם %
םםםםםםםםם םםםםםםםםםםa
םםםםםם
םםםםםםםםם

Page #2

શ્રી આત્માનંદ
pad
૦૦૦
શ્રી જૈન આત્માનદ સભા ખારગઢ, ભાવનગર
પ્રકાશ
Shree Atmanand Prakash
poonam
विद्वान धन्यधिकारी वा भवितुं शक्नुयान्न व सदाचरणशाली तु भवितुं शक्नुयाज्जनः ॥
પુસ્તક : ૯૫
卐
અંકઃ ૧-૨
*
માણસ વિદ્વાન, પની કે ાદ્દેદાર થઈ શકે કે ન થઈ શકે. પણ સદાચરણુશાલી ખનવુ' એ તે એના હાથની વાત છે.
* A person can be or cannot be learned rich or high ranked. but it is at his disposal to be well-conducted.
કારતક-માગસર
5 નવેમ્બર-ડીસેમ્બર-૯૭
આત્મ સંવત ઃ ૧૦૧
વીર સવત ઃ ૨૫૨૪ વિક્રમ સ’વત ઃ ૨૦૫૪
1
oppostpon
inconceaponcolog-pagnapurupd

Page #3

અ નુ ક્ર મણિ કા
લેખક
અમુલખ ડી. શાહ શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ
મહેન્દ્ર પુનાતર
ક્રમ લેખ (૧) મહાવીર છો સવ'ના પ્યારા (૨) નૂતન વર્ષના મંગહા પ્રભાતે (૩) પ્રામાણિકતાને પ્રતાપ (૪) આંતરચક્ષુ ખુલે તે જગત
બદલાઈ જાય છે (૫) પ. પૂ. આગમ પ્રજ્ઞ–તારક ગુરુદેવશ્રી
જખુવિજયજી મ. સાહેબના વ્યાખ્યાને (૬) પોષ દશમીની આરાધનાનું મહાભ્ય (૭) શ્રી અરવિંદભાઇ પનાલાલનું
અભિવાદન
દિવ્યકાંત એમ. સાત
કુમારપાળ દેસાઈ
આ સભાના નવા આજીવન સભ્યશ્રી શ્રી રસીકલાલ જેઠાલાલ શાહ - ભાવનગર શ્રીમતી ઇલાબેન રમેશકુમાર શાહ–ભાવનગર શ્રી પ્રતાપરાય નાનચંદભાઈ દોશી ભાવનગર શ્રી વનમાળીદાસ મેઘજીભાઈ પારેખ–ભાવનગર શ્રીમતી ચારૂબેન પરેશકુમાર મહેતા–ભાવનગર શ્રી બકુલકુમાર જયંતિલાલ પારેખ–ભાવનગર શ્રી કિરીટકુમાર કેશવલાલ શાહ - ભાવનગર શ્રીમતી કુસુમબેન રાયચંદ શાહ - ભાવનગર

Page #4

અખિનNG
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
તંત્રી શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ મહાવીર છે સર્વને પ્યારા
[ તજ : તમે મન મૂકીને વરસ્યા ] મહાવીર છે લવના પ્યારા, સ્વીકારો વંદન અમારા હે જગના તારણહાર, સ્વીકારો વંદન અમારા
મહાવીર છે. ઉપમોં આવ્યા જીવનમાં, સમતા ભાવે સહેતા મિત્ર, વિરોધી શરણે આવે, સૌને ઉગારી લેતા તમે હ્યા ક્ષમા આપનારા, તમે સમદષ્ટી ધરનારા
મહાવીર છે. પ્રેમનું જળ જગમાં પ્રસરાવી, વેર ને ઝેર શમાવ્યા સર્વે ને સરીખા ગણાવી, ઊંચ નીચ ભેદ ભુલાવ્યા તમે અહિંસા ધર્મ દેનારા, તમે જગ શાતી કરનારા
મહાવીર છે.. મધુર વાણી એવી તમારી, સૌએ પામે શાતા
સ્મરણ્ય તમારૂ કરતા દિલમાં, દુઃખ બધા દુર થાતા તમે મીઠી છાયા દેનારા, તમે અમૃત પાન પાનારા
મહાવીર છે. વીરનું જન્મ કલ્યાણક ઉજવે, સંઘ અકળ સહુ સાથે ફરી રહ્યો એકતાને અંડ, પ્રભુની મહેર છે માથે અમે વીરના ગુણ ગાનારા, વરતાવે જય જયકારા
મહાવીર . થાય પ્રકાશ પ્રભુ અમ ઉરમાં, મન મંદિરે આવે શ્રી વૃદ્ધિચંદ્રજી મંડળ વિનવે, મેહ તિમિર હટા તમે સદાય આશ પુરનારા, અમે બનીએ મેલ જનારા
મહાવીર છે. રચયિતા: અમુલખ ડી. શાહ, તે

Page #5

(શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જ પ્રકાર
છે. એક કથક
છે નૂતન વર્ષના મંગલ પ્રભાતે ..
– શ્રી પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ-પ્રમુખ
“ શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” માસીક ૯૪ વર્ષ પુરા કરી ૯૫માં વર્ષમાં પ્રવેશ કરે છે તથા શ્રી જેન આત્માનંદ સભાનું એકસો એકમું વર્ષ શરૂ થયેલ છે, જે આપણા સર્વને માટે આનંદ તેમજ ગૌરવ અપાવે તેવું છે.
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ” આત્મ જ્ઞાનની સુગંધ ફેલાવતું સદૂછશન તથા સચ્ચિાર અર્થે જ્ઞાન પ્રગટાવતું પ્રગતિ કરી રહ્યું છે.
અમે માસીકમાં વિદ્વાન પૂ. ગુરુ ભગવંતોનાં લેખ, જૈન ધર્મના તત્વજ્ઞાનના લેખ, વિદ્વાન ભાઈઓ તથા બહેનો તરફથી આવેલા લેખો, સ્તવન, પ્રાર્થના ગીતે, જૈન સાહિત્ય અને ઈતિહાસના લેખ, ભકિતભાવના લેખો તથા ભાવનગરમાં ચાતુર્માસ પધારેલ ૫.પૂ. ગુરુભગવંતેની શુભ નિશ્રામાં ઉજવાયેલ ધ મિક કાર્યો, આરાધના ધાર્મિક મહોત્સવે વિગેરેની માહિતી સમયાનુસાર પ્રગટ કરીએ છીએ
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા દ્વારા થતી અન્ય પ્રવૃત્તિઓ તરફ જરા નજર કરીએ.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા જૈન સાહિત્ય તેમ જ ભારતીય સમગ્ર દાર્શનિક સાહિત્યના પ્રકાશન ક્ષેત્રે આગવું સ્થાન ધરાવે છે. આગમ સંશોધક ૫ પૂ. વિદ્વાન મુનિશ્રી જબૂ વિજયજી મહારાજ સાહેબે અથાગ પરિશ્રમ ઉઠાવીને સંશોધન કરેલ અને સંપાદિત કરેલ “શ્રી દ્વાસાર નયચક્રમ” ના ત્રણ ભાગોનું આપણી સભાએ પ્રકાશન કરેલ છે, જેની દેશ-પરદેશમાં જાપાન, જમની, ઓસ્ટ્રીયા, અમેરિકા, વિગેરે દેશોમાં સારી માંગ છે, તેમાં પહેલા ભાગનું (પુનઃમુદ્રણ), આપણા શતાબ્દી વર્ષમાં, વિમોચન વિધિ સમારંભ આગમપ્રજ્ઞ પૂ. મુનિશ્રી ચંબૂ વિજયજી મહારાજ સાહેબ આદિ ઠાણાની શુભ નિશ્રામાં શંખેશ્વર મુકામે ગત તા. ૯-૨-૯૭ને રવિવારના રોજ મુંબઈ સ્થિત શ્રી ગીરીશભાઈ શાહના વરદ્હસ્તે કરવામાં આવેલ. તે વખતે સભાના પ્રમુખ શ્રીએ આ ગ્રંથ અને કાર્યની કઠીનતા વિષે, ચાલીસ-ચાલીસ વર્ષોનાં સતત પરિશ્રમપૂર્વક ૫.પૂ. જંબૂ વિજયજી મહારાજ સાહેબે સંશોધન અને સંપાદિત કરેલ આ ગ્રંથની સુંદર છણાવટ કરેલ. આ પ્રસંગે સભાના હેદ્દેદારશ્રીઓ તેમ જ કારોબારી સમિતિના સભ્યશ્રીઓ સારી સંખ્યામાં શીખે શ્વર મુકામે હાજર રહેલ,
પ. પૂ. આચાર્ય ભગવંતશ્રી નયપ્રભસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબની પ્રેરણાથી શ્રી તીર્થકર ચરિત્ર (સચિત્ર) નું પ્રકાશન કાર્ય ચાલી રહ્યું છે અને તેના વિના વિમોચનનો સમારંભ પ.પૂ. આચાર્યશ્રી નયપ્રભસૂરીશ્વરજી મહારાજ સાહેબની શુભનિશ્રામાં થાણા (મુંબઈ) મુકામે આગામી જાન્યુઆરી માસમાં રાખવામાં આવેલ છે.

