Atmanand Prakash Pustak 094 Ank 03 04

Author(s): Pramodkant K Shah
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/532036/1

Page #1

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
Shree Atmanand Prakash
સર્વેT, fપ મનુષ્યના સાધુના IિSથવા |
रागदपतनूकारे यतितव्य सुखैषिणा ।। * સાધુ હોય કે ગૃહસ્થ બધાએ રાગ-દ્વેષને પાતળા પાડવા પ્રયત્નશીલ થવું ઘટે. કેમકે સુખની પ્રાપ્તિ
એમાં જ રહેલી છે. * Every person whether he be a monk or a householder, should strive to thin his illusory attachment and hatred, if he wishes to be liappy.
પોષ-મહા
પુસ્તક : ૯૪
આત્મ સંવત : ૧૦૧ વીર સંવત : ૨૫૪૩ વિક્રમ સંવત ૨૦૫૩
જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી-૯૭
અ'ક : ૩/૪

Page #2

અ નુ ક મ ણ કા
કેમ
લેખ
| લેખક
( ૧ ) ઘોર અંધારી રે ( ૨ ) જાગતાં રે ?
પૂ આ. ભ શ્રી વિજ્ય મહિમાપ્રભસૂરિશ્વરજી મ. સા.
(૩) શ્રદ્ધા અને મંત્રની તાકાત
( ૪ ) સાભાર સ્વીકાર ( ૫ ) “ગેબી મારગાયબ થઈ ગયો !”
પૂ. આ. શ્રી ઈન્દ્રનિસૂરિજી મ.સા.
( ૬ ) સુવણ" અવસર ( ૭ ) આ દુનિયામાં તે જ માનવી
મહાન છે કે જે બીજા માટે ઘસાય છે.
મહેન્દ્ર પુનાતર
આ સભાના નવા આજીવન સભ્યશ્રીઓ શ્રી કિરીટકુમાર હીરલાલ શાહુ-ભાવનગર શ્રી દિલીપકુમાર રસીકલાલ શેઠ-ભાવનગર શ્રી ઇન્દ્રવદનભાઇ બાબુલાલ ઝવેરી–ભાવનગર શ્રી ખાંતિલાલ રતિલાલ શાહ-ભાવનગર શ્રી ચેતનકુમાર મનસુખલાલ દોશી-ભાવનગર શ્રી વિરેન્દ્રકુમાર પૂનમચંદ શાહુ-ભાવનગર શ્રી કિશોરકુમાર શાંતિલાલ સંઘવી-ભાવનગર શ્રી પ્રકાશકુમાર શાંતિલાલ શાહ-ભાવનગર

Page #3

શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તંત્રી શ્રી પ્રમોદકાન્ત ખીમચંદ શાહ
-
-
-
-
-
-
-
==ઘોર અંધારી રે=== ઘોર અંધારી રે, રાતલડીમાં સપના દીઠાં ચાર પહેલે સપને રે, દીઠા મેં તે પાવાપુરી ધામ આજે આવજો રે, સાથે મળી સહુ પાવાપુરી ધામ દિવાળી કરશું રે, સાથે મળી સહુ પાવાપુરી ધામ ભેટવા આવજો રે, પાવાપુરીમાં મહાવીર સ્વામી ભગવાન... ઘોર ૧ બીજા સપને રે, દીઠા મેં તે સિવાચલજી ધામ આવજો આવજો રે, સાથે મળી સહ સિદ્યાચલજી ધામ નવાણું કરશું રે, સાથે મળી સહુ સિધાચલજી ધામ ભેટવા આવજો રે, સિધાચલજીમાં આદેશ્વર ભગવાનઘોર ૨ ત્રીજે સપને રે, દીડા , મે તો શેખેશ્વરજી ધામ આવજો આવજો રે, સાથે મળી સહુ શંખેશ્વરજી ધામ અઠ્ઠમ કરશું રે, સાથે મળી સહ શખેશ્વરજી ધામ ભેટવા આવ રે, શએશ્વરમાં પાર્શ્વનાથ ભગવાન.. ઘર ૩ ચોથે સપને રે, દીઠા મેં તે ગિરનારજી ધામ આવજો આવજો રે. સાથે મળી સહુ ગિરનારજી ધામ જાત્રા કરશું રે, સાથે મળી સહુ ગિરનારજી ધામ ભેટવા આવજો રે, ગિરનારજીમાં નેમિનાથ ભગવાન...ઘેર ૪
જ

Page #4

૧૦]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
જાગતાં રે જો ?
– લેખક :એ પૂ. આચાર્ય ભગવંતશ્રી વિજયમહિમાપ્રભસૂરીશ્વરજી મ.સા. ૬
દેહનો થાક ઉતારવા માનવ ઉઘે છે, પરંતુ વિધ પાપાચરણ સેવાતા જાય છે. જેના પરિણામે જે ઘરમાં સાપ સંતાયા હોય તે, ઉંઘવા છતાં હિતાહિતનો પણ ખ્યાલ ભૂલી જવાય છે. ઉંઘ ન આવે મનમાં ભયને ગભરાટ કે મગજમાં આજે આપણું જીવનમાત્ર એક દુઃખ, એક ભાર હોય તે ઉંઘ નથી આવતી. માનવી જેટલી વ્યથા, એક તરફડાટ સમું બની ગયેલ છે. વાસસાપથી ડરે છે, તેટલો પાપથી નથી ડરતે. નાની ભઠ્ઠીમાં સપડાઈ જઈ અંગે અંગમાં કામ
મદ-મહ-માયા વગેરેના સાપ માનવને પળે અને લેભની અગન વ્યાપી ગઈ છે. છતાં હજી પળે હસી રહ્યા છે. અંતરના ઓરડે પાપના સાપ ઘેરનિદ્રામાં પોઢયા હોઈએ તેમ જણાય છે. ગુંચળા વાળીને બેઠા છે. છતાંય એ સાપને હટા- કુંભકર્ણ તો નગારા વાગતાં છ માસે પણ જાગતે. વવાનો વિચાર જાગે છે ખરો ? શાંતિથી ઉંઘવા જ્યારે આપણે તે બાર બાર વર્ષ સુધી પડઘમ પાપના સાપ દૂર કરી નિભય બનવું જોઈએ. વાગે છતાં જાગે તે બીજા, કેમ ખરું ને ? આવી નિયતા કેળવવા ચિત્તસમાધિ મેળવવી “ જાગે સે પાવે ઔર ઉ ો છે ” જોઈએ.
જામતે મેળવે છે. ઉઘતા ગુમાવે છે. આપણે જ્યાં સુધી ઘરમાં સા૫ છુપાયેલું હોય, ત્યાં મેળવવા આવ્યા છીએ નહિ કે ગુમાવવા. સંસા સધી સ્વસ્થતા ન રહે. સ્વરછતા વિના ઉંઘ ન રના ચેકમાં મરજીવા બનતાં અંતરના ચોકાનું આવે. આ સ્વસ્થતા લાવવા પાપ કયારે જાય ! કાસળ નીકળી જાય, તે ગુમાવ્યું ગણવું કે મેળવ્યું અને કઈ રીતે જાય તેનો વિચાર કરીએ છીએ ચામડાની આંખે જાગતા રહી. અંતરદષ્ટિથી એ જ રીતે આત્મામાં અો જમાવી પડેલા કામ ઉંઘતા રહી આપણા જ હાથે ભારતીય પ્રસ્થાપિત લેભાદિના પાપ કયારે જાય ? અને કઈ રીતે અહિંસા, સંયમ અને તપ, રૂપ ધમનું ખંડન જાય ! જેથી ચિત્તની સ્વસ્થતા મળે અને નિર્ભ થઈ જાય, તે આના જેવી બીજી કઈ કમનસીબી યતાથી નિદ્રા આવે એ માટે આજનો વિષય ગણવી? રાખે છે કે “જાગતાં રેજે !”
એટલું જરૂર યાદ રાખજે ! કે “ જે જીવન જગે સે પાકે : ઓરડામાંથી સાપ ન જાય, મંદિરમાંથી મંગલમય અને સર્વજન હિતકારી ત્યાં સુધી આપણે જાગતાં રહીએ છીએ. તેમ એવું ધમતત્વ ચાલ્યું જશે, તે એ જ માનવઅંતરમાંથી પાપ ન જાય, ત્યાં સુધી જાગૃત રહેવું મંદિર અલ્પજીવી, નિર્માલ્ય અને ક્ષદ્ર માળખાનું જોઈએ. આ જાગૃત દશા કેમ આવે; તે માટે કલેવર બની જશે, કે જયાં અનેક દુર્ગણની સતત તકેદારીની ખાસ અગત્યતા છે. હું અને મારૂ ભુતાવળે ભમતી હશે. ” આવું ન બને એ આ બેમાં મુરઝાઈ જવાથી અંતરના પાપો માટે અતરદ્રષ્ટિને ખોલે ! અને આત્મજીવન પીછાની શકાતાં નથી. મારા-તારાની વેગે અનેક તપાસો!

