Atmanand Prakash Pustak 082 Ank 02

Author(s): Popatlal Ravjibhai Salot
Publisher: Jain Atmanand Sabha Bhavnagar
Catalog link: https://jainqq.org/explore/531927/1

Page #1

આતમ સંવત ૯ ૦ (ચાલુ) વીર સ'. ૨૫૧૧
es વિક્રમ સંવત ૨૦૪૧ માગશર
પદ પ૦ અનુભવ પ્રિતમ કેસે મનાસી છે અ છિન નિધન સધન છિન નિર્મલ, સમલ રૂપ બતાસી / અનુવ (૧)
સમતા મનમાં ઊંડે આલેચ કરીને કહે છે, “ અનુભવ મિત્ર ! મારા શુદ્ધ ચેતન સ્વામી કેવી રીતે મનાશે ? મારાથી રીસાયેલા તે ચેતન વિભાવ દશા માં રમે છે. ક્ષણ માત્રમાં સાંસારિક દશા માં નિધન થાય છે અને પુણ્ય ચાગે ક્ષણવારમાં ધનવાન બની જાય છે; અર્થાતુ પાપ રૂપ મલ જેની અંદર નથી એવા શુભ પરિણામને ધારણ કરે છે. શુભ પરિણા મથી પુણ્યના બધ થાય છે. અશુભ પરિણા મથી પાપને ખબ્ધ થાય છે, શુભ અને અશુભ પરિણામ વિષમ દશા છે, તેથી મારા સ્વામી સમદશારૂપ મારા ઘરમાં આવી શકતા નથી. - છિનમે' શકે તક્ર ફનિ છિનમે, દેખ' કહત અનાસી ! વિરજ ન વિચે આપા હિતકારી, નિધન ઠ ખતાસી અનુ. (૨)
ક્ષણમાં મારા સ્વામી ઈન્દ્ર બને છે, અને ક્ષણ માં છાશ પીનારા ભરવાડ બને છે, ક્ષણ માં અનેક આશા ધારણ કરનારો બને છે. જયારે હું એનુ શુદ્ધ
| ( અનુસધાન ટાઇટલ પેજ ૨ ઉપર )
પ્રકાશક : શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા- ભાવનગર પુસ્તક : ૮૨ ] ડીસેમ્બર : ૧૯૮૪ [ અંક : ૨

Page #2

:
અ નુ કે મ ણ કો
-
લેખક
પૃષ્ઠ
-
લેખ સજઝાય. દેહરા સતી સુરસુંદરી
(૩)
રાયચંદ મગનલાલ શાહ પ. પૂ. આ. શ્રી વિજય અમૃતસૂરિશ્વરજી મ. સા.ના શિષ્ય પૂ. મુનિરાજ દીનવિજયજી મહારાજ સાહેબ ડે. ભાઈલાલ એમ. બાવીસી
વ્યસનની વણઝાર ૩રમ સામાન્ય ધર્મગુણ પક્ષપાત જમીન બચાવવા સંસાર છોડાવ્યો બહાત ગઈ થાડી રહી યાને ક્ષુલ્લકકુમાર ચેતી લે તું પ્રાણીયા
અનુવાદક પા. આર. સલોત મુનિરાજ અરૂણવિજયજી
પ. પૂ. આ. બુદ્ધિસાગરજી મ. સા.
(અનુસંધાન ટાઈટલ પેજ ૧ નું ચાલુ ) રૂપ દેખું છું ત્યારે તે આશા વિનાના દેખાય છે. આવી આત્માની સ્થિતિ દેખીને, પંચ તરીકે વચ્ચે પડવાની જરૂર નથી, કારણ કે આત્માને હિતકારી આમાજ છે, આત્માનો શત્રુ આત્મા છે. મારો સ્વામી જાગૃત થતાં, પોતાનું જ હિત કરનાર છે. હાલ તો અશુદ્ધ પરિણતિના યોગે નિર્ધન બની જુઠાં ખાતાં ખતવે છે. પણ જ્યારે દુઃખના પાશમાં ફસાશે ત્યારે અશુદ્ધ પરિણતિના ઘરમાંથી મારા ઘેર આવવાનું મન કરશે. વાહી – મિરો મૅહિ હું તેરી, અન્તર કાપ્યું જનાસી ! આનન્દઘન પ્રભુ આન મિલાવો, નહિતર કરો ધનાસી / અનુ(૩)
હે આત્મન ! તું ગમે તેવો છે તે પણ તૂ મારે છે. સ્વામિની દુઃખી અને નિર્ધન સ્થિતિમાં પણ સતી સ્ત્રી પોતાના સ્વામિનો ત્યાગ કરતી નથી. હે સ્વામિન્ ! તમારી હું છું', તમારા વિના મારા શરીરની રાખ થઈ જાય તે પણ અન્યની થવાની નથી. તૂ મારા અને તારા વચ્ચે કેમ ભેદભાવ જણાવે છે ? તે અનુભવ ! આનંદના સમૂહભૂત એવા આત્મપ્રભુને મેળાપ કરી આપે. જે મેળાપ ન કરાવી આપે તો ધનાસી કરા-વિદાય થાઓ, તમારું કાર્ય ન બજાવી શકે તે મારી પાસે રહેવાનું શું કારણ છે ?

Page #3

નીકાનંદ
અને
ન
RE
તંત્રી : શ્રી પિપટલાલ રવજીભાઈ સલત વિ. સં. ૨૦૪૧ માગશર : ડીસેમ્બર-૧૯૮૪
વર્ષ : ૮૨]
[ અંક : ૨
સજઝાય ગુણસાગર (કેવલી ભગવંત )
દોહા
કૌતુક જોતાં બહુ ગયે, કાળ અનાદિ અનંત; પણ તે કૌતુક જગ વડું, સુણતા આતમ શાંત. ૧ કૌતુક સુણતાં જે હવે, આતમને ઉપકાર;
વકતા શ્રોતા મન ગહ ગહે કૌતક તેહ ઉદાર. આવ્યા ગજપુર નયરથી, તિહાં વસે વ્યવહારીરે તેલ.
અહો તિહાં વસે વ્યવહારી રે લોલ, રતન સંસય તસ નામ છે. સુમંગળ તસ નારી રે લોલ,
અહે સુમંગળા તલ નારી રે લેલ. ૧ ગુણસાગર તસ નંદને, વિદ્યા ગુણને દરિયે રે લેલ.
અહો વિદ્યા ગુણને દરિયે રે લોલ. ગેખે બેઠે અન્યદા, જુએ તે સુખ ભરિયે રે લોલ ( અ “ ) ૨ રાજપથે મુનિ મલકત, દીઠે સમતા ભરિયે રે લોલ (અ) દી ) તે દેખી શુભ ચિતવે, પૂરણ ચરણ સાંભરિયે રે લોલ ( અ પૂ૦ ) ૩ માતપિતાને એમ કહે, સુખિયે મુજ કીજે રે લેલ ( અ સં.) સંયમ લેશું હું સહી આજ્ઞા મુજ દીજે રે લેલ (અ અ ) ૪

Page #4

માત પિતા કહે નાનડા, સંચમે ઉમાહ્યો રે લેલ (અસં) તે પણ પરણે પણી, અમ મન હરખાવે રે લેલ (અ) અo ) ૫ સંયમ લેજે તે પછી, અંતરાય ન કરશું રે લોલ (અ) અo ) વિનવે વાત અંગી કરી, પછી સંયમ વરશું રે લોલ (અ) પ૦ ) ૬ આઠ કન્યાના તાતને, ઈમ ભાખે વ્યવહારી રે લેલ ( અ ઈ. ) અમે સુત પરણવા માત્રથી, થાશે સંયમ ધારી રે લોલ (અ) થા૦ ) ૭ ઈભ્ય સુણી મન ચમકિયા, વર બીજે કરશું રે લોલ (અ) વ ) કન્યા કહે નીજ તાતને, આ ભવ અવર નવરશું રે લોલ (અ) આ.) ૮ જે કરશે એ ગુણનિધિ, અને તે આદરી શું રે લેલ ( અ અ.) સગી વૈરાગી દેય મેં, તસ આણા શિરે ધારશું રે લેલે (અતo ) ૯ કન્યા આઠના વચનથી, હરખ્યો તે વ્યવહારી રે લેલ (અહ૦ ) વિવાહ મહોત્સવ માંડિયા, ધવલ મંગળ ગવે નારીરે લોલ (અ) ધ ) ૧૦ ગુણસાગર ગિરૂએ હવે, વરઘડે વર સેહે રે લોલ (અવ ) ચારી માંહે આવીયા, કન્યાના મન મેહે રે લેલ (અક ) ૧૧ હાથ મેળવે હર્ષશું, સાજન જન સહુ મળિયા રે લેલ (અસા. ) હવે કુમાર શુભ ચિત્તમે ધર્મધ્યાન સાંભરિયાં રે લોલ ( અ• ઘ૦ ) ૧૨
| (ચાલુ)
Rોન
6
) # 8
દ ' E3 8
' 6
જ
છે પણ તક છે
જ
નાદ
છે કે
અહિ કવિ 'દt
પ્રગટ થઈ ચૂકેલ છે સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ લે તથા શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-ર જે છે જેની મર્યાદીત નકલે હોવાથી તાત્કાલિક મંગાવી લેવા વિનંતી છે. અને તે બને
ભાગો મૂળ કીંમતે આપવાના છે.
શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-૧ લો (પૃષ્ઠસંખ્યા-રર૪) કીંમત રૂપિયા પંદર. વિ શ્રી સુમતિનાથ ચરિત્ર ભાગ-ર જો (પૃષ્ઠ મા-૪૪૦) કીમત રૂપિયા પાંવીશ.
-:
સ્થળ :--
શ્રી જૈન આમાનંદ સભા ઠે. ખારગેટ : ભાવનગર : (સૌરાષ્ટ્ર )
થી
તા. ક. : બહારગામના ગ્રાહકોને પોસ્ટેજ ખર્ચ અલગ આપવાનો રહેશે.
k, ts કાજ, શt 7
- BA BA BA BA BA BA BA છે કે
આW Dો
na cપા બ
A
- 4K િલ
G
Boys
8 GSEB ty"
'
5 ' B '
B vr
) rs'
૨૦]
આત્માનંદ પ્રકાશ