Page #6

નવેમ્બર-ડિસેમ્બર-૯૭]
આ સભા પિતાની જ માલિકીના મકાનમાં “જાહેર ફ્રી વાંચનાલય ” ચલાવે છે. સ્થાનિક ભાવનગર, રાજકોટ, અમદાવાદ તેમ જ મુંબઈના દૈનિક વર્તમાન પત્રો-વ્યાપારને લગતા અઠવાડિક અકે તથા જેનધર્મના બહાર પડતા વિવિધ અઠવાડિકે, માસીકે વાંચવા માટે મુકવામાં આવે છે. જેને જેન-જૈનેતર ભાઈઓ બહેળા પ્રમાણમાં લાભ લઈ રહ્યા છે.
આ સભા સારી લાઈબ્રેરી પણ ચલાવે છે, જેની અંદર પ્રતે, જૈન ધર્મના પુસ્તકો, સંસ્કૃત, પ્રાકૃત પુસ્તકે, વ્યાકરણના પુસ્તક, અંગ્રેજી, ગુજરાતી, હિન્દી પુસ્તક તેમ જ નેવેલે સમાવેશ થાય છે. આ પુસ્તકને લાભ પ.પૂ ગુરુભગવંતો અને સાધ્વીજી મહારાજ સાહેબો પણ ચાતુર્માસ દરમ્યાન જ્ઞાનાભ્યાસ તેમ જ વ્યાખ્યાન સમયે પ્રવચનાથે સારા પ્રમાણમાં ઉપયોગ કરે છે. જેને તેમ જ જૈનેતર ભાઈઓ-બહેને પણ સારા પ્રમાણમાં આ લાઈબ્રેરીનો ઉપગ કરી રહ્યા છે. ધાર્મિક પ્રવૃત્તિઓ:
૧. સં. ૨૦૫૩ના માગ. વદ ૪ને રવિવાર તા. ૨૯-૧૨-૬ના રોજ ઘોઘા મુકામે શ્રી નવખંડા પાશ્વનાથજીનો યાત્રા પ્રવાસ રાખવામાં આવેલ હતા. ઘોઘા શ્રી નવખંડા પાશ્વનાથ દાદાના રંગમંડપમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ પંચકલ્યાણક પૂજા સંગીતકાર મંડળી સાથે ભવ્ય રાગરાગણીપૂર્વક ભણાવવામાં આવી હતી. ઘણું જ સારી સંખ્યામાં સભાના સભ્ય તેમ જ મહેમાનો આ યાત્રા પ્રવાસમાં જોડાયા હતા. સવારે તથા બપોરે ગુરુભક્તિ તથા સ્વામીભક્તિ કરવામાં આવેલ
૨. સં. ૨૦૫૩ના ચૈત્ર સુદ ૬ને રવિવાર તા. ૧૩-૪-૯૭ ના રોજ ધોલેરા કલિકડ (ધોળકા), માવસ્થી (બાવળા), આદિ તીર્થોની યાત્રા કરવામાં આવી હતી. આ યાત્રા પ્રવાસમાં સભ્યશ્રીઓ તથા મહેમાનેએ આનંદ અને ઉલ્લાસપૂર્વક ભાગ લીધો હતે.
૩. સં ૨૦૫૩ના જેઠ સુદ ૩ ને રવિવાર તા. ૮-૬-૯૭ના રોજ તાલધ્વજગિરિ (તળાજા) ને યાત્રાપ્રવાસ રાખવામાં આવ્યા હતા. જેમાં સભાના સભ્યશ્રી ભાઈઓ-બહેનો તથા મહેમાનેએ પણ સારી એવી સંખ્યામાં જોડાયા હતા. તાલધ્વજ ગિરિરાજ સ્થિત સુમતિનાથ દાદાના દરબારમાં રાગ-રાગણી પૂર્વક પૂજા ભણાવવામાં આવી હતી. અન્ય પ્રવૃત્તિઓ -
૧. સં. ૨૦૫૩ના કારતક સુદ એકમના રેજ સ્તન વર્ષના પ્રારંભની ખુશાલીમાં મંગલમય પ્રારા સભાનું સ્નેહમિલન રાખવામાં આવેલ. જેમાં કેસરી દૂધની પાર્ટીનું આયોજન કરવામાં આવેલ.
૨. સં. ૨૦૧૩ના કારતક સુદ ૫ શુક્રવાર તા. ૧૫-૧૧-૯૬ના રોજ સભાના વિશાળ લાઈબ્રેરી હોલમાં સુંદર અને કલાત્મક જ્ઞાનની શેઠવણ સભાના સ્ટાફ દ્વારા ભારે જહેમતપૂર્વક કરવામાં આવી હતી. સવારના છ વાગ્યાથી રાત્રિના નવ દરમ્યાન અનેક સાધુ-સાધ્વીજી ભગવતે સકળ શ્રી સંઘના શ્રાવક-શ્રાવિકા ભાઈ–બહેને તથા નાના બાલક-બાલિકાઓએ હોશપૂર્વક દશનવંદનને લાભ લીધે હતે. ઘણા બાળકેએ કાગળ-કલમ લાવી જ્ઞાનની પૂજા શકિતભાવપૂર્વક કરી હતી

Page #7

'[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
૩. આઝાદીના સુવર્ણ જયંતિના મંગલ પ્રભાતે તા. ૧૫-૮-૧૯૭ના રોજ સભાના વિશાળ ભોગીલાલ લેકચર હેલમાં ન્યુ એસ.એસ.સી. ૧૯૯૭ની વાર્ષિક પરીક્ષામાં સંસ્કૃત વિષયમાં ૮૦ કે તેથી વધુ માર્કસ મેળવનાર વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનોને ઈનામ (પારિતેષક) અર્પણ કરવાનો તેમજ કોલેજમાં અભ્યાસ કરતાં વિવાથી એને સ્કોલરશીપ અર્પણ કરવાને એક બહુમાન સમારંભ યોજવામાં આવ્યો હતે. સંસ્કૃત વિષયમાં ૮૦ થી વધુ માક મેળવનાર ૨૮ વિદ્યાથી ભાઈ-બહેનોને માર્કસ અનુસાર ઇનામો આપવામાં આવેલ. તેમ જ કેલેજમાં અભ્યાસ કરતાં ૧૭ વિદ્યાથીઓને કેલરશીપ અર્પણ કરવામાં આવેલ.
સભા દ્વારા પ્રકાશિત કરેલા ધાર્મિક ગ્રંથોનું (ગુજરાતી તેમજ સંસ્કૃત) સભા વેચાણ કરે છે તથા પ.પૂ. મહારાજ સાહેબ, પૂ. સાધ્વીજી મહારાજે તેમ જ જ્ઞાનભંડારને ભેટ પણ આપે છે.
૫.૫ આચાર્ય ભગવંતશ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા.ના સમુદાયના પૂ. આચાર્ય ભગવંતો, પૂ. મુનિ ભગવંતે તથા સાધ્વીજી મહારાજનું ભાવનગર મધ્યે દાદાવાડીમાં આગમન થયું હતું. આપણી સભાના હોદ્દેદારશ્રીઓની વિનંતીને માન આપી પૂ. આચાર્યશ્રી રાજશેખર સૂરીશ્વરજી મ.સા., પૂ. આ.શ્રી ગુણયશસૂરીશ્વરજી મ.સા., પૂ. આ. શ્રી લલિતશેખરસૂરીશ્વરજી મ સા., પૂ. આ.શ્રી હેમભૂષણસૂરીશ્વરજી મ.સા., પૂ આ.શ્રી મુક્તિપ્રભસૂરીશ્વરજી મસા. પૂ. આ.શ્રી કાતિયશસૂરીશ્વરજી મ.સા. આદિ ગુરુભગવંતે તેમ જ મુનિ મહારાજે તથા સાધ્વીજી મહારાજે આદિ મળી લગભગ ૨૫ ઉપરાંત સાધુ-સાધ્વીજી મહારાજ પધાર્યા હતા. આ પ્રસંગે સભામાં સારી એવી સંખ્યામાં સભ્યશ્રીઓ તેમ જ ભાવિકેની ઉપસ્થિતિ હતી. પૂ. ગુરુભગવંતોએ સભાની લાઈબ્રેરી વિભાગનું નિરીક્ષણ કરી ખૂબ જ પ્રભાવિત થયા હતા ત્યારબાદ સભા દ્વારા અલભ્ય એવી હસ્તપ્રતનું નિરીક્ષણ કરવામાં આવેલ. સુવ્યવસ્થિત આયેાજનનું પૂ. ગુરુભગવંતોએ નિરીક્ષણ કરાવેલ પૂ. ગુરુ ભંગવતેએ આ અલભ્ય એવી હસ્તપ્રતોનું નિરિક્ષણ કરતાં તેની જરૂરિયાત અને જાળવણી અંગે સભાના છેદ્દેદારશ્રીઓને યોગ્ય માર્ગદર્શન આપવા સાથે ખૂબ જ ખુશી વ્યક્ત કરી હતી. પૂજ્યશ્રીએ આ સુઅવસરને અનુલક્ષી માંગલિક ફરમાવ્યું હતું. અને સભાના આ શતાબ્દી વર્ષ અગે મંગલ આશીર્વાદ આપતા કહ્યું હતું કે આ સભા સમગ્ર સૌરાષ્ટ્રમાં જનામાં જૂની સંસ્થા છે. આ સંસ્થાને ઇતિહાસ અને આજ સુધી જે મહાનુભાવોએ પિતાનો અમૂલ્ય સમય ફાળવી સભાના દરેક કાર્યમાં તન-મન-ધનથી જે નિસ્વાર્થ ભાવે સેવા આપી છે, જે સકળ શ્રી સંઘને માટે ગૌરવ લેવા જેવી વાત છે. અમો ઈચ્છીએ છીએ કે આ રસભા ઉત્તરોત્તર પ્રગતિ સાધી આ સભાની કારકીદીને વધુને વધુ ઉજજવલ બનાવે.
પ.પૂ આચાર્ય દેવશ્રી વિજયદેવસૂરીશ્વરજી મ.સા., પૂ. મા.શ્રી વિજય હેમચંદ્રસૂરીશ્વરજી મ.સા પૂ. આ.શ્રી વિજયપ્રદ્યુમ્નસૂરીશ્વરજી મ.સા. આદિ મુનિભગવંતો તથા સાધ્વીજી મહારાજના ચાલુ સાલના ચાતુર્માસ દરમ્યાન પપૂ. આ.શ્રી વિજયપ્રદ્યુમ્નસૂરીશ્વરજી મ. સાહેબે સભાના કાર્યમાં -તેમજ છપાયેલ પ્રતોની જાળવણી અંગે ઉપયોગી સૂચન કરવા ઉપરાંત આ પ્રતાની યોગ્ય જાળ* ધણી અગે પૂ સાળીશ્રી સુવિદીતાશ્રીજી મ.સા. આદિ સાધ્વીજી ભગવંતેને આ કાર્ય અંગે સભામાં મેકલ્યા હતા. પૂજ્ય સાધ્વીજી મહારાજ તથા શ્રાવિકા બહેનોએ એક-એક મહિના સુધી નિયમિત હાજથી આપી આ છાપેલ પ્રતેને યોગ્ય રીતે ગોઠવી, લેબલ લગાવી, નંબરો આપી અને દરેકે