Page #5

જાન્યુઆરી–ફેબ્રુ મારી–૯૭]
જરીયાન ચાદર નીચે ખીઝાયેલા ગુલામના પુષ્પા પ્રથમ દૃષ્ટિએ સહામણા દેખાય; પર`તુ નિશ્ચય કરતાં એ જ પુષ્પા કાગળના કે માટીના નીકળે તે ? તેમ આસિકતના અંચળા નીચે છૂપાયેલા ભૌતિક સુખે પ્રથમ અનુભવે મીઠા-મધુર કે અમૃત સમા લાગે છે; પરંતુ અનુભવના અ’તે એ જ સુખા કડવા ઝેર જેવા અને પશ્ચાતાપની આગથી બાળનારા ન બને તેની સાવચેતી રાખજો.
આ જ શબ્દો પ્રભુ મહાવીરે વિષયમતાં ચંડકૌશિક સપને જણાવ્યા હતાં. “ બુઝ! ખુસ ! ચડકૌશિક ! ” હું ચ'ડકૌશિક ! જરા સમજ ! જરા સમજ ! કંધ-માન-માયા અને લેાભ આ ચાર વિષકુંડ છે. આ વિષકુંડમાંથી ખડ્ડાર આવ ! આંતરદૃષ્ટિ ખાલ ! આત્માને જગાડ ! તારા માન રૂપ અહ-મમને નમ્રનાથી નાશ કરી, પ્રકૃતિને મૃદુ અને કરૂણ બનાવ ! સતેષના શસ્ત્રથી યાભને હણી, જીવન સ’તેષી અને ઉદાર સરલતાથી માયાને નિર્મૂલ કરી, સ્વભાવ અને નિમ ળ બનાવ અને ઉપશાંત રસથી કેાધને દૂર કરી, આત્માને શાંત અને સૌમ્ય બનાવ ! જેથી તારુ જીવનદિર સોહામણુ અને સુખથી
અનાવ ! નમ્ર
સભર અને
આવા ઉદ્બોધનથી સ જેવા પ્રાણીએ પશુ અતરનેા અધકાર હટાવી, દિવ્ય કિરણ મેળવી, વિષને સ્થાને અમૃત વર્ષાવી, મૈત્રી પ્રેમ અને સહાનુભૂતિનુ સિંચન કરી, જીવન મંગલમય બનાવી ગયેા. તે શું આપણે સર્પથી પણ નીચે છીએ, કે હજી પણ અતરના અધારા ઉલેચાતા નથી અને આત્માનું તેજ કિરણ લાધતુ નથી. તથા જીવનના અ`ત શામા છે, તેના નક્કર ખ્યાલ આવતા નથી, જીવનને મગલ-સુખી અને શાંતિ મય બનાવવુ હોય તેા બહારની દૃષ્ટિ બ`ધ કરો ? અને અ’તરષ્ટિને ખુલી-જાગૃત કરે?
આપણું ચામડાની આંખે ભલે દેખતાં હાઇએ;
[
પણ અંતરની આંખ ખાલાઈ ગઈ, તે। દેખાતી આંખે આપણી પાસે અનેક અનાચાર કરવશે. જેથી શાંત-સુખી અને મ’ગલતત્વથી ભરેલ આપણા જીવનમાગ દુ:ખ-ઉદ્વેગ અને હતાશાના ઝા વાતેથી ઘેરાઇ જશે.
આંખો મળી છતાં એ જ આંખેા પાપ કરાવે જેથી
tr
: આંધળે! અથડાય
દેખતાં કરતાં અધાપે સારા છે, કે દેખવું નહિ અને દાઝવું નહિ તેા તેના પર દયા-કડ્ડા આવે; પરંતુ દેખાતે ભટકાય તેા તેના કેવી કરૂણતા છવાઈ જાય, આંધળા અથડાય તે દેરી શકાય દેખતા અથડાઈ તે કઇ રીતે દેરી શકાય. અવિવેક ત્યાં અંધારુ:
એક વખત એક વૃદ્ધ કથા શ્રવણુ કરવા જતા હતા સામે એક યુવક ચાલ્યા આવતા હતા. રાત્રિના સમય હતા. વૃદ્ધ આંખે અધ હતા. છતાં હાથમાં ફાનસ જોતાં, યુવકે આશ્ચર્યથી પૂછ્યું”. દાદા ? આંખે તે દેખતા નથી. પછી હાથમાં ફાનસ રાખવાનુ કારણ શું? જ્યાં દૃષ્ટિ જ નથી, પછી ફાનસ રાખેા તે ય ભલે અને ન રાખે તા પણ ભલે. કારણ આંખમાં જ તેજ નથી પછી બહુારના તેજથી ફાયદા શે ? દાદા ! તમારે અંધારું' કે અજવાળું સરખું જ છે.
વૃધ્ધે સસ્મિત કહ્યું, ભાઈ તારી વાત સત્ય છે. હુ તા અંધ છું. જેથી મારે માટે ફાનસ નિરક છે; પરંતુ ભાઇ ! તમારા જેવા દેખતાં મારા જેવા અધ સાથે ન અથડાય, એ માટે આ ફાનસ રાખ્યું છે. હું તે દેખતે નથી, જેથી સાવચેતીથી ચાલીશ; પરંતુ તમારા જેવા દેખતાં જ આંધળીયા ઈંટ ૪ છે, જેથી મારા જેવાને ભટકાઇ મરવાને ભય રહે છે.
આંખનેા હેતુ આપણને પડતા મચાવવાના છે. દૃષ્ટિ મળી છતાં પતનમાંથી ન બચાવે, વાસનામાંથી ન દાડાવે, બદીઓથી ન ર।કે તથા વિષય-વિકાર

Page #6

૧૨)
fશ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ માંથી ઉગારી ન લે, તે એ છે નથી, પણ આ થતા જાગતે છે. વિવેક આમાં ઉધત છે . જગત છે. દષ્ટિ એ કહેવાય કે જે આપણા આહાર વિહાર છે. અવિવેકી આત્મા જાગતે છતાં ઉંઘતે છે. અને આચાર સુધારે.
વિવેદી અને અવિવેકી આત્મા આકાથી તે આજે તે આપણને આંખ મળી છતાં
- માનવ છે, પણ બનને વચ્ચે હાથી-ગધેડાનું અંત૨ અંધારામાં જ આથડીએ છીએ, ધોળે દિવસે છે. સોન અને પિત્તળ રંગથી તે સરખા જ છે; હાથમાં દીવો લઇને કુવામાં પડવા જેવી દશામાં પરંતુ કિંમતમાં ફેર કેટલે છે? આંકડાનું અને છીએ, વિષય-કષાયને આધિન બની. કઈ દિશામાં
' ગાયનું દૂધ રંગમાં છત છે. પણ ગુણમાં કેટલે જઈ રહ્યા છીએ કે વિવેકહીન બની ક્યાં પાપના તફાવત છે? એક ઝેર જેવું. બીજુ અમૃત સમું; પતનમાં ગબડી રહ્યા છીએ. તેનું પણ ભાન નથી. આકડાના દૂધને આંખમાં છાંટો પડે તે આંધળે અ.વી વિષય-કષાયના ખાડા-ટેકરામાં અથડાતાં
ન થાય. ગાયનું દૂધ શરીરને શક્તિ અને મગજને કરાતાં માનવને દેખતો કહે કે અંધ? જાગતે તાજગી આપે છે. આ જ રીતે વિવેકી અ નું કહે કે ઉંઘતો ?
જીવન અમૃત સમાન છે અને અવિવેકીનું જીવન માનવ ઘી જેવી વસ્તુ ખરીદતાં સુઘે છે, કે વિષતુલ્ય છે. ઘી બનાવટી તે નથી ને? કેરી લેતાં તે ખાટી તે વિવેકી માનવ અંતચથી જોવે છે. અવિવેકી નથી ને ? આમ હરકોઈ ચીજ ખરીદતાં કે લેતાં માનવની આંખ ખુલ્લી હોય છે; પરંતુ દીલના નેને સંઘી-ચકાસી અને ટકોરા મારીને ખરીદે છે, દ્વાર બંધ હોય છે. જેથી દેખતે હે વા છતાં અંધ પરંતુ આપણી પાસે પૈસે કઈ રીતે આવે છે, છે. આંખના અંધાપા કરતા દીલને અંધાપ એની ચકાસણી કરતાં નથી. એ તો ગમે ત્યાંથી, તગણો ભયંકર છે આંખે અંધ હોય તે આ ગમે તે રીતે કે ગમે તેટલે આવે તેના વાંધો નથી. ભવનું દુઃખ વેઠવું પડે; પરંતુ અંતરને અંધાપો
વસ્તુત : કઈ ચીજ લેતાં પરીક્ષા કરતાં શીખો! હાય ભાભવના કષ્ટ સહવા પડે. અંધ માનવને એક એક પૈસે જે આપણા ઘરમાં આવે છે, તે દેખી દીલમાં દયા આવે છે. જ્યારે અંતરના ન્યાય નીતિ કે પ્રમાણિકતાપૂર્વકનો આવે છે કે અંધાપાને દેખી જ્ઞાનીઓ કરૂણતાને સ્તોત્ર વહાવે કેમ! એની ચકાસણી કરો! પરંતુ આ ટેવ છે. આપણને પડી નથી ગમે તે રીતે કે ગમે ત્યાંથી આજે બહારના અંધારા ઉલેચવા અનેક આવે કે ૮૫ દઈને પાકીટમાં મુકી દઇશું. પછી યોજનાઓ ઘડાય છે, પરંતુ દીલના બુઝાઈ જતાં ભલેને તેની પાછળ દંભ, પ્રપંચ, લ ટ કે શડતા દીપકને પ્રગટાવવા કોઈ લેજના વિચારાય છે? ચલાવી હોય. આ રીતે કામ અને દામ પાછળ બાહ્ય રોશની વધતી જાય છે, તેમ આત્માનો પાગલ બની અહિંસા, સત્ય અને સંયમને નેવે અંધાપ વધતું જાય છે. આજની દુનિયા મોહના મૂકી, આત્મગુણનું છડે ચોક લિલામ થતું હોય, અંધાપામાં ઘેરાતી જાય છે. આજનો સમાજ ત્યાં માનવને ઉંઘતે કહે કે જાગતા ? માટે વિષય-વિલાસ અને વિકારના સાગરમાં ડુબતો પ્રશ્ન કરે છે, કે –
જાય છે. પરિણામે વિશ્વ જવાળામુખીના લાવારસની કાર્તિ એ વા? ” – જાગતે કોણ છે ? જેમ સંતૃપ્ત બનતું જાય છે. ગુરુ જવાબ આપે છે, કે - “સરવેદી". વિવેકી માનવ હોય પદાર્થને ત્યાગ કરે છે. જેનામાં સત્યાસત્યનો વિવેક છે, એ આમા રાગ-દ્વેષ એ જન્મમરણના મૂળ કારણ છે. વિષય