Page #5

(આત્મ જાગૃતિ કરતા અનુકુળ, પરમાત્મ ભક્તિ, વૈરાગ્ય ભાવ પ્રગટ કરવા, કંઠસ્થ કરવા જેવા, પાઠશાળા-ઉપાશ્રય તથા ઘરમાં દિવાલ ઉપર લખવા જેવા સંસ્કાર અને સદ્દગુણ પ્રાપ્ત કરવા જેવા સુંદર દેહરા )
સંપાદક : રાયચંદ મગનલાલ શાહ
(દોહરા), અરિહંત અરિહંત સમરતાં, લાધે મુક્તિનું ધામ જે નર અરિહંત સમરશે. તેહના સરશે કામ. ૧ સૂતાં બેસતાં ઉઠતાં. જે સમરે અરિહંત; દુઃખીચાના દુઃખ ટાળશે, લહેશે સુખ અનંત. ૨ આશા કરે અરિહંતની, બીજી આશા નિરાશ જે જગમાં સુખિયા થયા, પામ્યા લીલ વિલાસ. ૩ ચેતન તે અસી કરી, જેસી ન કરે કેય; વિષય રસને કારણે, સર્વસ્વ બેઠે ખાય. ૪ રાત્રી ગમાઈ સોય કે, દિવસ ગમાયા ખાય; હીરા જેસા મનુષ્ય ભવ, કવડી બદલે જાય. ૫ જે ચેતાય તે ચેતજે, જે બુઝાય તે બુઝ; ખાનારા સહુ ખાઈ જશે, માથે પડશે તુજ, ૬. મુનિવર ચઉદ હજારમાં શ્રેણિક સભા મઝાર; વીર જિર્ણદ વખાણી, ધન્ય ધન્ને અણગાર. ૭ પ તે પર નહિ. દો કી દૂર, લલા શું લાગી રહ્યો, નન્ને રહ્યો હજૂર. ૮ પલેક સુખ પામવા, કર સારા સંકેત હજી બાજી છે હાથમાં ચેત ચત નર કોત. ૯ જન્મ જરા મરી કરી. ભરાયે આ સંસાર; જે પ્રભુ આણ માનશે. તસ નહિ મતિ લગાર. ૧૦ નિંદા આળસ પરિહરી, કરજે તત્વ વિચાર, શુભ ધ્યાને મન રાખજે, શ્રાવક તુજ અવતાર. ૧૧ જિનપૂજા જસ ઘર નહિ, નહિ સુપાત્રે દાન: તે કેમ પામે બાપડા, વિદ્યા રૂપ નિધાન ૧૨
ડિસેમ્બર-૮૪]

Page #6

મ્હારૂં હારું શું કરે, જગમાં હારૂં કોણ ? વિચાર કર પરલેક, હારૂં થાશે કે? ૧૩ શું લઈ આવ્યા સાથમાં, શું લઈ નીકળનાર ? બાંધી મુઠી આવીઆ ખાલી હાથે જનાર. ૧૪ કેડપતિ મૂકી ગયા, કેડી ન ગઈ તે સાથ, હાથે તે સાથે થશે, બીજું મિથ્યા જાણ. લેક કહે લખપતિ થયે, પણ શું પામ્ય બેલ ? તુજ સાથે શું આવશે, તપાસ તારે મેળ. ખાના પીના સેવના, મિલના વચન વિલાસ જે જ્યે પાંચ ઘટાઈએ, ત્યાં ત્યાં ધ્યાન પ્રકાશ. ૧૭ તન ધન સંપત સાહ્યબી, કેઈ ન આવે સાથ ઈશ્વર કે દરબાર મેં કઈ ન આપે સાથ. ૧૮ રાજા રાણું છત્રપતિ, હાથિન કે અસવાર મરના સબકે એક દિન, અપની અપની બાર. ૧૯ આપ અકેલા અવતરે, મરે અકેલા હોય; ચું કહું ઈસ જીવક, સાથી સગી ન હોય; ર૦ દલબેલ દેઈ દેવતા, માત પિતા પરિવાર મરતી વેળા છવકે, કેઈ ન રાખનહાર. ૨૧
श्री हेमचन्द्राचार्य कृतम् प्राकृत व्याकरणम् ( अष्टमोऽध्यायः) શ્રી જૈન આત્માનંદ સભાનું પ્રકાશન-૯૪મું રત્ન છે. સાચા અર્થમાં તે રત્ન જ છે કેમકે તેના વિવિધ કારણે પ્રાકૃત ભાષાના અભ્યાસને પુનિત ભાષાથી પ્રકાશિત કરે છે. પ્રાચીન પ્રાકૃત ભાષાના વ્યાકરણમાં આ પુસ્તકનું અદ્વિતીય સ્થાન છે. અર્વાચીન વિદ્વાનોએ આ પુસ્તકને બીરદાવ્યું છે. અભ્યાસીને સંપૂર્ણ જ્ઞાન મળે અને તુલનાત્મક અભ્યાસ થાય તે માટે આ પુસ્તકમાં નવ Appendices આવેલ છે. જર્મન જેવા દેશમાં તેમજ મહાન વિદ્યાપીઠની માંગ સારી છે. તે જ તેનું મૂલ્યાંકન છે. Price Rs. 25,00
Dolar 5-00
Pound 2-10
: પ્રાપ્તિસ્થાન : શ્રી આત્માનંદ સભા ખારગેઈટ, ભાવનગર,
*
[આત્માનંદ પ્રકાશ

Page #7

હતી
,
- નાશિષ્ય પલિરાજ બાદશ મા
હપ્ત ૧૧ મે ઃ (ગતાંકથી ચાલુ)
એક મધુરમ ઉદ્યાનના મધ્યમાં આવેલ આંખ કરી ભ્રકુટિ ચઢાવીને તેફાન મચાવતે ભગવાનશ્રી ઋષભદેવ પરમાત્માને ભવ્ય જિન હતે. જાણે કાળના વિકરાળ પંજાએ પોતાનું પ્રાસાદ શોભી રહ્યો હતો. ચોમેર દીશાઓમાં બાલીશ આક્રમણ છતું કર્યું સુંઢને હવામાં ગુલાબ, ચંપો, રાતરાણી વગેરે વિવિધ પુષ્પોની વિગતે જાણે હમણ જે આવે તેને સપાટામાં સુવાસ પ્રસરતી હતી. ક્યાંક કયાંક મોરલાઓ લઈ લઉં. એ રીતે ઉતાવળે ઉતાવળે તે રથ પાસે કળા કરીને નૃત્ય કરતા હતાં. આમ્રવૃક્ષ પર દેશે. તેણે રથની ઉપર જ્યાં સુંઢ ઉગામવાનો કોયલ ટહુંકાર કરતી હતી. કોયલના ટહૂકારને પ્રયત્ન કર્યો. ત્યાં જ હું ઉતાવળે ત્યાં પહોંચ્યા. કે....હં....ટે....હું ને પ્રતિવનીથી મોરલાઓ અને મારા બદ્ધિ બળના પરાક્રમે હાથીને હંફાળે જવાબ વાળતાં હતાં તેનાથી ઉદ્યાનનું વાતાવરણ તે દુર ભાગી ગયે. રથમાંથી એક નવયૌવના સૌમ્ય બન્યું હતું. ભગવાન શ્રી ઋષભદેવના ભવ્ય ભયબ્રાંત બનેલી પાછળ પડેલા સિંહને જોઈ મૃગપ્રાસાદનું ઉત્તગ શિખર ગગનમંડળની સાથે લીની જે દશા થાય તેવી દશા તે નવયૌવનાની બની વાતો કરતુ હોય તેવું જણાતું હતું. આછા હતી. રથમાંથી ઉછળીને કુદકે મારી જમીન પર આછા...વાદળા શિખર પર લહેરાતી ધર્મ. પટકાઈ પડી. તેના દેહ પરનું રૂપ અને લાલિત્ય ધ્વજાની સ્પર્શન કરી પાવન બની આગળ ઝાંખુ પડી ગયું. આથમતા સુરજની સંધ્યાએ વધતા હતાં. મધુર વાયુના વિંઝણાથી વૃક્ષોની જેવી લાલાશ પશ્ચિમ ક્ષિતિજ ઉપર દેખાય તેવી શાખાઓ હિલોળા લેતી હતી. ઉદ્યાનના સુવા- લાલાશ તેના મુખ ઉપર ભયની લાગણીને કારણે સિત વાતાવરણ, અને ઋષભદેવ જિન પ્રસાદનું ઉપસી આવેલી નજરે પડતી હતી. તેના દેહ ઉપર વાતાવરણ મીશ્ર બનતા સેનામાં સુગંધ સમુ રહેલુ ઝરીયામ વસ્ત્ર સરકી ગયું હતું. કાનના લાગતું હતું. ડીવાર થઈ ત્યાં હાથી, ઘોડા, ચમકતા કુંડળ ખરી પડયાં હતાં. તે જમીન રથ વગેરેના સમૂહની હજારોની સંખ્યાની ઉપર નિઈ પડી હતી. છતાં મુખ ઉપરથી હારમાળાને ઉદ્યાન તરફ જતી મેં જોઈ. આ લાલિત્ય નીતરતું હતું. મારી દષ્ટિ પડતાં જ અભૂતપૂર્વ અને સુંદર દેખાવ જોઈને હું ક્ષણવર હાથી પાસેથી હું તે યુવતીને બચાવવા દે . તે સ્તબ્ધ બની ગયા. પણ...પણ આશ્ચર્યા તેની પાસે જઈને તેની હાથની નાડ તપાસી, અને આનંદ ભર્યા રંગમાં ભંગ પડે.
નાડના ધબકારા જણાતાં જ મારા જીવમાં જીવ એક મદોન્મત્ત હાથી કેધે ભર ચેલે લાલ આવ્યો. બાજુનાં સરેવરમાંથી પાણી લાવી તેના ડિસેમ્બર-૮૪]
[૨૩