Page #8

નવેમ્બર-ડીસેમ્બર-૯૭] દરેક પ્રતેને નવી તૈયાર કરાવવામાં આવેલ પંથીઓમાં પેક કરી આ અંગેનું રજીસ્ટર તૈયાર કરાવી આપેલ. જે કાર્ય માટે સભાના હે તારશ્રીએાએ સાથીજી મહારાજ તથા શ્રાવિકા બહેનની અનુમોદના કરેલ,
સંવત ૨૦૫૩માં બે પેટ્રને તથા અઠ્ઠયાવીસ નવા આજીવન સભ્ય થયા છે.
આ સભાની પ્રગતિમાં પ.પૂ. ગુરુભગવતે પ. પૂ. સાધ્વીજી મહારાજે, વિદ્વાન લેખકલેખિકાઓ, પેટ્રનશ્રીઓ તથા આજીવન સભ્યશ્રીઓ વિગેરેએ જે સાથ-સહકાર આપેલ છે તે સને ખૂબ જ આભાર માનવામાં આવે છે.
આપ સર્વેનું જીવન આનંદ અને ઉલ્લાસપૂર્વક વૃદ્ધિવત બને તેવી પ્રાર્થના અને શુભેચ્છા મહ નૂતન વર્ષાભિનંદન.
પ્રામાણિકતાને પ્રતાપ | વિક્રમ સંવત ૧૭૪૦માં ગુજરાત-સૌર છૂમાં મોટે દુષ્કાળ પડશે. જેમાં અનેક પશુઓ અને મનુષ્ય ભૂખે મરવા લાગ્યાં ચોમાસુ બેસી ગયું હતું અને દિવસ પસાર થયે જતા હતા, તે પણ વરસાદ આવ્યો નહીં.
તે વખતના ગુજરાતના નરેશે અનેક ય ક્યાં અને સાધુ-સંતને પણ પ્રાર્થના કરી, પરંતુ વરસાદ આવ્યો જ નહીં. કેઈ પ્રજાજનેએ કહ્યું કે આપણે રાજ્યમાં અમુક વેપારીએ છે તે ચાહે તે વરસાદ થાય.
રાજા તુરત તે વેપારી પાસે ગયા અને વાતચીત કરી. વેપારી કહે : મહારાજ ! હું તે આપને એક સામાન્ય પ્રજાજન છું. મારાથી શું થઈ શકે ? તે પણ રાજા માન્યા નહી, તે તે હઠ કરીને બેસી ગયા કે તમારે આ અનેક મુક પશુઓ અને ભુખ્યા પ્રજાજને ઉપર દયા કરવી જ પડશે. તમે તેમ નહીં કરો ત્યાં સુધી તમારા એ શા ઉપર ભૂખે બેસી રહીશ.
આખરે વેપારીને માનવું પડયું. તેણે પિતાનું ત્રાજવું ઉઠાવ્યું અને આ કાર સામે જોઈને કહ્યું : જે આ ત્રાજવાથી મેં કોઈને કયારેય ઓછું-અધિદીધું ન હોય, નીતિનું જ સેવન કર્યું હોય, સત્યનું જ આચરણ કર્યું હોય તે હે દેવતાઓ ! તમે અનુગ્રહ કરજે.'
હજુ તો વેપારીએ પિતાની પ્રાર્થના પૂરી કરી તેટલામાં તે આકાશ ધીમે ધીમે વાદળીઓથી ઘેરાવા લાગ્યું. ઠાડે પવન આવવા લાગે અને વરસાદ પડવા લાગે.
સત્ય અને પ્રામાણિકતાને આવો પ્રભાવ જોઈ રાજા અને સમસ્ત પ્રજાજને ખૂબ ખુશ થઈ ગયા અને પેલા વેપારીની ? ( રાજ્યસભામાં ફેલ ઈ ગઈ.
પ્રામાણિકતાને પરમાત્મા પણ વશ વર્તે છે.

Page #9

6]
[શ્રી આત્માન`દ પ્રકાશ
આંતરચક્ષુ ખુલે તોજગત બદલાઇ જાય છે
આ જગતમાં કોઈ સ ́પૂર્ણ રીતે સુખી નથી. કોઈને તનનું, કઈ ને મનનુ', કઈ ને ધનનું અસુખ રહેલુ છે. મેટા ભાગના દુઃખે। ઇચ્છાએ, અપેક્ષાએ અને લાલસામાંથી સજાય છે. ઇચ્છાએ અનત છે. એક ચ્છિાની પૂતિ થાય ત્યાં બીજી ઇચ્છા ઊભી થવાની છે. લાભ, મેહ અને તૃષ્ણા પર વિજય મેળવવાનું એટલું આસાન નથી.
છે. આ બધી મનેાકામના માજીસ ચેનથી રહેવા દેતી નથી. માણસને કાંઈક વધુ મેળવવાની સ્પર્ધામાં પેાતાની પાસે જે કાંઇ પેતીકુ છે તે પણ ગુમાવે છે. જ્યાં સ્પર્ધા છે, એક બીજાને ફાવવાની દેડ છે, એક બીજાથી આગળ નીકળી જવાની મહેચ્છા છે ત્યાં ઈર્ષાની આગ પણ છે અને ભય પણ છે હું હારી તે નહીં જાને ? બીજો મરાથી આગળ
સમજે છે. સુખ માટેની તેની નજર ખીજા પર હાય છે એટલે તેમાંથી ખસતેષ, ઇર્ષા અને અદેખાઇ ઊભી થાય છે. આ દુનિયામાં સોગે અનુસાર ઘટનાએ ઘટિત થાય છે. માણસ દરેક પશિસ્થતિને કેવી રીતે સ્વીકાર કરે છે તેની પર સુખ અને દુઃખના આધાર છે. એકનુ સુખ બીજાનું દુઃખ બની શકે છે. જીવનમાં બનતી તમામ ઘટનાએ માણસ સાહજિકતાથી રવીકાર કરી લેઅને દૌય રાખે તે ધીરેધીરે આ પરિસ્થિતિ માંથી બહાર નીકળી શકે છે.
દરેક માથુસ પેાતાના કરતા બીજાને વધુ સુખીતા નીકળી નહી જાય ને ? જ્યાં દચ્છા અને તૃષ્ણા છે ત્યાં વિરાધ છે, સ'ધ' છે અને તણાવ છે મન એક ઈચ્છામાંથી બીજી ઇચ્છામાં ભટકતું રહે છે પરંતુ કોઇ જાતની તૃપ્તિ થતી નથી. દુન્યવી સુખા પાછળની દોટથી આખરે કશુ હાથ આવતુ નથી જ્યારે આ બધુ મળે છેત્યારે તેમા કઈ અર્થ રહેતા નથી. આ બધુ પ્રાપ્ત કરવાની લાલસામાં માણસ જીવનના આનદ ગુમાવી બેસે છે સુખના સ્વપ્ના મૃગજળ જેવા હોય છે. તમે જેટલા નજીક જવા પ્રયત્ન કરે એટલા એ દૂર ભાગે છે. મનના આ બધા ઉપદ્રવા છે.
આ
સુખ અને શાંતિ માટે મનુષ્ય ઊંધુ ઘાન્નીને દોડી રહ્યો છે. કશુ પણ સમજયા વગર, કશું પણ જાણ્યા વગર ગાડરિયા પ્રવાહની જેમ રફતાર ચાલી રહી છે. આ દોટનુ શુ પરિણામ આવશે. એમાંથી શુ નિષ્પન્ન થશે એની પણ ખગર નથી. હું કાણુ છું, કયાંથી આવ્યે છુ . શુ સાથે લખ્યો હતેા અને શું સાથે લઇ જવાને છું એવા પ્રશ્નો જો ભીંતરમાંથી ઉઠે અને જીવનમાં રડુસ્યા પરના પડદા હટી જાય તે માણસની આ વ્યથ દેટ શમી ાય,
માણસને ધન એક એ છે, પદ, પ્રતિષ્ઠા જોઇએ છે પરંતુ આટલુ' પુરતુ નથી. તેને બીજાથી કાંઇક વિરાટ જોઇએ છે, ખીજાધી કાંઈ ચિડિયાતુ જોઇએ
સુખ અને દુઃખ બદલી શકાતા નથી. દરેક માસે પેાતાની રીતે સુખ શોધવાનુ ાય છે. તે કોઈ આપી શકતું નથી કે કેઇ છીનવી શકતુ નથી. આ આનંદ અને સુખ કયાં ? તે અંગે આચાયઅે રજનીસે એક કથામાં સારી રીતે સમજાવ્યું છે. તે કથામાં થોડા ફેરફાર સાથે આ વાતને સમજવાના પ્રયાસ કરીએ.
એક દિવસ ગામના લાકે જાગ્યા ત્યારે તેમને આકાશવાણી સંભળાઈ અને પ્રભુ સ્વયં પ્રગટ થયા અને કહ્યું ''સ’સારના લોકો હું તમને એક અમૂલ્ય ભેટ આપવા માગું છું. તમે તમારા દુઃખથી ત્રાસી ગયા હો તે આમાંથી મુક્ત થવાના આ એક સુવર્ણ વસર છે. આજે અડધી