Page #7

જાન્યુઆરી–ફેબ્રુઆરી–૯૭]
કષાયની આકિતના ચાળે જીવ કદી સુખી થતા નથી, આમ સમજી જડ પદાર્થને માની ત્યજી દે છે, ગેય વસ્તુને સમજીને મધ્યસ્થભાવથી આચરણ કરે છે, તથા આત્મવિકાસની સાધક એવી ધમપ્રવૃતિને ઊપાદેય માની આચરે છે, તેથી પ્રમાદને લઈ થતાં અનેક પાપાથી વિવેકી માનવ ખચી જાય છે.
અતચક્ષુને ખાલવાને એક જ માધ ઉપાય
[૧૩
વીતરાગ દેવે બતાવ્યે છે. તે એ છે કે લ હેયજ્ઞેય અને ઊપાદેય રૂપ ત્રિપદીનું વાસ્તવિક જ્ઞાન” જેમ ત્રિફલા ચ ચક્ષુના દર્દીને દૂર કરે છે, નેત્રને નિમ ળ દૃષ્ટિ આપે છે તેમ ત્રિપદીનુ' જ્ઞાન રૂપ ચૂર્ણ અ ંતરને દિવ્ય દષ્ટિ આપે છે, અર્થાત હૈય-જ્ઞેય અને ઉપાદેયના જ્ઞાનથી વિવેક દ્વીપક પ્રગટે છે અને તેથી અંતરના ધાપા દુર થાય છે, (કમશ)
× ઘાઘા યાત્રા પ્રવાસ
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા તરફથી સ`વત ૨૦૫૩ના માગસર વ૬ ૪ રવિવાર તા. ૨૯-૧૨-૯૬ના રોજ મેધા શ્રી નવખડા પાનાથજી ભગવાનના યાત્રા પ્રવાસ રાખવામાં આવ્યા હતા. આ યાત્રા પ્રવાસ કારતક ભાસના ડેમને! તથા માગસર માસના ધોધાને સયુક્ત રાખવામાં આવ્યા હતા. જેમાં નીચે મુજબના દાતાશ્રીઓની વ્યાજ આવકની રકમમાંથી ગુરુભક્તિ તથા સ્વામીભક્તિ કરવામાં આવી હતી.
સભા તરફથી શ્રી ધોધા નવખ`ડા પાર્શ્વનાથ દાદાના રંગમ ́ડપમાં શ્રી પાર્શ્વનાથ પ`ચકલ્યાણક પૂજા સંગીતકાર મંડળી સાથે ભવ્ય રાગ-રાગણીપૂર્ણાંક ભણાવવામાં આવી હતી.
સભાના સભ્યશ્રી ભાઇ-બહેન તથા મહેમાનો સારી એવી સંખ્યમાં હાજર રહ્યા હતા. યાત્રા પ્રવાસ ખૂબ જ ધામધૂમપૂર્ણાંક આન'દ અને ઉત્સાહસદ્ધ પરિપૂર્ણ થયા હતા.
દાતાશ્રીઓની શુભ નામાવલી
૧ શેશ્રી પ્રેમચ`દ માધવજીભાઈ દોશા ૨શે!શ્રી અમૃતલાલ રતિલાલ લેત ૩ શેડશ્રી નાનાલાલ કુવરજી શાહ ૪ શેડશ્રી ખાંતિલાલ રતિલાલ શાહ (ભદ્રાવળવાળા)
૫ શેઠશ્રી મણીલાલ ફૂલચંદભાઈ શાહ
૬ શેઠશ્રી કાંતિસ્રાલ લવજીભાઈ રાહ (ટોપીવાળ)
७ શેશ્રી ખીમચંદ પરશેોતમદાસ શાહ (બારદાનવાળા)
૮ ડ્રેટશ્રી રસીકલાાલ છોટાલાલ સંધવી
૯ શેઠશ્રી રમણીકલાલ માણેકચંદ શાહ (નાણાવટી)
૧૦
શેઠશ્રી રતિલાલ ગેવિંદભાઇ (સેપારીવાળા)
ડેમ યાત્રાના દાતાશ્રીઓ
39
и
,
',
ધંધા યાત્રાના દાત.શ્રીઓ
,,
31
''
"2

Page #8

[શ્રી
જાનંદ પ્રકા
શ્રદ્ધા અને મંત્રની તાકાત છે.
ક:
[“જેના હેયે શ્રી નવકાર તેને કરશે શું સંસાર ?” પુસ્તકમાંથી સાભાર.]
=
શ્રદ્ધા તો અજબ-ગજબની તાકાત ધરાવતી ઊડતા કે, આ મંત્રનો કોઈ પ્રભાવ-પ મને એક ચમત્કારી ચીજ છે ! આવી શ્રદ્ધાનો જેની જેવા મળે તે કેવું સારું ? આ ભાવના સંભાપાસે સહારો નથી હોતા, એવા ઇન્સાનની સામે વનામાં પલટાય એ માટેની એની પ્રતીક્ષાની ભગવાન પણ ખુદ ખડા હોય, તે એના માટે એ ઘણી-ઘણી પળે, દિવસે મહિનાઓ અને વર્ષોમાં પથ્થરના પૂતળા જેવા જ સાબિત થાય છે અને પલટાઈ ગઈ પણ ભાવનાના એ તરંગોમાં, શ્રદ્ધાનો જેને સહારે હોય છે, એવા શ્રદ્ધાળુને સંભાવનાની કઈ રંગરેખા એ ન જ જોઈ શક્યો! પ્રભુની પ્રતિમા દર્શન દે, તોય એ દશનમાંથી
જીવનમાં અજબ-ઘડી કે આવી જતી હોય સાક્ષાત પ્રભુને પામ્યાની ધન્યતા એ અનુભવી છે
છે, જયારે માણસે ધાર્યું હોય છે કઈ અને બની શકતે હોય છે. આ તાકાત શ્રદ્ધાના છે. જતું હોય છે બીજુ જ કંઈ! કેટલીક વાર
આવી અતુલ-બળી શ્રદ્ધાની તાકાત, અને અકસ્માત, આશીર્વાદમાં પલટાઈ જતો હોય છે, મંત્રાધિરાજ શ્રી નમસ્કારની બેજોડ તાકાત, સંગમ તે કયારેક આશીર્વાદ, અકસ્માત તરફ ભીષણસાધીને કેવી ચમત્કત સજે છે. એને હબહ વળાંક લઈ લેતા હોય છે. જિનદાસના જીવનમાં વણ વતી આ એક સત્ય ઘટના છે. આ ઘટનાના એક વાર આવી જ એક અજબ ઘડી આવી! નાયકને આપણે “જિનદાસના નામે ઓળખીશું. જિનદાસને એક અજેન મિત્ર શક્તિનો કારણ કે સાચા નામને જાહેર કરવાની એને ઉપાસક હતો અને શક્તિ ઉપાસક એક ભુવા જોડે કીતિ કામના નથી. ગુપ્તતાની ગુફામાં રહેવામાં એને ઠીક ઠીક પરિચય હતો. એ મિત્ર એક રાજીપો અનુભવતો અલગારી એ આદમી છે. દહાડ જિનદાસને કહ્યું : જિનદાસ ! આ દુનિયા
જિનદાસને મહામંત્ર નમસ્કાર વારસામાં તો અજબ-ગજબની વિચિત્રતાઓનો એક મેળે મળ્યા હતા. આ મંત્રના ઊંડા રહસ્યની એને છે, શ્રદ્ધાની આંખ ખુલ્લી રાખીને જોઈએ, તે કઈ બાઝી ગતાગમ નહોતી, જેથી મહામંત્ર પર આ મેળાને માણવાની મજા અનુભવી શકાય ! દિલના ઊંડાણમાંથી, જ્ઞાન ગર્ભિત શ્રદ્ધાને અભિ- ઈચ્છા થતી હોય, તે શકિતની ઉપાસનાને પરચો પેક કરવાનું સદ્ભાગ્ય એને કયાંથી સાંપડે ? જવા આવવાનું મારું આમંત્રણ છે. એક ભુ છતાં સામાન્ય-શ્રદ્ધાના જળ છાંટણા કરવાનું આવે પરચો પ્રત્યક્ષ બનાવી શકે છે. ગંગા ઘર આછું-પાતળું એનું ભાગ્ય તો જરૂર જાગૃત હતું, આંગણે જ આવેલી છે ! જેથી એ દરરોજ મહામંત્ર પરની પોતાની જિનદાસનું કુતુહલ આ વાત સાંભળીને આસ્થાને આધારે નિયા - જાપ કરવાનું વ્રત પોતાના મનને કાબૂમાં ન રાખી શક્યું. અને કહ્યું અતિશુદ્ધપણે જાળવી શકને આ જાપની પળમાં, કે, ભલે હું જેન રહ્યા, પણ જેવા જવામાં શો ઘણી વાર એના હૈયામાંથી એવી ભાવનાના રંગો વાંધે છે ? મને વિશ્વાસ છે કે મારા મનમાં