Page #8

મસ્તક ઉપર છાંટયું, તેના મુખમાં ઠંડું પાણી મુખ મૌન પણ તેની અંતર મહેચ્છાને વ્યક્ત પ યુ. અને સહેજ સળવળતાં જ મારા આનંદને કરતું હતું કે હું જાઉં છું. પણ મારૂ મન તમને પાર ન રહ્યો. મને થયું કે હાશ હવે બાજી સંપુ છું અને કલેવર લઈને જાઉં છું અ...લ આપણું હાથમાં છે. ધીમેથી તેને ઉપાડીને એક વિ...દા..!મને ખાત્રી થઈ કે હું જીવીશ ત્યાં સ્વસ્થ સ્થાનમાં લાવીને સુવાડી. કરમાતું પુષ્પ સુધી આ યુવતી મારા મન પટ પરથી નહિ ખીલી ઉઠે તેમ તેનામાં ચેતના શક્તિ જાગૃત વિસરાય. થતાં જ મે મારા ઉપચાર જાળવી રાખ્યાં.
- પછી તે પેલો દુત આવીને કહેવા લાગ્યો યુવતીએ આંખ ખેલી તીરછી નજરે મારી સામે કેમ ભાઈ હવે તો આપણે અહીંથી રવાના થઇ જોઈને ફરી આંખો બંધ કરી છતાં તેના મુખ ને? હું તો જાણે ઘેરા મીઠા સ્વપ્નમાંથી ઉઠયા ઉપર નિર્ભયતાની સાથે સાથે સંતોષની લાગણી હોઉ તેમ તે મને જગાડ. મેં દુતને કહ્યું ઉભરાઈ આવી હતી. લજામણીના છોડને અડતાં
ભાઈ મારી એક વસ્તુ ખવાઈ છે, તે હું તો જ પાંદડા બીડાઇ જાય તેમ તેની આંખ ખુલ- રહ્યા છે. તે કહ્યું ભાઈ ! તમે જે મુદ્રિકા મેં
તતા, તાની સાથે જ મને જોઈને બીડાઈ ગઈ.
હત તે તે પેલી યુવતી લઈ ગઈ છે. એમાં તેના અંતરના મનોમનના ભાવે ઉપર તરી શોધવાનું શું છે? તે કહ્યું. મને થયું કે મારી આવતા હતાં તે મુખથી નહિ બલકે મનથી મારી દેવાયેલી વસ્તુ કઈ છે. તે આ દુત શું જાણે! સાથે વાત કરવી હોય નહિ ? તેવું લાગતું હતું. અને મારાથી હાસ્ય છુપાવી શકાયું અંતે ખરેખર મને બચાવનાર સમયસર ન આવ્યા દત છે હાસ્યને મારે મર્મ સમજી ગયા અને હત તે? મારું શું થાત અતા ક૯પવું જ રહ્યું ? દુત રવાના થયો. મે આખો દિવસ અને રાત્રી પણ.... હવે તો ભયની ભૂતાવળ કયો બની ગયેલી ઘટનાને પુનરાવર્તનમાં વ્યતિત ચાલી ગઈ. અને અંતરથી અપછી મીત વડે કરી. બીજે દિવસે સવાર થતા શહેરની અને મન મુકત મને આભાર માનવા લાગી, પણ શામાં આગળ વધ્યા. ચાલતા રા.લા એક ખરું જોતા તે મને તેના વિવેક કે વિનયની નગરની નજદિક આવ્યું. રમણીય નગરની જરૂર ન લાગી.
શોભા ન્યારી હતી. ઉંચી ઉંચી મહેલાતે ગગન જુગ જુગના જોગી સમા અને બંને પરિચિત મંડળની સાથે વાતો કરતી હતી. અને વિશાળ હોઈએ તેવું અનુભવ થતું હતું આમ અન્ય રસ્તાની બંને બાજુ સામ સામી વૃક્ષોની શોભા અમે બંને એક બીજાને સમર્પિત થઈ ચુક્યાં સુશોભિત લાગતી હતી. બંને બાજુ મોટી મોટી હતા. યુવતીએ મારા હાથની વીંટી ક્ષણમાંજ દુકાનો પણ નગરના જાહોજલાલીની ચાડી બદલાવી નાંખી. આ રીતે અમે બંને વાતના કું કરી હતી. જ્યાં જુઓ ત્યાં ખુશનુમય વાતાવાતાવરણમાં ખવાઈ ગયા હતાં. અચાનક વરણ હતું. પણ અફસ ! આખી વિશાળ અને અમારી સામે એક વૃદ્ધ આવીને ઉભી રહી તે સમૃદ્ધ નગરીના દ્વારે દ્વારે ઘુમી વળે પણ કઈ યુવતીની ધાવમાતા હતી. લાગણી અને ભાવભરી માનવને જે નહીં. મને થયું આવી રળીયામણી દીએ દાવમાતા મારી સામે જોઈ રહી. તેની નગરીમાં કયાંય પણ માનવમાત્ર દેખાતા નથી આખામાં પણ મારા પ્રત્યેની અહોભાવનાની આમ કેમ? હું આશ્ચર્યભારે દષ્ટિએ રાજમાર્ગ : - અા હતાં. તે એ ધાવમાતા બાળાને પર જોતા રહ્યા. ભુત રડે ભેંકાર એવી નગરીને લઈ ચાલવા માંડી તને જાતા હું જેતે જ રહ્યો. છેડી લક્ષ્મીદેવા પા! ઘ. ત્યા એવા ય તેવી બાળક પાછલા અહીને મારી સામે જોયું. તેનું ઉજજડ લાગ ની હતી, દેવ વગરનું મંદિર, માનવ
આત્માનંદ પ્રકાશ

Page #9

વગરનું ઘર, અને રાજા-પ્રા વગરની નગરીની શેાભા મૃત્યુ સમી લાગે છે. ચાલતા ચાલતા હું ક્ષણવાર થંભી ગયા, મારી દિષ્ટ મેં ઝીણી કરીને જોયું તા સામેથી રડયા ખડયા એક માણસ મારી સામે આવીને ઉભો રહ્યો, તેને મારી શકાનું નિવારણ કરવા મારા પ્રશ્ન પૂર્વે જ તેણે કહ્યું કે આ નગરના રાજા કનકપ્રભ રાજ્ય ઉપર સત્તા
છે રાજાના નાશી ગયા પછી આ નગરની પડતી થઈ અને નગરજના પણ આ નગર છેાડી આજુબાજુના દેશપ્રદેશમાં ચાલ્યા ગયા છે. મને તો તેની વાતમાં રસ ન હતા. કેવળ જાણવા ખાતર જાણી બાકી તે મારા મનની વ્યથા ભરી કથા તેને કયાં કહેવા બેસું, હું તેા મારા હૃદયના થડકાર સમી રમણીના જ દર્શન કરવા આતુર ચલાવતા હતા. પણ તે પાતાના ભાઈ જવલન-હતા. પણ અહીં આવતાં જ સ્ત્રી પુરૂષ વગરના નગરને ખાલી જોઇ હું કાને પૂછું કે મારી રમણી કયાં છે ? મારા હૃદયને મેં ઘણી રીતે સમજાવ્યું પણ્.... પણ જે વસ્તુ મળી શકે તેવા સ'ભવ જ નથી તેથી મનને સમજાવવામાં જ ડહાપણ છે. તેવુ માન્યુ` છતાં મન અને મગજે મારા પર આક્રમણ કર્યુ” છે. તેથી હું પરવશ બન્યા .
પ્રભુને ચલિત કરવા ગયા ત્યાાથી તેની પડતી શરૂ થઈ છે. ખાડા ખાતાને બીનને પાડવા પ્રયત્ન કરનાર જ પોતે તે ખાડામાં પડે છે. તેવી કનકપ્રભની દશા થઇ છે. રાજ્ય છીન્ન ભીન્ન થઈ ગયું, આવેલ આગંતુકને મેં પૂછ્યું ભાઈ આવુ' શાથી બન્યું ? તેણે ઉંડા શ્વાસ લઈને વાત આગળ વધારી. ભાઇ? શું કહું ! પણ છતાં સાંભળેા ! ! ! જલનપ્રભ પાતાની સાધનામાં દૃઢ રહ્યો. કનકપ્રભનું કાર્ય સફળ ન થવાથી વાકુવાં થતા કાધના ખાવેશમાં ત્યાંથી પાછા ફરતાં વિવેક ભૂલ્યે અને તે જિનેશ્વર ભગવતના મદિરને એળગીને આગળ વધ્યા. ત્યારથી તેની વિદ્યા રાપૂર્ણ લેપ થઈ, અને મંદિરને આળ ગ વાથી ધરણેન્દ્ર તેની ઉપર કોપાયમાન થયા. ઇન્દ્રથી બચવા કનકપ્રભ આ નગર છોડી ગ ંગાવતી નામના નગરના રાજા ગધવાહનને શરણે ગયા
ડીસેમ્બર-૮૪
વેગ પાસે જણાવતા આગળ કહ્યું કે મારી પ્રિયાને પાતાની આખી બની ગયેલી ઘટનાને ચિત્રગોતવા વૈતાઢયની ઉત્તર શ્રેણ અને દક્ષિણ શ્રેણિએ આખી ખુંદી વળ્યા, પણ અ ંતે પો ન લાગ્યા. કુંજરાવ નગરના આ ઉદ્યાનમાં બેસીને મારી પ્રિયતમા વિશે વિચાર કરતા હતા અને તે સમયે કોણ જાણે કેમ...મારા કાર્યની સિદ્ધિ થવાની હોય તેમ મારા અંતરમાં શ્રદ્ધા પ્રગટી.
( ક્રમશઃ )
શ્રી શત્રુંજય ગિરિરાજદન
શાશ્વતા તીની ઉપાસન! આવા પુનિત પુસ્તકના વાચન દ્વારા વિશેષ રીતે થઇ શકે છે. તેથી આ પુસ્તક દરેક ઘરે વસાવવા જેવુ છે.
નવ્વાણું યાત્ર! કરનાર ભાગ્યવ તાને, વર્ષીતપ કરનાર તપસ્વીઓને, તેમજ શ્રી જૈન સંઘના શ્રાવકો અને શ્રાવિકાઓને પ્રભાવનામાં આપવા લાયક પુસ્તક છે. આ પુસ્તકમાં પુનિત તીર્થના પંદર ફાટા છે કિંમત ફક્ત ૬-૦૦ રૂપિયા જે વ્યક્તિ સા કે સાથી વધારે પુસ્તક મગાવશે તેમને દશ ટકા કમિશન આપવામા આવશે.
શ્રી જૈન આત્માનંદ સભા ખારગેઇટ
ભાવનગર ( સૌરાષ્ટ્ર)
૫