Page #10

નવેમ્બર-ડીસેમ્બર-૯૭]
રાતે જે કોઈને પિતાના દુઃખોથી મુક્ત થવું હોય જેવા તેવા મહેલો નહતા. સોનાના મહેલ હતા. તે પિતાના બધા દુઃખ વિચારી લઈ એક સુખની વર્ષા થઈ ગઈ હતી. જેણે જે ઈચછયું તે પોટલામાં બાંધી લે અને ગામની બહાર ફેકી આવે. મળી ગયું હતું પરંતુ આ અંગેનો આનંદ દુ:ખના પોટલા મુકીને પાછા ફરતી વખતે જે જે લાંબો સમય સુધી ટકી શકે નહી. કેઈન સુખોની કામના હોય તે બધા એક પિોટલામાં ચહેરો ખુશખુશાલ નજરે પડતા નહોતા. બધાને બાંધી સૂર્યોદય પહેલા બધા ઘેર પાછા ફરી જાય પડોસીઓનું સુખ વધારે દેખાતું હતું. આ વાત એમના દુઃખેની જગ્યાએ સુખ આવી જશે.” તેને પરેશાન કરી રહી હતી બીજાનું સુખ જોઈને - કલપવૃક્ષ જેવી પ્રભુની આ ઘાષણ સાંભળીને દરેકને થતું હતું કે આપણે આના કરતા આ લે કે રાજીના રેડ થઈ ગયા. દુઃખને કાઢવાની સુખ લઈ લીધું હોત તો સારું થાત! જના દુખે અને સુખને પ્રાપ્ત કરવાની મથામણમાં પડી ગયા. જતા રહ્યા અને નવા દુઃખેએ જન્મ લીધો હતે. સૌ પોતપોતાને શું દુઃખ છે અને શું સુખ ક
દુઃખો બદલાઈ ગયા હતા અને નવી ચિંતાઓ મેળવવુ છે વિચારવા લાગ્યા. વધુમાં વધુ સુખ
સવાર થઈ ગઈ હતી. માનવીનું ચિત્ત તે એવું ને મેળવી લેવું જીદગીભરનું નહીં જ પરંતુ પેઢીઓની જ
ની એવું ઇર્ષાળુ રહ્યું હતું. બીજાના સુખ જીરવાતા પેઢીઓનું દળદર ફીટી જાય એવા મનસુબાઓ
મા નહોતા. બીજુ કોઈ દુઃખી રહ્યું ન હતું. પરંતુ ઘડાવા લાગ્યા. કેણ મૂખ આવી તક ગુમાવે !
' બીજુ કઈ દુઃખી ન હોય તે સુખનો અનુભવ આ સંસારમાં એવું કે છે જેને કેઈપણ દુઃખ
. કેવી રીતે કરી શકાય? કે ગરીબ હતા તે ન હોય અને એવું કોણ છે કે જેને વધુ સુખ
* પિતાને શ્રીમંત ગણાવી શકાય ને? અહીં તે મેળવવાની કામના ન હોય?
બધા શ્રીમંત હતા અહીં દુઃખનું કારણ એ હતું
કે બીજાની પાસે છે એ પોતાની પાસે નથી પછી સૂર્યાસ્ત થયો અને બધા લેકે યાદ કરી ભલે એ ચીજ એકદમ તુચ્છ કેમ ન હોય. કરીને દુઃખના પોટલા બાંધવા લાગ્યા. એક પણ દુઃખ ઘરમાં રહી ન જાય તેની બધાને ચિંતા
સુખ અને દુઃખ માણસની ધારણા અને હતી. અડધી રાતે બધા ઘરો ખાલી થઈ ગયા
અપેક્ષાઓ પર નિભિત છે. સાચે આનંદ મનને અને દુ:ખના પિટલાઓ બાંધીને લેક ગામ
છે. મનમાં જે આનંદ ન હોય, તેષ ન હોય
તો આ સેનાના મહેલે કબ્રસ્તાન જેવા છે. દુઃખ બહાર જઈ રહ્યા હતા. દૂર જઈને દુઃખોથી ભરેલા પેટલાઓ ફેકી દીધા અને સુખના પિટલાઓ
અને વ્યથા આસક્તિમાં રહેલી છે. સુખ અને બાંધવા શરૂ કર્યા. જીવનમાં જે કાંઈ મળ્યું
આનંદ અનાસકિતમાં છે. નહોતું, જેની ઝંખના હતી તે બધું યાદ કરી ગમે તેટલું મળે તે પણ માણસને અહંકાર કરીને ભરવા માંડયું. કેઈ સુખ બાકી ન રહી તેને સુખેથી રહેવા દેતા નથી. જેમ જેમ વધુ જાય તેની ચિંતા હતી. સુખ તે અસંખ્ય હતા મેળવતા જાવ તેમ તેમ અહક ૨ વધુ પ્રજવલિત અને સમય ઓછો હતો છતાં જેટલું લઇ શકાય બને છે. મારા જેવું કંઈ નથી. હું કાંઇક વિશેષ તેટલું લઇને સૂર્યોદય પહેલા લોકો પોતપોતાના છું'. એવું ગુમાન છે. એટલે આ અહ કાલ જ્યારે ઘરમાં પ છ ફરી ગયા અને જૂએ તે આંખ પર ચોટ લાગે છે ત્યારે માણસ હેરાન પરેશા બની વિશ્વાસ બેસતો નહોતે. જે જે સુખોની ઈચ્છા જાય છે. બીજાને મેટ બનાવીને માણસ કરી હતી તે બધુ હા રાહબર હતુ પડીઓની મેટ બનવા માગતા નથી પરંતુ રીજાને જગ્યાએ મહેલો ઊભા થઈ ગયા હતા આ બધા નાનો બનાવીને મોટા બનવું છે એટલે

Page #11

એવી
ચેામેર ઈર્ષા, અદેખાઇ અને કાવાદાવા વધ્યા છે. ક્રાઇ વધુ ઊ'ચુ સ્થાન મેળવે અને હું તેના સ્થાને આવુ' એવી ઉદાત્ત ભાવના નથી પરંતુ પેલેનીચે પડે અને હું તેનું સ્થાન કબજે કરી લઉં સ'કુચીત ભાષના છે. અહુકારના ભાર માણુસને આગળ વધવા દેતા નથી. ઊંચે ઊઠવા દેતા નથી અહંકાર જો શમી જાય તે અને સત્યનું દશ ન થઈ શકે. જેમ કહ્યું છે તેમ...
ખેા ખુલી જાચ નીચેની ઉકિતમાં
‘અબ રહિમ મુશકિલ પડી ગાઢે દાઉ કામ
સાંચસે તે જગ નહીં જૂઠે મિલે ન રામ’
જેને સત્ય સમજાયુ' છે અને જેણે સત્યને જાણ્યુ છે તેના જીવનમાં ક્રાંતિની લહેર ઉભી થાય છે. સત્યને મા પરમાત્મા સુધી પહોંચ. વાને માગ છે. જે સત્યને જાણે છે તેને માટે જગ ખેવાય જાય છે. દુન્યવી સુખેની તેને કઇ વિસાત રહેતી નથી. સત્યના રાહે ચાલવા માટે મુશ્કેલી પડે છે. સમાજ સાથેના સબધો કપાઈ જાય છે, ઘણી અવહેલના સહન કરવી પડે છે. પરંતુ પરમાત્મા સુધી પહોંચવાના આ સાચો માર્ગ છે.
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જૂઠ અસત્ય અને રેખથી દુન્યવી સુખા કદાચ પ્રાપ્ત થઈ શકે છે પર`તુ પ્રભુનુ' સાનિધ્ય, પ્રભુની કૃપા પ્રાપ્ત થઇ શકતી નથી.
ધન, પદ, પ્રતિષ્ઠાથી કદી સુખ મળી શકતુ નથી. ચાહે તેને પકડો કે છેડા બહુ ફરક પડતા નથી. માણસ અંદરથી પરિવર્તિત ન થાય ત્યાં સુધી કશું બદલાતું નથી. જેનું અતર બદલે છે તેનુ બધુ બદલાઇ જાય છે, જે કાંઇ છે તે ભીતરમાં છે. તેને બહાર શેાધવાની જરૂર નથી. તેને માટે દોટ મુકવાની કે સ્પર્ધા કરવાની કે અદેખાઈ ઈર્ષી કરવાની જરૂર નથી. આ મનુષ્યની નાજી સાંપદા છે. જે આપણુ પેાતાનુ છે તે જ આપણને સુખ આપી શકે છે. પ્રભુના પરમતત્વમા વિશ્વાસ રાખીને આગળ વધવાનું હોય છે. માણસના આંતરચક્ષુ ખુલે છે ત્યારે નવી સૃષ્ટિ મળે છે અને જગત આખુ બદલાઇ જાય છે. આપ ભલા તે
જગ ભલા.
મહેન્દ્ર પુનાતર
મુંબઇ સમાચારના જિનર્દેશન વિભાગમાંથી
સાભાર. તા. ૨૬-૧૦-૯૭
""
“સત અને
શીષ્ય
એક વખત એક સત-શિષ્ય સ્રાથે નદી પાસેથી પસાર થઇ રહ્યા હતા, ત્યારે શિષ્યે-સ'તને સવાલ પુછ્યું કે, “ નદીનું પાણી સમુદ્રમાં જાય છે તે નદીનું પાણી મીઠું અને સમુદ્રનું પાણી ખારૂ શા માટે ? >> સંત મધુર સ્મિત રેલાવતા કહ્યુ કે “ નદી સતત દાન કરની રડે છે, જ્યારે સમુદ્ર હંમેશા સગ્રહ કરતા રહે છે” જે આપતા રહે છે. તે મધુર લાગે છે અને સંગ્રહ કરનાર ધૃણા તેમજ કટ્ટાને પાત્ર બને છે, તમે પણ નદીની જેમ સતત દાન આપી સ ંપત્તિના સ્વાદને મધુર બનાવે..
1