Page #9

જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી–૯૭]
ચાલતા મહામંત્ર નવકારને અજપાજપ મારી પામવા એ મનોમન મહામંત્ર જાપ શરૂ કરી શ્રદ્ધાને જરાય ડગાવી નહિ શકે !
દઈ બધું નાટક નિહાળવાનો નિશ્ચય કર્યો. પળ
- બે પળમાં વાતાવરણે વધુ ભયપ્રદ વળાંક લીધો. મિત્રના આમંત્રણને સ્વીકારતા જિનદાસે કહ્યું
ડાકલાં વાગી રહ્યાં. દાતણની ચીરીઓ ચોતરફ તારા આમંત્રણને સહર્ષ સ્વીકાર કરતા, ભાવતું
કે કાવા માંડી. જળ છાંટણાથી આજુ બાજુની જમીન હતું ને વૈધે કહ્યા જે આનંદ અનુભવું છું
ભીનીભીની બની ગઈ. થોડી વધુ પળે વીતી, ચાલે, આ રીતે ય પર જોવા મળતું હોય, તે
અને ભુવાના શરીરમાં કોઈનો પ્રવેશ થયાની શા માટે તકને વધાવી ન લેવી ?
એધાણીઓ કળાવા માંડી. બંને મિત્રો શક્તિ માતાના મંદિરે પહોંચ્યા. જોર-જોરથી ધુણતા ભુવાએ વિધિને બીજે જિન-મદિરના શાંત-પ્રશાંત વાતાવરણથી ટેવાયેલા તબકો શરૂ કર્યો. એ ઉભો થયે, પોતાના કડાજિનદાસને શક્તિ મંદિરનું વાતાવરણ ખૂબ જ ળામાંથી બહાર આવીને, એ જિનદાસ તરફ ગયે. વિચિત્ર લાગવા માંડયું માતાનું બિરુદ ધરાવતી શકિતમાતાને જિનદાસના શરીરમાં પ્રવેશ કરાશકિતદેવીની પ્રતિમા પર માતૃત્વને મહિમા વવાનો પ્રયોગ હવે શરૂ થયો. ભુવો જિનદાસને ગાતું કોઈ જ પ્રતીક દેખાતું નહોતું. શકિત માતાને એક પ્રદક્ષિણા ફર્યા, પ્રદક્ષિણા પૂરી થતાં જ હતા. એ દેહ નખથી શીખ સુધી એવા-એવા ચિહનેથી શાથી હણાયેલો ભુવો પગ પછાડીને પિતાની બેઠક લદાયેલું હતું કે, એકવાર તે બહાદુર પણ એને પર બેસી પડ્યા. એને એ આભાસ થવા માંડ જોઈને ડરી જાય! અધૂરામાં ખરું ભુવાને દેદાર કે, શકિતમાતા જિનદાસના શરીરમાં પ્રવેશવા એવે તે ભીષણ-ભયંકર હતો કે- જેની કલ્પના અસમર્થ છે. પણ એ કંઈ એમ હતાશ થાય થીય કાળજુ કમકમાટી અનુભવે !
એમ ન હતા. ફરીથી એ ઊભો થયો. હિંમતભેર શકિતના ઉપાસક મિત્રે ભવાને જિનદાસને એણે જિનદાસના કુંડાળાને ફરતી બીજી પ્રદક્ષિણા પરિચય કરાવતાં કહ્યું કે, આ મારા એક જૈન મિત્ર સાથી, પરતુ પરિણામ એવું જ આવ્યું. પગ છે. શકિતમાતાનો પર નજરોનજર જોવાની પછડીને અને પોતાને આસને બેસી જવાની છે ખૂબ જ ઈચ્છા છે. એથી હું આપને વિનવું છે અદશ્ય-શકિતએ જાણે ફરજ પાડી. કે, આપ શકિતમાતાને આ મિત્રના શરીરમાં બે વાર હતાશ થયેલે ભુ હવે આ વાત પ્રવેશ કરાવીને એને પર બતાવે.
પિતાની પ્રતિષ્ઠાનો અને નાકનો પ્રશ્ન ગણીને, ગમે
તે ભેગે શકિતમાતાને જિનદાસન શરીરમાં બવાએ ‘હકાર” સૂચક માથું હલાવીને કહ્યું કે પ્રવેશાવી દેવાના ઝનૂન સાથે પુનઃ ઉભો થા. શકિત માતા હાજરાહજૂર દેવી છે. એના કાધાવેશ સાથે એણે ત્રીજી પ્રદક્ષિણા પૂરી કરી. પર બતાવે, એ મારે માટે કોઈ અઘરી વાત
પણ એનું સ્વપ્ન સિદ્ધ ન જ થયું! વા-વંટોળના નથી ! હે મારે પ્રયોગ શરૂ કરું છું. જેને પરચા વેગથી જેમ તરણું પાછું ધકેલાય, એમ ભુ અનભવ હોય, એ આ કુંડાળામાં આસન જમા પાછળ ધકેલાઈ ગયો અને ભગ્નાશા-હતાશ યે વીને બેસી જાય !
પિતાની બેઠક પર એ પછડાઈ પડેલો. એના તનભુવાની આજ્ઞા મુજબ જિનદાસ કુંડાળામાં મન પર છવાઈ ગયેલી નિરાશા અને લાચારીની બેસી ગયો. ચોતરફનું ભયભર્યું વાતાવરણ એના લાગણી જોઈને, શકિતના પેલા ઉપા માટે નવું નવું હતું, એવી અભયને આશરો શરીરમાં પ્રવેશેલા માતાજીને વિનવતાં ,
કે ભૂવાના