Page #10

વિચારીએ–
વ્યસનોની વણઝાર....... (લે. ડો. ભાઈલાલ એમ. બાવીસી M. B. B. S. Feep. પાલીતાણા)
વ્યસન એક જાતનો વળગાડ છે. જેમ ભૂત વળગે અને માણસ હેરાન-પરેશાન થાય છે, તેમજ વ્યસનો પણ માનવીને હેરાનગતી કરે છે. વ્યસન માણસને તનથી, મનથી, અને ધનથી નુકશાનીમાં મૂકી દે છે. તનથી માનવી શરીરે નબળો પડી જાય છે. અનેક રોગો થાય છે, શરીર નબળું પડી જાય છે. પણ કોઈ કામ કરી શકવાની શક્તિ રહેતી નથી. જ્યારે વ્યસન હે ય (દારૂ, ભાંગ, બીડી) તે વસ્તુ લે ગરેજ કામ સૂઝે છે. મનથી એવી નબળાઈ આવી જાય છે કે કોઈ કામ કરવાનું મન બ થતું નથી. જ્યારે જે વ્યસન હોય તે વસ્તુ લેવાથીજ મન સ્થિર થાય છે અને ધાર્યું કામ કરી શકે છે, અને મન ઠેકાણે આવે છે. ધન વિના તો કોઈ વ્યસન જ નભે નહિ પોતાની પાસે પૈસે ખર્ચા જ કરે છે. વ્યસની માણસની ઈજજત પણ હોતી નથી. પૈસે પિતાને પોતાની પાસે) ખર્ચાઈ જાય ત્યારે એ વ્યસનીને કોઈ પૈસા ઉછીના આપતું નથી કે માલ-વસ્તુ પણ ઉધાર આપતું નથી. એટલે એ ગરીબીમાંજ પગ ઘસી ઘસીને જિંદગી પૂરી કરે છે. એટલે માણસે દારૂ, ભાંગ કે બીડી અથવા વેશ્યાગમન જેવું વ્યસન કરવું જઈ એ નહિ. પરંતુ સત્સંગ કર, સારા પુસ્તકો વાંચવા, સદાચારી સાથે ફરવું–હરવું જોઈએ, અથવા કંઈ ન બને તે ધર્મક્રિયા કરવી. અને તે જ આત્મા પરમાત્મા બની શકે કે સત્પથે વળે. આ બાબત અમારા “સામાયિક મ ડળ”માં ચર્ચાતા પં. શ્રી કપુરચંદભાઈએ વ્યસનથી થતી ખુવારી અને એક પછી બીજું વ્યસન કેમ થાય છે, એ દષ્ટાંત આપી સમજાવ્યું–
રાજગૃહિ નગરીમાં એક શ્રીમંત શેઠને પિતાના ન્હાના દિકરાને મદદ કરવા એકાદ નાકર રાખવા વિચાર્યું, આજકાલ તે આપણે જાણીએ છીએ કે અખબારેમાં (જાહેર–ખબર) આપ્યા વિના સાલતું નથી. એટલે તે શેઠ એક અખબારમાં જાહેર ખબર છપાવી કે “એક હોશિયાર ને ચાલાક નોકર જોઈએ છે જે પેઢી સંભાળી શકે.”
બીજે દિવસે હેના (જાxખ) જવાબમાં એક માણસ આવ્યો ને કહે કે- “શ્રીમાન, આપની જાહેર-ખબર વાંચી, નોકરીના ઉમેદવાર તરીકે આવ્યા છે, ગરીબ માણસ છું. રાખો તે કૃપા થશે.”
હૃમને કઈ વ્યસન છે? કારણ વ્યસને તરફ મહેને નફરત છે.” હા જી, કોઈ વાર એકાદ એલચી લઉં છું?
ઈલાયચી એ તે મુખવાસ ગણાય. એમાં કોઈ વાંધો નહિ. ઈલાયચી આખો દિવસ ખાઓ છે કે કોઈ વખત ?
ના જી, આ તે કઈ વખત કડક ભાંગ પીધી હોય ત્યારે જ મેટું સાફ કરવા લઉં છું. ‘ત્યારે હમે કડક ભાંગ પણ પીએ છે ? બીજું કાઈ વ્યસન છે?
|| આત્માનંદ પ્રકાશ

Page #11

ના છે, કેઈ વાર કડક બીડી કે સીગારેટ પીધી હોય ત્યારે દેશી દારૂ કે ઈંગ્લીસ વાઈન (Englihs ine) પીધે હોય ત્યારેજ ઠીક રહે છે.”
“હે? ત્યારે હમે દારૂ કે વાઈન (wine) પણ પીઓ છો.'
શ્રીમાન, હું તો ગરીબ માણસ છું” પાસે પૈસે તો હોય જ્યાંથી પણ એક વાર તીન-પત્તી રમતાં પિસ્તાલીશ રૂપીયા જીત્યા હતા. એટલે એક મિત્રની સોબતથી એમ થયું કે પૈસે તે છે એટલે લાવને એકાદ ગુણિકાને ત્યાં નાચ-ગાન માટે જાઉં! કારણ કે “નાણું મળશે પણ ટાણું નહિ મળે” એમ વિચારી એની સાથે એક ગુણિકાને ત્યાં ગયા. ત્યાં શરૂઆતમાં દારૂ (શરાબ) ની પ્યાલીથી વાત હોય છે, મહે હાથ જોડીને કહ્યું, “હું દારૂને વિરોધી છું, એટલે હુને માફ કરે” શરબત હોય તા લઈશ.
પેલે મિત્ર ગુસ્સે થયે અને કહે કે “ હું ન પીએ તે હારી મજા પણ મારી જશે. હું ન પીએ તે હારા મા-બાપના સેગંદ” એમ સોગંદ દઈ મહને પરાણે દારૂ પાયા. પછી તે તબીયત એવી ખુશખુશાલ થઈ કે બીજી ત્રણ-ચાર પ્યાલી પી ગયે.”
ત્યારે હમે ગુણિકાને ત્યાં જાઓ છો અને દારૂ પણ પીઓ છે ! અને નાચ-ગાનમાં પણ મઝા આવી.”
કેફમાં આવી ગયા એટલે એક ખીસ્સ કાતર્યું. પણ લેભમાં ને લેભમાં બીજું પણ કાતરવા ગયે ત્યાં લોકોએ હને પકડી પાડે અને જેલમાં નાખ્યો.”
ભાઈશ્રી હમે તે ગજબના નિકળ્યા, અને વ્યસનોનાં તે ભંડાર છે. હમારા જેવા માણસ અમારે પાલવે જ નહિ, છતાં પણ હવે રાખવા-નરાખવા એ ટપાલથી જણાવીશ.”
અને ઉમેદવાર ગયા એટલે શેઠ વિચારમાં પડયા, કે- માણસ વિચાર તે જ નથી. વ્યસન થવું કે એક પછી એક એની વણઝાર ચાલુ રહે છે.
પછી તે શેઠશ્રીએ ઉમેદવારને ટપાલમાં લખી નાંખ્યું કે- હમારા જેવા વ્યસનીનું હારે કામ નથી, “કદાચ હમારી સેબતથી હારે નાનો દિકરો પણ બગડે.”
ક્ષમા યાચના આ માસિક અંકમાં કોઈ અશુદ્ધિ રહી ગઈ હોય અથવા કોઈ ક્ષતિ મુદ્રણ દોષ હોય તે તે માટે મનસા, વસા, મિચ્છામિ દુક્કડમ્.
તંત્રી.
હે ભવ્યાત્મન્ ! તું જરા જે તા ખરા ! કે-આ સંસાર-કુવામાં રહેલ કાળ અરઘટ્ટને સૂય –ચંદ્રરૂપ બળદ નિર તર રવે-ઘુમાવે છે. તેથી દિવસ-રાત્રિ સ્વરૂપ ઘટમાળ દ્વારા વિશ્વમાં રહેલા છેનું આયુષ્ય-જલ ધામે ધીમે ઉલેચાતુ જ જાય છે તે જ્યાં સુધીમાં હારું આયુષ્ય -જલ સંપૂર્ણ ઉલેચતું નથી ત્યાં સુધીમાં શ્રી જિનેશ્વર પ્રભુની સેવા-ભક્તિ કરી પુણ્યની કમાણી કર !! ડિસેમ્બર-૮૪]
૨૭