Page #12

નવેમ્બર-ડીસેમ્બર-૯૭]
પ. પૂ. આગમ પ્રજ્ઞતારક ગુરુદેવશ્રી જંબવિજ્યજી મ. સાહેબના વ્યાખ્યાનો
[હપ્ત ૪ ]
અષાડ વદ ૫
છે? હું તેને ઓળખતા નથી. મારે સિકંદરની સંસારમાં એવું કેઈ સ્થાન નથી કે જ્યાં પાસે આવવું નથી. જાઓ સિકંદરને કહો- તારે માણસ અજર અમર બની શકે. ભલે પછી તે મળવું હોય તે તું આવ. સિકંદર આવે છે. ચકવતિના સ્થાને હોય કે કઈ રાજા-મહારાજાના સિકંદર કહે છે કે ચાલે. મુનિ આવવાની ન સ્થાને હોય. આ જગતમાં સિકંદર નામને સમ્રાટ પાડે છે. સિકંદર તલવાર ખેંચે છે. ચાલે છે કે થઈ ગયો. એ વખતમાં આ ભારતનું સ્થાન કેવું નહીં. મુનિ આત્મબળથી કહે છે કે ચલાવહત? દુનિયાના લેક એમ કહેતા કે માણસે ચલાવ તારી તલવાર. આત્મા એવી ચીજ છે કે જીવન કેવું જીવવું જોઈએ. એ જાણવું હોય તે જેને કેઈ અસ્ત્ર કાપી શકતું નથી. કોઈ અગ્નિ તેણે ભારતમાં જવું. જ્યારે અત્યારે તે કેટલાક બાળી શકતો નથી જે પાણીથી ભીંજાતે નથી ડિઓ પણ દારૂ, જુગાર, માંસના વ્યસની બની તેમજ પવનથી સુકાતા નથી. આ સાંભળતાં જ ગયા છે. પહેલાં બીજા લોકો આપણે તેને હાથમાં રહેલી તલવાર પડી જાય છે મુનિની અનુકરણ કરતા હતા. જ્યારે અત્યારે આપણે માફી માંગે છે અને મુનિને સમજાવીને લઈ જાય પશ્ચિમ વગેરે દેશોના હલકા તન છે. હવે એક વખત સિકંદર ભયંકર માંદગીમાં અનુકરણ કરી રહ્યા છીએ, આ સિકંદર ગ્રીષ્મ પડે છે. બચવાની કોઈ શકયતા નથી. એ પિતાની
તમાં સેના લઈને હિન્દુસ્તાન પર ચડાઈ કરવા અંતિમ ઈચ્છા બતાવે છે કે જ્યારે મારી નનામી આવે છે. ત્યાં સિંધના કિનારે સમાધાન થાય છે ત્યારે મારી નનામીની આગળ ખુલ્લી તલવારે અને પાછા ફરવાની તૈયારી કરે છે. ત્યાં સિકંદર લકર રાખજો. વૈદે, હકીમો, ખજાનચીઓ બધા પિતાના માણોને કહે છે કે આપણે હવે પાછા ચારે બાજુ ચાલજે. મારા બંને હાથ પહોળા જવું છે માટે કઈ સંત પુરૂષને લઈ આવો. અને ખુલ્લા રાખજો. અને ઉદ્દઘોષણા કરજો કે કારણ કે જ્યારે હી સેના લઈને નીકળ્યું હતું આખી પૃથ્વીનો સ્વામી સિકંદર જઈ રહ્યો છે. ત્યારે મારા ગુરૂએ મને કહ્યું હતું કે છતીને તને આ લકર, આ વૈદ, આ હકીમ કઈ બચાવી પાછા ફરતી વખતે હિન્દુસ્તાનના કેઈ સંતને શક્યા નથી. મારા જીવનમાંથી બધા બોધપાઠ લે સાથે લેતો આવજે. દૂતે તપાસ કરવા જાય છે. ક, માણસ કાંઈ લઈને આવે નથી. અને કાંઈ ત્યાં કઈ મનિ જોવામાં આવે છે. તે મુનિ ૫ સે લઈ જવાનું નથી. કેવળ પુણ્ય અને પાપ લઈને જાય છે અને કહે છે કે તમને સિકંદર બોલાવે છે. જાય છે. શાસ્ત્રકારે તમને તમારા પેટ પુરની મનિ કહે છે કે સિકંદર વળી કઈ જાતનું પ્રાણી દોડધામ કરવા માટે ના નથી પાડતા પરંતુ ના

Page #13

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
પાડે છે કેવળ પટારા ભરવા માટે.
આપણને ભૂખ અને તરસથી તથા અનેક જાતની પંજાબની વાત છે. ગુરૂ નાનક એક જગ્યાએ
છે યાતના એથી પીડાતા એવા તિર્યંચપચેદ્રિયની ફરતા ફરતા જઈ રહ્યા છે. ત્યાં કેઈ ધનિક માણસ
I વચ્ચે ગઠવ્યા છે. જ્યારે દેવલોકમાં એકલા દેવે છે.
* ત્યાં નથી મનુષ્ય કે નથી કે હતા. ગુરૂ નાનક પ્રવચન આપી રહ્યા છે. આ વ્યા
યાતનાથી પીડાતા ધનવાન માયુસ પણ પ્રવચનમાં આવેલ છે. પ્રવચન બજા
બીજા છે. જેથી તેમની આંખ સામે સુખ જ પુરૂ થયું એટલે પેલો માણસ ગુરૂ નાનકને કહે છે
2 , સુખ દેખાય છે અને આપણી આંખ સામે છે કે સાહેબ કઈ કામકાજ હોય તે કહેજો. ધનિક વાન
તિ, યાતન થી પીડાતા જીવે છે. બીજી એનિનાં માણસને એમ કે પાંચ-પચાસ ખર્ચા એટલે દુઃખે દેખાડવામાં પણ ભગવાનની કથા છે. આપણુ માન ગુરૂ પાસે રહે. ગુરુ કહે આપણને આંખ સામે દેખાય કે સંસાર કેવો છે ! બાઈ એક કામ છે. મારી પાસે એક સેઈ છે એ જો પાપ કરીશું તે આંખ મી ચાયા પછી સોય તમને હ’ સાચવવા આપે છે. જ્યારે ડ' આપણી સામે આ ચનિયે જ પડી છે. આપણે પરલોકમાં જાઉં અને તમે પણ પરાકમાં
કે ઉઠીએ ત્યારથી બસ ખાવા-પીવા–મોજશોખની જ આવો ત્યારે આ સમય માટે લઈને આવજો પ, વિચારણા કરીએ છીએ. આપણને સંસારમાં ભય ભાઈ મુંઝવણમાં પડે છે. કહે છે ગુરૂજી એ
ડર લાગે છે માટે ધમ કરીએ છીએ કે સંસારને
૬ બની શકે તેમ નથી. ત્યારે ગુરૂ કહે છે કે ભાઈ !
- મીઠે બનાવવા માટે ધમ કરીએ છીએ? સંસાર એક સેઈ જો તું સાથે ન લઇ જતા હોય તો એ કડવે વેલે છે. એ કયારેય મીઠે બનવાનો પછી આ વૈભવ પાછળ તારો કિંમતી સમય શા નથી જો મીઠો બનો હેત તે ધન્ના-શાલિભદ્ર માટે બગાડે છે ? આ સાંભળતાં જ તેનું પિસા અને થાવાપુત્ર વગેરે નીકળ્યા ન હતા. થાવસ્થા પરનું મમત્વ તૂટી જાય છે અને લક્ષ્મીનો નામની બાઇ રાજદરબારમાં ખૂબ માપવંતી હતી. સળ્યય કરવા માંડે છે માણસ મૃત્યુ પામે છે. દ્વારિકા નગરીમાં તે રહેતી હતી. તે વિધવા હતી, ત્યારે ત્રણ વસ્તુ સાથે લઈ જાય છે. પુણ્ય, પાપ ?
કરોડોનો વેપાર કરતી હતી દ્વારિકામાં નામાંકિત અને સ સ્કાર, સંસ્કારમાં વિનય, વિવેક, સદાચાર, '
હતી. તેને એક પુત્ર હતા. થવા પુત્ર તરીકે સમા તથા પરોપકાર સૌથી વધારે મહત્વના છે ઓળખાતા હતા. થાવય પુત્ર જુવાન બને છે. આપણે જ્યાં જઈશું ત્યાં પુત્રના સંસ્કાર પર આપણું
તેને પરણાવે છે. દેવાંગના જેવી તેને સ્ત્રીઓ છે. જીવન ઘડાવાનું છે. કેઈન સ્વભાવ જનમથી જ દાણુ દક દેવના પ૨ સુખ ભોગવે છે. હવે એક કેઈનું પડાવી લેવાનો છે. જ્યારે બીજાનો વખત નેમિનાથ ભગવાન દ્વારિકામાં પધારે છે. કેઈને આપવાનું છે. કેઈક અભિમાની. કેઈક ચોવચાપુત્ર વાણી સાંભળવા જાય છે. વાણી સાંભળે નમ્ર, આ બધા સ્વભાવ પુર્વના સંસ્કારોને આધારે છે. ભગવાન કહે છે હે ભવ્યાત્માઓ! આ જ હોય છે. પુણ્યથી સુખ મળશે. પાપથી દ.ખ જીવ માં મનુષ્ય યોનિમાં પણ એકવાર નહીં કદાચ મળશે. સંસ્કારોથી જીવન ઉજજવળ બનશે.
* અન તીવાર આવી ગયા છે. પરંતુ ધમ કર્યા
" સંસ્કાર કેવા કેળવવા એ આપણા હાથની ચીજ
Sી વિના પાછે એની એજ પશુ વગેરેની નિમાં છે. સુખ કે દુખને કેમ હટાવવું તે પણ આપણા
ભટકાઈ પડે છે. બસ પુનરપિ જનન..... પુનરપિ જ હાથની ચીજ છે.
મરણમ. પુનરપિ જનની જઠરે શયન... અર્થાત્
ફરી ફરીને જનમવું... ફરી ફરીને મરવું.... અને અષાડ વદ ૬
વારંવાર માતાના ઉદરમાં શયન કરવું. માણસ ભગવાને આપણા પર કેટલી કરૂણા કરી છે. એમ માને છે કે ધમની પાછળ ખૂબ ભેગ