Page #10

[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
“માતાજી ! આપનું આહવાન એટલા માટે અને એની શોધ માટે હું આમ તેમ ફાંફાં મારી જ કરવામાં આવ્યું છે કે, આ જૈન મિત્ર જિનદાસ રહ્યો છું ! મારી નવકાર કેટલો બધો આપના પચાનો પ્રત્યક્ષ સાક્ષી બની શકે, એથી બળવાન છે કે, એના જપમાંથી નીકળતી હું આપને આશા ભર્યા અંતરે ઝુકી-ઝુકીને ફરી જયોતિ, શકિતમાતાનેય હાર અપાવી વિનવું છે કે, આપ પિતે આ જિનદાસના શરીરમાં શકે છે. પ્રવેશીને, એને પરચો આપવાની કૃપા કરો ! ”
નવકાર તરફ હું કોઈ એવી નક્કર નિષ્ઠા ધરાવતા ભૂવાના માધ્યમે આ વિનવણીને જવાબ વાળતાં નથી. મે એ કઈ ભેખ લઈને, નવકારને જ શકિતમાતાએ કહ્યું કે આ જૈન-ભાઈના દેહમાં મારો મદ્રાલેખ નથી બનાવે ! વારસામાં મળેલા પ્રવેશ કરવા હું લાચાર છું એની આસપાસ, એના નવકારની રોજ હું માત્ર એક માળા જ ફેરવું છું.
દેવના જપથી રચાયેલા ગેબી તેજસ્વી-વર્તુળા, મારી શ્રદ્ધાની સીમા ફકત આટલી જ છે ! છતાં એના શરીરમાં પ્રવેશતા મને રોકે છે, અને હું જે આવી નામની શ્રદ્ધા પણ આ જાતનો પર પાછી પડું છું.
આપી શકે છે, તો નવકાર પ્રત્યેની મારી શ્રદ્ધકિનારે આવી પહોંચેલી નાવને ઉગારી લેવાની
- નિષ્ઠાને જે હું સમજણપૂર્વકની બનાવવા મંડી પડું, આર સાથે ફરી વિનવણી થઈ ? આપ આમ તે મારે બેડે આ ભવસાગરથી પાર ન થઈ જાય શું? હતાશ થાવ. એ કેમ ચાલે ! ગમે તે રીતે આપ
- પરચે પામ પરચો બતાવો, એવી મારી અંતરની કામના છે.
તે કઈ શકિતને અને ઉપાયમાં કમીના હેય, તે સૂચ, અને બધું
- પરચો હાથ લાગી ગયો બીજી જ કઈ શકિતના!
જિનદાસે મને મન પાકે નિર્ણય લઈને, પિતાના કરવા તૈયાર છીએ
. મિત્રને કહ્યું કે મારે જે પરચો પામ હતું, એ ભુવાના માધ્યમે પુનઃ પ્રત્યુત્તર સાંપડ્યો : હા એક ઉપાય છે. આ જૈનભાઈ પિતાના પ્ર. મળી ગયો છે. આ પ્રસંગે ખૂબ જ સચોટ રીતે દેવને જપ કરવાનું છોડી દે. એઓ પોતાના
એ સાબિત કરી આપ્યું છે કે, શક્તિમાતાનેય ઈષ્ટ્ર-મંત્રના આજીવન-ત્યાગને મને કોલ આપે. હાર સ્વીકારવી પડે, એવી પ્રચંડ તાકાત મારા તે મારો અવરોધ દૂર થાય અને હું એના શરી. નવકારમંત્રમાં છે. હવે આ-આટલો પર રમાં પ્રવેશ પામી શકુ. આ સિવાય મારો પરચો મળ્યા પછી પણ જે હું નવકારની નિષ્ઠાને છેડ પામવાનો કોઈ જ ઉપાય નથી, હું ભલે ગમે તેટલી દઉં', તે મારા જેવા મુખ-શિરોમણિ બીજો કોણ શકિતશાળી ગણતી હોદ ! પણ આ ભાઈ દ્વારા કહેવાય ? થતા ઇષ્ટમંત્રથી જાગતા તેજવળે મારી આંખને શકિતને વિસર્જિત કરી દેવાઈ. સહના માં આજને આંધળી બનાવી દે છે. એ જળ પર જુદી-જુદી જાતના આશ્ચર્યના તરગ-રગ વીધીને આગળ વધવા હું લાચાર બની જાઉં છું અંકિત થયા હતા. ભુવાના દિલમાં આશ્ચય સમાત માટે મારી આ શારત માન્ય હોય તેજ હું પર ન હતું પોતાના પરાજયને પાયો ગોતવા એણે બતાવવા સમર્થ છું, બોલો, માન્ય છે મારી આ જિનદાસને એટલું જ પૂછ્યું કે – તમારા ઈષ્ટ્રશરત ?
મંત્રને પાઠ જાણવાને મારો અધિકાર ખરો? આ સવાલ-જવાબે જિનદાસના હૈયામાં કઈ જિનદાસના આનંદ અને અહોભાવ છલકાઈ જુદી જ જાતનું નિર્ણાયક-મનોમન પિઠ કરી ઉઠશે. એણે ટૂંકાક્ષરી જવાબમાં માત્ર એટલું જ દીધું. એ વિચારે ચડયા : ઓહ ! પચે તે કહ્યું કેઃ મારા ઘરમાં જ મારી પ્રતીક્ષા કર ખડે છે “નમો અરિહંતાણું !” (-મુકિતના આધારે)

Page #11

ન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી-૯૭]
[૧૭
સાભાર સ્વીકાર
its:
LITI
# પ.પૂ. આચાર્યદેવશ્રી યશોવિજયસૂરિજી મ.યા. ઝીંઝુવાડા તરફથી “કમફતવ ” (દ્વિતીય કમ ગ્રંથ) ' પુસ્તક૧ પિસ્ટ દ્વારા સાબાર મળેલ છે. ૪ શ્રી રમણલાલ છગનલાલ શાહ ચેરીટેબલ ટ્રસ્ટ- નવસારી તરફથી “તવાધિગમ સત્રમ્ ” પુસ્તક-૨
પોસ્ટ દ્વારા સાભાર મળેલ છે. # પૂ. આ. શ્રી પ્રદ્યુમ્નસૂરિજી મ.સા.ની પ્રેરણાથી શ્રુતજ્ઞાન પ્રસારક સભા તરફથી “પંડિત વિરવિજય.
સ્વાધ્યાય ગ્રંથ ” પુસ્તક બે નકલમાં સભાને ભેટ સ્વરૂપે સાભાર મળેલ છે. # સભાના માનદ્દમંત્રીશ્રી હિંમતલાલ અનોપચંદ મેતીવાળા તરફથી “શૂન્ય બનીને પૂર્ણ બને” (લેખ
પૂ.પં. શ્રી ચંદ્રશેખરવિજયજી મ.સા] પુસ્તક સભાને ભેટ સ્વરૂપે મળેલ છે. ૪ શ્રી પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પેઢી (મધુમતી જૈન દેરાસર) મેટા બજાર, નવસારી તરફથી “અભિધાન
ચિંતામણિ કેસ ; ” નામનું પુસ્તક સભાને ભેટ સ્વરૂપે મળેલ છે. # સન્માર્ગ પ્રકાશન, આરાધના ભુવન, પાછીઆના પિળ, રીલીફ રોડ, અમદાવાદ તરફથી સભાને નીચેના
પુસ્તકો સભાને ભેટપૂર્વક આભાર મળેલ છે. (૧) પૂજ્યપાદ આ. શ્રી વિજયરામચંદ્રસુરીશ્વરજી મ. સા. સ્મૃતિગ્રંથમાળાની નાની-નાની પુસ્તિકાઓ નંગ-૨૧ (૨) ભોરોલ તીથની આછેરી ઝલક (5) Jainism a Glimse () Atma the self (૫) જૈન ધર્મની એક જલક (૬) વેગશાસ્ત્રમ (૭) સમ્યગૂ દર્શન (2) દ્રવ્ય
સપ્તતિકા, (૯) ઈન્દ્ર પરાજય-ત-પ્રત. કુલ ૨૯ પુસ્તક પ્રાપ્ત થયેલ છે. # પુ.આ.શ્રી શીતચંદ્રસુરીશ્વરજી મ.સા. તરફથ્રી “શ્રી વીતરામ રતનઃ” તથા “શ્રી હીરસુન્દર-મહાકાવ્યમ
ભાગ-૧ પુસ્તક બે સભાને સપ્રેમ ભેટ મળેલ છે. # શ્રી સંભવનાથ જૈન દેરાસર -બોરીવલી-વેસ્ટ, મુંબઇ-હર તરWી શ્રી કલ્પસૂત્રમ સચિત્ર (બારસા સત્ર)
પ્રત નંગ-૧ ભાને સપ્રેષ ભેટ મળેલ છે. ૪ સભાના પિન મેમ્બર શ્રી હસમુખલાલ બી. મહેતા. મુંબઈ તરફથી નીચેના પુસ્તક સભાને ભેટ મળેલ છે.
(૧) શ્રી મહાપ્રભાવિક નવસ્મરણાદિ સંગ્રહ (૨) મૂક્તિને ટકે (૩) માનસિક શાંતિના લોટ ઉપાયે (૪) સાચા સુખની ગોત્રો (૫) રત્નકણિકા (૬) જેના હૈયે શ્રી નવકાર તેને કેમ ગમે સંસાર (૭) શીલધર્મની કથાઓ (૮) મહાસતી મદનરેખા (૯) શ્રી અજારા તીર્થની પ્રભાવી ગાથા (૧૦) કેડી કંડાર