Page #12

ઉર્યા. ભા.માન્ય ધર્મ-ગણપક્ષપાત,
(હિન્દી)
અનુ. પી. આર. સાત
પરમ કૃપાનિધિ મહાન શ્રતધર આચાર્યશ્રી મહામુનિ અત્રે પધારેલ છે, હું તેમના ચરણમાં હરિભદ્રસૂરિએ સ્વરચિત ધર્મ ગ્રન્થના જીવન સમર્પિત કરીશ.” મણ બની આત્મપ્રથમ અધ્યાયમાં ગૃહસ્થ જીવનના સામાન્ય કલ્યાણની સાધના કરીશ. કર્મબંધન તોડવાને ધર્મોનું પ્રતિપાદન કર્યું છે. જે ગૃહસ્થ સામાન્ય પુરુષાર્થ કરીશ. ધર્મોનું સુચારૂ રૂપથી રહે તે વાસ્તવમાં ભારતીય સહસ્ત્રકિરણની વૈરાગ્યપૂર્ણ વાણી સાંભળી સંસ્કૃતિ જીવંત બને.
રાવણ સ્તબ્ધ બની ગયા. રાવણનું હૃદય ગદ્ગદ્દ ૩૨ મે સામાન્ય ધર્મ “ગુણપક્ષપાત છે, બની ગયું. રાવણની આખોમાં હર્ષના આંસૂ હંમેશ ગુણોને પક્ષ લેવા અને ગુણેનાં પક્ષમાં ઉભરાયા, રાવણે ભાવપૂર્વક તેના ગુણની પ્રશંસા રહેવું. ભલે પિતાનામાં ગુણ ન હોય પણ બીજાના કરી. સહસ્ત્રકિરણે પોતાના પિતાના ચરણોમાં ગુણના પક્ષમાં રહેવું.
શ્રમણત્વ અંગીકાર કર્યું. તે માટે નીચેનું દષ્ટાંત ધ્યાનમાં લેવા જે કે રાવણના જીવનમાં ત્યાગ-વૈરાગ્ય હતા જેવું છે.
નહિ, પરંતુ ત્યાગ-વૈરાગ્ય પ્રત્યે શ્રદ્ધા અવશ્ય રેવા નદીના કિનારા ઉપર રાવણ અને રાજા હતી. પ્રેમ હતો, આદર હતું. તેથી તેના સમગ્ર સહસ્ત્રકિરણનું ભયાનક યુદ્ધ ખેલાયું. રાવણની જીવનમાં કોઈ સ્થળ પર ત્યાગ-રાગ્ય પ્રત્યે જીત થઇ. પણ યુદ્ધમાં સહસ્ત્રકિરણનું અદભુત અનાદર કે તિરસ્કાર જોવા મળતા નથી. રાવણમાં પરાક્રમ દેખી રાવણ મુગ્ધ બન્યા. સહસ- ગુણાનુરાગને વિશિષ્ટ ગુણ હતા. કિરણને રાવણે બંદી બનાવ્યા. પરંતુ આકાશ
દ્વિતીય દષ્ટાંત માર્ગથી એક મહામુનિ રાવણની છાવણીમાં પધાર્યા, અને રાવણને માલુમ પડ્યું કે તે મહા
રવીન્દ્રનાથ ટાગોરનું નામ આપે સાંભળ્યું મુનિ સહસ્ત્રકિરણના પિતા છે. ત્યારે રાવણે તેને ફરી તેમના પિતા દેવન્દ્રનાથને એક ઘટના છે. તુરતજ બન્ધન મુક્ત કર્યા. રાજસભામાં તેના
તેમાં “સોજન્ય ગુણ કોને કહેવાય, તે આપને પરાક્રમની પ્રશંસા કરી. તેને પોતાને ભાઈ
માલુમ પડશે. બનાવી, તેનું રાજય પાછું સંપ્યું અને જાહેર
દેવન્દ્રનાથને પિતાજી દ્વારકાનાથ ઠાકુર કર્યું. “તૂ મારા ભાઈ છે અને બીજુ રાજ્ય પણ
- છે અને ન ફાજય પણ કલકત્તાનાની પ્રસિદ્ધ વ્યાપારી હતા. અને માગી લે. તૂ જે રાજ્ય માગશે તે હું તને જમીનદાર હતા. તેઓ વ્યવહારદા પુરૂષ હતા. અવશ્ય આપીશ”. ત્યારે સહસ્ત્રકિરણે કહ્યું. તેમણે પોતાના જીવન દરમિયાન વંશપરંપરાગત લકોપતિ! હવે મને રાજ્ય પ્રત્યે કઈ મોહ સંપત્તિનું એક અલગ ટ્રસ્ટ કરેલ. નથી. સંપત્તિને મોહ નથી. મારું મન સંસારના તેમનું મૃત્યુ થયું. તેમની વ્યાપારી પેઢીમાં વૈભવ પરથી ઉડી ગયું છે. મારા સદ્નશીબે ૩૦ લાખ રૂપિયાની ખોટ આવી. પેઢીના મેનેજર
૨૮]
આત્માનંદ પ્રકાશ

Page #13

જે અંગ્રેજ હતા તેણે લેણદારોને બોલાવી કહ્યું, હાથમાં લીધું અને પેઢીને વ્યવસ્થિત કરી.
અમારી પેઢીનું કબ અક કરોડ રૂ. છે. અને દેવેન્દ્રનાથને દર વર્ષે અઢી હજાર રૂા. દેવાના ૭૦ લાખ રૂા. લેણું છે. ૩૦ લાખ રૂા નું નુકશાન નકકી કર્યા. ત્યારપછી પેઢી પણ તેમને સેંપી દીધી. છે. પેઢીના માલિક પિતાની પૂરી સંપત્તિ, જમીન લોકેએ દેવેન્દ્રનાથના સૌજન્યની પ્રશંસા વગેરે વેચીને પણ કર્જ ચૂકવવા માંગે છે. આપ કરી અને લેણદારના સૌજન્યને પણ વખાણ્યું. પેઢીનું લહેણું –દેવું તપાસો. જમીનદારીના હક
તૃતીય દૃષ્ટાંત પણ લઈલે-આપનું જે જે લેણું હોય તે લઈલે.
( પુરાણ સમયની ઘટના છે. પર તુ એક ટ્રસ્ટની જે સંપત્તિ છે તે પર આપને કેઈ અધિકાર લાગશે નહિ.”
ઈટાલી (યૂરોપ) દેશની રાણા માર્ગરેટ
પિતાના નોકરો સાથે આલ્પસ પર્વત પર ચઢી દેવેન્દ્રનાથ ત્યાં હાજર હતા. ભારતીય રહી હતી. રસ્તામાં વાયુ-ઝંઝાવાત શરૂ થયું. સંસ્કૃતિના સંસ્કાર ગયા ન હતા. મારા ધર્મનું રસ્તામાં આલ્પાઈન કલબને એક નાને બંગલે ફરમાન છે કે જે સુપુત્ર હોય તે પિતાનું ઋણ હતા. રાણી કરે સાથે આ બંગલામાં આવી ચુકવે છે. મારે પણ પિતાજીનું ઋણ ચુકવવું છે.” પહોંચી. તેમને જોઈને, બંગલામાં જે માણસે તેમણે લેણદારોને કહ્યું, “આપને ગેર્ડન સાહેબે હતા તેઓએ બહાર જવાની તૈયારી કરી, રાણુએ કહ્યું કે આપ અમારી ટ્રસ્ટ સંપત્તિ પર અધિ- કહ્યું, “આ આફત આપણી સહુ ઉપર આવી કાર નહિ કરી શકે, તે વાત કાયદા ની દષ્ટિએ છે. આપ સહુ મારા દેશમાં અને આ બંગલામાં ડીક છે. છતાં અમે સ્ટિને ખતમ કરીને પણ તે મારા મહેમાન છે. આપણે સહુને બેસવાની સંપત્તિ આપ લેકેને દેવા માટે તેનાર છાએ જગા નહિ મળે તે સહુ ઉભા રહેશું. પરંતુ પિતૃ--અણુથી અમારે મુ બ છે.” રહેશું સહુ સાથે. ઈશ્વરે મને રાજસિંહાસન લેણદાર દેવેનની વાત સાંભળી સ્તબ્ધ
.આપ્યું છે-ઉચ્ચપદ આપ્યું છે તો આ સમયે બની ગયા. ૩૦ વર્ષના યુવાન દેવાની મા સજજનતા બતાવવી જોઈએ.” આદર્શનિછાથી અત્યંત પ્રભાવિત થયા. કેટલાક ત્યાં ઉપસ્થિત રહેલ દેશ-વિદેશની લો કે લેણદારોની આંખોમાંથી આંસુ વહેવા લાગ્યા. હર્ષ-વિભોર બની ગયા. રાણીના સૌજન્યની દેવેન્દ્રનાથના સૌજન્ય લેણદારોમાં પણ સૌજન્યનો તારીફ કરવા લાગ્યા. રાણીના મૃત્યુ પછી પણ દીપક પ્રગટાવ્યા. તેઓ એ દેવેન્દ્રનાથની સંપત્તિનું ઈટાલીની પ્રજા તેના ગુણને ભૂલી નહીં. નીલામ ન કર્યું. પરંતુ પેઢીને કારેબાર પોતાના
અરિહત”ના સૌજન્યથી હે જીવાત્મન્ ! તું જરા સાવધાન થઈને જો તો ખરા કે-આ વિશ્વમાં જે પ્રાણીને કાળસંપે ડંખ દીધું છે તેને જીવાડવા માટે એક ધર્મ સિવાય બીજું કઈ પણ ઔષધ મંત્ર, તંત્ર કે કળા સફળ થતા જ નથી અરે ! આજનું વિજ્ઞાન પણ નિષ્ફળ જ છે. માટે ત્યારે જે અજર-અમર પદ મેળવવું હોય તે ધર્મ જ કર !!
હે આત્મન્ ! જ્યારથી ત્યારે મનુષ્ય રૂપે જન્મ થયો. ત્યારથી જ આ યમરાજા ારા શરીરના પડછાયા રૂપે હારી પાછળ જ પડે છે અને તું કંઈક અપરાધ કરે તેટલી જ રાહ જોઈ રહ્યા છે, માટે સાવચેત રહીને સદાચારને માર્ગે ચાલ, અને ધર્મરાજનું શરણું સ્વીકાર કે જેથી યમરાજા હને કંઈ જ ન કરી શકે !!! ડિસેમ્બર-૮૪||