Page #14

નવેમ્બર-ડીસેમ્બર-૯૭]
આપવો પડે છે. પરંતુ ધમ કરતાં સંસારમાં પૂરી થાય છે. આપણે દેશના સાંભળીએ ખ. મનને, વચનને, વાણીને ખૂબ ભોમ આપશે પરંતુ કાનથી સાંભળતા નથી, પ્રાણ રેડીને જ્યારે પડે છે. ત્યાગ કર્યું નથી પરંતુ તે માટે જ્ઞાન દેશના સાંભળીએ ત્યારે એની કિંમત સમજોય, થવું કઠણ છે. કેઈ માણસને બીડીને ત્યાગ અંધારાને દૂર કરવા માટે ઘણે પ્રકાશ નથી કરવાનું કહીએ તે એ કહેશે કે તેને છેડવાથી જોઈતું પરંતુ એક નાનું શું કિરણ બસ છે. હમેશા મને આમ થાય છે. મને એમ થાય છે એ પ્રમાણે વ્યાખ્યાન સાંભળનાર એક શેઠ રેજ વ્યાખ્યાન વાત કાઢશે. પરંતુ જ્યારે ડોકટર તેને કહેશે કે ભાઈ સાંભળે છે અને પહેલાં આવીને બેસે – એક જે તું બીડી ન છોડે તે તને કેન્સર થશે. દિવસ તેમને મોડું થયું એટલે ગુરૂ મહારાજે આ સમજણ આવતાં જ એ બીડી છોડી દેશે કહ્યું કે કેમ શેઠ મેઢા પડયા? એટલે એ શેઠ આ પ્રમાણે ત્યાગ કરો કઠણ નથી. પરંતુ તે કહે કે સાહેબ આજે હું મારા નાના બાળકને માટે જ્ઞાન થવું કઠણ છે.
સમજાવવા રહ્યો હતે. એ કહે મારે માથે આવવું જહા જેવા બન્નતિ – છો કેવી રીતે છે. ગુરૂ મહારાજે કહ્યું કે લાવવો હતો ને ? ત્યારે
બંધાય છે.
પેલા શેઠ બોલ્યા કે સાહેબ એ એનું કામ નથી.
કારણ અમે સાંભળીએ તે અમને દેશના લાગે જડા જવા કિલિસંત - છો કેવી રીતે
નહીં. જ્યારે નાનું બાળક સાંભળે તે રંગ લાગી
કલેશ પામે છે. જા. જોયું ને ! કેવા છે આજના શ્રાવકો ! જહ જીત્રા મુક્તિ - જી કેવી રીતે થ વચ્ચે પુત્ર પ્રાણ રેને ભગવાનની દેશના સાંભળી
મુક્તિ પામે છે. હતી, એક જ દેશનામાં તેમને સંસાર ભયાનક ભગવાનની દેશના આ ત્રણે પોઈટ પર જ ભાસ્યો. માની પાસે આવીને કહે છે કે – મા ચાલતી હોય છે. મહારાજા પહેલાં જેને બાંધે મારે સંયમ લે છે. મા આ સાંભળીને મૂરછ છે. અને પછી તેને પછડાટ ખવડાવે છે. વૈભવન ખાઈ જાય છે. (કારણ આ બધી મિલકત પુત્ર અહંકાર અને આસક્તિ માણસને કયાં લઈ જાય માટે ભેગી કરી હતી. કરોડોની મિલકત હતી. છે? ચક્રવર્તિ જે ચક્રવતિ જો રાજ્યવૈભવને એક જ પુત્ર હતા. થોડીવારે મૂચ્છ ટળે છે. મા છોડે નહીં તે સાતમી નરકે જાય અને છોડે તે તેને સંયમ કે દુષ્કર છે તે સમજાવે છે મા મોક્ષમાં જાય. બ્રહ્મદત્ત ચક્રવતિ વૈભવમાં આસક્ત કહે છે કે બેટા બાવીશ પરિષહ જીતવા દુષ્કર છે. હોવાથી સાતમી નરકે જાય છે. અને (કુરૂમતી) ત્યારે પુત્ર કહે છે કે મા સંસારમાં તે બાવીસ તેની રાણી છઠ્ઠી નરકે જાય છે. વૈભવ અને પશ્વિહ છે એને જીતવા એથી પણ દુષ્કર છે. આસક્તિનું આ પરિણામ... ભગવાન કહે છે કે આત્મામાં જે પરમાત્મા વસે છે, મા-દિકરાઅમર બનવું હોય તે સિદ્ધિ પદને આરાધો. વચ્ચે ખૂબ સંવાદ ચાલે છે. છેવટે પુત્ર જીતે છે. જીવો પહેલાં રાગ, દ્વેષ, મોહ, માયા વગેરેથી મા થાકે છે અને કૃષ્ણ મહારાજા પાસે પહોંચે બંધાય છે. અને દુગતમાં ચાલ્યા જાય છે, જો કે કૃષ્ણ પૂછે છે. કેમ આવવું થયું ? થ સ્થા જીવે આ બંધનમાંથી છૂટી જાય તે કલેશમાંથી કહે છે – આ પ્રમાણેની હકીકત છે. મારા પુત્ર મુક્ત બને છે અને કલેશમાંથી મુક્ત થાય તે સંયમ લેવા માટે તત્પર બન્યું છે. તમે એને તેની મુક્તિ થઈ જાય છેઆવી પ્રભુની દેશના કાંઈ સમજાવે. થાવાપુત્રને કૃષ્ણ મહારાજા યાવચ્ચપુત્ર સાંભળે છે અને ચોંકી ઉઠે છે. શું સમજાવે છે. કહે છે કે ભાઈ તારે એ દુઃખ છે ? આ વૈભવ મને દુર્ગતિમાં લઈ જશે ? દેશના તારી પાસે બધું છે છતાં પણ જે તને કાંઈ ડર

Page #15

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
હોય તે તારી ઉપર હું નાથ બેઠો છું. ત્યારે માણસે તૈયાર થાય છે. બધાની સાથે દીક્ષા લે છે થાવાચ્ચા પુત્ર કહે છે જુઓ મહારાજા હું તમારી અને આખરે એક હજાર શિષ્ય સાથે થાવસ્થાપત્ર વાત સ્વીકારવા તૈયાર છું. જો તમે મારી આટલી શંત્રુજય મોક્ષે જાય છે. પહેલાંના જે કેવા જવાબદારી લેતા હે તે. મારું મૃત્યુથી રક્ષણ કરે. લઘુકમી હતા. એક દેશનામાં જ સંસાર છોડવા જાથી રક્ષણ કરે જન્મથી રક્ષણ કરે છે, તૈયાર થઈ જતા. દ્રવ્યરૂપી ઝવેરાત દુઓને છે તૈયારી ? ત્યારે કૃષ્ણ મહારાજ કહે છે– ભાઈ છોડાવતું નથી કે સુખને આપી શકતું નથી. હું પોતે પણ મૃત્યુથી મારું રક્ષણ કરી શકતા ઉલટાની આપત્તિઓને ખેંચી લાવે છે અને નથી. તે પછી તેને કેવી રીતે બચવું? થાવગ્રા દુઃખમાં ડુબાડે. જ્યારે ધમરૂપી ઝવેરાત આ પુત્ર કહે છે કે – મહારાજ! મારા નાથ તે એવા બધામાંથી છોડાવે છે અને અને તું સુખ આપે છે. છે કે જે મને આધિ-વ્યાધિ-ઉપાધિ બધામાંથી ગુરૂ તત્વનું મહત્ત્વ.. દેવતત્વ અને ધર્મબચાવે છે. – મેં એવા નાથનું જ શરણ ગ્રહણ તત્વને સમજાવનારા ગુરૂ છે. તે ત્રે સુ તા કર્યું છે. બસ તે મને મારા માર્ગ પર જવા દે. ગુ ફરે 7 શશ્ચન દેવ રેષાયમાન થશે તે ગુરૂ કૃષ્ણ મહારાજાને થાય છે આ સમજીને દિક્ષા લે બચાવી લેશે. પરંતુ જે ગુરૂ રેષાયમાન થશે તો છે. તેને હવે રોકી શકાય તેમ નથી. માટે તેને કેઈ બચાવી નહીં શકે. ગુરૂતત્વ દ્વારા સર્વ ગુણ રજા આપે છે. અને તેને કહે છે કે દીક્ષાનો મળી શકે છે. આ આખું શાસન ગુરૂતત્ત્વ પર જ વરઘોડો મારા તરફથી. એટલું જ નહીં નગરમાં ચાલી રહ્યું છે. તીર્થકર ભગવંત કેટલે સૂર્ય પણ ઢંઢેરો પીટાવે છે કે થાબાપુત્ર દીક્ષા લેવા શાસન કરી શકે ? જગતમાં ત્રણ ત મહાન માટે જઈ રહ્યો છે. જેને એ માર્ગે જવું હોય તે છે. દેવતવ, ગુરૂતત્વ અને ધર્મતત્વ. જો આ ખુશીથી જાઓ. તેમની પાછળના પરિવારનું હું ત્રણ તરો સાથે જીવન જોડાય તો જીવન ધન્ય ભરણ પોષણ કરીશ. રાજ્યમાંથી એક હજાર બની જાય....
(કમશ:)
શિકાંજલી
શ્રી ધીરજલાલ દુલભદાસ શાહ (ટાણાવાળા) સં. ૨૦૧૩ના અષાઢ વદ ૧૩ તા. ૧-૮-૯૭ના રોજ ભાવનગર મુકામે વગવાસી થયેલ છે. તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્ય હતા. તેઓશ્રી ખૂબ જ ધાર્મિકવૃત્તિવાળા અને સા પ્રત્યે અત્યંત લાગણી ધરાવતા હતા. તેમના અવસાનથી તેમના કુટુંબ-પરિવાર પર આવી પડેલ દુ:ખમાં સભા સમવેદના પ્રગટ કરે છે. સાથે સાથે સગતના આત્માને પરમ કૃપાળુ પરમાત્મા પરમ શાંતિ અર્પે તેવી પ્રાર્થના કરે છે,
લિ. શ્રી જેને આત્માનદ સભા.
ભાવનગર,