Page #12

૧૮
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
૪ શ્રી કસ્તુર પ્રાશન ટ્રસ્ટ-વરલી, બદ-૧૮ તરફથી . ગણિવર્મક મહોય સાગરજી મસા. સંપાદિત
જેના હૈયે--નવકાર.. તેને કર તું સંસાર.? પુસ્તક નંગ-૧ સભાને સપ્રેમ ભેટ મળેલ છે. જ નિ” (પ્રથમ અંક) લેખક એમ. એ. તાકે તથા જિતેન્દ્ર શાહ પ્રકાશદ ; શારદાબેન ચીમનભાઇ
એજયુશનલ રીસર્ચ મેન્ટ “ દર્શન, ” રાણકપુર સેસાયટી સામે, શાહીબાગ, અમદાવાદ ૪ જ પ. પૂ. શાસનસમ્રાટ સમુદાયના પૂ.આ.શ્રી વિજય અશોકચંદ્રસૂરિજી મ.સા. તરફથી “શ્રી પ્રકૃત વિજ્ઞાન
પાઠશાળા” તથા શ્રી “પ્રાકૃત વિજ્ઞાન પાઠશાળા માગદકિ.” તથા “થી બૃહન્નઘવપૂજન નાની પ્રત
નામના ત્રણ પુસ્તકે સભાને ભેટ મળેલ છે. * પૂ.આ.શ્રી વાણિ સૂરિજી મ.સા. તરફથી શ્રી મોહનવિજ્યજી જૈન પાઠશાળા , પી.એ. સામે, જ
નગર દ્વારા નીચે મુજબના પંચ પુસ્તકે સભાને ભેટ સ્વરૂપે મળેલ છે. (૧) લધિપ્રશ્ન ભા. ૨
(૨) લબ્ધિ પ્રશ્ન [હિન્દી (૩) પુણ્યાનંદ ભકિત. (૪) પાખ્યાનંદ સૌરભ (૫) લધિકૃપા-માસીક, # દિવ્યદર્શન ટ્રસ્ટ, ૩૬ કલિકુંડ સાથી, ઘેળકા તરફથી શ્રી ભુવનભાનુ એક સોનેરી પાનું તથા તકના
ટાંકણું શ્રદ્ધાનું શીલ્પ, નામના બે પુસ્તકે સભાને ભેટ મળેલ છે.
દાન એટલે ધર્મગુ એક વાર સરદાર વલ્લભભાઈ પટેલ કોંગ્રેસ માટે ફાળો ઉઘરાવવા માટે રંગુન ગયા હતા. તે વેળાએ યારે તેઓ ચીનાઓની પાસે કેડ ઉઘરાવવા જતા, ત્યારે ચીનાઓ તેમની ટીપાં કશું લતાં નહી, પરંતુ ઘરમાં જે કંઈ રૂપિયા હોય તેમાંથી યથાશક્તિ રકમ લાવીને હાથોહાથ આપી દેતા. કેટલાક ચીનાઓ અમુક રકમને એક જ તરતરત લખીને આપી દેતા.
ચીનાઓનું આવું વર્તન જોઇને સરદારથ એ એક ચીની ગૃહસ્થને એનું કારણ પૂછયું.
એ ચીની ગૃહસ્થ જવાબમાં કહ્યું: ‘આ તો ધમકણ કહેવાય.” ટીપમાં આંકડો લખાવ્યા પછી તેટલા પૈસા પાસે ન હોય, તો કેટલા દિવસ એ આપતા થાય તેટલા દિવસનું દેવું જ અમારા ઉપર ચડે અને એ ધમણનું પાતક અમારા કામ અકરામાં આકરું ગણાય છે. માટે અમે હંફાળામાં જે કંઈ આપવાના હોઈએ-તે તરતો તરત આપી દઈને એ ત્રણમાંથી મુક્તિ અનુભવીએ છીએ ?
HIT
CK TO
મ

Page #13

જાન્યુઆરી- આરી-૯૭]
[૧૯
૦ “ગેબી માર ગાયબ થઈ ગયે !”
પૂ. આ. શ્રી ઈન્દ્રન્નિસૂરિજી મ. સા.
[ોંધ : જેના હેયે શ્રી નવકાર તેને કરશે શું સંસાર ?” પુસ્તકમાંથી સાભાર.].
વડોદરા જિલ્લામાં બેઠેલી તીર્થ આજુબાજુ પછી બધા વિદાય થયા અમે હજુ વિહાર કર્યો ૫૦૦ ગામોમાં અહિંસાનો પ્રચાર થયો છે. એમાં ન હતા એટલે દામાભાઈને પરિવાર ભેગો થઈ પડેદરા તથા પંચમહાલ, આ બંને જિ૯લાઓમાં અમારી પાસે આવ્યું. દામાભાઈ ગણપતભાઈ ૫૦ માઈલના એરિયામાં પરમાર-ક્ષત્રિય જૈન મેહનભાઈ આદિએ જે ઓરડામાં બેબી માર ધમનું પાલન કરતા થયા છે. નવકાર મહામંત્રનું પડ અને તે પણ એક જ ભાઈને વગેરે વિગત
સ્મરણ કરતા થયા છે. આ ક્ષેત્રમાં અમે ૧૨ વર્ષ મારી આગળ રજૂ કરી. મેં તેમને નવકાર મહાવિચર્યા. પરિણામે અનેક લોએ વ્યસન ત્યાગ મંત્રને પ્રભાવ બતાવતાં કહ્યું, “ શુદ્ધ નવકાર કર્યા છે.
આવડતા હોય તે મારી આગળ બોલી જાઓ.”
ગણપતભાઈ બલી ગયા. તેમને ઉદ્દેશીને મેં કહ્યું આમાં એક ગામ ડુમા (પંચમહાલ)માં કે તમે સ્નાન કરીને શુદ્ધ થઈને શુદ્ધ હજાર ઘરની વસ્તી છે. જેમાં દામાભાઈ ભાલીગ કપડાં પહેરીને જે ઓરડામાં ગેબી મારે કરીને એક પરિવાર વસે છે. તેમના સાત છોકરા પડે છે. તેમાં ધૂપ, દીપ સાથે નવકાર છે અને ઘરમાં સાત ઓરડા છે. તેમાં એક ભાઈને
મંત્રનો જાપ કરી શાંતિ થઇ જશે' આ એરડામાં ભાઈને ગેબી માર પડે પણ કાણું માન પ્રમાણે કરવાથી એક જ મહિનામાં છે. તે દેખાય નહિ. ઘણા વખત સુધી આ બનાવ
આ બનાવ શાંતિ થઈ ગઈ! ઘરના બધા સભ્ય આવીને
ને ચાલુ રહ્યો. શાંતિ માટે ભૂવાએ પાસ દ્રારા , મને મળ્યા અને વાત કરી કે તે મોટો ધાગા.’ કામણ, કુમણું, બધું કરાવી ચૂક્યા હતા ?
' ઉપકાર થયે. ઘરમાં શાંતિ થઈ ! ” પરંતુ કંઈ પણ રીતે શાંતિ થઈ નહીં. આ અર: સામાં અમે એમના ગામમાં ગયા. તે વખતે હું અત્યારે આ પરિવારના બધા જ પરમાર મુનિ અવસ્થામાં જ હતેઆચાર્ય પદવી થઈ ક્ષત્રિય જૈન ધર્મનું શુદ્ધ પાલન કરી રહ્યા છે. ન હતી. ઘરમાં શાંતિ થાય તે માટે અમારી ખેતીવાડી બાગબગીચા કરીને સુખી જીવન જીવી નિશ્રામાં પંચકલ્યાણક પાર્શ્વનાથ ભગવાનની પૂજા રહ્યા છે. એમના પરિવારમાંથી એકે આચાર્ય શ્રી રાખવામાં આવી. પોતાનાં સગાંવહાલાંઓને આજુ ચંદ્રૌદયસૂરીશ્વરજી પાસેથી દીક્ષા લીધી છે અને બાજુના ગામોમાંથી આમંત્રણ આપીને બોલાવ્યા તે શિષ્ય આચાર્ય મહારાજ પાસે રહીને અનતભજનમંડળીઓ બોલાવી. પંડિત બેચરભાઈને ચંદ્રવિજય મહારાજ નામ ધારણ કરી ખૂબ બોલાવ્યા .... ઠાઠથી પૂજા ભણાવવામાં આવી. જ સારે અભ્યાસ તથા મુનિજીવન પાળીને આવેલા મહેમાન તથા ગામના લોકોને જમાડયા. સંયમથી સાધના પણ સારી કરી રહ્યા છે.

Page #14

૨૦]
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ રજીસ્ટ્રેશન ઓફ ન્યુઝ પેપર (સેલ) કેમ-૪ નિયમ ૮ પ્રમાણે
શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
સબંધમાં નીચેની વિગતે પ્રગટ કરવામાં આવે છે. ૧. પ્રસિદ્ધિ સ્થળ :
આ જૈન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ . પ્રસિદ્ધિ કેમ?
દરેક અંગ્રેજી મહિનાની સેળમી તારીખ.
મુદ્રકનું નામ : હેમેન્દ્રકુમાર હરિલાલ શેઠ કયા દેશના : ભારતીય, ઠેકાણું : આનંદ પ્રિન્ટીંગ પ્રેસ, સુતારવાડ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧
૪. પ્રકાશકનું નામ :
શ્રી જૈન આત્માન સભા વતી, પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ કયા દેશના : ભારતીય ઠેકાણું : શ્રી જેને આત્માનંદ સભા, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ તંત્રીનું નામ : શ્રી પ્રમાદધાંત ખીમચંદ શાહ ક્યા દેશના : ભારતીય
ઠેકાણું : શ્રી જેન આત્માનંદ સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧ ૬. સામાયિકના માલિકનું નામ:
શ્રી જૈન આત્માન સભા, ખારગેઈટ, ભાવનગર-૩૬૪૦૦૧
આથી હું પ્રાંત ખીમચંદ શાહ જાહેર કરું છું કે ઉપરની આપેલી વિગતે અમારી જાણ તથા માન્યતા મુજબ બરાબર છે,
તા ૧૬-૨-
૭
પ્રકાંત ખીમચંદ શાહ