Page #14

જમીન બચાવવા સંસાર છોડાવ્યો
લે. મુનિરાજ અણુવિજયજી
બ્રિટીશના શાસનમાં ઉત્તર પ્રદેશના એક જમીનદારની બધીજ જમીન સરકારે લેવાની તૈયારી બતાવી. જે જમીનદાર જીવતે રહે તે બધી જ જમીન જાય તેમ હતી. જમીનદારે આપત્તિમાંથી બચવા લોકમાન્ય ટિળકને પિતાને કેસ સેંગે.
ટિળકે તેને સમજાવ્યું કે જે તૂ સિવિલ-ડેથ સ્વીકારે તે તારી જમીન બચી જાય.
પણ સર ! આ હું સમજી શકતું નથી. હું મરી જાઉં અને જગ્યા બચે. અરે! આ કે ન્યાય? ટિળકે કહ્યું, “ના એમ નહીં, કેર્ટની ભાષામાં સંન્યાસ લેવાને “સિવિલ ડેથ” કહેવામાં આવે છે. માટે જે તમે સંસાર છોડે, સન્યાસી થઈ જાઓ તે તમારી જગ્યા બચી જાય. તે સરકાર તમારી જમીન જપ્ત કરી ન શકે.
અને ટિળકે તેને સન્યાસ અપાવ્યું. પેલાએ સંન્યાસ લીધો. હવે અસીલ ન હોવાથી પિતાના વારસદાર છોકરાઓ કાયમ માટે જમીનના માલિક બન્યા. પરંતુ અસીલ તા સન્યાસ સ્વીકાર્યો, છૂટી ગયે. આ સંસારથી સદાને માટે બચી ગયે-આ સંસારની સળગતી રાગ દ્વેષની હોળીથી. સંસાર છોડવા માટે ધન-ધાન્ય, જગ્યાં-ઘર, બાગ-બગીયા બંગલા બધું જ છોડવું પડશે.
ભાવના ભવ નાશિનિ’
ગયા અંકને કુવારો”
શ્રી ઘાઘા તીર્થયાત્રાનું આયોજન અઢી હજાર રૂ. ની રકમ અનામત ફંડમાં આપનાર દાતાઓના નામ નીચે પ્રમાણે છે. (૧) શેઠશ્રી કાન્તિલાલ લવજીભાઈ તથા સ્વ. પદ્માબેન કાન્તિલાલ (૨) શેઠશ્રી ખીમચંદ પરશોતમદાસ બારદાનવાળા તથા હરકેરબેન જેરામ (૩) કુમબેન રમણિકલાલ સંઘવી તથા પદ્માબેન રસીકલાલ સંઘવી. (૪) શેઠશ્રી રતિલાલ ગોવિંદજી શાહ તથા વસંતબેન રસિકલાલ શાહ (૫) લમીબેન માણેકચ દ નાણાવટી હ. રમણિકલાલ માણેકચંદ નાણાવટી ઉપર્યુક્ત દાતાઓને અભિનંદન પાઠવીએ છીએ, અને શુભ કાર્યની અનુમોદના કરીએ છીએ.
શ્રી જેન આત્માનંદ સભા-ભાવનગર,
હે ચેતન ! જરા આ રફ ! આ પૃથ્વી વાસ્તવમાં કમળ જ છે શેષનાગ એ કમળ – નાળ છે. દિશા-વિદશા એ આઠ પાંખડીઓ છે. પર્વત-શિખર એ કેશરાઓ અને જીવાત્માઓ ખરેખર પરાગ પરિમલ છે.
જીવાત્મ સ્વરૂપ પરાગને કાળરૂ૫ ભમરે નિરંતર ચુસી જ રહેલ છે તે જ્યાં સુધીમાં તું સંપૂર્ણતયા ન ચુસાઈ જા ત્યાં સુધીમાં આત્મહિતકર ધર્મ આરાધ !!!
[આત્માનંદ પ્રકાશ
૩૦]

Page #15

*
અહેાત ગઇ થાડી રહી
યાને
ક્ષુલ્લકુમાર
સાકેતપુર નગરના રાજમહેલના સામેના ચાગાનમાં નકીને સુંદર નાટાર'ભ થતા હતા. રાજા, પ્રધાન અને પ્રજાજના પાતપાતાની ચાગ્યતા પ્રમાણેના સ્થાને બેઠા હતા.
આ નાટાર'ભમાં માણસા તે ઘણા હતા, પણ તે બધામાં એક યુવાન નકી મુખ્ય હતી. આ નકી સંગીત ગાય ત્યારે માણસા તેના સંગીતના પદને ખેલી માથું ધુણાવતા હતા. તે નાચ કરે ત્યારે પ્રેક્ષકા તેની સાથે ઊંચા નીચા થઈ નાચ કરવાનો દેખાવ કરતા હતા. નર્તકીએ સભાને રંજન કરવા વિવિધ પ્રયાગ। ભજવ્યા છતાં તે પ્રયાગથી ન ધરાયા રાજા કે ન ધરાયા પ્રજાજના.
શિયાળાની માટી રાત, તેણે લેાકને ર ંજન કરવામાં ઘણીખરી પસાર કરી, હવે તેના પગ દુઃખતા હતા, ગળું સુકાતું હતુ, તેની આંખ કંઈક ઘેરાતી હતી. નર્તકીની વિચક્ષણ માતા આ વાત જાણી ગઈ, તેથી તેણે પુત્રી ભૂલેચૂકે હવે થાડા વખત માટે પ્રમાદ કરી, તેનું સ ગીત ખગાડી ન નાંખે તે માટે એક સુકત બેલી. સુઝહુગાઈય સુડડુવાય.
અણુપાલિય દીહરાઇય.
સુઝુનચ્ચિય
સામ સુંદિરે ।
ઉસુમિણ તે મા પમાયએ
“ હે સુંદરી ! તે બહુ સારું ગાયન કર્યું, ઘણું સારું વગાડ્યું અને સારી રીતે નૃત્ય કર્યું એ રીતે આખી રાત પસાર કરી. હવે થાડા માટે તું પ્રમાદ કરી અગાડીશ નહિ.
ડીસેમ્બર-૮૪]
* * *
આ
આ સુકતની ખૂબ જાદુઇ અસર થઈ. સાધારણ રીતે નિયમ તે એવા હોય છે કે નાટકીયાને સૌ પ્રથમ રાજા દાન આપે. પછી બીજા પેાતાની શક્તિ મુજખ દાન આપે. પણ આ નાટક જોનારમાંથી કોઈ એક અજાણ્યા યુવાન ઉભા થયા, તેણે આગળ આવી પોતાની લાખ રૂપિયાની કેબલ ન`કીને ભેટ ધરી.
લેાકાએ તાળીઓના અવાજે તેને પ્રોત્સાહન આપ્યું. આ યુવાન પેાતાને સ્થાને બેસે ત્યાં તા રાજકુમાર ઉભા થયા, તેણે પેાતાના રત્ન જડિત કુંડળા નંકી તરફ ફૂંકયાં. પ્રજાએ જોરથી તાળીઓ પાડી. નર્તકીના નૃત્યને ઉત્તેજન આપ્યું.
રાજકુમાર બેઠો કે તરતજ રાજ્યના મુખ્ય મંત્રીએ એક લાખની કિંમતનું મુદ્રારનૢ નંકીને આપ્યું. આ પછી એક શેઠની સ્ત્રીએ એક લાખ રૂપિયાના રત્નના હાર આપ્યા, હાથીના માવતે પોતાના અંકુશ ભેટ આપ્યા.
રાજા શાણા હતા અને વિચારવંત હતા. તેથી હવે વધુ મર્યાદા ભંગ ન થાય માટે પોતાનું મેટુ ઈનામ નર્તકીને આપી રાજમર્યાદા સાચવી લીધી પછી તેણે સૌ પ્રથમ ભેટ આપનાર પેલા અજાણ્યા યુવાનને પૂછ્યું,
* યુવાન ! તને એવા શાથી ઉત્સાહ આવી ગયા કે ગામના રાજા કાંઈ ભેટ આપે તે પહેલાં તૂ' ભેટ આપવા ઉછળી પડયે ?
""
યુવાન ખેલ્યા રાજન્ ! આની પાછળ મારી આખી આત્મકથા છૂપાઈ છે. ‘સુઝહુગાઇચ ’ એ સૂકતે મારૂ' આખું જીવન પલ્ટી નાખ્યુ છે.
[૩૧