Page #16

1 નવેમ્બર-ડીસેમ્બર ૯૭]
[૧૩
પોષ દશમીની આરાધનાનું મહાભ્યા
આરાધનાનું અમૃત
પષ દશમીની આરાધના સંસાર ચંકવાલમાં પરિભ્રમણ કરતા પ્રાણીને ૦ માગશર વદિ નેમ, અને અગિયારસ ત્રણ જ્યાં સુધી સાચે સથવારો મળે નહિ ત્યાં સુધી ભવ- દિવસ એકાસણાં કરવાં. બ્રમણ ટળે નહિ. અનાદિકાલથી સંસાર સાગરમાં નોમના દિવસે સાકરના પાણીનું અને દશમના અટવાતા આત્માને તીર્થંકર દેવ જેવા સહાયક દિવસે ખીરનું એકાસણું, આ બે દિવસ ઠામમળે ત્યારે જ આત્મ સ્થિતિ સુધરે.
ચેવિહાર એકાસણું કરવા અને અગીયારસના - શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુની આરાધના આત્મ દિવસે અનુકુળતા મુજબ એકાસણું કરવું. નેમ શકિતને અખૂટ ખજાને એકત્ર કરવા માટે અને દશમ એ બે દિવસ “શ્રી પાશ્વનાથાય નમ: અત્યંત ઉપયોગી છે. વાસનાના વિષધરે જ્યારે અહં નમઃ” અગિયારસના દિવસે “શ્રી પાશ્વઆત્માને ફફળી ખાતા હોય ત્યારે આરાધનાનું નાથાય નમઃ” ની વીસ વીસ નવકારવાળી રેજ અમૃત વિષધરાના વિષને પણ દુર કરે છે ખાત્માને ગણવી, બારખમાસમણું, બાર સાથીયા, પાર્શ્વનાથ મુકત દશામાં આણે છે.
પ્રભુની પ્રતિમાની ભકિત ભાવપૂર્વક શક્યતા મુજબ ખેશ્વર પાશ્વનાથની આરાધના એ સમ- અંગ પૂજા અને અગ્ર પૂજા કરવી. ક્તિની નીશાની. સમક્તિ પામનાર આત્મા નિયમ ૦ શ્રી પાર્શ્વનાથ સ્વામી આરાધનાથ કાઉસગ મેક્ષે જવાના.
કરૂ? (ઇરિયાવહિયં કર્યા પછી) આ પ્રમાણે બોલી ભગવાન પાર્શ્વનાથનાં જન્મ વિગેરે કલ્યાણક બાર લેગસ અથવા અડતાલીસ નવકારનો જયારે થએલા છે તે દિવસોમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ કાઉસ્સગ કર લેગસ “ચંદે સુનિમ્મલયરા” ભ. ની નિર્મળ આરાધના દ્વારા આત્મશક્તિને સુધી બેલ એકત્રિત કરવા તત્પર બનવું જોઈએ.
દશ વર્ષ સુધી આ રીતે આરાધના કરનાર ભગવાન શ્રી ગૌતમસ્વામીજી મહારાજે પોષ- ભવ્યાત્મા કમ' જન્મ અનેક જાતની આધિ-વ્યાધિ દશમીની આરાધના કેવી રીતે કરવી? એમ જયારે અને ઉપાધિમાંથી જલ્દી મુકત બને છે. અને પૂછેલું ત્યારે પરમકૃપાલુ પરમાત્મા શ્રી મહાવીર શાશ્વત શિવધામને મેળવવા ભાગ્યશાળી બને છે. કે ભવ્યજનેને હિતકારી ઉપદેશ આપતાં આરાધનામાં બે ટાઈમે પ્રતિકમણ, ત્રણ ટાઈમ ફરમાવ્યું હતું કે,
દેવ વંદન પણ કરવા જોઈએ. પોષ દશમી એ પાર્શ્વનાથ ભગવાનના જન્મ
પોષ દશમીની આરાધના દ્વારા મહાભાગ્યકલ્યાણકનો દિવસ હાઈ એ દિવસની નિમલ શાળી શ્રી સુરદત્ત શ્રેષ્ટી જે સામગ્રીને પામ્યા આરાધના કરનાર ભવ્યાત્મા આ ભવ અને તેને રસિક ઈતિહાસ પણ જોવા જેવો છે. પરભવમાં પાપ વ્યાપારથી નિવૃત્ત પામનારો સુરેન્દ્રપુરના ઉધનમાં સમિતિ ગુપ્તિ માધક બને છે.’
આચાર્ય શ્રી જયસુરિજી મહારાજા પધાર્યા છે.

Page #17

૧૪]
તે વખતે દરિદ્રતાની સાક્ષાત્ મૃતિ જેવા સુરદત્ત શ્રેષ્ઠી પણ ત્યાં આવેલ છે, દરિદ્ર નારાયણ જેવા તેના હાલ છે. એના અતરમાં ઉલ્કાપાત મચી રહ્યો છે. ગુરુદેવની દેશના સાંભળી, વાણીસુધાનુ... પાન કરી પાવન બનેલા સુરત્ત એકાન્તમાં ગુરૂદેવને પૂછે છે.
4
અભીષ્ટ વસ્તુને અનાયાસે પ્રાપ્ત કરશે.' આચાર્ય શ્રી જયદ્યેાષસૂ રિજી ગંભીર સ્વરે મેલ્યા.
ગુરૂદેવ ! અનગલ લક્ષ્મીના પ ુ. સ્વામી હતા પણ આજે મારી પાસે કાણી કોડી પશુ રહી નથી. મારા દુઃખની દાસ્તાન રજૂ કરતાં શબ્દની શરવાણી પણ સૂકાઈ જાય એમ છે. દુઃખ અને દદ'માં એહાલ બનેલા મને કોઇ ઉપાય બતાવે.’ ‘ મહાનુભાવ ! લક્ષ્મી આવે અને જાય એ ઈ મેાટી વાત નથી. આજનેા ભિખારી કાલે તવ'ગર બની જાય. આજના રાજા કાલે રસ્તાને રસડતા ૨'ક પણ બની જાય. એવી વિષમ્ સ્થિતિમાં ધમને સમજેલે આત્મા કદી વિષાદ ધારણ કરે નહિ. છતાંય તમારી આત્મશુદ્ધિ માટે તમારું પેષદશમી' ની આરાધના કરવી જોઇએ. પ્રભુ
આવે છે. પાર્શ્વનાથ પ્રભુની આરાધનાને પ્રતાપ આરાધનાના અમૃતને મેળવનાર મહા ભાગ્યશાળી આત્મા મ‘સારના વિષમય વિષમ વાતાવરણમાંથી જલ્દી ઉગરી જાય છે. પેષદશમીની અર્ ધના કરનાર આત્માએ દર કૃષ્ણ પક્ષની
શમીએ એકાસણું કરી, પાર્શ્વનાથ પ્રભુની ૨૦ નવકારવાળી ગણવી જોઇએ, પ્રતિક્રમણાદ આવશ્યક પાર્શ્વનાથના પ્રકટ પ્રભાવના પ્રતાપે તમે સક્રિયાએ ને પણ આદર કરવે જોઇએ જેનાથી
આરાધના જલ્દી ફળે.
ગુરૂના વચનથી ગાંઠવાળી તે જ દિવસથી પાષશમીની આરાધનાના નિશ્ચય સાથે સુરદત્ત
ઘેર ગયે..
માગશર મહિનેમ, દશમ, અગિયારસના એકાસણાં સાથે પ્રભુ પાર્શ્વનાથની ખારાધના સુરદત્ત કરવા લાગ્યા. દશ વર્ષની તે આરાધના પૂર્ણ થતાંજ, કાલફેટ એટમાં અટવાયેલા શેઠના સવામસા વહાણુ આપે!આપ શેઠને મળી ઘરનાં ભંડારમાં સાપ અને વીછી રૂપે થઇ ગએલ અગીયાર ક્રેડ સેાના મહેર પૂર્વવત્ બની ગઈ.
ગયા.
શેડ શેઠાણી પાર્શ્વનાથ પ્રભુ પ્રત્યેની અચલ અને અટલ ભકિતવાળા બની જૈન ધમના પરમ ઉપાસક બન્યા. રાજાએ તેમનુ... શ્રેષ્ટીપદ નિધન ત'ના કારણે લઈ લીધું હતું તે પણ પાછું આપ્યું.
[શ્રી આત્માનદ પ્રકાશ
લેાકેામાં મહામહિમાશાલી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના મહિમા વધવા લાગ્યા. ઘણા ભાવુક પણુ અરાધનાના માગે પ્રયાણ કરવાં તત્પર બન્યા. સુરદત્ત શેઠે આચાય. સુખેન્દ્રસૂ રિજી મહારાજ પાસે સયમને સ્વીકાયુ, પુત્રે પશુ પિતા પાછળ પાર્શ્વનાથની મારાધના ચાલુ રાખી. સુરદત્તમુનિ પાશ્વ પ્રભુ પર પૂર્ણ આસ્થાવાળા મની માસક્ષમણુની ઉગ્ર તપશ્ચર્યા કરતા આયુષ્ય પૂર્ણ થતાં દેશમા પ્રાણિત દેવલેાકમાં ઉત્પન્ન થયા. ત્યાંથી મહાવિદેહ ક્ષેત્રમાં રાજકુમાર તરીકે અવતરી સયમ સ્વીકારી મે ક્ષે પધાર્યાં.
તીની યાત્રા કરનાર કે તીર્થંકરની આરાધ । કરનાર આત્માએ સામાન્યતઃ અભ્રક્ષાદિના ત્યાગી, યાત્રીભાજનના ત્યાગી બનવું જોઇએ, કદમૂળ, રાત્રીèાજન, બહારની અભક્ષ ચીજો આત્માને આરાધનાથી વિમુખ બનાવે છે. આત્ત્વની ધાગતિને નાતરાવે છે એ ધ્યાનમાં રાખવુ. જરૂરી છે.
સમાધિ અને એાધિની પ્રાપ્તિ માટે પાર્શ્વનાથ પ્રભુના ૧૦૮ નામમાંથી પણ શોધર પશ્વનાથ પ્રભુના નામને જાપ કલિકાલમાં કલ્પતરુ સમાન વિશેષતઃ ફળ આપનાર છે.
આ રીતે આજે પણ ઘણા ભાવુકે। શ્રી શખેશ્વરજી મહા તીમાં અઠ્ઠમ, આયખલ વગેરેની આરાધના કરી પેાતાના ખાવાયેલા આત્મધનને પાક્કુ' મેળવે છે.

Page #18

નવેમ્બર ડી
વીર વિજયજી મહારાજ માટે જ સ્પષ્ટપણે જણાવે છે કે રહેજે જિનરાજ હરે, સેવા મનેાવાંછિત પુરે' પૂણુ શ્રદ્ધાથી આ કલિકાલમાં પશુ પાર્શ્વનાથ પ્રભુની આરાધના કરનાર; કલ્પ વૃક્ષની પાસેથી જેમ ઇચ્છિત સિદ્ધિને મેળવે છે તેમ સર ઈષ્ટ સામગ્રીઓને અનાયાસે એ આત્મા પ્રાપ્ત કરે છે.
આ ભવમાં રાગ રહિત કાયા, ષ્ટિ સામગ્રીની પ્રાપ્તિ, પરભવમાં સ્વગ' અને પ્રાન્તે મેક્ષ સુખને પશુ મેળવવા એ આત્મા ભાગ્યશાળી બને છે કલિકાલના કરાળ પંજામાંથી છુટવાનું અને
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦ccc
[૧૫
મુક્રિત વધુને મેળવવાનું ઉત્તમ સાધન શ્રી પાર્શ્વ પ્રભુની સેવા છે. શાંતિના ધામ સમા એ મહાતીથ'માં જનાર આત્મા ખળતા દાવાનળ જેવા સંસારમાંથી શાન્તિ મેળવીને ત્રિવિધ તાપને, ઉપશમાવવાના મામ મેળવે છે.
આ શખેશ્વર તીની આરાધના દ્વારા સહુ આત્માએ ચિર શાંતિને પામે,
સ’*લન : દિવ્યકાંત એમ. સલાત
ભાવનગર.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર શતાબ્દી વર્ષ
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
સ્થળ :
શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી જૈન દેરાસર
સ્લી નાકા, થાણા (મહારાષ્ટ્ર)
મ
શ્રી તીર્થ ચરિત્ર (સચિત્ર) પુષ્પ-૩
ગ્રંથ વિમેાચન સમારોહ
સાશનસમ્રાટ સમુદાયના આચાર્ય દેવશ્રી વિજયનયપ્રભસૂરીશ્વરજી મ.સા. આદિ ગુરુભગવતેની શુભ નિશ્રામાં મુંબઇ-થાણા મુકામે શ્રી મુનિસુવ્રતસ્વામી જિનાલયની સુવર્ણ જયંતી મહાત્સવના સુખવસર દરમ્યાન શ્રી તીથ કર ચરિત્ર ( સચિત્ર ) ગ્રંથના વિમાચન સમારેાહ તા.૨ ૫-૧-૧૯૯૮ રવિવાર સ'. ૨૦૫૪ના પેાષ વદ ૧૨ના રાજ રાખવામાં આવેલ છે. આ સભાના દરેક પેટ્રન સાહેબે તથા આજીવન સભ્ય સાહેબેને અચૂક ઉપરક્ત સ્થળે હાજર રહી સભાનાં આ મગલ કાર્યક્રમમાં ભાગ લેવા વિનતી છે.
તારીખ : ૨૫-૧-૯૮ રવિવાર. સવારના ૯-૦૦ કલાકે
કિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા પ્રમાદકાંત ખીમચંદ શાહુ પ્રમુખ
૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦
ö૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦૦

Page #19

૧૬]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ મહાજન પરંપરાના સમર્થ ધારક
શ્રી અરવિંદભાઈ પનાલાલનું અભિવાદન ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ઓફ જૈનોલેજ દ્વારા આવેજિત શ્રી અરવિંદભાઈ પનાલાલના અભિવાદન સમારોહમાં પ્રમુખશ્રી શ્રેણિકભાઈ કરતુરભાઈએ જણાવ્યું કે જિનાલયેનાં કાર્યમાં સૌથી વધુ ઝીણવટ, ચીવટ અને ઊંડી જાણકારી શ્રી અરવિંદભાઈ ધરાવે છે અને એને લાભ આપણને સહુને મોટા પ્રમાણમાં મળે છે. શ્રી શંખેશ્વર મહાતીર્થ અંગે એમનું કાર્ય એવું છે કે એ તીર્થના એકેએક શિ૯૫માં એમની સૂઝ અને દષ્ટિ પ્રગટ થાય છે. ઇન્સ્ટિટયૂટ ઓફ જૈનોલેજીની ઈંગ્લેન્ડ અને અમેરિકામાં વસતા હોદ્દેદારોએ આ અભિવાદનનું આયોજન કરીને એમની વિદેશમાં ફેલાયેલી કીતિને પરિચય આપ્યો છે અને આપણને સહુને એ બાબતે જાગૃત કર્યા છે કે આપણે આવું અભિવાદન કરવાનું ચૂકી ગયા.
ઈન્સિટટયૂટ ઓફ જેનેજીના ચેરમેન શ્રી રતિભાઈ ચંદરિયાએ એમના સંદેશામાં જણાવ્યું હતું કે શ્રી અરવિંદભાઈ એક વિશિષ્ટ પરંપરાના ધારક છે અને એમણે આ સંસ્થાના પ્રત્યેક આજનમાં ઉષ્માભર્યો સહયોગ આપે છે. એમની પાસેથી લે-પ્રેફાઇલ રહીને કઈ રીતે કામ કરવું તે શીખવા જેવું છે. તેઓ શતાયુથી પણ વધુ આયુષ્ય ભોગવે અને એમના દ્વારા દેશવિદેશમાં વધુ ને વધુ ધમ-કાર્ય અને સેવા થાય એવી અભ્યર્થના પ્રગટ કરી હતી.
કાર્યક્રમનાં સંયોજક ડો. કુમારપાળ દેસાઈએ જણાવ્યું હતું કે શ્રી અરવિંદભાઈ પનાલાલના જીવનમાં ભાવનાની, વિચારોની અને વ્યવહારની પારદર્શકતા જોવા મળે છે. અજોડ મને બળ અને અપૂર ઈશ્વરશ્રદ્ધાના બળે એમણે જીવનમાં ઘણું મહત્વના કાર્યો કર્યા છે. દેશ અને વિદેશના દોઢસો જેટલા જિનાલમાં એમણે સહગ આપે છે અને હ્યુસ્ટન અને લેસએજલિસના જિનમ દિરે એમની સહાય વિના સર્જાયા ન હોત, એ હકીકત છે. ઇન્સ્ટિટયૂટ ઓફ જૈનોલેજની જેન કેલરની યોજના, એની ઓફિમાં કોમ્યુટર, ઈન્ટરનેટ જેવા આધુનિક સાધનની વ્યવસ્થા માટે શ્રી અરવિંદભાઈ એ હૂંફાળો સહયોગ આપે છે અને સહુથી વધુ તે આ મહયોગ આપવા છતાં એ એમની નિઃસ્પૃહતા દષ્ટાંટરૂપ છે.
આ પ્રસંગે “રત્નત્રયીનાં અજવાળા' નામનું પુસ્તક શ્રી અરવિંદભાઈ પનાલાલને અપણ કરવામાં આવ્યું તેમ જ શ્રી શંખેશ્વર તીર્થની પ્રતિકૃતિ એનાયત કરવામાં આવી હતી. સ્થાનકવાસી, સમાજ, હિંગબર સમાજ, તેરાપંથી સમાજ તથા અનેક સંઘે અને સંસ્થાઓ દ્વારા એમનું અભિવાદન થયું હતું,
સન્માન પ્રત્યુત્તર આપતા શ્રી અરવિંદભાઈ પનાલાલે જણાવ્યું હતું કે એમના જીવન ઘડતરમાં શ્રેષ્ટિવર્ય શ્રી કસ્તુરભાઈ લાલભાઈ અને પરમ પૂજ્ય આચાર્ય શ્રી રામચંદ્રસૂરીશ્વરજીને ઘણે મોટો ફાળે છે. એ જ રીતે જીવદયાપ્રેમી પિતા પનાલાલભાઈ અને ધર્મનિષ્ઠ માતા મહાલક્ષ્મી. બહેને પાયાનું સંસ્કારસિંચન કર્યું. પોતાની આ સઘળી સફળતા કારણરૂપે તેઓએ શ્રી શંખેશ્વર પાર્શ્વનાથની પરમ કૃપાને ગણાવીને સહુના પ્રત્યે આદરનો ભાવ પ્રગટ કર્યો હતો.
સમારંભના પ્રારંભે ડે. સેફાલીબહેન શાહે શ્રી શંખેશ્વર તીથ તેમજ હઠીભાઈની વાડીના નિર્માતા શ્રી હરીસિંહ કેસરીસિંહ અને ગુજરાતના નારીરત્ન હરકુંવર શેઠાણી વિશે રતવન રજૂ કર્યા હતા.
- કુમારપાળદેરાઈ

Page #20

શ્રી જૈન આમાનદ સભા-ભાવનગર,
છું. પરિપત્ર શું
સુજ્ઞ સભાસદ બંધુઓ / બહેનો,
આ સભાના સભ્યોની સામાન્ય સભાની બેઠક નીચેના કાર્યો માટે સંવત ૨૦૫૪ના પોષ સુદ ૬ ને રવિવાર તા. ૪-૧-૯૮ ના રોજ સવારના ૧૦-૩૦ કલાકે શ્રી આત્માનંદ ભુવનમાં શેઠશ્રી ભેગીલાલ લેકચર હોલમાં મળશે. તે આપને હાજર રહેવા વિનંતી છે. (૧) તા. ૨-૩-૯૭ ના રોજ મળેલી સામાન્ય સભાની બેઠકની કાર્યવાહીની શુદ્ધ નેધ મંજુર
કરવા. (૨) તા. ૩૧-૩-૯૭ સુધીના આવક–ખર્ચના હિસાબ તથા સરવૈયા મંજુર કરવા. આ હિસાબ
તથા સરવૈયા વ્યવસ્થાયક સમિતિએ મંજુર કરવા માટે ભલામણ કરેલ છે. સભ્યોને જોવા
માટે તે સભાના ટેબલ ઉપર મુકેલ છે. (૩) તા. ૧-૪-૯૭ થી તા. ૩૧-૩-'૯૮ સુધીના હિસાબ એડિટ કરવા માટે એડિટરની
નિમણુંક કરવા તથા તેનું મહેનતાણુ નક્કી કરી મંજૂરી આપવા. (૪) પ્રમુખશ્રીની મંજુરીથી મંત્રી રજુ કરે છે.
તા. ૧૦-૧૨-૯૭. ભાવનગર.
લિ. સેવકે હિંમતલાલ અનોપચંદ મેતીવાળા ચીમનલાલ ખીમચંદ શેઠ
માનદ્ મંત્રીઓ
તાકે. ? આ બેઠક કેરમના અભાવે મુલતવી રહેશે તે તે જ દિવસે બંધારણની કલમ ૧૧ અનુસાર
અર્ધા કલાક પછી ફરી મળશે અને વગર કેરમે પણ ઉપરની કાર્યવાહી શરૂ કરવામાં આવશે.

Page #21
Shree Atmanand Prakash Regd No. GBV. 31 અધમ મોહવૃત્તિ निकृष्टमे।हात्मकदुर्विचारान निर्वासय द्र।गू | વિશત: સ્વરમ્ प्रविश्य हि घ्नन्ति मनःसुवृत्ति चरित्रहाशि - જ વિતવંત તે || પ્રતિ, # અધમ મેહવૃત્તિના બુરા વિચારોને તારા મનમાં પેસતાં રોક. તેઓ અન્દર ઘૂસીને મનની સંવૃત્તિને હણે છે અને ચરિત્રને બગાડે છે. * Drive awey veil thoughts arising from evil passions. let not them enter your mind, since. having entered the mind, they destroy the good. ness of mind and corrupt character, BOOK-POST શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ છે. શ્રી જૈન સમાનદ સંભા, ખારગેઈટ, ભાવનગ૨-૩ 64 0 0 1, From, તંત્રી : શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનદ સભા, ભાવનગર, મુદ્રક : આનદ પ્રિન્ટીંગ પ્રેમ, સુતારવાડ, ભાવનગર. For Private And Personal Use Only