Page #15

જાન્યુઆરી ફેબુબારી ૯૭
શ્રી ગુરુ ગૌતમ સ્વામીને નમઃ શ્રીમદ્ વિજ્યાનંદસૂરિ શ્રી ગુરુ (આત્મારામજી મહારાજ સાહેબને નમઃ
HIT LTD A NEXxxxx
પત
સુવર્ણ અવસર
પર
(
0
0
0
-
HIRIBE
ધર્માનુરાગી ભાઈશ્રી,
જય જિનેન્દ્ર સાથે વિદિત કરતાં ખૂબ હા અને આનંદ થાય તેવા શુભ અવસર શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાને આંગણે શરૂ થયો છે.
આ થી જૈન આમાનંદ સભા ૧૦૦ વર્ષમાં પદાર્પણ કરી રહી છે. સંવત ૧૯૫ર જેઠ સુદ ૨ ને રોજ આ સભા સફથઈ અને આજ પર્યં ત ૧૦૦ વર્ષ સુધી જ્ઞાનપરબઅવિરતપણે વહેવડાવી છે અને અખલીત ચાલુ રહી છે તે પરમપૂજ્ય ગુરુ ભગવંતના શુભ આશીર્વાદ અને પ્રેરણાનું પરિણામ છે.
આ સંસ્થા ઉપર પ.પૂ. આચાર્ય દેવેશ શ્રી સિદ્ધિસરીશ્વરજી (બાપજી મહારાજ સાહેબ) મ. સા. ને સમુદાયના ગુરુભગવતથી ભુવનવિજ્યજી મ.ના શિષ્યરન આગમપ્રજ્ઞ પ.પુ. બુવિજયજી મહારાજ સાહેબને આ સભા ઉપર અનન્ય ઉપકાર છે અને તેમના શુભ આશીર્વાદ આ સંસ્થાને વારંવાર સાંપડતા રહે છે.
પરમ પૂજય આચાર્ય દેવેશ શ્રી વિજય ઈદિરિજી મહારાજ સાહેબ ભાવનગર સપરિવાર પધાર્યા અને તેમની તારક નિશ્રામાં તેઓશ્રીના આશીર્વાદ મેળવી સૌ પ્રથમ શતાબ્દી વર્ષની ઉજવણીની જાહેરાત કરવામાં આવી અને વાવનગરમાં તેઓશ્રીની નિશ્રામાં સંક્રાંતિ ઉત્સવ ઉજવાયે,
આ મંગળ પ્રસંગે શાસનસમ્રાટ સમૃદ થના અને વિદ્યમાન ગચ્છાધિપતિ આચાર્ય દેવશ્રી વિજયદેવસુરીઅરજી મ.સા., પૂ. આચાર્ય દેવશ્રી વિજય હેમચંદ્રસુરીશ્વરજી મ.સ'. આદિ ગુરુભગવંતોની નિશ્રા પ્રાપ્ત થઈ વિઓના આશીર્વાદ પ્રાપ્ત થયા.
શતાબ્દી ઉત્સવને કાર્યક્રમ તેઓશ્રીની લભ નિશ્રામાં નીચે મુજબ નહેર થશે, ૧. શાનદાર શતાબ્દી ઉત્સવમાં કુલ ૧૧ ગ્રંથોનું પ્રકાશન કરવું ૨. સભાના નવા ટન મેમ્બર ૧૦૧ બનાવવા ૩. સભાના આજીવન સાથે નવા ૧૦૦૧ બનાવવા. ૪. સભાનો ઇતિહાસ અને વિદ્વાનોના લેખ સાથે દળદાર મુનીયર બહાર પાડવું. ૫. ઉત્સવમાં પૂજ્ય ગુરૂભગવંતે અને વિદ્વાનોને આમંત્રી ખ્યાને ગોઠવવા. ૬. શતાબ્દી પ્રસંગે એક ભવ્ય જ્ઞાન પ્રદર્શનનું પણ આયોજન વિચારેલ છે. તેમજ જુદી જુદી જ્ઞાનસ્પર્ધાઓ
યોજવાનું પણ વિચારેલ છે.

Page #16

૨૨]
[શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ
ઉપર મુજબ સંપની જાહેરાત થતાં પૂ. ગુરુ ભગવંતે એ ખૂબ-ખૂબ આશીર્વાદ આપ્યા અને એ જ ખતે સારી સંખ્યામાં પટન મેમ્બર નોંધાયા, આજવન સ પણ સારી સંખ્યામાં નોંધાવાના સંકલ્પને સારો પ્રતિસાદ સાપ.
આવા દરેક કાર્યો બળા જનસમુદાયના સહકારથીજ ઉજવી શકાય.
રવેનીયરની જાહેરાત માટે આપની પાસે વિનંતી કરીએ છીએ. તે જાહેરખબરનું મેટર તથા લેક (ાય તે ') તા ૩૧-૩-૮૭ પહેલાં શ્રી જૈન આત્માનંદ સમાન નામના ડ્રાફટ સાથે મેકલી આપવા કૃપા કરશે.
આપ આ સુવેનીયર માટે મનનીય લેખ મોકલી આભારી કરશે છે. આપના ઉદ્યોગ-ધંધાની જાહેરાત આપી ઉપકૃત કરશે.
not જાહેરાતના દર નીચે મુજબ છે. હg
૧. બીજું ટાઈટલ પેઈજ રૂા. પ૦૦૦/૨. ત્રીજું ટાઈટલ પેઈજ રૂા. ૫૦૦૦/૩, ચેવું ટાઈટલ પેઇજ રૂા. ૭૫૦૦/૪. અંદર આખું પેઈજ રૂ. ૩૦૦૦/૫. , અધુ પેજ રૂ. ૧૫૦૦/૬. ,, પા પેઈજ રૂા. ૮૦૦/
શ્રી જેન અમાનદ સભા પ્રમોદકાંત ખીમચંદ શાહ
પ્રમુખશ્રી,
શો કાં જ લિ શ્રી કાંતિલાલ છગનલાલ શાહ (કે. પી. શાહ બાલમંદિરવાળા) (ઉ. વ. ૭૫) ગત નવેમ્બર માસમાં ભાવનગર મુકામે સ્વર્ગવાસી થયા છે. તેઓશ્રી આ સભાના આજીવન સભ્યશ્રી હતા. તેઓશ્રી ખૂબ જ ધાર્મિક પ્રવૃત્તિવાળા હતા. ઉપરાંત નિખાલસ અને ઉદારભાવના કારણે જૈન સમાજમાં આગવું સ્થાન ધરાવતા હતા. તેમના દુઃખદ અસાનથી તેમના કુટુંબીજને પર આવી પડેલ આ વિષમ દુઃખમાં સભા સમવેદના પ્રગટ કરેલ છે. તેમના આત્માને પરમ શાંતિ મળે એની પરમકૃપાળુ પરમાત્મા પાસે પ્રાર્થના કરીએ છીએ.
લિ. શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા-ખારગેટ, ભાવનગર

Page #17

જાન્યુઆરી-ફેબ્રુઆરી-૯૭]
આ દુનિયામાં તે જ માનવી મહાન છે કે જે બીજા માટે ઘસાય છે.
-
મહેન્દ્ર પુનાતર
સુખ શું છે? અને કેવી રીતે બની શકાય આપણે અહે છે. સ ય શું છે એની ખરેખર કે અને આ અગે ઘણું ઘણું લખાય છે અને વંચાય છેઆમ ખબર પડતી નથી. સત્ય એ સમગ્ર જીવનની શોધ છતાં આ સુખનો ટાપુ કે શોધી શક્યું નથી, દરેક છે. તેના અનેક પાસા છે. જીવનના અનુભવ પરથી માણસે પોતે જ પોતાની રીતે સુખનાટાપુ પરપરાંચવાનું સાચું શું અને ખાટું શું એને તાગ મેળવી શકાય છે. હોય છે. સુખ કઈ આપી શકતું નથી. જાતે મેળવવાનું કોઈ પણ માણસનું કથન સંપૂર્ણ સત્ય નથી એ સત્યની હોય છે. જીવનમાં સંતોષ અને આનંદ જેવું બીજુ' એક બાજુ હોય છે, ઘટના અને પરિસ્થિતિ પ્રમાણે કોઈ સુખ નથી, ઉપલધિ અને અભાવ એ બંનેમાં સત્ય બદલતુ રહે છે. ઘટના ઘટે ત્યારે જે છે તે પ્રમાણે જે આનંદ અનુભવી શકે છે તેને સુખને શોધવાની કોઈ સ્પષ્ટ અભિવ્યક્તિ એનું નામ સત્ય, કોઈ વાત છૂપાવવી જરૂર નથી. મે ક નામના ચિંતકે કહ્યું છે કે, માણસને નહી તેનું નામ સત્ય, જે થયું હોય તે જ કહેવું તેનું જે સુખી થવું હોય તો તે બહુ સહેલું છે. પરંતુ ,
નામ સત્ય, સત્યને કોઈ ચહેરો કે રૂપ નથી, તે નિરાકર માણસને તે બીજા કરતા વધારે સુખી થવું છે છે એટલે માણસ તેને ઓળખી શકતા નથી. આજે એટલે આ વાત મુશ્કેલ બની છે. બીજા કરતા બી -
તે જૂની બોલબાલા છે. સત્ય મરી પરવાર્ય છે. બનવાનું બહુ કપરું છે, કારણ કે બીજાઓ દેવ છે.
અંતિએ સમયે માણસને સાચી વાત સમજાય છે પરંતુ તેન કરતા આપણે તેમને વધુ સુખી કલા દેય છે. ,
ત્યારે ઘણું મોડું થઈ ચૂકયું હોય છે. આપણને દરેક માણસ પણ કરતા સુખો નજરે પડે છે કારણ કે સુખ બહાર દેખાતું હોય છે અને દુ:ખ જ શેકસભા પ્રાર્થનાસભા કે ગુણાનુવાદ સભામાં અંદર ધરબાયેલ છે. જેની મુખ્ય વ્યક્તિએ વગર માટે જે ભાવ વ્યક્ત કરવામાં આવે છે અને વ્યકિતએ જુદી જુદી છે. કેને ધનનું', કેદ છે તનનું તેના કાર્યને બિરદાવવામાં આવે છે અને જે રીતે અંગત કે કે એને મનનું મુખ જાઈતું હોય છે. બધા એક સંબંધ, ને આગળ ધરવામાં આવે છે તેમાં સાથે કોઈ નસીબદારનેજ મળતા હોય છે. મેરારીબાપુએ અતિશયોક્તિ હોય છે. તેમના કુટુંબીજનોને સારું લગાતેમની કથામાં આ પ્રશ્નની છણાવટ કરતા કહ્યું છે કે ડવા અથવા મૃત્યુને મલાજો જાળવ જેની પાસે ધન ઓછું, તન મધ્યમ અને મન મેરું હોય છે. આમાં સત્યના અંશે કરતાં દંભ વધુ લાગે હોય એ માણસ સુખી, ધન અને લાંબી વચ્ચે શું છે, સાદડી અને પ્રાર્થનાસભામાં હાજરી અને દિલકરકે છે તે પણ તેમણે સારી રીતે સમજાવ્યું છે. સરી સેજમાં અંતરનું ઊંડાણ કરતા વહેવાર તથી મળે અને કટથી વાપરે એનું નામ ધન પરંતુ છે. એક પ્રશ્ન એ પણ થાય છે કે કોઇની સાચી પ્રશરિત કથી મળે અને સરળતાથી વાપરે એનું નામ લમી, કરવા માટે, તેના કાર્યને બિરદાવવા મ
ના કાર્યને બિરદાવવા માટે કે તેનો ગણા. મન તે આભ જેવું મોટું હોવું જોઈએ. મન સાંકડું નુવાદ કવા માટે શું તેના મૃત્યુ સુધી રાહ જોવાની અને એ ચિત હોય તો આપણામાં અને કૃપષ્ટ્રમાં ફરક શ? જરૂર છે? તેઓ જીવંત હોય ત્યારે આ બધુ કેમ ન જ હું કહું એજ સાચું એ સત્ય નથી એ તો માત્ર કરી શકાય ? બીજા માટે સારે ભાવ પળેપળ ઉભો