Page #16

રાજાએ પૂછયું, “કઈ રીતે ?”
હવે હું ઘેર જાઉં છું” વૃદ્ધ સાધ્વી બોલ્યાં, યુવાને પિતાની કથા કહેવા માંડી. તે માતાનું વચન માન્યું. મારું વચન માની
રાજન ! એક રાજાની નજર તેના ભાઈની બીજા તેટલા વરસ નહિ કાઢે? માતા વધી, હું રૂપવંતી સ્ત્રી યશોભદ્રા ઉપર પડી. આ સ્ત્રીને નહિ ? ” જોતાં રાજા કામવિવશ બને. તેને પજવવા શુલ્લકે નીચું મુખ રાખી કહ્યું, “આપને લાગ્યા. પણ તે સ્ત્રી શિયળમાં દઢ હતી. તેથી ખરાબ લાગતું હોય તે બીજા – આ૫ ખાતર રાજા ફાવ્યું નહિ. તેથી રાજાને લાગ્યું કે જયાં ૧૨ વર્ષ એ રહીશ.” સુધી મારો ભાઈ જીવતે હશે ત્યાં સુધી તે મને
ફરી ૧૨ વર્ષના વહાણ વાયા ને વીત્યા. વશ નહિ થાય. તેથી એક રાત્રે રાજાએ ભાઈનું
હવે ક્ષુલ્લક ભર યુવાનીમાં હતો. તે વૃદ્ધ સાધ્વી ખુન કર્યું, યશોભદ્રા આ સાંભળીને નાઠી. જંગલ
પાસે આવ્યો અને કહ્યું, “હવે હું જાઉ છું. વટાવીને કોઈ એક ગામમાં આવી. ત્યાં એક સાવીને આશરે જઈ દીક્ષા લીધી.
જવું ન જવું તે તારા મરજી. પણ આપણા
ઉપાધ્યાય મહારાજ ભેગો થઈને જા. દીક્ષા લીધાં પહેલાં, વરાભદ્રાએ પોતે સગર્ભા છે એવી વાત નહિ કરેલ. પણ તે વાત છૂપી ક્ષુલ્લક ઉપાધ્યાય પાસે ગયે. તે બોલ્યા, રહી શકી નહિ. શ્રાવકે એ અને શ્રાવિકાઓનો “મેં ૨૪ વર્ષનું સંયમ માતા તથા તેની ગુરુસહારો મળે. પૂર્ણ માસે પુત્ર પ્રસવ થયે. આ ની દાક્ષિણ્યતાએ પાળ્યું છે. મારા હૃદયમાં પુત્રને શ્રાવકે એ ઉછેર્યો. તેનું નામ રાખ્યું
વિષય વાસનાનાજ ઉછાળા હતા. અવધિ પૂરી ભુલકકુમાર.
થઈ છે. અને હું ઘરે જાઉ છું. ઉપાધ્યાયે કહ્યું, આઠ વર્ષની ઉંમર થતાં, ગુરુ પાસે દીક્ષા
“તારી માતા અને ગુણ વધુ માન્ય, અમારા લીધી. દીક્ષા લીધા બાદ છેડાજ દિવસમાં ચરિત્રા એ સર્ગોની કેઈ કિંમત જ નહિને? અમારા વરણના કર્મના ઉદયથી તે ક્ષુલ્લકકુમારના હૃદયમાં
થી તે મારા હદયમાં ખાતર બાર વર્ષ વધુ નહિ ગાળે ? વિષય વાસના જાગી. એક વખત સાધ્વીજીની મહારાજ ! આપને મને અહિ રાખે હોય પાસે આવી કહ્યું, “ગુરુણિ ! હું સંયમ નહિ તે બાર વર્ષ વધુ રહીશ, બાકી મારું મન સંયપાળી શકું હું ઘર જવા માંગું છું.” મમાં મુદ્દલ ઠરતું નથી. મારી નજર આગળ
માતા સાધ્વીએ કહ્યું, “ઘેર શું છે? તારી દુનિયાના રંગરાગ જ ઘૂમ્યા કરે છે.” ઈચ્છા ન હોય તે પણ મારી ખાતર તું ૧૨ ઉપાધ્યાય મૌન રહ્યા. લકે કહ્યું, વર્ષ સંયમ પાળ” ક્ષુલ્લકે તે વાત કબૂલી. “ભગવંત! બહુ સારું. હું આપના વચન ખાતર
બાર વર્ષ વીત્યાં પણ વૈરાગ્ય ભાવ ન જ બાર વર્ષ વધુ રહીશ.” ઉપાધ્યાયના ઉપદેશ જાગ્યું, ફરી માતા સાધ્વી પાસે જવાની રજ રજ સાંભળ્યા, પણ વિષય વાસના ન સમાવી માગી.
શક્યા. સાધ્વી બોલ્યા, “ભાવિભાવ! જવું હોય તે બાર વર્ષ અંતે તેમની પાસે રજા માગી. જજે પણ મારા ગુરૂણીની રજા લઈને જજે ” પણ છ નાયકને મળી પછી જવાની સૂચના ક્ષુલ્લક વડેરા સાધ્વી પાસે ગયા અને કહ્યું, કરી. હું તેમની પાસે ગયે, તેમના આગ્રહથી
મારાથી સંયમ નહિ પળાય, ૧૨ વર્ષ મેં વધુ બાર વર્ષ રહેવાનું કબૂલ્યું. બીજા બાર વર્ષ માતાની દાક્ષિણ્યતાઓ ૧૨ ભવ જેવા કાઢયા છે, પણ સંયમમાં ગાળ્યા. ૩૨]
અસ્મિાનંદ પ્રકાશ

Page #17

ક્ષુલ્લકને લાગ્યું કે હવે કેઈની શરમ ભર- “સુડડુંગાઇયં સાંભળી મને થયું કે પિતાજી હવે જવાની રહી નથી તેથી ગચ્છનાયકને મળી, ઉપેક્ષા કેટલું જીવશે ઘણી ગઈ અને છેડી રહી. તે હું પૂર્વક સંપત્તિ મેળવી માતા પાસે આવ્યો. માતાને આવું કાર્ય કરી શા માટે અપયશ લઊં ? પિતા લાગ્યું કે હવે આ સંયનમાં નહિ રહે તેથી મને આ વિચાર માટે પશ્ચાતાપ થશે. આ રત્નકંબલ અને તેના પિતાની નામવાળી મુદ્રા વિચાર પલટાવનાર આ સૂકત હોવાથી તે ગાનાર અપાવી.
- નર્તકીને ઉત્સાહના અતિરેકમાં કુંડળ આપ્યા.” ક્ષુલ્લક સૌને છેલલા વંદન કરીને, વિષય વાસનાને વિચાર કરતે ઉપાશ્રયમાંથી નીકળે. મ વિવર! આપ ડાહ્યા અને વિચક્ષણ છે
રાજનું! આ ક્ષુલ્લક કુમાર તે હું. સાધ્વી છતાં તમે કેમ એકદમ કૂદી પડી મુદ્રિકા આપી? યશોભદ્રા તે તમારા નાના ભાઈની પત્ની અને રાજાએ પૂછ્યું “રાજન ! આ સૂક્ત જ મારૂં મારી માતા. હું ત્યાંથી છૂટી આપની પાસે આવ્યા. માનસ પલટયું. હું રાજ્યમાં આપની કૃપાથી ત્યાં તમે બધાં નાટક જોવામાં મગ્ન હતા. તેથી બધી બાબતમાં કર્તા હર્તા છું. શત્રુ રાજાએ હું પણ નાટક જેવા લાગ્યા. નર્તકીનું સુટકે આ વસ્તુ જાણે મને મોટી ભેટ મોકલી, ફાડવા ગાઈયં પદ મારા હૃદયમાં ઉતર્યું. મને લાગ્યું મને લલચાવે. શરૂઆતમાં હું મક્કમ રહ્યો. કે આ પદ મારા માટે જ કહેવાયું છે. મારી પણ પછી લલચાયે. આવતી કાલે શત્રુ સાથે બહેત ગઈ છે અને છેડી રહી છે-સાઠ સાઠ વર્ષ ભળવાની તૈયારીમાં હતા. ત્યાં આ વચન સાંભળી, મેં જિદગીને માટે ભાગ સંયમ પાળ્યું, હવે મારા વિચાર પલટાયો. મને થયું કે વર્ષોની છેડા વર્ષ માટે તે બધું શું કામ એળે કાઠું ? કરેલી રાજસેવાને હું કદાચ બે પાંચ વર્ષ જીવું હવે મને તમને મળવાને કે વિષય વાસનાની તે ખાતર શા માટે એળે કરૂં? રાજન્ ! આ ભાવનાનો ઉમળકે રહ્યો નથી. રાજન ! સતે મારા જીવનનાં વત વંશ જાળવી રાખ્યો જેમની પાસેથી આવ્યા હતા તે ગુરુ પાસે જ છે. માટે પ્રસન્ન થઈ, તેને મુઝિક ભેટ આપી. જઈશ.”
રાજાએ મુદ્રિકા વગેરે ક્ષુલ્લક પાસે હતું તે રાજાએ હાર આપનાર શેઠાણીને પૂછ્યું, જોયું તે મુદ્રિકાને ઓળખી, મુલકને ભેટી કહેવા - શ્રેષ્ઠી પત્રિ! તમે એક લાખને હાર ખુશ લાગે, “પુત્ર ! એમ ન કર. આ રાજ્ય તું જ થઈને નર્તકીને કેમ આપી દીધું ? સંભાળ, મારે હવે રાજ્ય નથી જોઈતું.
રાજનું! મને કહેતાં શરમ આવે છે. છતાં
કહું છું કે મારા પતિ બાર વર્ષથી પરદેશ છે, આ પછી રાજાએ કુમાર તરફ મુખ કરી તેમના કાંઈ સમાચાર નથી. લક્ષ્મી અને યુવાપૂછ્યું, “પુત્ર ! તે કેમ સેનાના કુંડળ નર્તકીને વસ્યા અને મારી પાસે હોવાથી મને લલચાવનારા આપી દીધા ?” કુમાર બાલ્યા. “પિતાજી! હું ઘણું મળે છે. છતાં હું બાર વર્ષથી શુદ્ધ રહી ઘણા દિવસથી રાજયની ઝંખના કરતો હતે. . પણ આજે મેં નિશ્ચર્થ કર્યો હતો કે કાલે સાથેજ પિતા ક્યારે મરે અને હું રાજા થાઉં- સારો પુરૂષ શોધી તેનું ઘર માંડું. પણ આજે તેમ ઈચ્છતો હતો. આજે મેં નિશ્ચય કર્યો આ પદ સાંભળતા મને થયું કે વર્ષો સુધી શીયળ હતું કે કાલે કોઈ પણ બાના તળે મારે પિતાને પાળી. નામના મેળવી તે થોડા ખાતર શા માટે ઝેર આપી મારી નાખવા. આજે આ નર્તકીનું ગુમાવું ?
ડીસેમ્બર-૮૪]