Page #18
થવો જોઈએ અને તેની અભિવ્યકિત એની મેળે થતી છે. અમેરિકાના એક શહેરની વાત છે. ત્યાં એક પુલને રહેવી જોઈએ. પ્રાર્થના સભાઓમાં દંભના આંચળ કોસ કયા માટે એક ડોલરનો ટોલ આપવો પડે છે. ઓઢીને જે શોનાં સાથિયા પુરાય છે તે જોઈને તે એક તીએ દસ ડેલર આપ્યા અને કહ્યું પાછળ સદ્દગત પિતે હાજર હોય તો મૂછમાં હપ પડે પિતા- અ. તો નવ ગાડીઓ પાસેથી પૈસા ન લેતા. એ નવ ને. અટલા બધા ગુણ છે તેની તેને પિતાને પણ ગા ડીમાના એકને વિચાર આવ્યું કે જે વ્યકિત મને પ્રથમ વખત ખબર પડે. મૃત્યુ પછી જેની પ્રશંસા એ લખતી પણ નથી તે સનારીએ શા માટે મારા પૈસા કરીએ છીએ તેની હયાતિ હતી ત્યારે કોઈ દિવસ તેની આ ! કઈ સ્ત્રીએ કારણવગર દાખવેલી ભલાઈથી પીઠ પડી હતી જેના કાર્યની પ્રશંસા કરીએ છીએ તે ગદગદિત થઈ ગયે એણે વિચાર્યું મારે પણ કંઈક તેના કાને તેની હાજરીમાં કદી બિરદાવ્યું હતું કે શું કરવું જોઇએ અને તેણે પણ વગર સ્વાર્થે, વગર કારણે જેમની સાથે ગાઢ સંબંધોનો, સ્નેહને દો કરીએ ભલે ઇનું કામ શરૂ કરી દીધું ભલાઈ અને પરોપકાને છીએ તેને દુઃખ અને મુશકેલીમાં કી સાથે આ પળે પડયા વગર રહેતું નથી. હત કેતો પછી આ દ ભ અને દિખાટ શા માટે? એકવાર સમ્રાટે મહાન ચિંતક કન્ફશિવસને પ્રશ્ન મૃત્યુ પછી સ્વસ્થની નનામીને ખભે આપવા માટે પૂછો આ દુનિયામાં મહાન કોણ? કફ્યુશિયસે કહ્યું પડાપડી થાય છે. પરંતુ માણસ જીવતે તે ત્યારે જરાક આપ મહાન છે. ખભે આપે છે તે એ માણસનું જીવન સુધરીત સમ્રાટે કહ્યું કેવી રીતે મહાન કર્યુશિયસે કહ્યું સત્યને પ્રાંસાના બે શબ્દો વેર્યા હતા તે તેની છાતી ગજગજ જાણવાની જિજ્ઞાસા કરી એટલે તમે મહાન. ફુલી જાત. દ ભી દુનિયામાં રહેતા આપણે લેકે જે રાજાએ ફરી પૂછ્યું મારા કરતા કોણ મહાન કર્યુ નથી તેને વસવસે કરીએ છીએ અને જે છે તેની શિયસે કહ્યું હું તમે કેવી રીતે? મને સત્ય પ્રિય છે તેથી.” ગણના કરીએ છીએ. રાજાએ ફરી પૂછ્યું તો તમારા કરતાં મહાન કોણ? # સુખમાં સૌ કોઈ સાથી દુઃખમાં ન દે. સુખ, આ પ્રશ્ન સાંભળીને કયુશિયસ ઉભા થઈ ગયા અને ધન, વૈભવ અને ચડતી હોય ત્યારે પારકાઓ પણ રાજાને કહ્યું અહીં આવે અને આ બારીમાં નજર કરો. પિતાના થઈ ય છે અને જ્યારે સુખને સુરજ ફરે છે. બગીચામાં ફાટેલ કપડાં, વૃદ્ધાવસ્થા અને તડકામાં એક ત્યારે લોકોની આંખ પણ ફરી જાય છે. દુ:ખ આવે, શ્રી કામ કરી રહી હતી. બગીચા બનાવી રહી હતી મુશ્કેલી પડે, માણસ ધં-પૈસે ટકે ખલાસ થઈ જ્ય કફ્યુશિયસે કહ્યું આ બગીચા બનાવી રહી છે એ ડોશી ત્યારે તેની પાસે કઈ ફરકતું નથી. ઊંચા આસને મારા-તમારા કરતા પણ મહાન છે. એને શું સ્વાર્થ છે? બેસતે માણસ પૈસા વગરન બની જાય એટલે કે મીચાના ફળે એને કયાં ખાવાના છે? એનું શરીર ભાવ પૂછતું નથી સગા સંબંધીઓ, કહેવાત. મિત્રો અને એટલું જીર્ણ થયું છે ઘસાઈ ગયું છે છતાં બીજાને માટે શુભેચ્છકે રાતે ગત અદશ્ય થઈ જાય છે સુખને આનંદ તે કેટલી ઘસાય છે. આ દુનિયામાં તે જ મહાન છે. જે એક માણી શકાતો નથી. અને દુ:ખ ટોળા હે ચી બીજા માટે ઘસાય છે, બીજા માટે પિતાનાથી બનતું બધુ કરી સાતું નથી માણસને કે પૂજતું નથી તેના પૈસાને છુટે છે ભલાઈ પોપકાર કદી એળે જતું નથી. જીવનમાં સી કે પૂજે છે. દુઃખ આવે ત્યારે જ માણસ ની કચેરી - ભલે ગમે તેટલા ફાંફા મારીએ અને મથામણ કરીએ થાય છે અને ત્યારે જ ખબર પડે છે પણ આપણે છે. * પરંતુ છેવટે બ રાખ બની જવાનું છે, જગતમાં ફકત અને કોણ પરાયું છે. જ સારૂં ભાઈનું કામ કરવા માટે કરતી હોવાની ભલાઈ જ રહી જાય છે. એ સિવાય બધુ નાશ પામે છે. બીજા માટે પ્રેમ અને સ્નેહ જીવનની જડીબુટ્ટી છે. પ્રેમમાં નથી. તેની શરૂઆત આપણું પતનાથી જ થવી જ ઈશ્વરનું શ્રેષ્ઠ વરદાન છે. જોઈએ. આપણને જે સારું લાગે તે કરતા રહેવું જોઈએ તેમાં નફા તોટાનો હિસાબ ગણાય નહીં. તે કરવાથીજે નોંધ : મુંબઈ સમાચારના જિનદર્શન વિભાગમાંથી આનંદ મળે છે તેની કિંમત આંકી ન શકાય તેવી હાય સાભાર. (તા. 8-12-96) For Private And Personal Use Only