Page #18

માવત છે, “જેવું બધાનું થયું છે. તેવું બધાય પ્રતિબંધ પામ્યા. જે ક્ષુલ્લકકુમાર દીક્ષા જ મારૂં થયું છે. રાજરાણી મારી સાથે દુરા- છોડીને આવ્યું હતું તે આ બધાને દીક્ષા અપાવી ચારમાં છે. તેમને અને મને આપની આડખિલી શુદ્ધ સંયમને પાળી દેવગતિ પામ્યો. લાગતી હતી. હું આપને આવતી કાલે નાશ આમ આ અઠઠગાઇયં ના એકજ સૂક્ત કરવા તલસી રહ્યો હતો. ત્યાં આ પદે મને પાંચેના જીવન પલટયાં. બહોત ગઈ, થેડી રહી થી અટકાવ્યા.
(ઉપદેશ પ્રસાદ) રાજા, પ્રધાન, કુમાર, શ્રેષ્ઠિની અને માવત
“શ્રી જૈન કથા રત્ન મંજુષા”
'.
જ
ચેતી લે તું પ્રાણુયા લે. પરમ પૂર આ૦ બુદ્ધિસાગરજી મ. સા. ચેતી લે તું પ્રાણીયા, આ અવસર જાય; સ્વારથિયા સંસારમાં, હેતે શું હરખાય ? (ચેતી) જન્મ જરા મરણાદિ કે સાચે નહિ સ્થિર વાસ; આધિ વ્યાધિ ઉપાધિથી, ભવમાં નહિ સુખ આશ. (ચેતી) રામા રૂપમાં રાચને, જોયું નહિ નિજ રૂપ; ફેગટ દુનિયા ફંદમાં, સહતે વસમી ધુપ. (ચેતી) માતા પિતા ભાઈ દિકરા, દારાદિક પરિવાર, મરતાં સાથ ન આવશે, મિથ્યા સહુ સંસાર. (ચેતી) ચિન્તામણિ સમ દેહિલે, પાયે મનુ અવતાર અવસર આવે નહિ મળે, તાર આતમ તાર. (ચેતી ) જેવી સંધ્યા વાદળી, ક્ષણમાં વિણસી જાય; કાચે કુંભ કાયા કારમી, દેખી શું હરખાય. (ચેતી) માયા મમતા પરહરી, ભજે શ્રી ભગવાન કરવું હોય તે કીજીએ, તપ, જપ, પૂજા દાન. (ચેતી) કઈક ઘાલ્યા ઘરમાં, બાળ્યાં કઈ મસાણ આંખ મીંચીએ શુન્યમાં, પડતો રહેશે પ્રાણ. (ચેતી) વૈરાગ્યે મન વાળીને, ચાલે શિવપુર પાટ; બુદ્ધિસાગર મેડજે, ધર્મ રત્નનું હાટ,
ચેતી લે તું પ્રાણીયા આવ્યો અવસર જાય.
૩૪]
[આત્માનંદ પ્રકાશ

Page #19

જૈન સાહિત્ય સમારોહ શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય અને ખંભાત તાલુકા સાર્વજનિક કેળવણી મંડળ ખંભાતના સંયુક્ત ઉપક્રમે છઠ્ઠો જૈન સાહિત્ય સમારોહ, શુક્રવાર, શનિવાર અને રવિવાર અનુક્રમે તા. ૧૫, ૧૬ અને ૧૭ ફેબ્રુઆરી, ૧૯૮૫ના રાજ ખભાત ખાતે યોજાશે.
આ સમારોહમાં જૈન ધર્મ, તત્ત્વજ્ઞાન, ઇતિહાસ, કલા, સ્થાપત્ય, શિ૯૫, સાહિત્ય ઈત્યાદિના કોઈપણ વિષય ઉપર વિદ્વાનો અભ્યાસ-સંશોધન લેખ મેડામાં મેડો તા. ૧૫-૧-૮૫ સુધીમાં શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય, ઓગસ્ટ ક્રાંતિ માગ, ( ગોવાલિયા ટેન્ક ) મુંબઈ ન. ૪૦૦૦૩૬ ને સરનામે મોકલી આપે તેવી વિનંતી છે. શ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલયની વ્યવસ્થાપક સમિતિએ અગાઉના પાંચેય જૈન સાહિત્ય સમારોહમાં આવેલા નિબધાનું આ પ્રસંગે પ્રકાશન કરવાનો નિર્ણય લાવી છે.
અવધૂ ! સુતા કયા ઇસ મઠમે'........ ?
| લે. યોગીશ્વર ચિદાનંદજી ઈસ મઠકા હે કવન ભરોસા, પડ જાવે ચટપટમેં; નિમે તાતા છિનમે શીતલ, રોગ સેગ બહુ મઠમેં'.
અવધૂ ! સુતા કયા ઈસ મઠમેં'... પાની કિનારે મઠકા વાસા, કવન વિશ્વાસ એ તટમે; સૂતા સૂતા કોલ ગમાયા, અજ હું ન જાગે તું' ઘટમે',
અવધૂ !! સુતા કયા ઈસ મઠમે'... ( ધરટી ફેરી આટો ખાય, ખરચી ન બાંધી વાટમેં; ઇતની સુની નિધિ ચરિત્ર મિલકર, જ્ઞાનાનંદ આએ ઘટમેં'
- અવધૂ ! સુતા કયા ઇસ મઠમેં'...
હે જીવાત્મન્ ! અનાદિ કાળના આ સંસારમાં વિવિધ કર્મોદયાનુસાર પરિભ્રમણ કરતાં તે બધા જીવોની સાથે અનુક્રમે બધા જ સબધ કર્યા છે” એમ શ્રી જિનેશ્વર પરમાત્મા કહે છે. તેથી આ વિશ્વમાં રહેતાં બધાજ જીવો હારા કુટુંબીજન જ કહેવાય ને ! વસુધૈવ “કુટુqવE”

Page #20
Atmanand Prakash Regd. No. G. BV. 31. છે છે જૈન સ્તવન સાહિબા ! સુમતિ જિણ"દા, ટાળા ભવ ભવ મુજ કુંદા; તુજ દરિસણ અતિ આનંદા, તું સમતા રસના ફંદા.... 1 સુમતિ સુમતિ જખ આવે, તબ કુમતિનો દાવ ન ફાવે; તુજ સરૂપ જબ અયાવે. તબ આતમ અનુભવ પાવે... 2 તું હી જ છે આપ અરૂપી, વ્યાયે કબહુ ભેદે રૂપી; સહેજ વખી સિદ્ધ સ્વરૂપી, ઈમ જોતાં તુ બહુરૂપી.... 3 ઈમ અલગ વિલગ હોવે, કિમ મૂઢમતિ ! તુ' જોવે ? જે અનુભવ રૂપે જોવે, તો મેહ પિતા મરને ખાવે.... 4 લે. પરમ પૂર આ૦ શ્રી જ્ઞાનવિમલસૂરિજી ભવ વૈરાગ્ય શતક અનંત સુખ છે માક્ષમાં, નહિ તેનો આદર કરે; દુઃખ આપનાર પદાર્થ માં મૂરખ જનેના દિલ ઠરે. અનાદિ કાળથી રખડતા, બાલ ભાવમાં અંતર ફરે, મમત્વ ત્યા ગી મેક્ષમાં, આદર કરે તે તરે. જકડાયેલા સ્નેહ બંધને, અસાર આ સંસારમાં, સહે દુ:ખ પ રાવો ર, વારંવાર નો વે ધ્યાન માં. હે જીવ ! એ તજી રાગ બ ધન, ત્યાગવા ઉદ્યમ કરે, દુઃખમય એહ સંસારથી, જ્ઞાની જીવો એવા તરે , તત્રી : શ્રી પોપટભાઇ રવજીભાઇ સત શ્રી આત્માનંદ પ્રકાશ તત્રી મંડળ વતી e પ્રકાશક : શ્રી જૈન આ માનદ સભા, ભાવનગર, મુદ્રક : શેઠ હેમેન્દ્ર હરિલાલ, આનદ પ્રી, પ્રેસ, સુતારવાડ, ભાવનગર, For Private And Personal Use Only